詩經(jīng)·豳風七月[題解]本文選自《十三經(jīng)注疏》本《毛詩正義·豳風》。豳（bìn），亦作邠,商周地名，在今甘肅寧縣境。《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌選集。本來稱為《詩》或《詩三百篇》，漢代學者將其列為儒家六經(jīng)之一，遂稱為《詩經(jīng)》。《漢書·藝文志》言：“古有采詩之官，，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。孔子純?nèi)≈茉姡喜梢螅氯◆敚踩傥迤！贝呵锬┠辍对姟芬延卸ū荆渲兴姼璁a(chǎn)生的時代是上自西周初期（前十一世紀），下至春秋中期（前七世紀），共約五百年的周人的作品。《詩經(jīng)》因表現(xiàn)體裁和音樂性質(zhì)不同，分為《風》、《雅》、《頌》三大類。《風》指國風，就是地方歌謠。《雅》是宮廷和京畿一帶的樂歌。雅分大、小雅。《頌》是歌頌的意思，是統(tǒng)治者宗廟祭祀時所用的樂章。

《七月》八章八十八句，是《國風》中第一長篇農(nóng)事詩。全詩以四言為主，各章或為農(nóng)夫所唱，或為農(nóng)婦所詠，敘事、抒情相結合，民歌特點十分明顯，是豳地農(nóng)民的作品。全詩以農(nóng)事和農(nóng)夫生活為中心，以衣食為重點，全面、真實、具體地寫出了周初豳邑農(nóng)夫一年四季所從事的各項農(nóng)事活動及其風俗習慣，還反映了當時階級關系和生產(chǎn)關系的一些情況，農(nóng)夫們的憂勤苦樂無不顯現(xiàn)在字里行間，是研究當時周人社會情況的重要史料。

[七月]豳歷七月。這首詩是以月份為順序來展開敘述的。古今學者對《七月》中所用的歷法進行了許多研究，有各種不同的意見。課本中的看法是，豳歷是不同于夏商周三正的歷法，它是用十個序數(shù)記十二個月份，由歲首至歲終的十二個月名稱是：一之日、二之日、三之日、四之日、蠶月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月。其歲首的一之日，即夏歷十一月，周歷正月；三之日是夏歷正月。以此推算，豳歷七月也就是夏歷七月，相當于今農(nóng)歷七月。

[流火]大火星向下運行。流，向下行。火，huǐ，音毀。星名，又稱大火，是天蝎座的主星。該星呈暗紅色，故而古人稱之為“大火”。從關中地區(qū)觀察，每年豳歷五月的黃昏，大火出現(xiàn)于東北天空，然后每月向南移動約30度，六月底到達正南，位置最高，七月初繼續(xù)向西，至七月中旬偏移10度左右，詩中“七月流火”的現(xiàn)象，就是指的這段時間。古人“日出而作，日沒而息”，通過觀察天象，做為計時的依據(jù)。而大火星色澤特別，具其七月由最高位置下跌，所以以之作為殘暑將盡，寒冷漸至，寒暑交替的標志。

清人張照書[授衣]將裁制好的衣服交給各人。也有釋為將裁制衣服的工作交給婦女們。授，將物給人，古人認為是給老人孩子。衣，《說文》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。”先秦之裳，指的是裙袴。猶如《沙家濱》中阿慶嫂所圍的那種大腰裙。[觱發(fā)]（ｂìｂó）象聲詞，寒風呼嘯的聲音。阮元曰：“傳云觱發(fā)，風寒也。栗烈，寒氣也。”崔述《豳風補說》言：十一月，“仲冬之月，（豳地）朔風勁甚，逮季冬時，小立庭中，微風不起而肌膚若裂，其寒真有如觱之發(fā)，栗之烈（同裂）者。”[褐]

ｈè，本指粗毛編織成的毛片布，引申爲粗麻布衣服。也可釋爲麻襪。《說文》：“褐，編枲（xǐ，音徙，即麻）韤，一曰粗衣。”褐是當時貧苦者的穿著。《毛詩》云：“貴者無衣，賤者無褐，將何以終歲乎？是故八月則當織也。”立場不同，釋文也不一致。[于耜]取出農(nóng)具。于，取。耜（ｓì），又稱臿（chā），木石制或銅制的挖土工具，大體與現(xiàn)代的鍬相似。

此處泛指各種農(nóng)具。

[南畝]本指南北向的田壟，後來多泛指農(nóng)田。有人研究，古代有東畝，有南畝，都是指土地的朝向，一般朝南的土地是光照好收成高的土地。古人一日兩餐，上午餐稱早食，在7-9點前後，下午餐稱哺食，在15-17點前後。農(nóng)夫天亮就下地幹活，到8點前後，老婆牽著孩子送飯來了，農(nóng)夫當然很高興。[喜]歡喜，高興。但《毛詩》中將喜釋爲?zhàn)劊▁ǐ音喜，或chì熾），酒食。言“耕者之婦子俱以饢來，至於南畝之中，其見田大夫，又爲設酒食焉。”由此這一句的解釋可以有兩種。一爲農(nóng)官見農(nóng)夫全家都在地裏幹活，心中喜歡。另一解，農(nóng)官來到地裏監(jiān)督勞動，農(nóng)婦見了爲其設酒食招待。

[微行]行（ｈáｎｇ）小道，小路。毛詩：“微行墻下徑也。五畝之宅，樹之以桑。”崔述言：“微行，由宅至桑徑也，孟子所謂‘樹墻下以桑’者，非環(huán)墻皆桑也；民居必相櫛比，左右皆鄰也。蓋于墻外田內(nèi)樹之，是以必遵微行以求之也。”[遲遲]舒緩，緩緩，緩慢的樣子。指春日晝長。自春分（二月中，公歷3月20或21日）起，白天漸長，至夏至（五月中，公歷6月21或22日）日最長，白天六十刻，夜晚漏四十刻。[蘩]ｆáｎ白蒿,菊科植物。明徐光啟說，煮白蒿汁滋潤蠶子，蠶子易于孵化。崔述認為：“‘蘩’，毛傳以為‘白蒿，所以生蠶’。按《召南》詩以采蘩為‘公侯之事’，《春秋傳》（《左傳》隱公三年）稱‘蘋、蘩、蕰、藻之菜，可羞於王公’，則蘩乃蔬屬可為饌者，非白蒿，亦非以生蠶者。古今名物不同，缺之可也。朱傳以為‘蠶生未齊，未可食桑，故以此啖之’。果如是，則詩先言‘求柔桑’而后言‘采蘩’于文為倒置。況用蘩為時不久，為數(shù)無多，何以于采桑不言祁祁而反于采蘩言‘祁祁’乎？然則詩特因言二月間事，故連類而及之，不必果以飼蠶故也。”[歸]回家，或出嫁。鄭玄箋：“春，女感陽氣而思男；秋，士感陰氣而思女，是其物化所以悲也。悲則始有與公子同歸之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志，是謂豳風。”毛詩云：“傷悲，感事苦也，春女悲，秋士悲，其物化也。殆，及與也。豳公子躬率其民，同時出，同時歸也。”近代學者多以為,少女悲傷是怕被公子強擄以去。按，此處之公子，應指豳公之女公子。歸，出嫁。周至春秋，貴族實行媵（yìng音硬）制，即一個女子出嫁，同姓的娣侄和奴仆隨嫁。隨嫁的娣侄處于從屬地位，也稱“媵妾”。后世有妻死，由妻妹續(xù)弦的婚俗，就是媵制的孓遺。此處“女心傷悲，殆及公子同歸”，說的就是媵婚。意思是，怕自己被女公子帶去做媵妾。

七月流火，八月萑葦※。蠶月條桑※，取彼斧斨，以伐遠揚，猗彼女桑※。七月鳴鵙，八月載績※。載玄載黃，我朱孔陽，爲公子裳。右為戰(zhàn)國采桑圖案[條桑]修剪桑枝，或云采伐桑枝。聯(lián)系下文，二說皆可通。崔述言：“條桑，芟桑條也。凡樹，至春則芟其條，使續(xù)生者得遂其長，故擇其桑條之遠揚者芟而落之，以取其葉，而枝小附幹者但采其葉。蓋蠶至三月壯而食多，是以廣取桑葉以飼之也。”

[女桑]柔弱幼嫩的小桑樹。古代“女”字常用作表示柔嫩、精細、矮小。如稱精細的布為“女布”，稱年少的妻子為“女妻”，稱柔婉的樣子為“女好”，稱城墻上面的矮墻稱為“女墻”（或女垣）。

[載]開始。[績]擰絲麻線用以織布，紡織。毛詩：“載績，絲事畢而麻事起矣。”崔述認為是承上而績絲，而非麻。績絲以為帛。從下文“為公子裳”看，恐以崔說為是。為公子裳鄭箋：“夏為公子裳，厚于其所貴者，說也。”崔述言：“裳猶衣也，變文以協(xié)韻耳。庶人五十以上者皆衣帛，而云‘為公子裳’，尊君親上之義，舉其重者而言之也。”從中可見先周時平民女子有為地方統(tǒng)治者進獻衣帛的義務。

右漢執(zhí)鞋婦女塑像

四月秀葽，五月鳴蜩※

。八月其穫※

，十月隕蘀。一之日於貉※

，取彼狐貍，爲公子裘。二之日其同，載纘武功※

。言私其豵，獻豜于公。下為漢代畫像石狩獵圖一之日于貉，[于]取。[貉]ｈé音河。貉，一種小野獸，象貍子，毛皮厚軟，極為珍貴。這是私人進行小型的獵狩活動。也有人認為，貉通“禡”（mà音罵），即禡祭，出兵時祭戰(zhàn)神（黃帝或蚩尤）。三代全民皆兵，歲末農(nóng)閑時的狩獵就是一次很好的軍事訓練。故而在該族即將進行狩獵時，用此禮。《隋書·禮儀志三》言煬帝于大業(yè)五年五月在出擊吐谷渾前大獵于拔延山的情景：“及大業(yè)三年，煬帝在榆林，突厥啟民及西域、東胡君長，并來朝貢。帝欲夸以甲兵之盛，乃命有司，陳冬狩之禮。詔虞部量拔延山南北周二百里，并立表記。前狩二日，兵部建旗于表所。五里一旗，分為四十軍，軍萬人，騎五千匹。前一日，諸將各帥其軍，集于旗下。鳴鼓，后至者斬。詔四十道使，并揚旗建節(jié)，分申佃令，即留軍所監(jiān)獵。布圍，圍闕南面，方幘而前。帝服紫袴褶、黑介幘，乘闟豬車，其飾如木輅，重輞漫輪，蚪龍繞轂，漢東京鹵薄所謂獵車者也。駕六黑駵。太常陳鼓笳鐃簫角于帝左右，各百二十。百官戎服騎從，鼓行入圍。諸將并鼓行赴圍。乃設驅(qū)逆騎千有二百。闟豬停軔，有司斂大綏，王公已下，皆整弓矢，陳于駕前。有司又斂小綏，乃驅(qū)獸出，過于帝前。初驅(qū)過，有司整御弓矢以前，待詔。再驅(qū)過，備身將軍奉進弓矢。三驅(qū)過，帝乃從禽，鼓吹皆振，坐而射之。每驅(qū)必三獸以上。帝發(fā)，抗大綏。次王公發(fā)，則抗小綏。次諸將發(fā)射之，無鼓，驅(qū)逆之騎乃止。然后三軍四夷百姓皆獵。凡射獸，自左膘而射之，達于右腢，為上等。達右耳本，為次等。自左髀達于右?（yǎo音咬，腰部左右虛肉處）為下等。群獸相從，不得盡殺。已傷之獸，不得重射。又逆向人者，不射其面。出表者不逐之。佃將止，虞部建旗于圍內(nèi)。從駕之鼓及諸軍鼓俱振，卒徒皆噪。諸獲禽者，獻于旗所，致其左耳。大獸公之，以供宗廟，使歸，薦臘于京師。小獸私之。”于此可見古代通過狩獵以訓練部隊的情況。載纘武功。[載]開始。[纘]zuǎn音纂。繼續(xù)。[武功]指田獵之事。借田獵以習武。《左傳》宣公十二年言：“夫文（即字，顧炎武《日知錄》說：春秋以上言文不言字），止戈為武。”功，勞績。《周禮·夏官·司勛》“王功曰績，國功曰功。”習武是為國家，所以稱武功。崔述言：“‘于貉’，私獵也。‘其同’大獵也。安不可忘危，故有文事必有武備。然，兵兇戰(zhàn)危，非可嘗試者，故借田獵以習之。”

斯螽動股[斯螽]即蚱蜢，一種能發(fā)聲的蝗類動物。[動股]古人誤以為蚱蜢是以腿股磨擦而發(fā)聲。古代上臂稱肱（gōng音弓），大腿稱股，或髀（bì音閉），小腿稱脛。崔述認為：斯螽、莎雞、蟋蟀是一物因隨時變化而異其名。就是蟋蟀，又名促織。[穹]本義是隆起的樣子，所以少數(shù)民族的帳房稱穹廬。引申義為空隙，又引申為窮盡、完全。此處為后一義，意為將所有的鼠穴都找出來。

塞向墐戶。[向]

北窗。這是該字的本義。《說文》：“向，北出牖也，從宀（mián音眠）從口，”宀是房屋的象形字。口就是窗子。[墐]ｊǐｎ音僅，用土涂抹。崔述言：“啟‘向’本以清暑，故寒則‘塞’之。‘戶’歷三時，不無剝落，故‘墐’之。”從這句我們可以知道三代時關中平民房屋的情況。

六月食鬱及薁※

，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月穫稻※，爲此春酒※

，以介眉壽。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴※

，采荼薪樗，食我農(nóng)夫。[苴]ｊū音居。麻子。也有人認為是大麻的雌株。瓠子和麻子都是可以吃的。但崔述說：“‘壺’，瓠也。‘苴’麻屬。‘叔’義未詳。《傳》謂苴為麻子，與壺皆以充食。按，昔人稱‘中流失船，一壺千金’，又稱‘魏王貽我五石之瓠’，《論語》亦稱‘匏瓜系而不食’，則似古人于壺但以備器用，不以充食也。而麻子亦非可食者。蓋亦治麻以為布耳。所以‘瓜’獨言‘食’，而‘壺’但言‘斷’，‘苴’但言‘叔’也。”此說似純出臆想。

九月築場圃，十月納禾稼※:黍稷重穋※，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫：我稼既同，上入執(zhí)宮功※。晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乘屋，其始播百穀。

二之日鑿冰沖沖※，三之日納于淩陰※。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊※。躋彼公堂※，稱彼兕觥※，萬壽無疆。宋馬和之《豳風圖》局部[沖沖]象聲詞，鑿冰聲，其讀音，課本上注為tōngtōng音通通，有人認為應讀為chénchén音沉沉，可能以后者為是。沖，為沖的異體字。在繁體字中，沖與衝含義不同，不可相混。沖，有六個義項：①空虛，②幼小，③水涌貌，④飛而直上，⑤星相術稱相忌為沖克，⑥以水灌注。衝，有五個義項：①縱橫交錯的大道，如要衝，②突前，衝擊，③碰撞，