2022年福建省寧德市霞浦縣某高職大學語文單招模擬題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.《門檻》用“門檻”寓意革命征途上的艱難險阻，這種表現方法是()

A.比喻B.比擬C.鋪墊D.象征

2.下列各句中，“則”表示轉折關系，可以譯為“卻”的是（）A.兵強則士勇B.茍有能反是者，則又愛之太殷C.到則披草而坐，傾壺而醉D.既來之，則安之

3.下列詞語中，讀音全部相同的一組是

A.驅使腐蝕始料不及B.魅力聯袂夢寐以求C.赦免攝取舍本逐末D.縈懷聰穎義憤填鷹

4.在《斷魂槍》中，沙子龍將鏢局改成客棧的動因是（）

A.時代變了，鏢局已沒有生意B.時代變了，武藝已沒有價值C.時代變了，沙子龍不得不變D.時代變了，沙子龍主動求變

5.杜甫詩歌的主要風格是（）

A.飄逸豪放B.雄渾狂放C.沉郁頓挫D.清剛勁健

6.“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”出自于

A.《行路難》(其一)B.《蜀相》C.《泊秦淮》D.《關山月》

7.短篇小說《月牙兒》的作者是()

A.冰心B.趙樹理C.巴金D.老舍

8.“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者是（）。A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子

9.下列各項中，書寫全部正確的一組是()

A.遷涉修葺膾灸人口風卷殘云

B.寒喧淪陷鋌而走險插科打諢

C.整飭犒賞計日成功肆無忌憚

D.贗品挑釁捉襟見肘枉廢心機

10.下列劃橫線的句子翻譯正確的是（）

A.憂勞可以興國、逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：貪圖安逸享樂只能使自身滅亡。

B.一座大驚，皆感激為云泣下。皆感激為云泣下：都感激南霽云而掉下眼淚。

C.千金，重幣也：百乘，顯使也。千金，重幣也：千金是很多錢。

D.無由會晤，不任區區向往之至。無由會晤：沒有理由見面。

二、閱讀理解(4題)11.

在第②自然段中，作者寫“云有云的地方性"的用意是什么?運用了哪些藝術手法?

12.六國論

蘇轍

嘗讀六國世家，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于滅亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計。蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

夫秦之所與諸侯爭天下者不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。

昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者，可以見矣。秦之用兵于燕、趙，秦之危事也。越韓過魏而攻人之國都，燕、趙拒之于前，而韓、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入于其間，此豈知天下之勢邪?霉區區之韓、魏，以當強虎狼之強秦，彼安得不折而入于秦哉?韓、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于東諸侯，而使天下遍受其禍。

夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢遁韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完于其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵。以二國委秦，而四國休息于內，以陰助其急。若此可以應夫無窮，彼秦者將何為哉?不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至使秦人得伺其隙，以取其國，可不悲哉!

蘇轍認為六國破滅的根本原因是什么?

13.

在第⑥、⑦段中，作者為什么要著意描寫想象中的古墻和疏竹?

14.放鶴亭記

蘇軾

熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東，東山之麓。升高而望。得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環，獨缺西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之。挹山人而告之日：“子知隱居之樂乎?雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天。’蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子隱德之士，狎而玩之，宜若有益而無損者。然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎?由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”

山人欣然而笑曰：“有是哉?”乃作《放鶴》《招鶴》之歌，曰：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。”“鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。”

文章最后為什么既作放鶴之歌又作招鶴之歌。

三、名句默寫題(10題)15.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺歌》)

16.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

17.______________，塞上風云接地陰。(杜甫《秋興八首》(其一))

18.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

19.____________，孤城落日斗兵稀。(高適《燕歌行》)

20.長太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節選))

21.但見悲鳥號古木，_____________。(李白《蜀道難》)

22.____________，桂枝為籠鉤。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

23._____________，何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)

24.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“尊重”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.D

2.B

3.B

4.C

5.C

6.A

7.D

8.B孟子反對兼并戰爭，主張行仁政以統一天下。因而他游說諸侯，宣揚王道，提出了著名的“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治主張。

9.B

10.A

11.作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術手法。作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來，為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術手法。

12.蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏而見利之淺且不知天下之勢也。蓋未嘗不咎其當時之士，慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。

13.①通過古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來強化了作者對北窗的偏愛因為此處更宜于讀書和寫作。②虛實相生動靜結合增強了畫面感營造了詩的意境。③寫想象中的古墻和疏竹使行文搖曳多姿富有變化。①通過古墻和疏竹把北窗的光影之美形象地描繪出來，強化了作者對北窗的偏愛，因為此處更宜于讀書和寫作。②虛實相生，動靜結合，增強了畫面感，營造了詩的意境。③寫想象中的古墻和疏竹，使行文搖曳多姿，富有變化。

14.是以歌言志凸現主旨。放鶴之歌歌人鶴招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風放鶴望鶴而歌重在歌詠仙鶴清遠閑致自由自在實際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨來獨往、逍遙自在的隱士風采；后一首言主人向晚招鶴呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來表達了作者向往隱逸醉心山林的濃郁情懷。是以歌言志，凸現主旨。放鶴之歌歌人鶴，招鶴之歌歌鶴人。前一首言主人臨風放鶴，望鶴而歌，重在歌詠仙鶴清遠閑致，自由自在，實際上也是在歌詠一種像仙鶴一樣獨來獨往、逍遙自在的隱士風采；后一首言主人向晚招鶴，呼喚而歌。重在歌詠山人躬耕自食，素面真心。借山人呼喚仙鶴歸來，表達了作者向往隱逸，醉心山林的濃郁情懷。

15.獨愴然而涕下獨愴然而涕下

16.妙處難與君說妙處難與君說

17.江間波浪兼天涌江間波浪兼天涌

18.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

19.大漠窮秋塞草腓大漠窮秋塞草腓

20.哀民生之多艱哀民生之多艱

21.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

22.青絲為籠系頭上倭墮髻青絲為籠系頭上倭墮髻

23.誰家今夜扁舟子誰家今夜扁舟子

24.星河鷺起畫圖難足星河鷺起畫圖難足

25.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

26.尊重給人自尊有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"這個故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因為他懂得尊重他人。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業的成功的起點，僅僅是紐約商人簡短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經商之路。可見，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個人的人生道路。英國著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠不要后悔你所做過的任何事，它們全是經驗。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經驗，你因發生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國與國之間也應互相尊重。國家無論大小、強