第11課就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)1．給下列加點(diǎn)的字注音。提攜()敷衍()干祿()塞責(zé)()切磋()頹俗()商榷()庶民()砥礪()答案：xiéyǎnɡānsècuōtuíquèshùdǐ2．辨形組詞。eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(弭,彌))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(勖,勛))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(肄,肆))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(冶,怡))答案：eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(弭謗,彌漫))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(勖勉,功勛))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(肄業(yè),放肆))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(陶冶,怡然))3．蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出的三點(diǎn)希望是：__________，__________，__________。答案：一曰抱定宗旨二曰砥礪德行三曰敬愛(ài)師友4．文學(xué)文化常識(shí)填空。蔡元培，浙江紹興人。__________代__________家，1917～1928年任北京大學(xué)校長(zhǎng)。他倡導(dǎo)的教育思想是__________，______________________。答案：現(xiàn)教育思想自由兼容并包1．下列各組詞語(yǔ)中，每對(duì)讀音全都不同的一項(xiàng)是()A．?dāng)?shù)載/栽種肄業(yè)/放肆指摘/貶謫B．造詣/主旨聘請(qǐng)/馳騁潦草/繚亂C．塞責(zé)/賽事文憑/租賃貽誤/飴糖D．裨益/奴婢切磋/嗟嘆商榷/闕疑答案：A解析：A項(xiàng)，zǎi/zāi，yì/sì，zhāi/zhé；B項(xiàng)，yì/zhǐ，pìn/chěnɡ，liáo；C項(xiàng)，sè/sài，pínɡ/lìn，yí；D項(xiàng)，bì，cuō/jiē，què。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．入法科者盡可肄業(yè)(肄業(yè)：就學(xué))法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校。B．二曰砥礪(砥礪：培養(yǎng))德行。C．今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷(商榷：商討)可也。D．余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉(詳悉：詳細(xì)知道)。答案：B解析：應(yīng)為“磨煉”。3．依次填入下面橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(1)茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其________，容有底止。(2)不惟________，更宜________，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。(3)刻擬籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書(shū)，將來(lái)典籍滿(mǎn)架，自可________，無(wú)虞缺乏矣。A．學(xué)問(wèn)道義相勖開(kāi)誠(chéng)布公旁征博引B．造詣開(kāi)誠(chéng)布公道義相勖旁稽博采C．學(xué)問(wèn)開(kāi)誠(chéng)布公道義相勖旁稽博采D．造詣道義相勖開(kāi)誠(chéng)布公旁征博引答案：B解析：學(xué)問(wèn)：知識(shí)，學(xué)識(shí)；造詣：學(xué)問(wèn)、藝術(shù)等所達(dá)到的程度。與“容有底止”搭配的用“造詣”更合適。開(kāi)誠(chéng)布公：誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私；道義相勖：在道德、正義等方面相互勉勵(lì)。根據(jù)第(2)句中“不惟”、“更宜”等詞可知，上下句應(yīng)按由輕到重的邏輯來(lái)排列，故先選“開(kāi)誠(chéng)布公”，然后選“道義相勖”。旁征博引：為了表示論證充足而大量引用材料；旁稽博采：為了表示論證充足而廣泛地查考、大量地引用材料。選“旁稽博采”更符合“典籍滿(mǎn)架”的作用。4．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()A．諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相見(jiàn)，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。B．故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)士，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人。C．同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。D．以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及微言大義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用。答案：D解析：微言大義：精微的語(yǔ)言和深?yuàn)W的道理。此處應(yīng)為“精旨奧義”。5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．蔡元培廣羅人才，各派人物云集北京大學(xué)。一時(shí)間，北大成為既是新文化成長(zhǎng)的園地，又是新舊文化激烈交鋒的場(chǎng)所。B．微信從一開(kāi)始就不可能像百度一樣，具備高效的流量分發(fā)能力，也不可能把朋友圈變成集貿(mào)市場(chǎng)，微信電商一開(kāi)始就沒(méi)有中心化的可能。C．12月9日至11日召開(kāi)了中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議為明年經(jīng)濟(jì)工作定下總基調(diào)——堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)。這已是中央連續(xù)第四年將經(jīng)濟(jì)工作定調(diào)為“穩(wěn)中求進(jìn)”。D．青年人才是我國(guó)人才隊(duì)伍的重要組成部分，他們不僅承載著國(guó)家的希望和民族的未來(lái)，更是我國(guó)人才資源中的生力軍。答案：B解析：A項(xiàng)，句式雜糅，可以刪除“既是”“又是”；C項(xiàng)，主語(yǔ)混亂，改為“12月9日至11日召開(kāi)的……”；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“不僅”“更”后的內(nèi)容互換，使其構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。閱讀下面的文字，完成后面各題。一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，惟問(wèn)其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專(zhuān)任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問(wèn)心無(wú)愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專(zhuān)門(mén)學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿(mǎn)意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。6．作者認(rèn)為學(xué)生來(lái)北大學(xué)習(xí)應(yīng)抱的宗旨是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：非為做官，非為致富，為求學(xué)而來(lái)。7．作者認(rèn)為如何才能學(xué)到真本領(lǐng)、真知識(shí)？如果在校期間不能?chē)?yán)謹(jǐn)治學(xué)，會(huì)有什么后果？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①抱定宗旨，愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)。②誤己：光陰虛度，學(xué)問(wèn)毫無(wú)。誤人：擔(dān)任講席，貽誤學(xué)生。誤國(guó)：置身政界，貽誤國(guó)家。8．根據(jù)文章的主旨，體會(huì)“今諸君茍不于此時(shí)植其基……故宗旨不可以不正大”的含意。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：懇切告誡青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，珍惜大好光陰，為將來(lái)的生活和事業(yè)奠定基礎(chǔ)。9．蔡元培先生在這里指出了北京大學(xué)多年來(lái)的弊端，這弊端是什么？根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你探究一下，北京大學(xué)多年弊端產(chǎn)生的原因是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：弊端：學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)讀書(shū)，多以實(shí)惠取巧為主，不研究學(xué)問(wèn)；對(duì)教師則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深。惟問(wèn)其官階之大小。原因：①做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R(shí)形態(tài)的影響；②學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，有急功近利的思想，日趨庸俗化。(言之成理即可)10．假如你要競(jìng)選學(xué)生會(huì)干部，寫(xiě)一段競(jìng)選發(fā)言。要求：思路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案示例：尊敬的各位評(píng)委：你們好！能向你們陳述我的競(jìng)選意愿，我感到非常榮幸。此次參與競(jìng)選學(xué)生會(huì)干部，我有足夠的信心。我當(dāng)過(guò)班長(zhǎng)，工作得到了老師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)們的認(rèn)可。因工作成績(jī)突出，經(jīng)班主任推薦，在高一時(shí)被選入學(xué)生會(huì)。如果這次我能當(dāng)選，我一定會(huì)努力工作，做出更大的成績(jī)；如果不能當(dāng)選，我會(huì)為失去更好地為同學(xué)服務(wù)的機(jī)會(huì)而深感遺憾，但我會(huì)繼續(xù)努力，爭(zhēng)取下次成功！時(shí)間：45分鐘滿(mǎn)分：60分班級(jí)________姓名________分?jǐn)?shù)________(3×9＝27分)1．文學(xué)常識(shí)填空。(1)《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的作者是________，他是浙江紹興人，中國(guó)著名________、________、政治家，中華民國(guó)首任________。1917—1928年任________校長(zhǎng)，主張“思想自由，________”，實(shí)行教授治校。其代表作品有《蔡元培自述》《中國(guó)倫理學(xué)史》等。(2)嚴(yán)復(fù)(1853—1921)，字________，近代啟蒙思想家、翻譯家，________改名為北京大學(xué)后的第一任校長(zhǎng)。答案：(1)蔡元培'革命家'教育家'教育總長(zhǎng)'北京大學(xué)'兼容并包'(2)幾道'京師大學(xué)堂2．下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是()A．會(huì)晤(wù)數(shù)載(zǎi)提攜(xié)道義相勖(xùn)B．造詣(yì)店肆(sì)聘請(qǐng)(pìn)能裨實(shí)用(pí)C．敷衍(yǎn)弭謗(bàng)商榷(què)孜孜求學(xué)(zī)D．肄業(yè)(sì)切磋(cuō)訾詈(zǐ)砥礪德行(dǐ)答案：C解析：A項(xiàng)，勖應(yīng)讀xù。B項(xiàng)，裨應(yīng)讀bì。D項(xiàng)，肄應(yīng)讀yì。3．下列各組詞語(yǔ)中，字形全部正確的一項(xiàng)是()A．怡誤輕侮大相背弛無(wú)虞缺乏B．詳悉殷勤道德淪喪旁稽博采C．冶游籌集終南捷徑光陰虛渡D．典藉當(dāng)軸精旨奧義力矯頹俗答案：B解析：A項(xiàng)，怡—貽，弛—馳。C項(xiàng)，渡—度。D項(xiàng)，藉—籍。4．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(1)況時(shí)閱數(shù)載()(2)予今長(zhǎng)斯校()(3)蓋以法科為干祿之終南捷徑也()(4)方今風(fēng)俗日偷()(5)鮮不為流俗所染()(6)余到校視事僅數(shù)日()答案：(1)經(jīng)過(guò)'(2)管理'(3)求功名利祿'(4)茍且'(5)少'(6)治事，任職5．下列各句中的加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是()A．維護(hù)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信，大家有責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。請(qǐng)不要做網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失行為的發(fā)起者、傳播者、旁觀(guān)者，要做網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的踐行者、保衛(wèi)者。B．只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)才能以自信的態(tài)度自主地決定自己的命運(yùn)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)人做出了一系列令人刮目相看的舉動(dòng)。C．領(lǐng)導(dǎo)干部的行動(dòng)是群眾的“風(fēng)向標(biāo)”。如果領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，像焦裕祿一樣查風(fēng)口、探流沙、鉆牛棚，就容易激發(fā)和調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性。D．長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)科技與經(jīng)濟(jì)相互脫節(jié)成為“兩張皮”的現(xiàn)象突出。一方面，論文發(fā)表完后，科技成果就束之高閣，成為“陳果”；另一方面，企業(yè)缺乏核心技術(shù)，“嗷嗷待哺”。答案：A解析：責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任不能推卸給別人。與后面的“責(zé)任”有重復(fù)。B項(xiàng)，刮目相看：用新的眼光來(lái)看待。符合語(yǔ)境。C項(xiàng)，以身作則：用自己的行動(dòng)做出榜樣。符合語(yǔ)境。D項(xiàng)，束之高閣：把東西捆起來(lái)，放在高高的架子上面，指扔在一邊，不去用它或管它。符合語(yǔ)境。6．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．今年北大的古生物學(xué)專(zhuān)業(yè)后繼有人了，人大附中的余逸倫通過(guò)北大自招考試，以降至一本線(xiàn)錄取的優(yōu)惠考入元培學(xué)院。B．1905年4月，京師大學(xué)堂舉辦了第一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，校方特別強(qiáng)調(diào)開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)的目的是培養(yǎng)青年“臨事不辭難，事君不惜死”。C．京師大學(xué)堂是北京大學(xué)的前身，是戊戌變法的產(chǎn)物。光緒皇帝實(shí)行的新政大都被消除，但變法期間辦起的京師大學(xué)堂保留了下來(lái)，這是為什么？D．蔡元培北京故居位于胡同西口，院子坐北朝南，是東西各三進(jìn)的院落，建筑面積近370平方米左右，自2023年起，正式對(duì)公眾免費(fèi)開(kāi)放。答案：A解析：B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在句末加“的精神”。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，可將“消除”改為“廢除”。D項(xiàng)，重復(fù)贅余，應(yīng)把“左右”“近”去掉其一。7．依次填入下面文段橫線(xiàn)處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()''茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己________為人輕侮，更何足以感人。________諸君終日伏首案前，營(yíng)營(yíng)攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事，________感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶于道德無(wú)虧，________于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫(xiě)愿書(shū)，遵守本校規(guī)則，苛中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。A．然且必而B(niǎo)．且而于之C．且然必而D．然茍而且答案：C解析：第一空，根據(jù)后面的“更何足以感人”可知，此處應(yīng)該用“且”表遞進(jìn)；第二空，表轉(zhuǎn)折，所以可用“而”“然”；第三空，根據(jù)前面的“毫無(wú)娛樂(lè)之事”可知，這里可用“必”表肯定；第四空，前面的“庶于道德無(wú)虧”與后面的“于身體有益”表并列，可以用“而”“且”。綜合考慮，選擇C。8．依次填入下列句子橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能________光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。②北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為_(kāi)_______所染。③每至店肆購(gòu)買(mǎi)物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱(chēng)謝，此雖小節(jié)，然亦交際所________，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？A．愛(ài)惜風(fēng)俗必須B．愛(ài)惜流俗必需C．愛(ài)護(hù)流俗必須D．愛(ài)護(hù)風(fēng)俗必需答案：B解析：愛(ài)惜：因重視而不糟蹋，愛(ài)護(hù)珍惜。愛(ài)護(hù)：愛(ài)惜并保護(hù)。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“愛(ài)惜”。風(fēng)俗：社會(huì)上長(zhǎng)期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等的總和。流俗：一般的風(fēng)俗習(xí)慣(多含貶義)。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“流俗”。必須：表示事理上和情理上必要，一定要；加強(qiáng)命令語(yǔ)氣。必需：一定要有，不可少。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“必需”。9．填入下面文段橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()''蔡元培有一句名言：“讀書(shū)不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書(shū)。”________。蔡元培一度也是個(gè)激進(jìn)分子，制造炸藥、組織暗殺團(tuán)，但最終還是選擇了溫和的教育和文化啟蒙。在《告北大學(xué)生暨全國(guó)學(xué)生書(shū)》中他說(shuō)：“我國(guó)輸入歐化，六十年矣，始而造兵，繼而練軍，繼而變法，最后乃始知教育之必要。”由制造炸藥到制造“思想炸彈”，蔡元培最終成為一個(gè)教育救國(guó)者，成為“中國(guó)現(xiàn)代教育之父”。A．這與他本人的經(jīng)歷是分不開(kāi)的，因?yàn)樗薪柚幕瘑⒚珊徒逃葒?guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)其救世理想的理念。B．因?yàn)樗薪柚幕瘑⒚珊徒逃葒?guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)其救世理想的理念，所以與他本人的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。C．蔡元培之所以會(huì)有借助文化啟蒙和教育救國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)其救世理想的理念，與他本人的經(jīng)歷是分不開(kāi)的。D．與蔡元培本人的經(jīng)歷分不開(kāi)，他有借助文化啟蒙和教育救國(guó)來(lái)實(shí)現(xiàn)其救世理想的理念。答案：C解析：分析所給選項(xiàng)可知，B項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)，一個(gè)人的經(jīng)歷會(huì)影響他的理念，但不能說(shuō)“因?yàn)樗小睦砟睿耘c他本人的經(jīng)歷是分不開(kāi)的”。D項(xiàng)缺少關(guān)聯(lián)詞，語(yǔ)意不連貫。橫線(xiàn)前的句子為蔡元培關(guān)于讀書(shū)和救國(guó)的名言，反映的是他的理念，而比較A、C項(xiàng)可知，C項(xiàng)緊承橫線(xiàn)前的句子，先談理念，銜接更恰當(dāng)。閱讀下面的文章，完成后面的問(wèn)題。(33分)為學(xué)與做人梁?jiǎn)⒊瑔?wèn)諸君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會(huì)答為求學(xué)問(wèn)。再問(wèn)為什么求學(xué)問(wèn)，各人答案就會(huì)不同，或者竟自答不出了。諸君啊！我請(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人。”人類(lèi)心理有知、情、意三部分。這三部分圓滿(mǎn)發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲稱(chēng)之為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”？因?yàn)檫@三事是人類(lèi)普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面。怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做的事須有專(zhuān)門(mén)智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒(méi)有，聽(tīng)見(jiàn)打雷，說(shuō)是雷公發(fā)威，看見(jiàn)月蝕，說(shuō)是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒(méi)有主意，碰著一點(diǎn)疑難問(wèn)題，就靠求神問(wèn)卜看相去解決，真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專(zhuān)門(mén)職業(yè)。這就是專(zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)。但專(zhuān)靠這常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠，還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判斷力。以上所說(shuō)常識(shí)和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂(yōu)？為什么仁者會(huì)不憂(yōu)？想明白這個(gè)道理，先要知中國(guó)先哲的人生觀(guān)怎樣。“仁”之一字，儒家人生觀(guān)的全體大都包含在里頭。大凡憂(yōu)之所從來(lái)，不外兩端，一曰憂(yōu)成敗，二曰憂(yōu)得失。我們得著“仁”的人生觀(guān)，就不會(huì)憂(yōu)成敗。為什么呢？因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿(mǎn)的。正因?yàn)樵谶@永遠(yuǎn)不圓滿(mǎn)的宇宙中，才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事，不過(guò)在宇宙進(jìn)化幾萬(wàn)萬(wàn)里的長(zhǎng)途中，往前挪一寸、兩寸，哪里配說(shuō)成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過(guò)只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗。故《易經(jīng)》說(shuō)：“君子以自強(qiáng)不息。”再者，我們得著“仁”的人生觀(guān)，便不會(huì)憂(yōu)得失。為什么？因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在的，不能明確劃分，哪里有東西可為我們所得？既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。我只是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，并不是拿學(xué)問(wèn)勞動(dòng)等做手段來(lái)達(dá)到某種目的——可以為我們所得。你想，有這種人生觀(guān)的，還有什么得失可憂(yōu)？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂(yōu)的功夫，懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱，即便有了豐富的智識(shí)，臨時(shí)也會(huì)用不著，即便有了優(yōu)美的情操，臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢？頭一件須要心地光明。孟子說(shuō)：“浩然正氣，至大至剛。”一個(gè)人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開(kāi)做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無(wú)聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了。總之，一個(gè)人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻祝扇崛醴祫倧?qiáng)難。自己做不起自己的主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨煉到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點(diǎn)也不遲疑，扛起來(lái)便做，“雖千萬(wàn)人吾往矣”，這樣才算頂天立地做一世人，絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育目的，教人做到“勇者不懼”。諸君啊，你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺(jué)得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會(huì)惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會(huì)憂(yōu)；你覺(jué)得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨煉，所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺(jué)啊！有了自覺(jué)，自然會(huì)自動(dòng)。諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月(有刪改)1．作者認(rèn)為為學(xué)與做人應(yīng)是什么關(guān)系？“成一個(gè)人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？(8分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案示例：因果關(guān)系，因?yàn)橐白鋈恕保砸盀閷W(xué)”。智、仁、勇三者兼?zhèn)洌茏龅健爸卟换螅收卟粦n(yōu)，勇者不懼”。解析：本題考查理解文章內(nèi)容和篩選整合文中信息的能力。作答時(shí)，只要抓住文中的關(guān)鍵句，如“為什么求學(xué)問(wèn)”“為學(xué)做人”“三者具備，才能成一個(gè)人”“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼”等，即可得出答案。2．作者認(rèn)為怎樣才能不惑？“仁者不憂(yōu)”的原因又是什么？請(qǐng)分點(diǎn)概括。(8分)_____________________________________________________________________________________________________________________________