14作文1．閱讀下面材料，按要求寫作。①找工作屢屢碰壁的姑娘，苦惱中拍了一段短視頻傳到網上后，收到了上萬陌生人的安慰與鼓勵。②面對國外的技術封鎖和漫天要價，港珠澳大橋總設計師林鳴和他的團隊克服重重困難，創造了世界橋梁史上的奇跡。③某大學宿管阿姨徐根娣退休之日，受到寢室800多名同學集體“請愿”挽留。④云南小伙崔慶濤在高考結束后，與父母一起在建筑工地上打工，以減輕家庭負擔。收到北京大學通知書時，他正在工地上拌砂漿。⑤公交調度員王剛通過社交網絡發動親朋好友幫助在寒風中賣紅薯的老人。⑥軍事測繪員張民歷時38載，踏遍千山萬水，親手繪制出上百萬平方公里的中國軍事地圖。生活中常常有許多觸動我們心靈的故事。讀了上面六個故事，你有怎樣的感觸和思考？請以其中兩三例為基礎確定立意，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】讓社會多一點溫暖找工作碰壁的姑娘收到上萬的陌生人鼓勵和安慰，舍管阿姨退休收到同學們集體挽留，公交調度員發動親朋好友幫助寒風中賣紅薯的老人，這些事例告訴我們，這個社會需要多一點溫暖！溫暖是黑夜中的一盞指路明燈，讓迷失方向的人走向光明；溫暖是雪地里的一個火堆，讓寒冷的人們感到撲面的熱氣；溫暖是沙漠中稀有的一滴水，讓口干舌燥的人感到甘甜。我們溫暖了社會，社會也就溫暖了我們。冷漠與溫暖，就像一道選擇題，我們要做出正確的選擇，因為一個人的力量或許微弱綿薄，但群體的力量卻可以溫暖人間。只要我們伸出溫暖的雙手，去給那些需要幫助的人們，一個擁抱、一次握手。每個人盡自己所力去奉獻愛心，這個社會將時時刻刻滿懷希望、散發溫暖。生活中這樣的例子很多很多。大連市的“守望生命”臨終關懷支援服務隊，幫助走向生命盡頭的人達成最后的心愿，讓被幫助者沒有遺憾的離開人世的同時，溫暖了社會；“水滴籌”等網絡救助平臺幫助了成千上萬的病患者，也讓這個世界變得更加溫暖；大學生徐本禹用感恩的心態對待生活，默默到貴州大山支教，用自己簡單的方式溫暖人間。正是因為這個社會有溫暖我們的人，正是這些人在背后默默為我們付出，我們才能看到如此美麗，多彩的世界，感受到社會的光明和溫暖。是的，這個社會需要多一點溫暖，少一點冷漠，可是有些時候還是有很多讓人痛心疾首的事情發生。某地發生的女孩跳樓事件，底下的圍觀群眾勸說的少，看熱鬧的多，很多人只是拿著手機忙著拍照發朋友圈，甚至還有起哄讓女孩跳的。這種冷漠最終促使女孩縱身一躍，一條鮮活的生命就此香消玉殞。汶川地震中一跑成名的讓我們感慨何以如此自私而喪失基本的做人規范，而這兩年網上熱議的“扶不扶”更讓我們追問，除了私德之外，是不是社會還要照耀一些信任和溫暖的陽光。我想，我們每個人都要做個善良的人，不只是讓社會溫暖我們，我們，也要努力的去溫暖這個社會。就讓我們每一個人都摘下冷漠的面具，捧著熾熱滾燙的溫暖，行走在人世間，穿梭在社會中，盡我們所能，讓社會多一點溫暖吧！【解析】本題考查學生的寫作能力。這是一則任務驅動型材料作文。所給的材料是生活中的六則熱點事件。然后說生活中常常有許多觸動我們心靈的故事。讀了上面六個故事，你有怎樣的感觸和思考。題目中的材料選取了現實生活中六個不同的人或事，但都有一種觸及人心的力量溫暖著我們的社會。六則材料，內含異中有同。具體分析如下：第一則材料是安慰、鼓勵求職失意的姑娘，第三則材料是大學生集體挽留即將退休的宿管阿姨，第五則材料是公交司機發動親友幫助賣紅薯的老人，三則材料都體現出了一種溫暖人心的力量。第二則材料是港珠澳大橋總設計師和他的團隊攻克難關，實現自主創新，為國爭光，體現出的是一種責任擔當和國家情懷。第四則材料是小伙考取名牌大學仍在工地勞動，體現出的是“寒門貴子”的自強與擔當，第六則材料是張民跋山涉水，書寫測繪傳奇，體現出的是堅守與擔當。引導語“生活中常常有許多觸動我們心靈的故事”既是對材料內容的總括，更是對立意和寫作的方向作了明確的引領與限定。考生必須從這些材料中找到觸動心靈的點，進行立意構思。參考立意；以一、三、五則材料為基礎，可以提煉出“溫暖你我就是這個社會的溫度”；以二、六兩則材料為基礎，可以提煉出“責任與擔當的國家情懷”或“克服艱難困苦堅守執著的精神的精神”；以一、四兩則材料為基礎，可以提煉出“既要相信自己的力量，在困境中更要自強不息”；以一、五兩則材料為基礎，可以提煉出“網絡時代拓寬了傳遞溫暖的空間，也加快了傳遞溫暖的速度”，進而也可以引申為“科技帶給我們的不僅是發展，還有一種柔性的力量”；（如“水滴籌”網絡渠道）材料還可以有其它組合立意，不能只就一則材料立意。素材：得到他人的關愛是一種幸福，關愛他人更是一種幸福。金錢不是萬能的，關愛需要的是社會的共同關注。一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。——羅曼?羅蘭關愛是世界上最好的禮物，當你給人時，別人會用同樣的方式來回敬你。關愛別人，就是尊重他人。失去愛，天地黯然失色；擁有愛，就擁有了世界。得到他人的關愛是一種幸福，關愛他人更是一種幸福。關心是一種付出，關心是一種奉獻，關心是一種美德，讓我們從一點一滴的生活小事做起，學會理解，學會關心，學會做人。“愛人”是帆，“愛己”是船，只有彼此的推動和支撐，才能使愛心常存，愛意永駐。關愛別人就是關愛自己，因為只有你關愛了別人，在你需要幫助的時候別人才會回報你。關愛別人其實就是在關愛我們自己，關愛別人是我們得到別人關愛的前提。天下興亡，匹夫有責。當仁不讓。――孔子鐵肩擔道義。——李大釗人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。——梁啟超1920年，美國一個年僅11歲的男孩在踢足球時踢碎了鄰居的玻璃，人家索賠12.5美元。當時12.5美元可以買125只下蛋的母雞，闖了禍的男孩向父親承認錯后，父親讓他對自己說：對過失負責。可他沒錢，父親說：錢我可以先借給你，但一年后還我。從此，這個男孩就開始了艱苦的打工生活。半年后，他終于還給了父親12.5美元。這個男孩就是后來成為美國總統的里根。武漢市鄱陽街有一座建于1917年的6層樓房，該樓的設計者是英國的一家建筑設計事務所。20世紀末，也即那座叫做“景明大樓”的樓宇在漫漫歲月中度過了80個春秋后的某一天，它的設計者遠隔萬里，給這一大樓的業主寄來一份函件。函件告知：景明大樓為本事務所在1917年所設計，設計年限為80年，現已超期服役，敬請業主注意。80年前蓋的樓房，不要說設計者，連當年施工的人，也不會有一個在世了吧？然而，至今竟然還有人為它的安危操心！操操這份心的，竟然是它的最初設計者，一個異國的建筑設計事務所！自貶丞相：諸葛亮在失街亭之后，不僅揮淚斬了自己一向信任的馬謖，而且自貶丞相之職，這表明他是一個勇于承擔責任的人。20世紀初的一位美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經過艱苦的積蓄開辦了一家小銀行。但一次銀行搶劫導致了他不平凡的經歷。他破了產，儲戶失支了存款。當他拖著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有，但在道義，我有責任，我應該還錢。”本文寫作時可以寫成記敘文，也可以寫成議論文，根據各人特長去構思即可，但是一定要注意文體意識，不要寫成四不像。下面以議論文展示寫作示例：首先引用材料，開門見山的出中心觀點“讓社會多一點溫暖”；然后以優美的排比段落闡釋溫暖，展示文采，吸引讀者，接下來正面事實論證讓社會多一點溫暖，你溫暖了社會，社會也溫暖了你；再從反面論證有令人寒心的事情，引起注意警醒；最后再一次呼告“讓社會多一點溫暖”，照應題目和開頭，，首尾呼應，結構嚴謹。2．閱讀下面材料，根據要求寫作。2000年，國務院設立國家最高科學技術獎。獎勵在當代科學技術前沿取得重大突破或在科學技術發展中有卓越建樹，在科學技術創新、科學技術成果轉化和高技術產業化中創造巨大經濟效益或社會效益的科學家和組織。2019年1月8日，國家主席習近平在人民大會堂向榮獲2018年度國家最高科學技術獎的劉永坦院士、錢七虎院士頒發獎狀和獎金。自2018年度開始，國家最高科學技術獎獎金由原來的500萬人民幣提高到800萬，并由原獲獎者個人僅能支配百分之十改為全部獎金由個人支配。要求：圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】科技創新“科學技術是第一生產力”，鄧小平同志準確地概括出科學技術在人類社會發展中的作用。當今世界面臨各種競爭，關鍵是科學技術的競爭。因此，只有大力實施黨中央提出的“科教興國”的戰略方針，我們才有可能在世界范圍的各種競爭中立于不敗之地。近年來，我國在科技事業上取得了長足的進步，從航天技術到衛星導航，從量子科學到核電技術，從網絡技術到基礎設施，從航母下海到深海探測，從克隆技術到轉基因食品，各類技術創新的捷報頻頻傳來，各科技創新的成果源源涌來。而這些輝煌的成就，偉大的變革，無不讓人民倍感振奮和自豪，無不讓世界倍感驚奇和驚艷！不過不可避免的是，最近幾年，對于技術創新究竟是福還是禍，人們一直進行著激烈的討論，當然，不同的人對這個敏感的問題有不同的看法，就我個人而言，技術創新在新世紀起著非常重要的作用，因此，我始終認為，技術創新對我們來說是一大福音。首先，技術創新使我們的生活變得越來越方便，無論是在交通方面還是在通訊方面。例如，以技術創新為依托，現代通訊技術在不斷進步和發展，與此同時，現代通訊技術的種類也越來越多，特別是智能手機作為現代社會最偉大的發明之一，對我們的生活有著深遠的影響，而人們也漸漸習慣于以這種便捷的方式進行溝通交流和信息搜索。其次，技術創新在農業方面，尤其是在轉基因食品中得到了充分的體現，我們不得不說轉基因食品就像是打開的潘多拉盒子，因為這是人類歷史上最偉大的生物技術創新。例如，對于植物和動物來說，轉基因食品擺脫了四季限制，降低了生產成本，提高了作物產量，打破了地域限制，破解了物種障礙，因此，我認為，轉基因方面的技術創新是新世紀的重大突破。最后一點，技術創新已經成為了企業發展的不懈動力和強大支撐；技術創新已然成為了公司可持續發展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集團通過技術創新不僅提高了企業的生產效率和競爭力，而且漸漸的擴大了經營規模，慢慢的囊括了不同行業，直到今天，我們每天都在和阿里會面，與支付寶見面，與淘寶邂逅，與馬云爸爸打交道。現在的科技，如展翅高飛的雄鷹，越飛越高。如今的我們，無時無刻都享受著科技所帶給我們的方便、快捷。所以我堅信，技術創新是人類的一大福音。【解析】本題考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。以上文字是由三則材料組合而成，在審題立意時，要找出這三則材料的契合點。材料一國家設立“國家最高科學技術獎”有利于為我國培養科學技術人才；有利于鼓勵科學技術的創新；有利于推動生產力的發展；有利于提高我國的綜合國力和國際競爭力。材料二國家科學技術獎勵大會在北京人民大會堂舉行，國家主席習近平在人民大會堂向榮獲2018年度國家最高科學技術獎的劉永坦院士、錢七虎院士頒發獎狀和獎金，體現了堅持科教興國戰略，是我國一項重要政策；應該堅持把科技教育放在優先發展的位置；知識和科技是經濟可持續發展的重要因素；科技是第一生產力，必須尊重知識和人才。材料三國家最高科學技術獎獎金由原來的500萬人民幣提高到800萬，說明國家對人才的重視，對知識的重視。綜合以上三則材料可知，我國的科技水平不高，科技創新能力還不強，必須堅持實施科教興國和人才強國戰略。立意：（1）科技創新（2）科教興國（3）重視人才（4）人才強國素材：（1）科學實為救國之第一事。——康有為《物質救國論》（2）作其國人者何人？震怖其外敵者又何人？曰，科學也。——魯迅《科學史教篇》（3）科學技術是第一生產力。——鄧小平（4）愛迪生在科學上的創新，讓人們在黑夜也能獲得光明;哥白尼在歷史上的創新，讓人們對浩瀚宇宙有了更深層次的了解;喬布斯在科技上的創新，改變了人們以前固有的生活方式。可見，創新是人類探索進步的源泉。創新改變世界，創造未來。（5）世界雜交水稻之父。水稻是主要農作物，它產量的高低，直接與人類生活，生存密切相關。雜交水稻專家袁隆平，1964年提出利用水稻雜交優勢的觀點，并開始水稻雜交研究，1973年，袁隆平在與他人合作突破制種難關，研究出一套秈型雜交水稻生產技術，成為世界上第一個培育成功秈型雜交水稻的人。他研究成功的秈型雜交水稻平均每畝產量比其他良種增加50公斤以上，現已被推廣、引種到世界二十多個國家和地區。袁隆平被國際同行譽為“世界雜交水稻之父”。結構層次：文章開篇提出“科學技術是第一生產力”，所以得出中心論點：科技興國。接下來文章介紹了近年來，我國在科技事業上取得了的進步，這些輝煌的成就都與科技有關，進一步論證了科技的重要性，首先，技術創新使我們的生活變得越來越方便；其次，技術創新在農業方面，尤其是在轉基因食品中得到了充分的體現；最后一點，技術創新已經成為了企業發展的不懈動力和強大支撐。結尾扣題，技術創新是人類的一大福音。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。①澄神靜慮，端己正容。——歐陽詢②圓而且方，方而復圓。——項穆③筆禿千管，墨磨萬錠。——蘇軾④體象卓然，殊今異古。——張懷瑾⑤意在筆前，然后作字。——王羲之書法不僅是我國優秀的傳統文化，也蘊含了豐富的人生哲理。請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】修身養性之中張揚個性一個人，性情溫和，處處體現儒雅之氣，給人感覺有修養，有涵養，正如歐陽詢所說“澄神靜慮，端己正容。”那么口出狂言的人，就是有個性嗎？他的修養與涵養體現在哪里呢？這種個性的張揚，只能被進步的社會淘汰。什么叫有個性？是別人在這個物欲橫流的人的世界煩躁，浮氣喧天，對名利追求特別在意，而有修身養性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑，這就是個性，就是張懷瑾所說的“體象卓然，殊今異古。”陶淵明追求恬靜，飄逸，遠離世喧，采菊東籬下，雖然草盛豆苗稀，卻依然帶月荷鋤歸，并不在意，道狹草木長，稀露沾衣。說明他走出了世俗，過著隱居的生活，修身養性，門前五棵柳樹，衣雖破，卻活出了自我，真我，本我，也張揚了他的個性。假如說陶淵明不去隱居，而是在官場拼搏你死我活，說得好聽點是為國家擔憂，說的不好聽，就是放不下名利寧為五斗米折腰，那么，這個世上就不會有一個飄逸的老叟，而是多了一個庸庸碌碌的小吏。康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發生爭執。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的個性魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養的人，他的個性魅力才會顯現在世人面前。正因為具有修養的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的個性張揚，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養的力量無法比擬，修養的力量是無窮的。屈原投身汩羅江，為世士留下至理名言，這也是有修養的一種體現，寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨特的個性。我們肩負著民族復興的偉任，修身養性成為成長路上的第一步，我們必須淡定的面對一切事務，靜下心來，才能上進，才能擔負起使命。修身養性，張揚個性，做我們自己。【解析】此題考查學生能寫論述類文章的能力。考生應審題準確，完成題目要求．作文要求的關鍵是在六個詩句中以其中兩三句為基礎確定立意并合理引用，所以考生在寫作時應明確每個詩句的立意，然后選出兩三個在立意上有內在邏輯關聯的句子確定出一個立意，可尋每個句子立意的共同點，因果關系等。本題的五句話都是在說書法，其實都蘊含了豐富的人生哲理。①“澄神靜慮，端己正容”體現了修身；②“圓而且方，方而復圓”體現了做事要剛柔兼濟；③“筆禿千管，墨磨萬錠。”體現了做事要努力。④“體象卓然，殊今異古”體現做人要有自己的個性；⑤“意在筆前，然后作字。”體現了做事要有準備。立意：③⑤做事不光有準備，還得要努力，才能達到自己的目標。①②剛柔兼濟，修身養性。①④修身養性的同時，不能忘了個性的張揚。素材：（1）修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。（2）對于修養，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。”（3）陸游曾向他兒子傳授寫詩的經驗：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”此話中只字未提寫詩的技巧，留給其兒子和后人無盡的感悟空間，而現在我們認真品味這句話不難看出陸游希望他兒子多留心生活，多去感悟生活達到修身養性的效果，到時寫詩自然手到勤來。所以學詩并非主要在詩上，反而是詩外自己要學會安靜地審視生活，不斷提煉自身。這與我們日常學習有著相同的含義，我們現在的學習并非簡單地從書本上獲取那一點知識，更重要的是在書本之外提高自己的綜合素質，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志和改變自己不好的性格，為自己以后的發展打下一定基礎。我想這就是為什么素質教育中提倡成才先成人的道理吧！（4）翻譯家傅雷臨終時告誡自己的兒子傅聰要首先學會做人，然后不斷提高自己各方面的技能來修煉自己的身心，最后就可以成為鋼琴家了。傅聰謹記了父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師，同時也是那個時代為數不多的全才。或許傅聰會向后人夸耀是自己的父親締造了自己的成功，但正是他聽從父親的話后修身養性才使得自己有了如此巨大的成功。（5）古今中外有著無數偉人的事例：居里夫人面對榮譽異常淡然，因為榮譽并非她所追求；愛因斯坦面對名利并未迷失自己，依舊泰然處之，諸葛亮隱在臥龍岡數年，潛心學習并時刻告訴自己“淡泊以明志，寧靜以致遠”……他們的成功因為修身養性而來，他們也不因名利而迷失自己，這些都是因為他們修身養性所達到了一種常人無法觸及的境界。結構層次：文章開篇提出何為修身養性，何為個性張揚。“一個人，性情溫和，處處體現儒雅之氣，給人感覺有修養，有涵養”這叫修身養性；“有修身養性的人面對那些金錢名利的誘惑只是微微一笑”這就是個性。文章接下來舉了陶淵明、張英的例子，論述了他們修身養性的同時也就是張揚個性的同時。文章又寫了屈原寧為玉碎不為瓦全，雖然壯烈，卻也有了一份獨特的個性。文章結尾扣題并聯系現實，告訴我們修身養性，張揚個性，做我們自己。4．閱讀下面的材料，根據要求作文。有一條在微信圈流傳的“稻草定律”說，路邊的一根稻草如果沒人搭理，它永遠只是一根稻草。賣白菜的人用它捆綁了白菜，它的價值就與白菜一樣了；賣螃蟹的人拿去捆綁螃蟹，它就與螃蟹的價值一樣了。人的價值有時像一根稻草，與自身無關，就看你與誰在一起。但也有人覺得“稻草定律”并非人生寶典。稻草什么時候都是稻草，螃蟹什么時候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠不會散發的，稻草不要以攀龍附鳳來提升自己的價值；稻草的價值在于它是稻米成長的母本，它孕育的米香也是螃蟹所不具備的。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。【答案】環境與價值一位渴望成功的青年一直在尋求獲得成功的捷徑，但一直未能如愿。一天，一位老婆婆拿了一塊石頭，讓年輕人拿去菜市場門口賣，結果無人問津。年輕人很無奈地拿著石頭來問老婆婆，說石頭一文不值；老婆婆讓他拿到珠寶店門口去賣，結果有人出價30塊錢，年輕人沒賣；又拿著石頭再去問老婆婆，老婆婆說明天你再拿到外國人經常出入的文物商店門口去賣，結果一個日本游客愿意出價300塊買這塊石頭。年輕人突然醒悟，原來同樣一塊石頭，放在不同的環境產生的價值是不一樣的。想必很多人都聽說過這個故事……荀子曰：“木受繩則直，金就礪則利”，可見環境對事物的影響不可低估。人取得成功的要素很多，一般分為天時、地利、人和，要其內涵，除了自身的能力優勢外，他所處的自然環境和人文環境對其有著不可估量的影響。譬如家庭環境對孩子的影響，它甚至會決定孩子一生的價值取向，左右孩子對人生觀、幸福觀的評判標準。一個在父母的爭吵打罵中成長起來的孩子，他（她）的家庭觀念會很淡泊，對社會對人生的理解也會很偏激，對家庭、對社會缺乏責任感，而在一個溫馨寬松的家庭氣氛中成長起來的孩子，會對家庭充滿依戀、對社會對人生的理解寬厚而平和，從而有更多的機會走向成功。錯綜復雜的社會大熔爐，可以鍛造一個君子，也可以成就一個小人，而這善與惡的標準取決于我們自身的價值取向，而這種價值取向的形成又取決于我們身處的環境和接觸的人和事，因為人都有可塑性，這種可塑性隨著時間的推移，終究會凸顯出來，一個正直的好人，在齷齪的圈子里呆久了，也會改變自己最初的觀念，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，是也。“孟母三遷”的故事之所以廣泛流傳，原因也即在此。一個遍地謊言、推委扯皮、充滿爭斗的圈子毒害的不是一個人、兩個人，而是一群人，在一個烏煙瘴氣、暗流涌動的環境里，人們的心思不是用在工作上，而是挖空心思地去沽名釣譽，去設下圈套、亂箭穿心而后快，長此以往，再好的人也會慢慢中毒。而在一個積極向上、樂觀豁達、充滿友愛的圈子里，人們會以積極的心態對待工作、對待生活、對待周圍的人和事。同樣一個人，在不同的環境里得到的評價與自身的表現竟截然不同，原因何在？答案不言自喻。常言到：“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高”，又云“于君子交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；于惡人交，如入鮑魚之市，久而不聞其臭。”正因如此，我們才應該揚善懲惡，才應該在和諧的社會大環境下，打造一個個和諧的小環境，如此，我們心靈的綠蔭才更繁茂，我們工作的熱情才更高漲，我們對事物的分析才更入理，也更透徹。【解析】1．從綜合的角度：（1）從文中關于稻草價值的不同觀點出發，探討：何為“價值”/人（事物）的價值由什么決定/人（事物）的價值應怎樣體現。（2）從稻草賣了螃蟹價卻并不具備螃蟹的價值這一點出發，①論述看問題不能只看表象，而應深入本質（看問題不能看表象）。②聯系社會現實（如奢侈品消費、過度包裝等）探討“價格”與“價值”倒置的現象。2．從“有人”角度：①依附他人可能會抬高自己的身價，卻不一定能提升自己的社會價值。②人（事物）的價值取決于自我的品質（質量、作用等）。3．從“稻草定律”的角度：①環境可以影響/決定事物的價值。②聯系現實探討如何增加人（事物）的附加值。5．閱讀下面的材料，根據要求寫作。電影《流浪地球》劇情是根據劉慈欣同名小說改編的，講述了在不久的將來，太陽即將毀滅，太陽系已經不適合人類生存，而面對絕境，人類將開啟“流浪地球”計劃，試圖帶著地球一起逃離太陽系，去尋找新家園的故事。影片一上映立刻引發轟動，累計票房已突破四十億。有網友認為《流浪地球》的成功不僅僅是堪比好萊塢的科幻特技和超高的票房，更是中國情懷（家園情懷）和中國傳統文化的精彩展示和對外輸出。導演郭帆說，它找到了“中國科幻的文化內核”。劉慈欣的偉大之處在于，他將一些人們平時不會去想的基本問題非常直接地砸到你面前，強迫你去想，去面對，比如文明生存問題，比如道德問題，比如什么樣的人算人，比如人類力量處于什么程度，等等等等，這些問題是我們現在存在的人類永遠不會面對的，但是他卻給我們提供了至少是非常令人可信的答案，而且可能是最為接近現實的答案。只有真實才能讓人們去“信”，只有“信”才能調動情感和情緒。對此，你有何看法？要求：圍繞材枓內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【答案】崇尚真實古人云：“文，真則不假，實則不空。”文如其人，做人亦應如此。縱觀歷史長河，大凡至善至美，皆求真。古人求真，則有：“寧當白丁漢，不做偽書生。”今人求真，則有：“千學萬學學做真人。”所以，求真，崇真，乃做人的底線，亦是做人的至境。真實，是生命的基礎。人，生來真實，真實的生命，至善，至美。個人真實，則可立信于世，國家真實，則可誠于四海。“至真于水火之中的人，終會被千夫所指。”倘若選擇把自己變成一個虛偽虛假的人，不知羞恥的存活于世，這實不可取。真，做人的底線。懂得真實的人，志存高遠，品行志潔。陸元琪說：“有真無善，野矣；有真無美，陋矣；有善有美而無真，假矣。”李大釗言：“順其自然，在真實之上求人生的光明，不可陷入勉強虛偽的境界，把人生都歸于幻滅。”真，做人的至境。洞察千古事，人亦追求真實，崇尚真是。數百年前，一位被捆在柴堆的上男子大呼真理永存，數百年后，我們贊嘆，那個執著于真實，為真理獻出自己生命的男人——布魯諾。數十年前，一個出于迷惘中的政黨，高舉改革開放，求真務實的大旗，數十年后，我們驚嘆，那個追求真理讓中華民族復興的政黨——中國共產黨。真，至善，至美，令人追求令人崇尚。時間流逝著，高樓代替了小屋，水泥代替了泥路，而虛假亦蒙蔽了真實。高速發展的當今，我們似乎早已淪落為虛假的奴仆。爾虞我詐，勾心斗角，我尋不得真實。而我能知道的精明算計，左右逢源，我看不到真實。而我能知道的，只是蛋白粉被換成了三聚氰胺，食用油被換成了地溝油，皮鞋變成了膠囊，而饅頭卻被染了色。錢、權、名、利，讓人們變得自私，貪婪，虛偽，腐爛不堪。我們拉著追求真實的橫幅，卻用虛偽的嘴臉干著那些見不得人的勾當。身體腐朽，終只歸自然，精神腐朽，則為禍一方。人類的心靈更習慣真實。這些年，鄉土文化蓬勃復興，這其實歸因于城市化的加速進展。但再多的新修古鎮、再多的農家樂，依然不能真正根治我們迷失的病痛。人是智慧生命，大多數人的內心更信賴和依戀可觸摸的真實的世界。我們的頭腦力量足以棄假存真，虛擬現實只騙得過雙眼罷了。最重要的是，我們對于真實世界的渴望，每一幅名畫、從《清明上河圖》到莫奈的《日出》，都來自于一趟真是的旅行；每一位巨匠，從荷馬到莫言，都不是對他人的模仿或是對影像的記錄。偉大源于生活，美麗來自自然。真，人之底線，真，人之至境。崇真于世，求真于己，方可至善至美。【解析】本題考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。這種命題形式的主要特點是：給材料不給話題，要求全面理解閱讀材料或提示語，全面理解材料，意味著要對本材料由表及里、由此及彼地作一個全面的理解，把材料看透、看全。根據材料可知，《流浪地球》找到了“中國科幻的文化內核”，劉慈欣的偉大之處在于，他給我們提供了至少是非常令人可信的答案，而且可能是最為接近現實的答案，只有真實才能讓人們去“信”，只有“信”才能調動情感和情緒。材料強調的是“真實可信”，所以我們可以就此立意。立意：（1）真實可信的意義（2）崇尚真實（3）真實最美（4）真實才可信素材：（1）我國教育家葉老說：“作文要說真話，說實在話，說自己的話……”強調的就是作文講究“真實”。編造的作文不利于學生的健康成長和寫作水平地提高。（2）一名優秀客機機長的成長需要3000個小時的飛行經歷。模擬器上的再多練習，也不能與云海中的緊張操作相提并論。相反，有研究顯示，隨著模擬飛行器的普及，機長的應變能力正在悄然退化。這已經導致了一系列失誤性事故的發生。可以理解，個人真實的體驗對于一個人技能的養成，對于一項事業的發展有著多么巨大的作用。（3）在社會思想領域尤其突出的，是真實體驗的基礎性作用。馬克思并不是第一位社會主義者，卻是最偉大的一個。與歐文、圣西門等前輩不同，他更多地體察民情，更多地活躍于車間里而非圖書館中。是第一手的資料、第一時間的靈感，成就了偉岸的科學社會主義。放到今天，如果我們沉迷于虛擬，卻從不抬頭看看窗外并進而走向現實世界，我們的思想與信仰自然就缺少了堅實的基礎。（4），我們首先要去觀察生活、親歷生活，做生活的有心人，在生活中積累情感；其次要投入真情，讓真情感動自己，同時也感染別人；最后學會用細節較好地反映生活的本質，表達出自己真摯的感情，給人以真實感。結構層次：文章開篇由古人的話引出觀點：做人應真實。文章接下來闡述了真實，是生命的基礎，是做人的底線；文章引用陸元琪和李大釗的話，說明“真，做人的至境。”文章接下來列舉布魯諾、中國共產黨的例子，表明“真”令人追求令人崇尚；文章從反面列舉例子，闡明假亦蒙蔽了真實的危害；文章又進一步論述人類的心靈更習慣真實，偉大源于生活，美麗來自自然。文章結尾點題：崇真于世，求真于己，方可至善至美。6．閱讀下面的材料，按照要求作文。文學大師梁實秋先生尚在世的時候，我（劉墉）有一天跟他同桌用餐。冷盤端上來，梁先生說他有糖尿病，不能吃帶甜味的熏魚。冰糖肘子端上來，他又說不能碰，因為里面放了冰糖；什錦炒飯端上來，他還是說不能吃，因為淀粉會轉化成糖。最后，端上八寶飯，我猜他一定不會碰了，沒想到梁先生居然大笑道：“這個我要。”朋友提醒他：“這個有糖又有飯。”梁大師則笑說他早知道，就因為早知道有自己最愛吃的八寶飯，所以前面特別節制。“我前面不吃，是為了后面吃啊；因為我血糖高，得忌口，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛。”要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④文體自選；⑤不少于800字。【答案】拒絕誘惑誘惑，似一壇濃烈的酒，在給你痛快淋漓的快感之后，會絕然使你陷入無盡的崩潰之中；誘惑，如蒙娜麗莎的微笑，在不知不覺中用長刀刺遍你的全身，微笑是她的武器。有些人，不懂得拒絕誘惑。李白，不懂得拒絕誘惑。封建王朝，官權可謂一大誘惑，它神奇的力量吸引著無數的人為他奮不顧身，李白也不例外。因為在詩歌上的造詣，李白早已小有名氣。但他不滿足，他的理想是進朝廷，做高官。豪華富貴的誘惑，誰會不為之動心？終于，李白有了機會，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”但結果如何呢？終因他的放浪不羈慘遭放還。不懂得拒絕誘惑，李白被唐玄宗賜金放還之后只能游走世間，終日與詩酒為伴。現實中的誘惑又怎會少呢？大街上隨處可見“五折優惠”“購物抽獎”的招牌，面對這樣的誘惑很多人都會為之心動，而最終的結果是被人賣了還幫人家數錢。不懂得拒絕誘惑，傷人傷己真的很深。而有些人，就懂得拒絕誘惑。詹天佑，我國著名的鐵路工程師，設計修建了我國第一條鐵路。當初詹天佑留學海外時因成績優秀而被國外大公司承諾重金聘用，可以為他提供一切先進的技術條件。但詹天佑拒絕了，不是因為誘惑不夠大，而是他心中裝著祖國。雖然近代中國各方面都很落后，但他毅然回國，擔起了科學興國的重任。他拒絕誘惑，雖然失去了國外優厚的工作待遇和優越的生活條件，但是他贏得了祖國人民的贊譽。拒絕誘惑，讓他的人生有了嶄新的軌跡，有了更深的意義。徐本禹，也是懂得拒絕誘惑之人。考上研究生的他，本可以靜心讀書，兩年后在城市找一份不錯的工作。但他毅然背上背包，走進偏僻的小山村，做起一名志愿者——鄉村支教老師。他放棄了舒適的生活，拒絕了城市的誘惑，進出在一間簡陋不堪的教室里為孩子們講課、批改作業，艱苦的的生活沒有遏制住他前行的腳步。他拒絕了誘惑，他贏得了學生的愛戴，贏得了國人的贊許，他，感動了中國。拒絕誘惑，不要讓這壇醇香的烈酒麻醉了自己，不要貪圖一時的享受而放任自己，因為痛快之后是痛苦的深淵。拒絕誘惑，不要在蒙娜麗莎朦朧的微笑中迷失了自我，因為在她迷人的微笑的后面，她已把長長的利刀刺向你。拒絕誘惑，我們不會受傷；拒絕誘惑，我們會有更加美麗的人生！【解析】這是一篇材料作文題，可重點分析最后一段內容深意，“我前面不吃，是為了后面吃啊；因為我血糖高，得忌口，所以必須計劃著，把那‘配額’留給最愛。”前面的不吃是為了后面的最愛，可理解為懂得舍棄與選擇；懂得節制，專心做某件事；學會人生規劃等內容。故可參考以下立意：1．學會取舍，懂得舍棄，才能實現目標。2．懂得節制，集中力量在特定事物上，才能取得成就。3．能抵制誘惑，才能得到最愛，實現理想。4．懂得規劃，才能享受生活的最愛。7．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：7月11日,在第十屆海外高層次人才座談會上,87歲的袁隆平以流利的英語完成了一次長達20分鐘的演講。他卓越的科技貢獻和精彩的演講內容獲得了現場觀眾數次熱烈的掌聲。國際友人稱頌這位“當代神農氏”培育的雜交水稻,是中國繼指南針、火藥、造紙、活字印刷之后,對人類做出的“第五大貢獻”。袁隆平堪稱“中國驕傲”!材料二：深圳有一個名叫袁媛的7歲小女孩,在家里煤氣泄漏、父母昏倒在浴室的危急時刻,她處亂不驚。果斷打開浴室門,借助衣架桶開高高的窗戶,迅速關上煤氣,跑到客廳撥打了110、120求救電話,簡潔準確地自報位置,使救援人員在第一時間趕到了現場,從而成功挽救了父母的生命。袁媛也因此當選為年齡最小的“中國驕傲”。對兩則材料中的“中國驕傲”你有怎樣的思考?請結合自己的體驗與感悟,寫一篇文章。要求：選好角度,明確文體(詩歌除外),自擬標題；不要套作,不得抄襲，不少于800字。【答案】中國驕傲英雄其實就是普通人。但是在生死攸關的一瞬間，他們挺身而出，犧牲自己的生命也在所不惜。于是，一個個普普通通的小人物，就變成了我們心中的大英雄!星期六，我無意中打開電視機，里面正播放著以“頌揚英雄、感恩英雄”為主題的2006年《中國驕傲》頒獎典禮，我一下子就被吸引住了。他們是一群和我們一樣普通的不能再普通的人，但卻以超乎常人的勇氣，擔負起維護生命尊嚴的職責;以沉著冷靜的智慧，化解一次又一次危機;以純樸的情感、頑強的意志，詮釋了新時代“英雄”的含義。2006年7月9日，一輛旅游大巴車在行駛途中發生車禍，翻進里邊兩米多深的水溝里，39名乘客被困車中。他——一名路過的年輕人甘冒生命危險，從隨時可能爆炸的車中救出了27名乘客后悄然離開。當主持人問他，到底是什么力量使他在半小時內連續救出那么多人時，這位憨厚的江西小伙子——熊文清，他用樸實的話語使我深受感動，他說：“是眼神，是他們求助的眼神!”是呀，在危難時刻，留給那些獲救的生命印象中的碎片，是他的托舉、是他的背影、他的手臂、他的笑容。但正是這些，打動了我們心靈的特寫，拼貼起一幅無聲而絕美的畫面，最終定格為2006年中國驕傲的動人畫面。朱柱——一個普普通通的農民工，身材矮小、體格瘦弱、其貌不揚，但面對落水的女孩，他第一個跳入水中。講述他的故事，可以很簡單，簡單到只有他最后留下的聲音，和最后留下的一只舊鞋。當航天英雄楊利偉給他白發蒼蒼的老父親頒獎并敬禮時，我覺得，他們都是一樣的英雄，而朱柱留給這個世界的，卻是人間最美麗最高貴的禮物——人性之美。他再一次證明，英雄與容貌、金錢、地位、名氣、身份無關。只有真的生命，值得活一回;只有真的生命，值得中國為之驕傲和贊美……我全神貫注地看著電視里講述著他們的故事，也不知道什么時候，我的臉上已滑落了兩行淚水……一個時代有一個時代的壯舉，一個時代造就一個時代的英雄。無論你是警察、還是消防戰士;無論你是平民百姓、還是白發老者，抑或是幼稚孩童，你都會感到，他們在和平年代里守護著生活的安寧。他們憑借著自己勇敢與危險、死神斗智斗勇的精神，捍衛了生命的尊嚴。他們的故事感動著我們這個擁有眾多英雄的古老國度，驕傲著每一個黃皮膚、黑眼睛的中國人。他們就是我們的“中國驕傲”，我們感恩這些“平凡人”。【解析】本題是一篇關注時事的關于中國驕傲，洋溢著民族自信、愛國情懷。沒有人是社會的旁觀者，不凡的人生、平凡的生命都可以成為英雄，成為中國驕傲。這應該是今天中國社會形象中最寶貴的新符號，我們呼喚每個公民都能盡一己之力服務社會，展現出人性良知、社會責任和高貴精神。8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。王猛，北大畢業生卻12年未回家過年，與父母決裂已6年，近日寫萬字書信控訴其父母“罪行”。據其書信內容，他的父母喜歡用自己的喜好包辦事情，王猛連小時候穿衣等小事都得聽媽媽的。他動手能力差，社交能力差，因此他在大學生活中也并不順利。他還因不會剝雞蛋而被親戚們取笑。他不懂得如何處理類似事件，而父母未站出來保護他，導致王猛對父母一次次失望，從此不再回家。事件一出，引起社會廣泛關注。有人說，這一切都源于父母的“過度關愛”；有人說，兒女冷暴力，比父母過度關愛更可怕；也有人說，王猛一直把錯誤全歸結到父母，卻忽略自己的主觀能動性；還有人認為……你是怎么看的？請據此寫一篇文章。要求：綜合材料內容及含義，選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字【答案】何以親情成陌路？高考理科狀元、本科北大、留美研究生，卻12年未回家過春節、與父母決裂6年，寫萬字書信控訴其“罪行”，而這一切都源于父母的“過度關愛”……從狀元到北大，再到留美研究生，這位“別人家的孩子”卻最終選擇與父母決裂，為什么這位學業上的優等生會將親情扯碎？這破碎的親情又能否重圓？從小學到中學，這一對父母幾乎參與了孩子所有的事情，替孩子拿主意；孩子上大學期間，又委托親戚照顧孩子；孩子到國外上大學，仍沒有擺脫父母“老朋友”的照顧。而這一次，孩子選擇了徹底的逃離。顯然，孩子無法承受這一份溺愛之重，它剝奪了孩子自主選擇的權利，在同學眼中成為一個不能自立的怪人；在親戚眼中成為一個只會學習的機器。雖然孩子屢屢表達自己的不適，但是父母卻選擇了固執己見，置若罔聞。此時的孩子才發現，自己在情感上是何等的孤獨！同時這也將一顆叛逆的種子，種在了孩子幼小的心里。隨著時間的流逝，孩子并不是慢慢習慣，而是心中的叛逆越長越大。父母如何也理解不了，自己培養出來的優等生，為什么會突然選擇背叛？他們對孩子的愛，為什么會變成束縛孩子的枷鎖？當懷著忐忑的心情問孩子是否回家過年時，一個“不”字，不僅讓父母心灰意冷，更是讓他們不知所措。一個人人羨慕的三口之家，如今只能老兩口相依為命，還要在外人面前不露馬腳，這一份傷害做父母的也沒少承擔。如果站在各自的角度，孩子選擇走自己的路沒有錯，父母選擇關愛孩子也沒有錯，但是將二者結合，卻是水火不容。顯然是有關鍵的一環出了問題，而這一環我認為就是溺愛。如果父母能夠尊重孩子，多聽一聽孩子的意見，多鼓勵孩子自主地面對生活，當孩子碰到困難時能夠坐下來平等的交流，而不是一味的溺愛，替孩子做決定，那么孩子心中的叛逆，也不能越長越大。歷史經不起假設，親情也經不住冷落。我們唯有希望父母和孩子能夠心平氣和的，站在平等的角度上坐下來談一談，且不去講這些年來的風雨波折，只是靜靜的說一說，孩子小時候的趣事。祝愿天下父母與孩子都能互相理解，擁有親情，能一同在人生之路上互相攙扶，共享天倫。因為，失去后就再也找不回來了。【解析】這是一道任務驅動型材料作文，任務驅動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，這則作文的素材反映的是社會熱點事件，直指家庭教育，讀來令人深思。現提出思考與寫作的一些角度，供參考：①父母的角度：父母錯在為孩子包辦太多、過度關愛，王猛的父母還用錯誤的方式關愛孩子，未考慮孩子的感受和孩子的將來。孩子固然是父母的孩子，但他（她）更是獨立的個體。《戰國策》有言：“父母之愛子，則為之計深遠。”父母對孩子的愛，重要的在于合宜。②孩子的角度：人非圣賢，孰能無過？父母有不對之處，孩子要能理解，等孩子自己也為人父（或母）時又能比父母當年好到哪呢？對父母施以冷暴力已經是大不孝的表現了。父母永遠愿意為孩子敞開愛的門，孩子就算不能完全理解父母，也可以放下身段積極為親情做點事情，至少應不負父母養育之恩。設身處地地站在父母的角度想想，也許很多的事情可以更好地釋然了。孩子還應學會自省，問題、矛盾的產生，原因可能是多方面的，不僅父母要自省，作為受過高等教育的晚輩更應自省。孔子說過：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。”這應該成為我們每一個人立身處世的借鑒。③家庭的角度：好的家庭應是有好的交流溝通的，至少應有有效的交流溝通。問題出在家庭成員，血濃于水的這份深情豈是真能阻隔的？那么家庭成員心平氣和、好好交流，很多問題也許就能迎刃而解了。等等。9．請閱讀下列材料，根據要求寫文章。趙州橋建于隋朝，巍然挺立，氣勢雄渾，體現了古代勞動人民的智慧和才干，是我國寶貴的歷史遺產。港珠澳大橋已正式開通，體現了一個國家逢山開路、遇水架橋的奮斗精神，是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復興橋。中國人心中有座鵲橋，傳說農歷每年七月初七夜晚，牛郎、織女相會，喜鵲群集銀河，相銜成橋，以渡織女。“一帶一路”是促進共同發展、實現共同繁榮的合作共贏橋梁，也是增進理解信任、加強交流的和平友誼橋梁。從歷史到現實，從傳說到夢想，中國橋的內涵在發展變化。以上材料觸發了你怎樣的聯想和思考？請據此寫一篇文章，想象以中國代表的身份，在一次模擬聯合國大會上發表演講。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】變化的中國橋，不變的中國夢尊敬的各位代表:你們好!很榮幸能作為中國的代表在此發表演講。今天我演講的主題是“變化的中國橋，不變的中國夢”。從優雅浪漫的鵲橋到雄偉挺立的趙州橋，從橫跨碧波的港珠澳大橋到溝通世界的“一帶一路”，中國橋的內涵在不斷地變化著，而在這變化的背后，是不變的中國夢，是中華民族追求卓越的不變理想。變化的橋源于不變的夢。中華民族的內心始終隱藏著一個達到“大同和諧”的夢，而這個夢，是中國夢最豐富、最本質的內涵，盡管歷經歲月侵蝕，依然不變。正是有這個夢的存在，才有鵲橋相會的和諧畫面，才有港珠澳大橋溝通三地、大灣區經濟與伶仃洋生態的和諧，才有“一帶一路”構建世界大同的和諧設想。不變的夢體現在變化的中國橋上，更體現在廣袤中國的方方面面:不變的中國夢促使北大才女工科博士陳更追尋理性學術與詩意人生的平衡和諧;促使阿拉善沙漠在公益人的腳下一點點染上青翠，實現自然和諧;促使一個個貧困縣摘下“貧困”帽子，實現脫貧致富，向和諧大同邁進。不變的中國夢，透過變化的中國橋展現出來，它對個人、對社會、對國家、對世界的影響，也在這一過程中漸漸展現在人們的眼前。變化的橋哺育不變的夢。沒有行動的夢是黃粱美夢，沒有實踐的夢是南柯一夢，沒有支撐的夢是太虛幻夢!而變化的中國橋，則為不變的中國夢提供了行動、實踐和支撐，讓中國夢有跡可循。換言之，不論是鵲橋還是趙州橋，不管是港珠澳大橋還是“一帶一路”，都是不變的中國夢在不同時代的回響。更進一步而言，不僅是變化的橋，九天攬月的嫦娥四號、飛馳大地的復興號、沖上云霄的大飛機、安全高效的量子通信，也都是為實現中國的世紀夢而作出的努力!是新時代的中國為追夢為作出的不懈努力!更是為世界的美好和諧而貢獻的努力!變化的中國橋，不變的中國夢;不變的中國夢，向和諧大同的世界奔馳!讓我們共同踏上今天的“中國橋”，讓夢想在我們腳下變現，筑夢中國,圓夢世界!【解析】本題考查的是學生寫作能力。本題屬于材料作文，材料作文寫作重在審題和立意。題目中的材料列舉了與中國有關的四座橋，他們分別是古代的趙州橋、剛開通的港珠澳大橋、傳說中的“鵲橋”以及“一帶一路”的象征橋，每座“橋”都有自己的內涵，都可成為立意方向。趙州橋是“古代的橋”，工藝精湛，是國人的創舉;歷史悠久，是先人留給我們的寶貴遺產。得力于小學課文，凝結著古代勞動人民智慧和才干的趙州橋早已深入人心。圍繞趙州橋，作文的立意方向有:歷史遺產、智慧實干、傳統等。港珠澳大橋是“當下的橋”，勾連了香港、珠海、澳門三地，拉近了三地市民間的距離，更是展示了中國走向復興路的信心和決心。趙州橋體現的是古代人的智慧才干，港珠澳大橋則彰顯當代人的創造和信心。圍繞港珠澳大橋，作文的立意方向有:自主自強、圓夢、同心、復興等。鵲橋是“傳說的橋”，為讓牛郎織女相會，喜鵲每年農歷七月初七齊聚銀河搭起一座橋。牛郎織女情路曲折，鵲橋是上蒼給他們的憐憫，也給所有遺憾的情感留下希望，這是中式的浪漫。圍繞“鵲橋”，作文的立意方向有:中國傳說，情感意愿等。“一帶一路”是“構想的橋”，它是象征意義的橋，是中國政府著眼于人類命運共同體的倡議，也正成為全球化的新模式新趨勢。通過有序的經濟發展，實現“一帶一路”沿線國家的共同繁榮。圍繞“一帶一路”，作文的立意方向有:合作共贏、理解信任、和平友誼等。學生可以就其中一座“橋”，書寫對中國形象的理解;也可以綜合幾座橋，融匯它們的內涵描繪自己心中的中國圖樣。不管怎么寫，都要筆下有“橋”，心中有“中國”。立意參考：結合“橋”的內涵發展來談論中國形象，可以綜合立意，也可以單項立意。綜合立意：尋找橋與橋的有機關聯，綜合它們的內涵來書寫中國形象。例如：綜合港珠澳大橋和“一帶一路”談大國氣象；綜合趙州橋和鵲橋講古人的生活與情感(實用價值與情感價值)；綜合趙州橋到港珠澳大橋談從歷史到現實的中國創舉；綜合鵲橋到“一帶一路”談從傳說到夢想，從個體感情到人類命運共同體。綜合四座橋，寫橋在中國的工具價值到文化、政治意義(由實到虛、由民間意愿到國家意愿)。單項立意：著眼于材料中的某一座“橋”，闡釋內涵，呈現其能指代的某一面“中國形象”。寫作任務是：“請據此寫一篇文章，想象以中國代表的身份，在一次模擬聯合國大會上發表演講。”指令非常明確。寫作情境:模擬聯合國大會演講稿;寫作者的身份:中國代表;寫作對象:他國代表;寫作內容:挖掘中國橋內涵，描繪中國形象;寫作目的:彰顯中國形象，傳遞中華韻味、中國理念和國家自信。適合本文的素材：橋，大家所熟悉的事物,在山澗有獨木橋，在公路有石拱橋，在城市有立交橋和天橋。各地的橋，每一座橋都不一樣，每一座橋的故事也不同。它是人們絕處逢生的一條通道，像一條遠方的長虹出現在渴望者的心上。日常生活中，既有有形的橋，也有無形的橋。當你要擺脫困難、跨過厄運時，你所期望的眼前那一座能使你峰回路轉、頓入光明之地的“橋”。這也許是“理解之橋”“友誼之橋”“心橋”、“智慧之橋”、“財富之橋”、“命運之橋”“人生之橋”“親情之橋”……橋的功能是聯接、勾通。人在橋上走，水在橋下流。橋上的人把橋當作了路，踩著蹈著。人總是這樣的，認為自己是萬物之靈長，有權阻止任何東西；橋下流著的水把橋當成了弱者，“嘩嘩”地琉著，這是一種嘲笑，笑橋無法阻止它那洶涌的波濤。你是否會有同樣的感覺，如果有就錯了。每個人過橋的時候，總會彎下腰像奴才一樣，我沒見過哪個人挺著腰板走過這橋。水更是可憐的，明明已從橋的胯下鉆過，卻還以為自己是如何強大，這也許是阿Q的精神勝利法吧！強者，總像橋那樣默默無聞，橋可謂是“大智若愚”的典型。橋的學名叫萬年橋，我稱她友情之橋。它曾陪伴我們走過幼稚，走過童真，走向靚麗的花季。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托舉著你，細細柔柔的炊煙籠罩著你，雙雙深情的明眸掛念著你。啊！親情之橋——友情之橋，純潔的色彩，矯健而有不失優雅的身姿，是我人生道路上的一縷春風，一抹陽光······聽，橋下傳來鳴琴一般淙淙的水聲。它，就是太平橋，一座飽含我童年與親情的橋。用堅實寬厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，卻累彎了腰板。蘇橋美，美在建筑。玉環似的石拱橋，曲線優美柔和，置身橋上，清流可掬。單孔拱橋高大者駝峰高聳、氣勢雄偉，小巧者玲瓏端莊、古樸典雅；多孔橋如一串珠鏈，使河面平添無限姿趣。平直小橋橋面與岸持平，人行其上恍如凌波微步。至于九曲橋，則蜿蜒水面，盡得水趣。還有帶屋頂的廊橋，架于兩樓之間，兩旁朱欄碧檻，掩映生姿，倒映水中儼然海市蜃樓，橋影欲飛。蘇橋美，美在題名。有以貨物命名的醋坊橋、棗市橋、鴨蛋橋等，有以景色命名的日暉橋、青山橋、綠水橋等，有以造型命名的門橋、城橋、亭子橋等，還有以花木、動物、吉祥含義命名的水仙橋、鶴舞橋、福壽橋等，橋名燦如花錦，雅俗共賞。蘇橋美，美在詩詞點綴。唐代張繼一首《楓橋夜泊》詩，使楓橋伴隨寒山寺鐘聲名播南北。白居易的清詞麗句，引人與之同尋“烏鵲橋紅帶夕陽”以及“揚州驛里夢蘇州，夢里花橋水閣頭”的美景。蘇橋美，美在具有神話故事和民間傳說。與白娘子、許仙有關的吉利橋，琴高乘赤鯉升天的乘魚橋，用柳枝作渡船的渡僧橋等，莫不發人遐想。橋，成了家鄉的一道特殊的風景。家鄉的橋，不僅多，而且美。家鄉的橋，美的不光是橋本身，就連橋下也是一幅幅迷人的畫卷。大川河的橋底下，被頗具匠心的人們種滿了花草，從橋上走過，一年四季都有怡人的美景。春天的嫩草剛給河床鋪了一張柔滑的綠地毯，夏天的花兒就迫不及待將它裝點成五彩。秋天，河床里的蘆花汀草茫茫一片，給你以走進大草原的錯覺，在這樣的前上走過，連心也為之開闊。而一座座汾河橋的兩岸，循堤岸建起了秀麗多姿，風采迷人的汾河公園。或紅或綠的灌木被修建成美麗的造型；椰樹般的路燈搖曳著南國的風情；花磚拼砌的小路延伸出一個個甜美的憧憬，整個的汾河兩岸，就是一個風情絕佳的長廊。這橋，隔斷了苦澀，連起了甜美；這橋，送走了貧困，迎來了富裕；這橋，送出了家鄉的烏金滾滾，迎來了各地的財富滔滔，這橋，以自身的風采裝點著家鄉，亮麗著家鄉，使這一黃土高原上的小鎮成為塞上江南、人間天堂。能不愛家鄉的橋？能不愛家鄉？橋啊，家鄉的橋，民族的橋，你一端連著昔日的貧困，一端連著今日的繁榮，堅實的橋墩就是我們這個民族不屈的個性。“一橋飛架南北，天塹變通途”，偉大的中國成功架設了一座座通向小康、走向世界的理想大橋。我見過那巍巍的穿山越嶺的鐵路橋，也見過那雄壯的索橋，但始終不能忘掉卻是故鄉的那座彎彎如月的小橋，臥在那清清的小河上。“虹橋臥波”，小橋在我的記憶中，是那樣的清晰，是那樣親切，還時時走進我的夢鄉。故鄉的小橋是有青石砌成的，橋面是十分平整光滑，橋的兩旁是撫摸光滑了的小石柱護體，小橋離水面很低，似乎一伸手就可觸摸水面，其實還遠得很，河底歷歷可數的卵石，小蝦在石間嬉戲、魚兒在石上休憩和卵石旁長著綠油油的絲草在水波中蕩漾，與倒影在水中的柳影相互輝映。啊!故鄉的石橋，愿你挺起堅強的脊梁，載著勤勞淳樸的鄉親，連同他們的未來和希望，奔向更加美好的明天。石板橋同溪水相伴，和大地相依，與日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。石板橋除赤裸硬朗的身軀外，一無所有。它不辱使命，承載踐踏，或步履匆匆，或步履輕盈，身上有數不清的一雙雙腳印，有長年風雨雪霜侵蝕的斑駁痕跡，它飽經歲月滄桑，備嘗世間涼熱。石板橋永遠那樣甘于寂寞，永遠那樣敞開胸懷，不分寒暑，不分夜晝，把人們從彼岸迎來此岸，從此岸送往彼岸，走向山外，走向四方。堅忍不拔的個性，默默奉獻的品格，平等相待的風采———我的故鄉的石板橋！故鄉的橋，大人眼里的故事，孩子眸中的跳臺。哦！你依然是我記憶中的故鄉的橋，童趣浸潤了你，故事神秘了你，而你造就了奮進的勇氣和力量。一個又一個年輕人踏過你堅實的軀休走了出去用汗水和智慧營造了屬于自己的一方天空，而你那滄桑的容顏里也寫滿了欣慰的笑意。每當我回到故鄉的時候，我都恭恭敬敬地走上石橋。不僅是因為它的神秘、它的誘人、它的鐵骨傲氣，更因為它伴著我的成長、伴著我的希望，伴著生我養我的父老鄉親。作文的結構：考生要注意作文要求是寫演講稿，首先要注意演講稿的格式：標題、稱謂、問候、正文。在正文結構上，考生可以通過對材料中的橋的內含上，進行并列式結構的寫作，也可以采用層進式的結構，可以從生活中的橋——人與人之間的溝通——國家與國家的交流等角度進行層層深入的寫作。行審題和立意，在寫作的時候注意由淺入深的去詮釋“橋”的內含，結合現實生活進行深入的挖掘。10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。說說、空間、微博分秒必爭高效刷屏，各種自拍、照片、小視頻充斥網絡，點贊、評論、互動樂此不疲……不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸。“存在感”這個詞一夜而火。對于上述社會現象，有人說存在感是人的本能需求，人人都需要被重視和認可，并得到社會的廣泛關注，這無可非議；有人說“為了獲得認可愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的存在感”；還有人說真正的存在感不是刷出來的，是來自于強大而自信的內心，如果內心豐盈充實自然，就不會過度尋求別人的關注。對此你有什么思考？請結合材料內容及含意作文。要求自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【答案】范文展示大拇指下刷出小卑微說說、微博、微信、抖音……各種分享刷屏，“拇指發表”愈演愈烈，無非是要求得眾人關注、點贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？我認為：大拇指下刷出的不是存在感，而是小卑微。“刷存在感”是因為“存在”而“無感”，于是通過“刷”來找“感”。人們發現通過網絡分享，可以得到“贊”和“關注”，從而找到了存在的“感”，于是就愈愛分享愈愛“刷”了。在我看來，與其用大拇指在虛擬世界刷“存在感”，還不如在現實世界中尋找更真實的自己。沉溺于虛擬的世界，換來的是周圍人的漸漸忽視，這樣刷出來的不是“存在感”，而是“忽視”。“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了。刷“存在感”反映了精神世界的空虛和寂寞。“存在感”包含物質存在和精神存在兩方面。物質存在表現為人能夠以實體出現并進行相應的實踐活動；精神存在表現為人的精神世界豐盈充實，具有強大而自信的內心。真正的“存在感”是指對精神的一種需求程度，刷“存在感”是因為“存在感”的缺乏。大拇指下刷出的是小卑微。互聯網時代，人們利用各種方式刷存在感，更有甚者，無視網絡文明，因渴望得到別人重視而發表許多沒有經過思想加工的評論。例如有的人為了刷存在感，在網絡上對別人進行言語攻擊，即使評論中有很多批評和建議的聲音，他們也會不屑一顧，因為他們的目的就是為了讓別人關注自己。這樣刷出來的存在感又有什么意義？為了獲得認可，拋棄是非，用智商換取那份讓人倍感安全的存在感，真的會快樂嗎？因此在網絡上通過各種“刷”來找存在感，只是表現出人們害怕失去存在感的小卑微。刷的內容就像是飯，點贊關注的人就像在吃飯。人們很快會忘記自己曾吃過什么，同樣容易忘記自己曾經對什么內容“關注”和“點贊”過。對于存在感的追求，也許是人們的心理需求，然而“刷”只是手段，只能使人的心靈暫時找到慰藉。而真正的存在感，是只有自己能給予的，需要我們從內心深處找回那個真正的有魅力的自己。只有奮斗出的成就，沒有“刷”出來的輝煌。“刷”，不過是大拇指下的小卑微罷了，真正的存在感來自于強大而自信的內心，如果內心豐盈充實自然，就無需過度尋求別人的關注。放下手機，從虛幻的世界走出來。不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活。【解析】本題考查學生的寫作能力。這是一則任務驅動型材料作文。所給的材料是生活中的熱點事件。材料先列出現象，即在現實生活中，許多人通過電子媒介爭分奪秒地刷存在感，材料在列出熱點事件的種種現象后，給出肯定、否定、不屑三種態度，然后要求學生談對這一現象的看法。因為是自媒體時代現實生活中的熱點現象，學生不僅熟悉，而且周圍的同學、朋友或親人當中就有鮮活的例子，所以寫起來有話可說，立意不難。但同時因過于熟悉，所以有可能出現用形象的語言、大量的篇幅記敘人們瘋狂“刷存在感”的現象，而造成對此現象的思考過于簡單，甚至造成詳略不當或文體不明的問題。本題所給的材料具有一定的限制性，如“不少人紛紛用視覺的沖擊祈求他人的駐足回眸。‘存在感’這個詞一夜而火”，“存在感”是材料的關鍵詞，立意行文應圍繞“存在感”展開；如引導語要求“結合材料內容及含意作文”，考生若離開材料只談“存在感”則視為偏跑；如“對此你有什么思考”表明寫作內容必須是你針對“刷存在感”現象的獨立思考，考生要展示思維的深度，表達自己的認識；材料中已經列舉了三種觀點，但考生要談談自己的觀點，文體偏向議論文。同時這一材料又具有開放性，“有人說……”的三種說法可概括為：①本能需求無可非議；②拋棄是非，沒有智商；③充實自信，何懼存在？這三種說法引導中心論點的三個方向。材料雖列舉了三種代表性的看法，但文題“你有什么思考”暗示考生不必拘泥于上述三種觀點，寫作間較大。“自選角度”“自擬標題”，讓學生的寫作思維更有開放性，不需受過多束縛。材料對“刷存在感”現象并未給出單一認識，考生可以贊同三種觀點中的任意一種，也可有自己獨特的其他看法。參考立意：內心豐盈，自帶光環。存在感刷不出來，它來自強大自信的內心。你刷的不是存在感，而是內心的不自信。自信豐盈，不刷也“存在”。莫再狂刷存在感。莫為“存在”丟智商。“虛擬”的存在感不要也罷。心中有生活，不刷也存在。11．閱讀下面的材料，根據要求寫作。幾個行人順著河岸趕路。他們來到一處高地，望見一條大船順流而來。于是他們就站在那里等待它靠岸。當船靠近一些時，他們感到那是一條小船，不像先前想象得那么大，可仍然昐望它到來。等完全靠近時，他們看見原來是一堆樹干。于是有人失望地說:“它什么都不是，我們白等了。”有人卻說:“不如我們把它們綁成木筏，乘上木筏順流而下，也很好啊！”要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】愿想如船滅，樹干扎筏渡人生是一場趕路。路上，我們會抱有愿想，愿想著搭乘遠處的“大船”順流而下。可當“船”稍靠近，我們感到它與愿想有差距：它只是一條“小船”。但我們仍然盼望它到來。當它完全靠近時，我們乘船趕路的愿想破滅了：它只是一堆樹干。如果故事到此結束，我們收獲的僅是一個愿想破滅的悲涼人生。但人生的精彩與真諦，恰恰是由愿想破滅開始的--豐滿愿想的破滅，正是骨感現實的回歸;而骨感現實的人生之路，仍需我們負重前行，砥礪奮進。如此，當愿想之船破滅，人生的分野便赫然。愚懦之人失望長嘆:“它什么都不是，我們白等了。”智勇之人卻興奮高呼：“我可以把它扎成木筏，乘之順流而下!”生命的境界，由此高下立判。我們提倡智勇者的生命態度。只有這樣，我們的人生才能走向遠方，走至高峰，走出一路壯美的詩篇。詩哲泰戈爾說:“世界吻我以痛，我要報之以歌。”生命的本質是苦難，伴隨我們人生的，是一個個愿望、理想的破滅，是一次次悲苦、創痛的撞擊。愚懦者不堪生命之重，只知望河興嘆，把人生釀成一壇苦澀之酒。智勇者卻如魯迅先生所言，“敢于直面慘淡的人生”，將樹干扎筏以渡，把人生演繹成波瀾壯闊的詩篇。毛澤東歌:“自信人生二百年，會當擊水三千里!”周恩來亦歌:“面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄!”他們沒有“大船”、“小船”，只有一堆“樹干”;但他們沒有哀嘆，而是智勇“扎筏”，拯中華于水火，將人生活成偉大的歌詩。而“一堆樹干”，才是世界對我們人生之途的公平給予。西諺云:“上帝只救自救者。”苦難的人生之河，停在我們每人面前的，不是“大船”、“小船”，而是“一堆樹干”。這一堆樹干，智勇者能將其扎成木筏，乘之自救;愚懦者卻空望“大船”、“小船”的打救，終在“我們白等了”的悵恨中了此余生。香港的李嘉誠、華為的任正非、阿里的馬云、騰訊的馬化騰、百度的李彥宏，他們創業之初，面前也僅有“一堆樹干”，是他們智勇地“扎筏”，方有如今劈波斬浪萬里行的壯麗畫卷!普通平凡如你我者，生命之途何曾有“大船”、“小船”打救?把我們面前的“一堆樹干”綁扎成木筏吧，乘之渡向生命之遠方、高峰與壯美詩篇。“愿想如船滅，樹干扎筏渡”，不惟個人如此，國家民族亦是如此。多難興邦的中華，從來就是一個由“樹干扎筏渡”而輝煌燦爛、偉大復興的民族!我們經歷近現代任由列強宰割的百年屈辱，沒有“大船”，沒有“小船”，但我們硬是憑著“扎筏以渡”的智勇，砥礪奮進，振興中華!我們廢除封建帝制，我們消除殖民統治，我們建立共和國，我們進行改革開放，我們繁榮穩定，我們“扶貧攻堅”，我們“美麗鄉村”，我們“一帶一路”，我們走向偉大復興。愿想如船滅，樹干扎筏渡。習近平主席說：“幸福是奮斗得來的。”壯美的人生，偉大的復興。毋做望河哀嘆的愚懦者，務作“扎筏以渡”的智勇者。【解析】命題方式：新材料作文審題要點：新材料作文的審題一般注意材料中的關鍵詞，材料的主旨，各要素之間的關系。此題可根據材料的主旨進行立意。本次作文為比喻類材料作文，此類作文所給材料可能是一段含有比喻義的話、也可能是還有隱喻的漫畫、還有可能是寓言故事等，多揭示人生哲理或生活智慧等。對于比喻性的題目，要把握喻體的特點，弄清喻體含義;既要有整體意識，不能只抓一點不放，又要選擇最佳立意;要善于從所提供的材料找到理解的突破口(關鍵句);寫作過程中要將喻體和本體結合起來寫，不可偏廢一方。具體過程：1、把握材料核心內容。材料的主要內容：幾個行人沿岸趕路，看見河的遠處飄來一條大船于是等待它的到來，雖然發現船變小依然在等，最后等來的是一堆樹干，結果有人失望覺得白等，有人卻認為可以把它們綁成木筏。材料涉及三個點：（1）看見船來大家等船；2、等來一堆樹干，有人失望；3、有人認為該動手把它們做成木筏。本次作文應該圍繞這三個點去思考，形成一個合理的觀點。（2）弄清比喻義。人們趕路看到遠處的船，對此充滿期待，選擇等待船的到來，“船”可視為人們想要的東西，如：理想、愿望、希望以及外來的支持與幫助等。當然船也可以視為人們不切實際的理想或愿望，經過一段時間的努力，發現有問題，是放棄還是隨著情況去改變，這需要根據實際情況去做決定，沒有固定的。所以本次作文的立意是多樣靈活的，只要緊扣材料的三個點去分析得出看法，能自圓其說，都可視為符合題意。【立意】（1）希望經過一段時間后，也許會成為失望，也許會成為新的希望（2）美好不僅需要耐心，更需要努力去創造（3）在希望落空之后一味抱怨不如行動起來，做出改變（4）樂觀才是化不利條件為改變處境的契機（5）嘗試過的錯誤、經歷過的失望，也是成功前的準備工作【素材】1.縱聲歡唱的人會把災禍和不幸嚇走。——西班牙2.只有含辛茹苦，才能獲得真正的歡樂。——《泰戈爾評傳》3.真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。——布雷默4.風力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。——宋·楊萬里5.“悲觀的人先被自己打敗，再被生活打敗。樂觀的人先戰勝自己，再戰勝生活。”——汪國真6.王蒙（當代著名作家）自語，在那個混亂年代，沒有發瘋也沒有自殺，是源于“不可救藥的樂觀主義”。有朋友問他在流放新疆的16年中都做了些什么，他回答說：“我是讀維吾爾語的博士后，兩年預科，五年本科，三年碩士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年嗎？”7.身為網絡紅人“掃把姐”的張秀芳，只是北京市一名普通的環衛工人。但她的樂觀卻又讓她如此與眾不同——她不但不以環衛工作為恥，反而樂在其中，開發了獨特的“掃把舞”，然后一舉成名。8.葉錦添——著名藝術家。他很自卑，小時候成績不好，考了幾次大學，都沒有成功。他從來都不自信，但正是這樣的卑微，讓他拼命地讀書，畫畫，機不離手地拍照，最終，被尊奉為“東方視覺藝術大師”。他總戴著一頂帽子，那是他的雨傘，他說，只有這樣，他才會有勇氣，在不被人關注的間隙，埋頭，用力地奔跑。【結構】議論文的結構較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題可采用層進式的結構行文，首先通過分析材料由此自己的觀點；然后采用層進的方式進行論述，并列式注意分論點的提取，如此題可圍繞“樂觀面對才能化不利條件為改變處境的契機”這一中心論點。首先提出“化不利條件為改變處境的契機靠的是樂觀”，然后用擺事實，講道理分析論證為什么以及如何在面臨不利條件時樂觀能夠改變處境，最后回扣論點總結全文。安排結果時刻意凸顯一下標題、開頭、結尾的照應關系。12．閱讀下面的材料，按要求作文。雄安新區自2015年2月以來，經過多次會議部署、實地調研、科學論證，2018年4月公布規劃綱要，年底總體規劃（2018-2035年）獲得國務院批復。這樣的“慢功夫”贏得國內外贊譽。廖俊波以“起步就是沖刺，開局就是決戰”的拼勁，僅用4年時間就把福建政和縣從“省末尾”帶入增長速度“省十佳”。快速度贏得群眾的掌聲。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】慢以備帆，方得快以行舟一只帆船，沒有精雕細琢的“慢功夫”，備好行囊，揚起風帆，就不可能獲得起航后令眾人咋舌的快速度。一件事的成功，一個國家的發展，若沒有前期靜心沉氣的“慢規劃”，又怎能得到勢如破竹的“快成功”呢？雄安新區經數年籌備方發布總體規劃，這其中是“慢功夫”的精心準備，為的是今后幾十年“快速度”的高速發展，而廖俊波四年“快速度”的奮進，其間也必定有“慢功夫”的謀劃。快與慢，并非天生對立，而是辯證統一的。此慢快之辯也，只有慢以備帆，方得快以行舟。“慢功夫”為的是精心，是細致，是不留一絲遺漏的嚴謹與執著，是為“快發展”打下良好基礎。“欲速則不達”，古人如是說。“快速度”意味著存在遺漏的風險，“快速度”可能帶來一時的風光，卻得到一世的失望。只有用“慢功夫”做好良好準備方可“行速”，方可“致遠”。遠行的帆船，絕不可憑著布滿漏洞與裂隙的帆起航，誠如《逍遙游》所言：“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。”若想得到突破性的發展，就必須平心靜氣，備足前行的“糧草”，方可行至渴求的遠方。愛因斯坦為了實現在相對論