高考作文寫作備考：主題作文--書法創作要遵循法度作文材料閱讀下面的材料，根據要求寫作。書法是一種文字美的藝術表現形式。唐代書法家歐陽詢在其《用筆論》中對書法有過這樣的論述：“書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入‘法’中，動靜皆能含法為上乘。”這里的“法”有法度之意，即書寫時的筆法和規則。書法創作要遵循法度，符合法度的作品才有審美的價值，才有可能成為上乘之作。以上材料對我們頗具啟示意義，請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。范文展示循法守度，愈見美好謝宗梁歐陽詢《用筆論》記載道：“書法者，書而有法之謂，故筆落紙上，即入‘法’中，動靜皆能含法為上乘。”其中蘊含書法創作之理：遵循法度，方具漢字之美，方顯審美價值。于我們頗具啟發，引人深思。可見，書法名家對法度的卓見，不僅是對書法創作而言，而且彰顯出其為人處事之理。依我之見，唯循法以致遠，方能愈見美好。循法守度而學，固基修道。嚴格恪守書法的格式、規范要求，君可知“池水盡墨”“退筆成冢”“懷素書蕉”學書的千古佳話，如果沒有下苦功、練內功，打好根基，何來一代書法名家。“法度失，書法必亡”，處事之基亦然。“青蛙公主”谷愛凌逆轉奪金，成功挑戰1620的世界最高難度動作，正是源于她平日高強度訓練奠定的堅實基礎。航空工業首席技能專家林波成為國內首屈一指的焊接技能型工匠，源于他致力焊接技術研究，從基礎工作做起，潛心鉆研，夯基固本，使得他的技藝逐漸爐火純青。“嫦娥”探月完美收官，源于我國確立“繞、落、回”三步走戰略規劃，穩扎穩打、步步為營，才讓神話照進現實。很多時候，我們總想絞盡腦汁走捷徑，而忽略了固本培元。不曾想，萬丈高樓從地起，一磚一瓦皆根基。尤其在事業起步之初、勢弱之時，循法守度而學，躬身耕耘，固基修道，厚積薄發，終將遇見美好。循法守度而行，履方致遠。書法有“法”，當一以貫之。遵守書法規范，守正傳承，方能篤行致遠，為人之道亦是。越是在關鍵之時、緊要之處、危急之際，越能體現一個人的修養和品格。可謂是責任顯擔當，行動見真章。“核潛艇之父”黃旭華在祖國最需要的時候知責于心、擔責于身、履責于行，恪守保密規矩，隱姓埋名三十載，攻堅克難、殫精竭慮打造國之重器。“美麗逆行者”在新冠疫情防控狙擊戰中，使命擔肩，挺身而出，在一線沖鋒陷陣，與病毒作斗爭。重慶山火救援英雄逆火而行，戍邊英雄以生命赴使命，只因“清澈的愛，只為中國”。反觀“鋼琴王子”李云迪、“流量明星”李易峰、“當紅明星”吳亦凡，作為公眾人物，理應承擔更多的社會責任，但卻道德淪喪，三觀塌陷，喪失底線。在追名逐利、人浮于事的當下，做人當堅守道德，不抄近道、不走邪道，循法守度，勇擔使命、勇扛責任，讓青春有昂揚之姿，讓生命在中國式現代化的征程中綻放光彩，成就更美好的自己。循法守度而上，愈見美好。書法創作循法有度，取乎其上，得上乘之作。立身之本當如此，循法而上，得法而用。書法大家啟功先生對書法藝術孜孜以求，遍臨古代名帖，精深研究帖碑，下得苦功、用得真功，深得法度，推陳出新，獨創“啟體”，風靡書壇。無聲世界勇者女孩江夢南自幼失聰，為主動適應社會，學習唇語、練習開口說話與人交流，憑借堅定的信念、頑強的毅力和艱辛付出，扭轉人生，考入清華攻讀博士，開啟人生新篇章。“玻璃大王”曹德旺“只為一塊屬于中國人自己的汽車玻璃”專注四十載，尊重企業積淀而不忘思考技術創新，從微小企業成長為全球供應商，把企業做到行業全球第一。試想，當初如果他們不循法守度而上，以為立身之本，何來自出新意、破繭成蝶、獨領風騷。沒有什么不可能，惟愿我輩循法而上，敢想敢為，善作善成，實現人生華美進階，愈見美好。當然，循法守度并不是因循守舊、墨守成規，而是固本強基、守正創新。循法，才能不迷失方向；守度，才能不誤入歧途。遵循法度是書法創作的要求，更是處事、為人、立身之道。生逢可為時代，吾輩青年當奮發有為，固基修道，履方致遠，開創更加美好未來。愿我們循法守度，悟理踐行，遇見美好，愈加美好！奉法度為準繩

書寫盛世華章余燕萬物皆有法，有法皆可依。書而有法，動靜皆能含法為上乘。遵循書寫的筆法和規則，運用美與善的規律和規則，上乘之作自然而成。世間萬事萬物，也如書法一般，有法可依，成就上乘。故我們以此為啟，奉法度為準繩，審美有度，行事有法，達享受高雅韻致，修得善且美的人格，共建美和盛世思維上乘追求。法度是寫時的筆法和規則，也是審美和行事的的準繩。在數千年的歷史長河中，中華文字由篆而隸，進而有楷、草，在書寫中形成了自己特有的法度。這一法度也成為了書法氣質穩定性的決定因素。書寫法度如遭到破壞，就會使字形式樣發生改變，所成之作就不會被稱為書法，而是抽象畫。而我們的為人處世也如此。有道是：循規立國，遵規成人。海瑞清廉為民，謹遵立人之法度，一身傲骨，萬世敬仰；華為獨立創新，謹遵發展之法度，自立自強，重立行業之巔；中國和平友好，厲行國際法治，一帶一路，共同發展。若不依成人之規，立國之規，那何來人之頂天立地，企業之穩而不倒，國之長治久安？因此，法度面前，遵者成仁，違者成寇，你我皆應奉法度為準繩。若要奉法度為準繩，我們先要明法知度，然后才能三思法度而后行。書寫的規范離不開美和美的創造，離不開由正體規范衍生出來的典范美。唯有知道典范美，我們才能運用的度不同，則形成了風格迥異而又內在統一的書法作品。那我們人之法度為何？兩千年前，法度扭曲，“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”，把違背做人的規矩，迎合獻媚取巧發展成了另一種“潛規則”，并把這成為了社會做人做事的一種準則、一種法度，而具有獨立人格的和美好人格的屈原卻要受到這種準則和法度的制約和制裁，何其可笑，何其可悲！狀比現代，有人感嘆科學忠骨無人問，戲子家事天下知。新的一代追捧明星，也熱衷選秀渴望成為明星，他們以一炮走紅為成功之法度，卻對科研的刻苦專研避之若浼，對百姓的平凡踏實生活嗤之以鼻。長此以往法度如此不明，我們還寄托于什么，還有什么出路呢？書法有法，萬物皆有法。千年前屈原一句“伏清白以死直兮”還世界一個“長太息”和“哀民生”的為世準則，今天的我們也應該牢牢記住社會主義核心價值觀，并將其奉為法度、準繩，修得高尚人格，成頂天立地之人，書中華復興之華章。遵循法度，向“美”而行張冬紅大到國家社會，乃至整個宇宙，萬事萬物的運行；小到文字的書寫，文學藝術的創作，個人的行止等，莫不遵循一定的法度。有規矩，始能定方圓；有法度，方可鑒美丑。遵循法度，才能向“美”而行。書法創作要遵循法度，符合法度的作品才有審美的價值，才有可能成為上乘之作。生動流暢的漢隸、雄渾大氣的魏碑、形方勢圓的唐楷；王羲之的飄逸端秀、遒勁灑脫的顏筋柳骨……這些遵循書寫筆法、規則的書法藝術，或纖細婀娜，或厚重有力，或勾點清晰，或筆走龍蛇。從那龍飛鳳舞的筆觸、淋漓酣暢的墨色、點線交織的橫豎中，我們能感受出獨到的美學意念而獲得崇高的美學享受。這些具備審美價值的作品無疑是上乘之作，向世界展現了中國書法之美。然而，近年來，社會上“丑書”“怪書”招搖過市、時受追捧，這些不講究法度的作品打著“創造法度”的旗號，實則是嘩眾取寵，長遠來看，終究難以被歷史認可。因此，廣大“墨客”要遵循并堅守書法創作的規律，將寫字與修身合二為一，持續為大眾輸出賞心悅目的“美書”。文藝創作要遵循法度，引發共鳴，才能將源于生活的感動通過藝術升華激勵更多人。“當記錄人間的真善美丑，當抒發百姓情懷，當為時代放歌”是當前文藝創作應循之法度。近期《狂飆》熱潮經久不息，“飆”的不止是演員精湛的演技，更是英雄們不朽的人性光輝與奮斗精神。劇中以安欣為代表的人民警察，為保護人民平安正義“狂飆”，彰顯了廣大一線公安干警堅守初心、忠于職守的英雄本色。這些有血有肉的形象背后都有真實原型：38歲就已滿頭白發的云南緝毒民警雷鳴、與歹徒搏斗身中十余刀的浙江民警應健達、抓捕現場為保護戰友因公犧牲的湖北派出所副所長程凱……可以說，《狂飆》是向守衛正義的英雄致敬的用心之作，劇作對這些平凡卻又不凡的奮斗者的創造與展示，堅定地歌頌我們鮮活的、廣大的奮斗者的時代風華，因而成功出圈，“俘獲”觀眾“芳心”。劇的火爆終如潮水，洶涌而來，終也會穿指而過。文藝工作者們在創作時需有正確的價值導向，用時代奮斗者的故事給予人們精神力量，用“真”打動人、用“善”鼓舞人、用“美”感召人。行為處事須遵循法度，社會才會和諧有序，生活才會更美好。國有國法，家有家規，一個社會需要秩序來規范，一個家庭需要規矩來維持，個人的行止需要法度來約束。司機遵守交通規則，禮讓行人，使道路更通暢；曾國藩家族恪遵先祖遺訓，名望子孫240余人，八代中無一“敗家子”；唐太宗行為有度，嚴于律己，攜百官開創“貞觀之治”。反觀疫情之初，一些人行為失度，囤積居奇，哄抬物價，大發國難財，嚴重擾亂市場經濟與社會秩序，當然，這些人最后也受到法律的制裁。由此觀之，只有人人循法度，家家守規則，才有利于打造美美與共的和諧社會。即將高考的我們，未來有無數可能，惟愿你我心中有法，行為有度，向“美”而行，成為國家的“上乘之作”。循法方得美李英平書法藝術被人們喻為“無言的詩，無行的舞;無圖的畫，無聲的樂”，而書法之所以有這樣的贊譽，是因為我們能從中感受到美的存在，如詩如畫，如舞如樂。書法創作要遵循法度，符合法度的作品才有審美的價值，才有可能成為上乘之作。書法如此，其實一切事物都應遵循各自的法則才有美感，循法方得美！循書法之法，得書法之美。書寫時的筆法和規則是書法之“法”。每一位成功的書法家都是書法藝術的集大成者，他們在深研前人書寫的筆法、規則的基礎上，創造出極富審美價值的書法作品。衛夫人、王羲之、虞世南、褚遂良等書法家都曾經潛心鉆研學習“楷書鼻祖”鐘繇的書法，鐘繇創立的書法理論更是一代代書法家學習書法的圭臬。而我們現在所熟知的“永字八法”就是后世書法家在前人基礎上總結出來的中國書法用筆法則。正是那些優秀的書法家遵循書法之“法”，才有了諸如《急就章》《蘭亭序》《多寶塔碑》等書法名作，展現出獨具特色的書法美。書法有法，符合法度的作品才是上乘之作。不僅書法如此，其它藝術創作也都有要遵循的法度才可創造出具有美感的藝術，為人們欣賞。藝術創作要遵循法度，而我們的生活，我們的社會更是要遵循法度才能獲得美好。循生活之法，得生活之美。生存技能，交往之道是生活之“法”。洗衣、做飯等是必備的生活技能，真誠、友善、熱心、恰當的距離是我們獲得真正友誼的法則。荒島求生、絕境探險固然需要生活技能，而我們的日常生活同樣需要每個人掌握基本的生活技能，群體生活還需要我們掌握交友之道。現實生活中四體不勤、五谷不分、社交恐懼的人越來越多，他們無法發現生活之美，更無法獲得生活之美。只有遵循生活之法，熱愛生活，用自己的心去投入生活，才能在準備每餐的食物，處理每天的瑣事，與朋友的交談中感受到生活的美，進而獲得生活之美。循社會之法，得社會之美。國家及各級各部門頒布的法令法規是社會之“法”。生活之法要遵循，社會之法更應嚴守。社會之法好像限制了我們的行為舉止，但它其實是對社會有序發展的有效保護。沒有社會之法，不循社會之法，人們將行止失據，社會將混亂不堪。胡某宇案之所以引起社會如此廣泛的關注，不是因為案件真的錯綜復雜而是因為一些自媒體無原則無下限的炒作，相關違法人員必將受到法律的嚴懲。熱播劇《狂飆》中鐘阿四的扮演者被曝早年涉毒，他的所有戲份已刪除。社會之法是對守法者的保護，也是對違法者的懲處。以身試法的貪腐官員紛紛下馬，吸毒販毒人員也終究逃不脫恢恢法網。只有守法才能享受社會福利，才能獲得社會之美，守法的人最自由，守法的人最美麗。書而有法得書法之美，生活有法得生活之美，社會有法得社會之美，世界有法也必將得世界之美！遵其法度，致于上乘劉偉燕“書法”，原為書寫的法度之意，即書寫時的筆法和規則。書法作品中，符合法度的作品方為上乘之作。書以法度載道，人以法度立身，國以法度安邦。花開花落，草木榮枯，大自然生生不息，各自遵循著自然的法度，演繹著生命的軌跡。大海正因有了海岸的約束，才浩大闊遠，不至于泛濫成災；星星正因遵循著萬有引力，才燦爛流光，不至于隕于一瞬；火車正因不脫離軌道，才能奔馳千里，不至于釀成大禍。為人處世亦如此，只有遵其法度，守其準則，方能獲得一片開闊天地。回顧歷史，面對“固時俗之工巧兮，偭規則而改錯”的社會現狀，屈原守著“為民生為社稷”的法度，不與奸佞小人為伍，投江明志；面對污濁的官場，陶潛遵循著心靈的澄澈與安寧，“不與世相逐”，遠離世俗喧囂，種菊南山。倘若他們沒有是與非的準則，沒有守住心中的法度，何能揚名后世，為眾人敬仰？揆諸當下，許多人自以為勇敢聰明，無視社會之法度，想成為“漏網之魚”，其結果，必然是“作繭自縛”。因偷稅漏稅而斷送了如日前途的演員們，如今已無覓蹤影；昧著良心制造毒奶粉、假藥品的企業，被納入黑名單，再無翻身之地；強攔高鐵、強扒車門的合肥羅某，終受法律的懲罰……人生就是一幅書法作品，唯有遵其法度，才能留芳于世。蘇軾曰：“紀綱一廢，何事不生？”故而，為人處事，須遵守法度，社會才能和諧