基于(嘉莉妹妹）分析城市空間與個(gè)體身份和焦慮的聯(lián)系,外國(guó)文學(xué)論文當(dāng)代性主體建構(gòu)于個(gè)體在當(dāng)代社會(huì)追尋與確認(rèn)本身身份的經(jīng)過(guò)之中。從空間理論的角度來(lái)看，城市人身份感的模糊缺失與城市空間密不可分，城市空間的設(shè)計(jì)、規(guī)劃與布局對(duì)人的身份會(huì)產(chǎn)生同化與異化作用。兩種作用互相抗?fàn)帲谷说纳矸莩蔀槊荏w，進(jìn)而引發(fā)城市人的焦慮感。城市空間所引發(fā)的身份焦慮在文學(xué)作品中得到了劇烈的反響。西奧多德萊塞的代表作(嘉莉妹妹〕就是一個(gè)鮮明例證，人物的身份變化貫穿始終，華而不實(shí)關(guān)于19世紀(jì)末芝加哥和紐約兩個(gè)城市建筑和環(huán)境的大量描寫(xiě)，為我們研究城市空間和個(gè)體身份提供了充分的線索。因而，本文將(嘉莉妹妹〕置于19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)快速城市化的背景，力圖揭示城市空間與個(gè)體身份和焦慮的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。從空間角度研究(嘉莉妹妹〕的學(xué)術(shù)成果尚不豐富。已有的研究成果中，比擬突出的有理查德利罕在(文學(xué)中的城市：知識(shí)與文化的歷史〕中描繪敘述了德萊塞筆下的美國(guó)城市。利罕闡述了(嘉莉妹妹〕中的斯賓塞哲學(xué)基礎(chǔ)，以及小講中的城市構(gòu)形。中國(guó)學(xué)者方成的(嘉莉妹妹中的城市空間觀念與城市話語(yǔ)〕通過(guò)分析德萊塞對(duì)紐約和芝加哥城市空間的觀念，揭示了其城市話語(yǔ)形式及其后面蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)，即，城市是罪惡的象征，充滿著欲望與墮落的生活方式。上述成果開(kāi)拓了對(duì)于(嘉莉妹妹〕研究的空間視野，影響深遠(yuǎn)。但對(duì)于城市空間與城市主體身份建構(gòu)之間的關(guān)系沒(méi)有做進(jìn)一步的研究，這便構(gòu)成本文的研究突破點(diǎn)。一、城市空間與個(gè)體身份的同化與異化城市空間對(duì)都市人的身份建構(gòu)有著特殊影響。城市在空間上的密集和消費(fèi)文化的盛行在一定程度上對(duì)個(gè)體身份產(chǎn)生同化作用，而城市區(qū)域、階層的分化、交通的發(fā)展以及對(duì)自然的抹殺則對(duì)個(gè)體身份產(chǎn)生異化影響。〔一〕城市空間對(duì)個(gè)體的同化作用城市作為歷史的產(chǎn)物之一，是社會(huì)權(quán)利與文化的最大限度的集中。人類(lèi)生活的方方面面都在城市中交匯。19世紀(jì)的工業(yè)化進(jìn)程使城市空間的聚集性更為突出。這種空間的聚集帶來(lái)人的聚集。大城市的完備設(shè)施與豐富資源促使很多外地人涌入城市。個(gè)體身份在聚集的城市空間中會(huì)呈現(xiàn)出趨同的趨勢(shì)。為了適應(yīng)城市生活，不同地域、不同種族、不同宗教信仰的人，不得不放棄某些原先的身份屬性，相互之間的互相影響和融合也使得原有的身份屬性逐步弱化。除此之外，城市消費(fèi)文化的盛行也使得個(gè)體身份趨向一致。商業(yè)建筑在設(shè)計(jì)建造之時(shí)就力圖抹平個(gè)體身份的差異感，有意地營(yíng)造一種人人平等的氣氛，以刺激消費(fèi)欲望，鼓勵(lì)市民消費(fèi)。1.聚集的城市空間城市空間的聚集性是指建造布局的密集性和隨之而來(lái)的人口增長(zhǎng)。城市空間的聚集性會(huì)產(chǎn)生城市地域系統(tǒng)所特有的聚集效應(yīng)，人口的聚集就是突出的表現(xiàn)。物理空間的密集在客觀上造成了人的聚集，使身份、地位、職業(yè)、種族和性別的界限被打破。作為新興的城市，芝加哥在物理空間上呈現(xiàn)為聚集形態(tài)。(嘉莉妹妹〕的開(kāi)篇便通過(guò)嘉莉的眼睛對(duì)芝加哥這座城市的遠(yuǎn)景進(jìn)行了一番描繪敘述：越過(guò)廣袤無(wú)際的平坦的大草原，他們看見(jiàn)一行行電線桿矗立在通往那座大城市的田野里。遠(yuǎn)處呈現(xiàn)出一些市郊小鎮(zhèn)的輪廓，還有一些聳入云霄的大煙囪。空曠的原野上不時(shí)見(jiàn)到一些兩層樓的木頭房子，不圍柵欄，也不栽樹(shù)木，仿fo是即將到達(dá)的大片房屋的前哨。固然火車(chē)還未進(jìn)入芝加哥市，當(dāng)時(shí)從遠(yuǎn)處已經(jīng)能感遭到這座城市的密集和擁擠。延伸到城市外的電線桿，聳入云霄的大煙囪從視覺(jué)上就給人一種促狹感和壓迫感，原野上還散落著房屋，這一切都預(yù)示著大面積、高密度的建筑群即將映入眼簾。廣袤平坦的大草原與根根矗立的電線桿和煙囪構(gòu)成鮮明比照，凸顯了城市空間的密集感。嘉莉在就寫(xiě)到了渾濁的芝加哥河：河里擠滿了來(lái)自遙遠(yuǎn)的江湖的大帆船，船頭緊傍著豎立著黑色標(biāo)樁的河岸。火車(chē)呼哧呼哧在噴氣，和軌道一起發(fā)出哐當(dāng)哐當(dāng)聲，就再也見(jiàn)不到那條小河了。這景象頗具象征意義，河流淹沒(méi)在火車(chē)的蒸汽之中，暗示出人類(lèi)城市凌駕于自然之上。嘉莉上班的第一個(gè)早晨，在一望無(wú)際的蔚藍(lán)色的天空下，沐浴著清晨的陽(yáng)光，沁人心脾的和風(fēng)徐徐而來(lái)這一寧?kù)o愉悅的景色與周遭的高樓大廈、上班族往來(lái)的匆忙景象構(gòu)成鮮明比照。對(duì)于這樣可愛(ài)的早晨，人們無(wú)法駐足享受，只能繼續(xù)匆匆趕路，走進(jìn)一間間陰暗骯臟的廠房。對(duì)于自然的欣賞和渴望被壓抑了，人越來(lái)越變成機(jī)器，天天只能機(jī)械性地勞作。由此可見(jiàn)，自然因素嚴(yán)重影響著個(gè)體對(duì)本身身份感確實(shí)定。城市空間對(duì)人與自然的隔離從某些角度可以理解為對(duì)人與其故土的割裂，由于大多數(shù)到城市打工的外鄉(xiāng)人都是來(lái)自鄉(xiāng)村。這些人來(lái)到城市，從事制造業(yè)或金融服務(wù)業(yè)，從此告別了和土地打交道。在傳統(tǒng)意義上，鄉(xiāng)村代表著自然。從(嘉莉妹妹〕中我們能夠看到，縱使交通拉近了城鄉(xiāng)距離，那些身處城市的外來(lái)者也很少再回到故土生活。嘉莉也只是在一些特殊場(chǎng)合才回想起她的父親和家鄉(xiāng)的生活，當(dāng)她坐在舒適的搖椅里沉思默想的時(shí)候，也多是考慮她在城市的生活。嘉莉的姐姐明妮也未曾打算要回到故土，她和丈夫漢森拼命攢錢(qián)，為的是將來(lái)在芝加哥西區(qū)購(gòu)置土地。對(duì)于生活在大城市中的人來(lái)講，故土已經(jīng)是遙不可及的一個(gè)夢(mèng)，他們來(lái)到城市，含辛茹苦生存下來(lái)，獲得了一個(gè)新的身份，這與他們?cè)诩亦l(xiāng)時(shí)截然不同。由于身份感的差異，他們被永遠(yuǎn)地封鎖在城市之中了。二、都市人的身份感與焦慮感生活在城市的人對(duì)于本身身份的困惑和迷茫會(huì)引發(fā)一種身份上的焦慮感。在無(wú)法認(rèn)清自個(gè)身份的情況下，人們?nèi)匀豢释部释惢F(xiàn)實(shí)中的個(gè)體身份也在自行經(jīng)歷著同化與異化。在城市空間中，這是一場(chǎng)不斷發(fā)生在個(gè)體與群體間的斗爭(zhēng)與妥協(xié)。個(gè)體渴望同化以期能夠融入特定群體，加強(qiáng)本身身份感；而在同化的經(jīng)過(guò)個(gè)體又渴望身份的異化，為的是保存?zhèn)€性和思想上的獨(dú)立性。同化和異化，二者是一個(gè)矛盾體，同時(shí)作用于個(gè)體身份，一種焦慮感便油然而生。嘉莉最后的成功意味著她成功地求得了身份上的同化，融入了紐約的上流社會(huì)，她最終進(jìn)入到了有圍墻的城市。當(dāng)她最初來(lái)到芝加哥的姐姐家時(shí)，她是滿懷希望能夠融入這個(gè)家庭，即融入工人階級(jí)這個(gè)群體之中。她認(rèn)識(shí)到這是個(gè)因循守舊，勞累度日的家庭，她的姐姐整天胼手胝足地忙活，便決定跟德魯埃斷絕來(lái)往。明妮提出要帶她去林肯公園逛逛她也拒絕了，而是安分守己地出去找工作。可是在做了一些努力之后她發(fā)現(xiàn)覺(jué)察自個(gè)很難做到像他們一樣生活。當(dāng)她提出想去劇院看戲，明妮和丈夫卻表示這可不是我們想干的事。嘉莉自個(gè)也不愿與工廠的女工同流合污。她覺(jué)得她自個(gè)不會(huì)做一個(gè)很庸俗的女工。在工廠上班時(shí)，她也看不慣廠房里的亂彈琴，她覺(jué)得這些話都很粗魯、下流，她很害怕那些小伙子也會(huì)對(duì)她講這樣的話兒這些小伙子，在她看來(lái)全都粗野可笑，所以她不與他們來(lái)往。固然沒(méi)有能融入下層階級(jí)，嘉莉卻著實(shí)被城市的消費(fèi)文化和奢侈氣氛同化了。她在商場(chǎng)找工作時(shí)對(duì)琳瑯滿目、美不勝收的珠寶、飾物、服裝、鞋子、文具等商品幾乎艷羨不已所有這一切都激起她的個(gè)人欲望當(dāng)她在街上偶遇以前工廠的女工，看到她們穿著打扮寒酸，她頓時(shí)覺(jué)得她們倆之間仿fo有一道奔騰澎湃的洪流，已把她們各自分開(kāi)了。此時(shí)她與原先的女工身份已經(jīng)徹底脫離，她已從那個(gè)群體之中異化出來(lái)。當(dāng)嘉莉與萬(wàn)斯太太同游百老匯時(shí)，她對(duì)萬(wàn)斯太太羨慕極了：啊，這個(gè)萬(wàn)斯太過(guò)多么幸福；她年輕、標(biāo)致而又有錢(qián)有了錢(qián)該有多么了不起啊！這一段內(nèi)心獨(dú)白顯示出嘉莉見(jiàn)識(shí)到了中產(chǎn)階級(jí)乃至上層社會(huì)奢侈豪華的生活，內(nèi)心特別渴望成為他們中的一員。但是當(dāng)她真的成名，又特別富有時(shí)，她又覺(jué)得自個(gè)無(wú)比孤單，好似她已是在絕望地、孤立無(wú)援地拼搏著。她又開(kāi)場(chǎng)渴望異化，過(guò)與一般有錢(qián)人不同的生活，那種使嘉莉成為嘉莉的生活。嘉莉從貧到富，從默默無(wú)聞到聲名大噪，從土里土氣的外來(lái)妹到時(shí)髦安閑的上流淑女，她想要尋找的，就是她的真正身份；在追尋身份的經(jīng)過(guò)中，她經(jīng)歷了很多，而最后，她仍然總是覺(jué)得不知足，一種焦慮的情緒溢于言表。三、結(jié)束語(yǔ)城市空間與當(dāng)代性主體的關(guān)系是一個(gè)值得廣泛而持久討論的話題。城市空間對(duì)個(gè)體身份的同化與異化作用正時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)生在城市人身邊。城市人對(duì)于本身身份的探尋會(huì)一直持續(xù)下去。進(jìn)入后當(dāng)代社會(huì)后，絕對(duì)真理正在消弭之中，城市生活和人的精神體驗(yàn)都呈現(xiàn)為碎片化，人們便愈加難以求得本身的身份認(rèn)同。內(nèi)戰(zhàn)后的美國(guó)社會(huì)進(jìn)入當(dāng)代時(shí)期，德萊塞以其敏銳的洞察力，把握住了時(shí)代的脈搏。寫(xiě)于1899年的(嘉莉妹妹〕無(wú)意中成為記錄美國(guó)快速城市化的一本史書(shū)。城市空間以其聚集的構(gòu)造、無(wú)處不在的消費(fèi)暗示、環(huán)狀的空間并置、便捷的交通以及強(qiáng)烈的人造性特點(diǎn)，使千千萬(wàn)萬(wàn)的外來(lái)者，好像嘉莉妹妹一般，被其所在的群體同化，而同時(shí)又經(jīng)歷著被其他群體異化的經(jīng)過(guò)，他們?cè)诔鞘兄袏^斗，不僅僅是為了獲取名利，更是為了獲得一種身份上的認(rèn)同。在對(duì)身份感的追尋經(jīng)過(guò)中，當(dāng)代人的主體性被逐步構(gòu)建起來(lái)。以下為參考文獻(xiàn)：[1](法)波德里亞.消費(fèi)社會(huì)[M].劉成富,全志鋼,譯.南京:南京大學(xué)出版社,2000.[2]方成.美國(guó)自然主義文學(xué)傳統(tǒng)的文化建構(gòu)與價(jià)值傳承[M].上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2007.[3]黃鳳祝.城市與社會(huì)[M].上海:同濟(jì)大學(xué)出版社,2018.[4]黃志宏.城市寓居區(qū)空間構(gòu)造形式的演變[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006.[5](美)理查德立罕.文學(xué)中的城市:知識(shí)與文化的歷史[M].吳子楓,譯.上海:上海人民出版社,2018.[6]李翔寧.想象與真實(shí):現(xiàn)代城市理論的多重視角[M].北京:中國(guó)電力出版社,2008.[7]孫江.空間生產(chǎn):從到現(xiàn)代[M].北京:人民出版社,2008.[8](美