課前記憶古代世界文明1．（2021·山東高考真題）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：（……）阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司（……）應(yīng)從所有雅典婦女中（任命），……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見，在雅典城邦A(yù)．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)

B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利

D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)2．（2021·全國高三單元測試）波斯帝國的行省總督，一般由國王從王室成員或波斯大貴族中挑選，有的行省總督由同一家族繼承但需經(jīng)國王批準(zhǔn)。同時(shí)，遠(yuǎn)離本土的西里西亞和塞浦路斯的地方諸侯仍保留了統(tǒng)治權(quán)，波斯王室從來沒有派遣總督到那里進(jìn)行統(tǒng)治。這反映出波斯帝國A．選官大權(quán)掌握在貴族之手 B．行省制削弱了中央的權(quán)威C．整個(gè)官僚體系的不穩(wěn)定性 D．統(tǒng)治政策具有一定靈活性AD3．（2021·全國高三模擬預(yù)測）9世紀(jì)時(shí)，英法等國國王為封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)自治特許證書，把持市政的城市貴族因此選擇支持國王；12世紀(jì)末，城市培養(yǎng)的法學(xué)家逐漸成為國王統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要成員，教士已不再國家文官的唯一來源了。西歐城市的這一變化A．導(dǎo)致了封建國家的分裂

B．得益于宗教改革的興起 C．有利于封建王權(quán)的加強(qiáng)

D．制約了代議制民主發(fā)展C學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)一：結(jié)合“問題引導(dǎo)”，研讀文本，理順出課題、子目、正文之間的邏輯關(guān)系。一、古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展1.擺脫野蠻而日趨文明化,是人類歷史發(fā)展的必然趨勢，而“農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生則是人類邁向文明的前提”，請談?wù)勀愕睦斫狻?.仔細(xì)觀察P3頁古代主要文明示意圖，說明古代世界產(chǎn)生的區(qū)域文明及特點(diǎn)。3.古代文明各自擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了帝國的興起。請列舉地跨亞非歐的大帝國，并分析這些奴隸制大帝國形成的條件及影響。要求：充分利用好教材和優(yōu)化探究；組長負(fù)責(zé)組員理解記憶、展示、書面點(diǎn)評(píng)；展示要點(diǎn)；教師抽查；完成任務(wù)的同學(xué)通過“優(yōu)化探究”自我拓展提升學(xué)習(xí)活動(dòng)二、中古時(shí)期的世界4.在世界歷史上，5-15世紀(jì)一般被稱為“中古時(shí)期”。在羅馬帝國廢墟上產(chǎn)生了西歐的封建社會(huì)。請對比中國周朝分封制，完成學(xué)程上面的表格。5.封君和封臣的關(guān)系和封土封授相結(jié)合，但是封君封臣關(guān)系是私法關(guān)系，不具備行政系統(tǒng)上下級(jí)之間的統(tǒng)治與服從的關(guān)系，因此封君與封臣的封臣是沒有關(guān)系的。請結(jié)合這段話指出西歐封君封臣制度有哪些特點(diǎn)？6.莊園是農(nóng)村組織的基本單位和大多數(shù)人的生活中心，莊園構(gòu)成了中世紀(jì)農(nóng)民的世界，由于莊園必須在經(jīng)濟(jì)上自給自足，生活就意味著無休止的辛苦勞作。結(jié)合西歐莊園制的特點(diǎn)，思考其與我國東漢田莊經(jīng)濟(jì)的不同。7.隨著西歐封建制度的發(fā)展，十一世紀(jì)的歐洲社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)形勢趨于穩(wěn)定，使得西歐封建社會(huì)出現(xiàn)了許多新變化，在多方面獲得進(jìn)步……。結(jié)合史實(shí)，指出這一時(shí)期西歐社會(huì)出現(xiàn)的新變化及呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)。8.中古時(shí)期世界各地域文明呈現(xiàn)多元面貌，請結(jié)合教材說出，東歐、亞洲、非洲、美洲文明的代表及各自文明的特點(diǎn)是什么？學(xué)習(xí)活動(dòng)三：

比較海洋文明與大河文明，說明自然環(huán)境對地區(qū)文明的影響。“文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物，當(dāng)某個(gè)階段的文化，比較廣泛的使用了文字，人文科學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)初步形成，社會(huì)成員被劃分成了階級(jí)或等級(jí)，社會(huì)制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)比較完備，出現(xiàn)了巨大的公用建筑甚至城市中心，那么發(fā)展到這種程度的文化，就可以稱作文明。”——CCTV紀(jì)錄片《世界歷史》“人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開來的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國家的政治權(quán)利、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些特征……，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南。”——《全球通史：從史前到21世紀(jì)（上）》斯塔夫利阿諾斯

“對于最初人類文明出現(xiàn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，主要是國家制度的確立，文字、文獻(xiàn)的形成，冶金業(yè)及制作金屬工具的普及，城市建筑的設(shè)置等四個(gè)方面。”

——《質(zhì)疑四大文明古國》陳明遠(yuǎn)文明產(chǎn)生的標(biāo)志：城市、階級(jí)、國家、文字……1.人類文明的演進(jìn)進(jìn)程：漁獵采集文明——農(nóng)耕文明——工業(yè)文明2.原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的標(biāo)志：種植經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生。農(nóng)業(yè)的基本產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。3.農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生是如何促進(jìn)人類文明產(chǎn)生的？農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提。（1）農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。（2）農(nóng)業(yè)的發(fā)展使手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，并促進(jìn)了交換和貿(mào)易。（3）農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。（4）社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，促進(jìn)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，推動(dòng)私有制產(chǎn)生和階級(jí)的分化。（5）為爭奪土地和資源，一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。在階級(jí)矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，國家開始形成。出于記事和管理的需要，文字產(chǎn)生，專門從事國家管理的官員，成為最初的官僚。（一）人類文明的產(chǎn)生生產(chǎn)力私有制文明采集漁獵農(nóng)耕畜牧階級(jí)國家文字播種,收獲定居城市矛盾記事管理戰(zhàn)爭奴隸政治宗教活動(dòng)剩余產(chǎn)品掠奪剩余私有社會(huì)分工手工業(yè)商業(yè)“人們學(xué)會(huì)了馴化動(dòng)植物，從而完成了農(nóng)業(yè)革命。……新的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和新的社會(huì)制度相互作用，引起一個(gè)連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致文明的出現(xiàn)。”對材料理解最全面的是A.農(nóng)業(yè)革命的完成和發(fā)展導(dǎo)致了文明的出現(xiàn)B.生產(chǎn)力的發(fā)展是文明產(chǎn)生的主要原因C.社會(huì)制度的變化引發(fā)了文明的出現(xiàn)D.文明是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系共同作用的結(jié)果D中國文明古代兩河流域文明古印度文明古埃及文明古希臘文明二、古代文明的特點(diǎn)1.世界上最早的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上，以及中國的黃河、長江流域。表現(xiàn)出明顯的多元化、獨(dú)立發(fā)展等特征。2.古代早期文明區(qū)域的地理位置有何共同點(diǎn)？基本位于中緯度、北溫帶，大多鄰近大河流域3.古代早期文明兩大類型：古希臘文明屬于海洋文明，其他四大文明屬于大河文明。二、古代文明的特點(diǎn)概念闡釋：大河文明和海洋文明指的是兩種文化形態(tài)，而又和其所處的地理有關(guān)，前者往往國家都鄰近海洋，而后者則一般依靠大河或者大江。前者的代表國家是古希臘，近代則是葡萄牙，西班牙，英國，法國等，而后者的代表國家則是四大文明古國——印度，巴比倫，埃及和中國。大河文明：以農(nóng)業(yè)為主，有神廟信仰，往往還會(huì)產(chǎn)生高度集權(quán)制的國家，人民也比較習(xí)慣固定的生活，喜歡穩(wěn)定，注重防守，安貧樂道，但缺乏改革和主動(dòng)出擊的精神，除非逼不得已，不愿意冒險(xiǎn)。文化模式較為封閉。海洋文明：一般來說自己的國家不足以依靠農(nóng)業(yè)就自給自足，所以必須要通過交易和貿(mào)易手段來各取所需，也不容易產(chǎn)生專制集權(quán)的帝國而是一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的城邦，比如地中海文明。這種文明下的人民都富有積極改革和冒險(xiǎn)精神，信守承諾，航海和商業(yè)一般都非常發(fā)達(dá)，文化模式也大多采取開放式，積極吸收和包容其余文化。古代的文明文明類型文明區(qū)域代表古國地理環(huán)境政治制度思想文化西亞東北非南亞東亞分封制宗法制、禮樂制君權(quán)神授華夷秩序天下大同歐洲南部民主思想人文精神古巴比倫古埃及古印度中國古希臘兩河流域的平原，交通便利。公元前4000年左右尼羅河流域的平原，交通便利。公元前3000左右印度河和恒河流域平原交通便利，公元前6世紀(jì)黃河和長江流域平原，交通便利，約公元前2070年巴爾干半島,多山少平原,交通不便,公元前3000年左右王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，分工明確的官僚系統(tǒng)，明確的地方行政體系，《漢謨拉比法典》王權(quán)與神權(quán)結(jié)合，較完善的官僚系統(tǒng)（中央宰相，地方州長）種姓等級(jí)制度君權(quán)神授君權(quán)神授君權(quán)神授楔形文字《吉爾伽美什》象形文字太陽歷金字塔佛教《摩柯婆羅多》《羅摩衍那》《夏小正》燦爛的古希臘文化寡頭政治民主政治【知識(shí)拓展】《漢謨拉比法典》①世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃、借貸等；②宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威;③西亞兩河流域的代表性成就。【知識(shí)拓展】金字塔

①金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶(建筑和數(shù)學(xué)都達(dá)到了較高的水平)，反映了法老的至上權(quán)威，也是奴隸主壓迫奴隸的歷史見證。

②胡夫之后，金字塔越修越小，反映了王權(quán)的逐漸衰落。

時(shí)間地域范圍自然環(huán)境早期文明發(fā)展的表現(xiàn)兩

河

流

域

文

明公元前4000年左右開始向文明過渡，公元前2900年出現(xiàn)了一系列城市國家西亞

兩河流域

即幼發(fā)拉底河和底格里斯河大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原——美索不達(dá)米亞。政治（1）公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度（2）制定了世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典：《漢謨拉比法典》文化（1）文字：世界上最古老的文字—楔形文字（2）建筑：空中花園（3）數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)位制（4）文學(xué)作品：最早的史詩——《吉爾伽美什》（5）傳說：洪水和方舟傳說軍事：蘇美爾文明成為第一個(gè)使用戰(zhàn)車和車輪的文明。（1）兩河流域文明的表現(xiàn)及形成的自然地理環(huán)境

時(shí)間地域范圍自然環(huán)境早期文明發(fā)展的表現(xiàn)古

埃

及

文

明公元前3100年左右東北非

尼羅河

流域東部有西奈沙漠而西臨利比亞沙漠，北有地中海，干旱少雨。但流經(jīng)這一區(qū)域的尼羅河每年均有泛濫而且準(zhǔn)時(shí)，泛濫而不成災(zāi)。政治：（1）法老具有至上的權(quán)威；（2）建立比較完善的官僚系統(tǒng)。文化：（1）文字：象形文字（2）書寫材料：紙莎草（3）建筑：金字塔（4）歷法：制定了世界上第一部太陽歷（5）數(shù)學(xué)：能夠計(jì)算圓周率、開平方根（6）宗教：法老作為神權(quán)象征（2）古埃及文明的表現(xiàn)及形成的自然地理環(huán)境

時(shí)間地域范圍自然環(huán)境早期文明發(fā)展的表現(xiàn)古

印

度

文

明公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家南亞印度河和恒河流域古印度是指

喜馬拉雅山以南的整個(gè)南亞次大陸。

印度河流域有著茂盛的熱帶森林，雨水豐沛。政治：種姓制度。（特點(diǎn)：各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。低等級(jí)的人不得從事高等級(jí)的職業(yè)，不同等級(jí)的人不得通婚。）

文化（1）文字：象形文字（2）建筑：犍陀羅的建筑和雕刻融合了印度和希臘藝術(shù)，深刻影響周邊地區(qū)文化發(fā)展。（3）歷法：在天文、歷法、醫(yī)學(xué)方面都取得了重要的成就（4）數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了0；提出按位記值的方法（5）宗教：婆羅門教；釋迦摩尼創(chuàng)立佛教（6）文學(xué)作品：世界上最長的史詩——《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》（3）古印度文明的表現(xiàn)及形成的自然地理環(huán)境名稱從事職業(yè)婆羅門掌握祭祀剎帝利以國王為首的武士集團(tuán)構(gòu)成，掌管軍事、行政權(quán)力吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分富有商人。從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)首陀羅由被征服的居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)最卑賤人“不可接觸者”——賤民印度的種姓制度——等級(jí)制度（四個(gè)種姓+賤民）

時(shí)間地域范圍自然環(huán)境早期文明發(fā)展的表現(xiàn)古

希

臘

文

明公元前8世紀(jì)到6世紀(jì)東南歐巴爾干半島南部和愛琴海島東臨愛琴海，海岸線曲折，多山少平原。政治：（1）具有小國寡民特征的城邦（實(shí)質(zhì)是國家）（2）斯巴達(dá)實(shí)行少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治；

雅典實(shí)行民主政治（僅限于公民——公民是指本邦成年男性公民，外邦移民、他國公民、婦女、兒童都被排除在外）文化（1）哲學(xué)：蘇格拉底，柏拉圖、亞里士多德，柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)?。（2）文學(xué)：神話、戲劇（3）歷史：希羅德首創(chuàng)“歷史”一詞,是西方“歷史之父”（4）古希臘文明的表現(xiàn)及自然地理環(huán)境希臘全境滿是千形萬態(tài)的海灣。……我們在這個(gè)地方碰見的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；

……大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤，從事商業(yè)。——黑格爾《歷史哲學(xué)》我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。

——[古希臘]伯里克利《在陣亡將士國葬禮上的講話》閱讀材料，概括古希臘自然地理環(huán)境有何特點(diǎn)？多角度分析其對早期文明的影響自然地理環(huán)境對文明的影響

自然地理環(huán)境對古希臘文明的影響文化：平等互利的觀念和開拓進(jìn)取的精神經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)海外貿(mào)易和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展政治：形成小國寡民的城邦和自由的社會(huì)環(huán)境有助于民主政治的形成

對外：汲取、借鑒東方文明成果自然地理環(huán)境提示：雅典民主制的產(chǎn)生，是由經(jīng)濟(jì)、歷史及文化傳統(tǒng)等多方面因素綜合決定的，地理環(huán)境對文明的形成產(chǎn)生了重大影響，但不是唯一的影響，不是決定因素。古代中國古代希臘地理環(huán)境多山、多島嶼、少平原經(jīng)濟(jì)工商業(yè)發(fā)達(dá)政治小國寡民；民主政治思想競爭、開闊、積極文明類型大河文明海洋文明多平原、大河小農(nóng)經(jīng)濟(jì)幅員遼闊；中央集權(quán)制專制、滿足、保守思考討論：古中國與古希臘在地理環(huán)境、適合從事的經(jīng)濟(jì)行業(yè)、政治制度的選擇、文明特征這四方面的不同之處。拓展提升考點(diǎn)深化：地理環(huán)境與人類早期文明的關(guān)系1.早期文明的產(chǎn)生

史料一埃及是一個(gè)長時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國家……埃及與美索不達(dá)米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運(yùn)，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力。

史料二公元前9世紀(jì)，恒河中游開始得到迅猛發(fā)展，取代印度河，成為印度古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重心。那里雨量充沛，光照時(shí)間長，樹木參天，經(jīng)冬不凋。自然界這種濃郁得過剩的生命力，啟發(fā)了土著民對生命不死輪回問題的思考。

根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括自然地理環(huán)境(河流)對三地文明有何影響。

古代兩河流域：經(jīng)常受到外族入侵、帝國更換頻繁、充滿不安全感，文化追求現(xiàn)實(shí)的享受。

古埃及：尼羅河給埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工商業(yè)發(fā)展提供了優(yōu)越的條件，所以古埃及長期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、生活較愜意，文化追求永生不老。

印度：恒河流域草木常青，引發(fā)了先民對生命不死輪回問題的思考，對印度宗教產(chǎn)生了巨大的影響；在此基礎(chǔ)上印度成為種姓制度產(chǎn)生和發(fā)展的沃土。閱讀下列材料結(jié)合希臘和中國的地理環(huán)境思考：古代希臘和中國創(chuàng)立的政治為什么會(huì)存在這種差異？希臘強(qiáng)邦（斯巴達(dá)和雅典）即使在鼎盛時(shí)期也僅僅是個(gè)稱霸的盟主，并沒有用武力去吞并鄰邦。在外力征服之前，希臘世界始終是一個(gè)小國林立的城邦世界。

在中國古代史上也曾出現(xiàn)春秋五霸，但中國歷史的發(fā)展趨勢卻是一統(tǒng)天下、中央集權(quán)，最終建立君主專制帝國。古希臘多山多島、多港灣、無大平原的地形特點(diǎn)有助于形成小國寡民的城邦,而國小人少的特點(diǎn)有助于直接民主的形成。中國沃野千里、平原廣闊，屬于典型的精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，格外安土重遷，有助于形成龐大的帝國和專制政體。海洋文明大河文明類型代表?xiàng)l件表現(xiàn)方式影響農(nóng)耕文明古埃及文明古西亞兩河文明古巴比倫文明亞述帝國海洋文明古希臘文明①使不同文明區(qū)相互連接起來。②推動(dòng)奴隸制帝國興起。向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，達(dá)到兩河流域向周邊地區(qū)擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)兩河流域的統(tǒng)一，勢力伸展到地中海東岸統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分，一度征服埃及東起黑海東岸、西到西班牙古代文明擴(kuò)展的根源在于生產(chǎn)力的發(fā)展，所以發(fā)展是解決問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。二、古代文明的擴(kuò)張及交流①農(nóng)耕文明水平高（可能）②農(nóng)業(yè)的發(fā)展需求（必要）③擴(kuò)張及爭霸戰(zhàn)爭推動(dòng)①組織能力強(qiáng)②航海技術(shù)和武器先進(jìn)③環(huán)海，山多地少，為了生存武力擴(kuò)張移民殖民地跨歐亞非的三大帝