．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．10.勸學【基礎知識】1．下列各句中，與“冰，水為，而寒于水”的句式特點相同的一項是（）A．青，取之于藍，而青于藍C．木直中繩，以輪

B．非我也，歲也D．蚓無爪牙之利，筋骨之強2．下列各項中，詞類活用現象其他三項不同的一項是（）A．假舟楫者，非能水也．木直中繩，輮以為輪C．七十者衣帛食肉．然而不者，未之有也3．對下列各句中加線的詞語解不正確的一項是（）A．君子曰：學不可以已B．順風而呼，聲非加疾也C．以輪，其曲中規D．假輿馬者，非利足也

已：停止疾：強，這里指聲音宏大規：規則假：借助，利用4．下列各項中，對加點詞語活情況分類正確的一項是（）①君子博學而日參省乎己②上食埃土，飲黃泉③假舟楫者，非能也④飲黃泉，用心也⑤五十者可以衣帛矣⑥曲規A．①②/③⑤/④/⑥C．①②④/⑤/⑥

B．②④⑥D．①②④⑤/⑥5．下列對文中相關內容的解說不正確的一項是（）A子》為戰國末期思想家荀所作，一小部分出于其弟子之手，本書既是先秦重要的哲學著作，也是重要的散文集。B子”一詞，廣見于先秦典，西周、春秋時對貴族的通稱。強調政治地位的崇高。后孔子為“君子”一詞賦予了道德的含義，如本課“君子曰：學不可以已”中的“君子”即指有學問、有修的人。C驥”是駿馬的別稱。駿馬別稱還有“赤兔盧”等。D．古代稱跨出一腳為“畦半步，跨出兩腳為“步【文本閱讀】一、閱讀《勸學》節選，讀后完成文后各題。1．對下面加點詞語的解釋，不確的一項是（）A．學不可以已已：停止B．木直中繩，輮以輪C．非能水也，而絕江河D．鍥而不舍

輮：彎曲絕：橫渡鍥：刻2．下列有關文化常識的表述，正確的一項是（）A子》為戰國末期思想家荀所作，一小部分出于其弟子之手。B驥”是千里馬的別稱，千馬的別稱還有“赤兔C子”廣見于先秦典籍，被子賦子了道德的含義，指有學問、有修養的人。D．跬步，古代稱跨出一腳為“出腳為“步3．下列對原文有關內容的概括分折，不正確的一項是（）

．．．．．．．．．．．．．．A．荀子所講的“學僅指學各種文化知識，還包括提高思想品德修養。B．文章啟發我們，說理并不排生動性，方法之一就是運用比喻論證。C．荀子認為，人的先天條件是學”的決定性因素，但同樣也需要后天努力。D學》一文句式整齊，讀時瑯上口，在對偶中適當改進散句，使文氣流暢面不呆滯。4．下列關于《荀子·勸學》選中的斷句，正確的一項是（）A．蓬生麻/不扶面直白/沙在與之俱黑其/非不美也/所漸者然也/故君子居必擇/鄉游必就士所以防邪辟而近中正也B．蓬生麻/不扶面直白/沙在與之俱黑其/非不美也/所漸者然也/故君子居必擇鄉/游必就所以防邪辟而中正也C．生麻中不扶面直/白沙在與之黑其質/不美也所漸然也故君居必擇鄉/游必士/以防邪辟而近中正也D．蓬生麻/不扶面直/白沙在/與之俱/其質非不美/所漸者然也/故君子居必擇/鄉游必就士所以防邪辟而中正也5．把中文畫橫線的句子翻譯成代漢語。（1故木受繩則直，金就礪則，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2蚓無爪牙之利，筋骨之強上食埃土，下飲黃泉，用心一也。二、完成后面題目。1．對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）A．木直中繩

中：合于。B．雖有暴

暴：曬干。C．假輿馬者假借助。D．君子生非異也2．下列句子中“而”字的用法例句相同的一項是（）例句：冰，水為之而寒于水A．吾嘗終日而思矣B登高而招

生：出生。C．臂非加長也，而見者遠

D．蟹六跪而二螯3．選出下面各句中加點字解釋確的一(（1積土成山，風雨焉（2故不積跬步，無以至千里。（3非蛇蟮之穴無可寄托者。

（4）用心躁也。A）興盛B）興起C）興盛D）興起

（2）不能夠（2）沒有用來……的辦法（2）無法（2）沒有用來……的辦法

）身）付）付）身

（4）毛躁（4）毛躁（4）浮躁（4）浮躁4．下列對文章的理解與分析，正確的一項是（）A的者荀況，是春秋期趙國人，他強調后天學習的重要性后環境和教育可以變人的本性。B學》的“勸”是“勉勵”意思。

．．．．．．．．．．．．C．第二段用“跂而望”不如“高之博見”這種生活體驗闡明“善假于物”的重要性。D．第三段通過正反對比論述了有積累、持之以恒和專心致志地學習，才能有所成就。三、閱讀課內文言文《勸學成習。1．對下列句中加點詞的解釋錯的一項是（）A.學不可以已已停止。B.輿馬者C.臂非加也加增加。D.有槁暴2．下列句中加點詞的意義和用相同的一項是（）A.①取之于藍而青于藍②非孟德之困于周郎者乎B.①故木受繩則直②醉則更相枕以臥C.①吾嘗終日而思矣②非生而知之者D.①蛟龍生焉②且從師而問焉3．下面對文段的分析理解不正的一項是（）

假：借助。槁暴：風吹日曬而干枯。A.文章先“青之藍而青藍水之而寒于水例明任何人通過發憤學習都能進步，今日之我可以勝過昨日之我，學生也可以超過老師。B.荀子發展了儒家“學”傳為禮義道德和系統知識，只有靠后天學習才能獲得學的重要性提到一個新的高度。C.文闡述的要重視學習以及學必須“善假于物漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發作用和借鑒意義。D.隨著作者設喻的連續和手法的換章形成整齊而又富于變化的句式生鏘起伏的節奏現出荀子諄諄勸學的激情。4．翻譯句子。（1君子博學而日參省乎己，知明而行無過矣?！就卣归喿x】一、閱讀下面的文字，完成各題。勸學（節選）南方有鳥焉，名曰蒙。羽巢，而編之以發，系之葦，風至苕折，卵破子死。巢非不完，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之，子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。強取柱

，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也。平地若一，水就濕也。草木疇生，獸群焉，物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而聚。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！子·勸學（注）①蒙鳩：即鷦鷯，一種善于筑巢的小鳥。②葦苕（tiáo葦的穗。③潃（xiǔ泔。④柱：折斷的意思。⑤醯（ī）酸而蚋（ruì聚焉：意思是：醋變酸了就會惹來蚊蟲。醯，醋；蚋，蚊類小蟲。

．．1．下列語句中加線的詞，解釋正確的一項是（）A．巢非不完也B．而臨百仞之淵C．所漸者然也D．必象其德

完：完美。臨：面對。漸：浸漬。象：象征。2．下列句子中加線字意義和用相同的一項是（）A．南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”B．其漸之滫，君子不近C．白沙在涅，與之俱黑D．以羽為巢，而編之以發

積土成山，風雨興焉百畝之田，勿奪其時冰，水為之，而寒于水斧斤以時入山林3．下列有關文意的理解，不正的一項是（）A．文章用“蒙鳩”系巢于蘆葦上，風至葦折卵破子死的比喻，說明人應該注意立身的方式。B生中，不扶而直；白沙涅，與之俱黑”這組比喻從正反兩個方面說明了環境的重要C．作者善于把深奧的道理寓于顯的比喻之中而蚋聚”比喻人要善于選擇良好的環境。D．作者用“肉腐出蟲，魚枯生”來比喻事情的發生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應。4．把文中畫線的語句翻譯成現漢語。（1故君子居必擇鄉，游必就，所以防邪僻而近中正也。（2林木茂而斧斤至焉，樹成而眾鳥息焉。二、閱讀下列《孟子·滕文公下》選段，回答問題。孟子謂戴不勝曰欲之王之善與？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人諸。使楚人傅諸？”曰齊傅齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得；引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。子謂薛居州善士也，使之居于王所。在于所者，長幼卑尊皆薛居州也，王誰與為不善？在王所者，長幼卑尊皆非薛居州也，王誰與為善？一薛居州獨如宋王何？”1．下列對選文內容分析不正確一項是（）A．孟子認為，學習語言，如果個人教他，而其他人在一旁干擾，就無法學好。B．孟子認為，如果把一個人放適合學習語言的環境中，就能夠學得好。C．孟子認為學習語言需要好的境，一國之君也應該重用善士，一個薛居州這樣的善士就可以導正宋王。D．這段文字孟子是以學習語言喻，說明環境對人影響的深遠。2．三字經中提到孟母“擇鄰處《勸學》中說“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑結合選文并聯系學習和生活實際，談談自己的看法。三、閱讀下文，完成各題臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢之竹，天下之勁也；而不矯揉，不羽括不以入堅之金天下之利也而不熔范砥礪不以擊強故德全盡之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。凡取人之術，茍得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人而制之。

．．．．小人智足以遂其奸勇以決其是虎而翼者也，其為害豈不多哉德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足哉?。ㄟx自《資治通鑒1．解釋下列句子中加點的詞。（1愚者雖欲為不善__________）小人智足以遂其奸（__________）2．下列說法不符合文意的一項（）A．世俗之人看不清才與德的區，往往把兩者籠統地稱為“賢明B．一個人有沒有“才”并不重”是最重要的。C．有才無德的人比愚人更可怕D．有才的人比有德的人更容易人喜歡，所以人們容易忽視他的德。3．用一句話概括本文的主旨。4．本文在論證上與《勸學》有似之處，請舉《勸學》中的例子，對本文中出現的一種論證方法作簡要賞析。5．“自古昔以來，國之亂臣，之敗子，才有馀而德不足，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉否意這種說法？簡要說明理由。四、閱讀《勸學說節選文字，完成下面小題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。學》節選）嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也巫醫樂師百工之人，不恥相師，士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒今其智乃反不能及，其可怪也歟！說》節選）1．下列句子中加橫線詞的解釋有錯誤的一項是（）A．聲非加疾也，而聞者彰B．師道之不傳也久矣C．位卑則足羞，官盛則近諛D．于其身也，則恥師焉，惑矣

彰：清楚，明白師道：從師求學的風尚羞：感到羞恥惑：疑惑

2．下列各組句子中，加橫線詞意義和用法相同的一組是（）A．于其身也，則恥師焉B．欲人之無惑也難矣C．其皆出于此乎D．吾嘗跂而望矣

或師焉，或不焉士大夫之族授之書而習其句讀者猶且從師而問焉3．下列對選文的理解，有錯誤一項是（）A學》選段以學習的作用來述“學不可以已變得聰明的一個重要的標志是“善假于物用“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”來闡說，只有擺正學和思的關系，才能提高學習的率。B選連用四個生活中有的經歷來設喻明借助外部條件和注重積累的重要作用此證明人通過學習，能彌補自身不足。C說》選段承接對師道的論，用三組對比，寫不同的認識、不同的做法和不同的結果，批判了當時恥于從師的不良風氣。D選最后對士大夫之的評論批判的力度加深怪歟對肯從師而學的愚蠢作風表現出無法容忍的批判態度。4．把下列句子翻譯成現代漢語（1假輿馬者，非利足也，而千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。（2是故圣益圣，愚益愚。圣之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（3句讀之不知，惑之不解，師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也?！酒螌懽鳌?學》一文說理形象生動，入淺出，既有說服力又有感染力，啟發人們思考，讓人們切實理解了學習的重要性在實生活中我也需要與他人交流需要將我們對生活的感受傳達給別人而如何擇合適的語言，是我們應該思考的問題學一文的比喻、對比論證堪稱典范，請你以“談學習”為，寫一段文字。要求：運用比喻和對比的論證方法；語言生動簡潔，語意明確250字左右。2學說》兩文在寫作都大量運用比喻、對比手法和排偶句式，并從正反兩面反復論，這使得文章的主題更為鮮明突出，氣勢更為順暢，不僅感情充溢，而且增強了論辯的邏輯力。請揣并模仿兩篇文章中這些寫作技巧的運用寫一段文字。要求字左右，最少使用其中的兩種技巧。

【參考答案】1.【答案】A【解析】本題考查學生正確辨析文言句式的能力。例句譯文：冰，是由水凝結而成的，但卻比還要寒冷。狀語后置句。正常語序：冰，水為之，而于水寒A項靛青，是從藍草里提取出來的，但是比藍草的顏色更深。狀語后置句，正常語序：青，取之于藍，而于藍青B項不是我的過錯，是收成不好。判斷句”判斷句的標志；項，材筆直得可以符合拉直的墨線，如果用火烤把它彎曲成車輪。省略句”后省略了“之項蚯蚓沒有鋒利的爪牙和強健的筋骨。定語后置句”是定語置的標志，正常語序：蚓無利爪牙，強筋骨。故選A。2.【答案】B【解析】本題考查理解常見文言詞類活用的辨析A項詞動詞，游泳B項詞的使動用法，使……彎曲。C項”詞作動詞，穿D項詞作動詞，稱王。3.【答案】C【解析】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現以今釋古的現象。同時注意通假字、詞類活用、古今異、一詞多義等。題中C項規：圓規。4.【答案】A【解析本考查理解辨析詞類活用的能力古漢語中某詞在特定的語言環境中又可以靈活運用時改變它的基本功能，在句中充當其它類詞的這種臨時的靈活運用，就叫做詞類活用的說，古代漢語中的詞類活用主要有：名詞活用為動詞詞的使動用法、意動用法動法動詞的使動用，動詞活用為名詞形容詞活用為動詞容詞的使動用法和意動用法數詞活用為動詞詞使動用法此外詞用作狀語的現象在古代漢語中也很常見。在現代漢語中，普通名詞一般不能用作狀語，古今有。①②名詞做狀語；③⑤名詞做動詞；④數詞用作形容詞；⑥形容詞做名詞。故選A。5.【答案】C【解析】本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。古代文化知識的考核主要集中在古的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷一些機構、典章制度行區劃、還有一些諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容還注意集合語境的含義作答C項的“赤兔盧”都只是古代名馬的名字，并非駿馬的別稱。故選C【文本閱讀】一案12．B3．C4．C5）以木材用墨線量過就取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，那么（他）就會智慧明達而且行為沒有過失了沒銳利的爪子和牙齒，強健筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水由于）它用心專一?！窘馕觥?．本題主要考查文言詞的意思。實詞類題目答題的方法有“結構分析法分析法辨義法用語法用本法答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原中去，依據上下文的語意來推導之，應該很容易判斷出來B項合木直輪分析，應該譯為使彎曲，通“煣選B。2本考查對文中加點詞語的相關內容的解說化識包括古代文化中天文歷法樂地官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等考生要注重平時知識的積累B項兔盧古名馬的名字，不是千里馬。故選B。3．本題考查對原文有關內容的括和分析。抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析準確地把握題干所的要求清是選對的還是選錯的是概括內容還是分析觀點

的先天條件是‘學’的決定性因素”表述錯誤，文中強調的是積累、堅持和專一。故選C。4．本題考查文言斷句。文言斷的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句”作為后面句子主語，不應該斷開，排除項B項“擇”的賓語是“鄉合意分析，排除項。句意：蓬蒿生長在麻叢中，不用扶持就能長，門包的沙子放在黑泥中就和黑泥一樣這并非它的本質不好而是它所接觸的東西造成的因此君子住一定要選擇鄉土，交游一定要接近賢人，這是用來防止邪僻而接近正道的方法。故選C。5．題主要考查文言語句翻譯首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯般為直譯言文的翻譯基本的方法就是替換詞留略“受繩墨線量過劍刀石明慧明達之骨強語后置作語，向上、向下一二案1

234【解析】1．本題實質考查了文言通假通“性質稟賦的意思。對于課內的重點實詞一定要落實好注釋。2．本題考查理解常見文言虛詞文中的意義和用法C例句中的“而”都表轉折關系AB中而表修飾關系，中表并列關系。對于高考重點考的18個虛，特別是教材中的典型句子要重視積累。3．本題考查理解常見文言實詞文中的含義。興是興起的意思，無以為固定結構，沒有用來……辦法，寄托，古今異義詞，托身、安身，躁，浮躁。4．本題考查評價文章的思想內和作者的觀點態度。荀況，是戰國后期趙國人。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，閱讀一定要沉得住氣。三案12．B3．A4）子廣泛地學習而且每對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了蚯蚓沒鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻向上能吃到泥土，向下可喝到泉水，這是由于它用心專一啊?！窘馕霰绢}考查理解常見文實詞在文中的含義文言文閱讀當中析重要詞語的含義正與否，有時就需要結合具體的語境據上下文推斷出其詞義項解釋不正確原聲加疾也判，加：更。所以選C。2此文言虛詞題一般要結具體語境去定某一虛詞的具體用法和意義從被B．就C．表修飾；表承接。．兼詞，于之；語氣詞。所以選B3．此題考查篩選文中的信息。從論證方法的角度分析A項，之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”是比喻論證，不是舉例論證。所以選。4．此題要在準確把握文意的基上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規范的現代漢語把它表達出來此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：日、參省、知明、利、強、一?！就卣归喿x】一案12．C3．C4）以君子居住要選擇好環境，交游必須接近品德兼優的人，用來防止沾染邪惡的東西以接近正確的思想）林木已經茂盛，斧就會隨之而來砍伐；樹木已經成蔭，鳥雀就會群棲在上面?！窘馕?．此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現以今釋古的現象。同時注意通假字、詞類活用、古今義、一詞多義等。題中D項象”的意思是“符合，依隨2．此題考核理解常見文言虛詞文中的含義和用法的能力，重點記憶考綱規定的18個文虛的用法和意義，還要重點記憶課本中的經典例句。題C，之：均為代詞，它項，焉：語氣助詞，不兼詞，在這里；項，：如果，表假代詞，它的D項，以：用/按照。3．這是一道考核歸納內容要點概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人

物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中C酸蚋聚”不是比喻“人要善于選良好的環境是來說明“要注重身的修養4．這是一道考核理解并翻譯文句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，故：所以；鄉：環境；游：交游；就：接近；所以：用來；焉：兼詞，彼?！緟⒖甲g文】南方有一種小鳥，名叫蒙鳩。它拾取羽毛做巢，又用鳥獸毛羽及草木細纖維密密編織，而系托蘆葦的穗上，大風一至，蘆葦的穗被風吹折，卵都摔破，小鳥也都死了。這并非蒙鳩的巢筑得不堅，而是它所系的蘆葦的穗使它這樣。西方有種小草，名叫射干，莖長不過四寸，生于高山之上，面臨百深淵，（看來高出一般林木是射的莖能長得很高，是莖所生長的地方使它這樣高。蓬草生在麻地，不用扶持，也能挺直；潔白的沙子混在黑泥里，也會跟它一起變黑。蘭槐的根是香芷，假若蘭芷在臭泔水里，無論是有地位的君子，還是平民，一定會棄而遠之，不肯佩帶。這不是蘭芷的本質不美，是所浸漬的臭泔水使它這樣。所以君子居住要選擇好的環境，交游必須接近品德兼優的人，用來防止沾邪惡的東西以接近正確的思想。事物聚集成類，一定有開始的原因。榮辱的到來，一定符合他的品德行為。肉腐爛了，一定出；魚枯干了，一定生蛀蟲。松懈不謹慎，忘記自己應守的規范，災禍就發生了。物太剛強，則自取折；物太柔弱，則自取束縛。邪穢在身，必將為怨怒所結。把木柴同樣放置，火總是向干燥處燒。一樣的地方，水總是向潮濕處流。同類的草木生長在一起，同類的禽獸群居在一起，世間萬物大都各從其類所以箭靶的靶心張設，弓矢就會隨之而射到上面；林木已經茂盛，斧斤就會隨之而來砍伐；樹木已經成，鳥雀就會群棲在上面；醋味變酸了，蚊類小蟲就會爭著聚集到里面。所以言語有時會招來禍患，行為時會招致侮辱，君子要慎重選擇立身行事之道??！二案12．孟子、孟母、荀子都談到了境之于人的重要，無論是學習還是修德。因此，在平時的學習和生活中，要與品學兼優的學生多接觸，從而使自己的學習、品德都有提升。【解析】1個居州這樣的士就可以導正宋王”錯，孟子認為只有所有的人都像薛居州一樣，那么就可以導正宋王了。2．孟子、孟母、荀子的共同之在于強調外部環境對人的影響。所以答題時要圍繞這一中心來答。但本題還是可以從“近墨者未必黑”的角度來回答。三案1．即使

完成2．B3．治國治家者如果能審察才與兩種不同的標準，知道選擇的先后，就不必擔心失去人才。4學》中“木直中繩，輮以輪”非常形象地證明后天學習的重要性，所以比論證能夠將抽象的道理形象化闡述，容易令人接受》中將騏驥與駑馬對比突出堅持不懈學習的重性，所以對比論證可以使觀點鮮明突出。5．答案一：同意。有才無德者壞事能量大，危害也大，所以斷不可以將權交與他們，否則百姓遭殃，國無寧日。喪失良知的科學家，喪失民族氣節的名流，以公肥私的政客，利令智昏的商家等等，國殃民，比庸才的破壞力大。答案二同世上沒有十全十美的圣人當今社會發展的需要看是用非重要的才觀。至于他們的品德缺陷，只要我們加強法制就可以有效規范其行為?！窘馕?．本題考查理解文言文實詞含義的能力。解答本題時考生應先看清題目要求，然后找各選項在文中的位置結合上下文語境進分析欲不善這話的意思“愚人盡管想作惡在這里解釋為“盡管，即使足遂其奸”句話的意思是“小人既有足夠的陰謀詭計來完成（實現）邪惡這解釋為“完成2．題考查理解文本內容的能?？忌獯鸨绢}時應認真閱讀文本，讀懂大意，然后將選項與原文對讀，

仔細辨析。本題B項個有沒有‘才’并不重要才是最重要的合文意，原文相表述為“才者，德之資也；德者，才之帥也故才德全盡謂之‘圣人調德同等重要，選曲解文意。故選B。3．本題考查理解文章主旨內容能力。考生解答本題時應認真閱讀原文，理清結構思路，找出文中觀點性的句子節部分是司馬光勸諫的部分中先列舉了智伯滅亡的例子出德才兩方面的關系后提出建議建議。文中最后一句話“故為國為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉文中的主旨這話的意思“以治國治家者如果能審察才與德兩種不同的標準道擇的先又何必擔心失去人才呢此作為答案即可。4．題考查賞析寫作手法的能。這是一篇論說文，常見的論證方法有舉例論證，比喻論證，對比論證、假設論證、因果論證等。文中“愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得制之。小人智足以遂其奸勇以決其暴虎而翼者也為害豈不多哉了喻論證理透徹生形象，將愚人作惡，比作小狗撲人；將小人作惡，比作惡虎生翼》運用大量比喻闡明事理，比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻習的重要意義第段用了五個比喻，說學習的作用；第四段用了十個比喻學的方法和態度這比喻有的用同類事物相襯托，如而招”與“順風而呼”“假舟楫山與“積水成淵的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕折”與“金石可鏤”等比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。5．本題考查對文本的個性化解能力。考生解答本題時應先看清題目要求，然后再闡明自己的觀點，最后再結合文本聯系現實分析理由。本題要求為昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有馀而德不，以至于顛覆者多矣豈智伯哉否同意這種說法？簡要說明理由答同意或不同意能自圓其說均可。如“同意中“智伯之也，才勝德也不能忽視“德中強調“才者，德之資也；德者，才之帥也夫德者人之所，而才者人之所愛社會也是如此是世之本，不是政府官員還是科學家、企業家，有才無德者目光短淺狹窄禍國殃民。如某貪官利用其擔任彭澤勞動社會保障局副局長負責管理職工老保險款的職務便利同他人侵吞職工養老保險金11萬元并規為他人辦理養老保險手續或者給予減免費用，先后收受他人賄賂共計4.1萬余元，給個人和社造成嚴重危害?！緟⒖甲g文】臣司馬光曰：智伯的滅亡，在于才勝過德。才與德是不同的兩回事，而世俗之人往往分不清，概而論之曰賢明于就看錯了人所謂才是聰明明堅強毅所謂德是指正直公平待人。才德輔助是才的統帥夢地方的竹子下都稱為剛勁然而如果不矯正其曲配羽毛，就不能作為利箭穿透堅物。棠地方出產的銅材，天下都稱為精利如不經熔燒鑄造不打出鋒就不能作為兵器擊穿硬甲所德兼備稱之為圣人；無德無才稱之為愚人；德勝過才稱之為君子過德稱之為小人挑人才的方法果找不到圣人子而委任與得到小人不如得到愚人因何在?因為君子持有才干把它用到善事上小人持有才干用來作惡持有才干作善事能處處行善而借才干作惡，就無惡不作了。愚人盡管想作惡，因為智慧不濟，氣力不勝任，好像小狗撲人，人還能服它。而小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡，又有足夠的力量來逞兇施暴，就如惡虎生翼，他的危害難不大有德的人令人尊敬有才的人使人愛對喜愛的人容易寵信專任對尊敬的人容易疏遠所以察選才者經常被人的才干所蒙蔽而忘記了考察他的品德古至今國家的亂臣奸佞家族的敗家浪子因才有余而德不足，導致家國覆亡的多了，又何止智瑤所以治國治家者如果能審察才與德兩種不同的標準，知道選擇的先后，又何必擔心失去人才!四案12．A3．B4）助車馬的人，并不是走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所是愚人大概都是

出于這里吧？（3）不了解句讀疑惑就不能解開，有的向老師求解，有的卻不向老師求解，小的面去學習，大的方面反而放棄不學，我沒看出那種人是明智的。【解析1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力項非加疾也，而聞者彰”翻譯為：聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠處也能聽得很清楚楚明白。項道不傳也久矣”翻譯為：古代從師學習的風尚不流傳已經很久了師求學的風尚。C項卑足羞，官盛則近諛”翻譯為：以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚羞。項其身也，則恥師焉，惑矣”翻譯為：但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊涂涂啊。故選D。2．本題考查理解常見文言虛詞文中的意義和用法的能力其也，則恥師焉”翻譯：但是對于他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥語氣詞師，或不焉”翻譯為：有的向老師求解，有的卻不向老師求解氣詞項之無惑也難矣”翻譯為要沒有疑惑難為助詞，用在主謂之間取消句子獨立性夫之族”翻譯為：士大夫這類人為指示代詞，這。C項出于此乎”翻譯為：概都是出于這里吧詞表推斷的預期書習其句讀者”翻譯為：是教他們讀書，幫助他們學習斷句指那些小孩子項跂望矣”翻譯為：我曾經踮起腳遠望連，表修飾關系且從師而問焉”翻譯為：尚且跟從師向老師請教連詞，表示承接關系。故選A3．本題考查學生對文本內容的解和辨析重累的重要作用”是錯誤的。選文中并沒有提到積累的重要性。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞詞詞活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點譯時保證賦分點的落實。第一句的得分點為利用足走得快渡。第二句話的得分點為此個解釋為圣人，第二個解釋為圣明個解釋為愚笨的人，第二個解釋為愚笨語氣詞，大概。第三句話的得分點為讀之不知賓語前置句之解”為賓語前置有的“否的面學習。【參考譯文】我曾經整天思索，卻不如片刻學到的知識多；我曾經踮起腳遠望，卻不如登到高處看得廣闊。到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽人在遠處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達到千里之外；借助舟船的人，并善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。學》節選）唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現在的一般人，他們的才智跟圣人相差很遠，卻以向老師學為恥。因此圣