專題八《文化的作用》教學設計一、真題引路1.【2023年全國卷（2）】閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河，也是一條桀驁難馴的憂患河?！熬徘S河萬里沙”，三年兩決口、百年一改道，曾給沿岸百姓帶來深重災難。中華民族始終在同黃河水早災害作斗爭，但是受主客觀條件的制約，黃河屢治屢決的狀況沒有得到根本改觀。20世紀中葉，黃河治理的千古難題歷史性地交到了中國共產黨人手中。1952年，毛澤東發出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召，動員和激勵了千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態，開啟了破解黃河治理千古難題之旅。經過幾代人不屈不撓的頑強拼搏，特別是黨的十八大以來按照“節水優先、空間均衡、系統治理、兩手發力”的治水思路進行的全面整治，黃河水沙治理取得顯著成效，實現連續20年不斷流，黃河流域生態環境持續明顯向好，經濟社會發展水平不斷提升，黃河兒女交出了一份優異的治黃答卷。2023年9月，習近平鄭重宣布，黃河流域生態保護和高質量發展是重大國家戰略。他深入剖析黃河水少沙多等難題癥結，強調黃河治理要堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念；堅持生態優先、綠色發展，緊緊抓住水沙關系調節這個“牛鼻子”；堅持山水林田湖草綜合治理、系統治理、源頭治理。習近平關于黃河治理的戰略思想，為“讓黃河成為造福人民的幸福河”提供了行動指南。結合材料并運用文化力量的知識，分析新中國黃河治理交出優異答卷的原因?！敬鸢浮课幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。中國共產黨關于治理黃河的號召、思路和戰略，為黃河治理提供了強大精神動力和實踐指南；千百萬黃河兒女發揚不屈不撓、頑強拼搏的奮斗精神，興修水利，治沙治水，恢復生態，交出了一份優異的治黃答卷。【分析】本題要求考生結合材料并運用文化力量的知識，分析新中國黃河治理交出優異答卷的原因。設問屬于原因類主觀分析試題，知識范圍為文化力量的知識，屬于微觀考查。解答本題時考生可先回憶文化力量的有關知識。接著對所給的材料要進行充分解讀，從材料的表述中提煉出關鍵性的信息，然后結合所學的相關知識進行分析作答即可。材料中，毛澤東發出“要把黃河的事情辦好”的偉大號召；黨的十八大以來按照“節水優先、空間均衡、系統治理、

兩手發力”的治水思路進行的全面整治；習近平宣布，黃河流域生態保護和高質量發展是重大國家戰略；可見，關于治理黃河的號召、思路和戰略，為黃河治理提供了強大精神動力和實踐指南，故可以從文化作為一種精神力量，能夠在人們認識、改造世界的過程中轉化為物質力量的角度進行分析；此外，根據材料的表述，千百萬黃河兒女興修水利、筑壩攔洪、修復生態，開啟了破解黃河治理千古難題之旅，經過幾代人不屈不撓的頑強拼搏，交出了一份優異的治黃答卷，總結說明千萬黃河兒女的做法也體現了文化的力量即可。2．【2023年全國卷（1）】閱讀材料，完成下列要求。走進北京市西胡林村、天津市六街村等傳統村落，我們能夠欣賞風格獨特的民居建筑、豐富多樣的村鎮空間格局，品味具有濃郁地方特色的俚語方言、家風家訓、鄉約鄉規、民情風俗，感受人與自然和諧共生的文化韻味。傳統村落承載著絢麗多彩的農耕文化，寄托著一代又一代中華兒女的情感記憶和綿遠鄉愁，是我國鄉村歷史、文化、自然遺產的“活化石”。隨著工業化、城鎮化的快速發展，傳統村落衰落、消失的現象時有發生。例如：不少傳統村落因缺少產業支撐，醫療、文化、教育等公共服務不能滿足現代生活需要，導致人口流失嚴重，甚至出現“空心化”；古民居、古建筑得不到及時修繕和維護，自然毀損嚴重；傳統工匠越來越少，傳統建筑工藝、傳統藝術日漸失傳；在旅游開發過程中，無視傳統村落的自然、歷史、文化等個性化特征而盲目拆舊建新、拆真建假，對傳統建筑、歷史風貌造成破壞性影響，導致“千村一面”。保護、傳承和利用好傳統村落，是實施鄉村振興戰略和增強中華文化自信的內在要求。2023年以來，我國大部分傳統村落已被列為保護對象。（注：傳統村落是指擁有物質形態和非物質形態文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落。）有人說：“隨著經濟社會不斷發展，傳統村落必然走向消亡?！边\用文化生活知識對此觀點加以評析。【答案】文化是經濟和政治的反映，隨著經濟和社會的發展，文化也會變化發展。傳統村落具有鮮明的地域文化和民族文化特色；隨著工業化、城鎮化的發展，傳統村落的生存和發展面臨困難；順應時代要求和人們對美好生活的向往，進行創造性地保護和利用，傳統村落就能煥發出新的生機和活力?！痉治觥看鸷帽绢}，首先要審設問，本題知識限定不明確，知識為文化生活知識，題目類型是評析類，問題指向評析“隨著經濟社會不斷發展，傳統村落必然走向消亡”。進一步解讀設問和材料，首先從知識層面，本題主要圍繞的知識是文化與經濟、政治的關系，從題型層面，本題的基本答題思路首先要肯定其合理之處，即文化會隨著經濟社會發展而變化發展，然后要否定其不合理之處，而這個否定并不是一味否定，而是辯證否定，即傳統村落會隨著工業化、城鎮化的發展而面臨困難，但因時而變地進行創造性保護和利用，會煥發新的生機和活力，而不會走向消亡?！炯记牲c撥】本題為評析類的題目，所以首先說明材料正確之處、合理之處是什么，或在什么條件下是正確的，運用所學知識分析為什么正確，或為什么要那樣做。其次說明材料錯誤之處、不足之處是什么，或在什么條件下是錯誤的，運用所學知識分析為什么錯誤，或還要怎么做。最后總體概括，從整體、全局高度對材料進行總結，指出應該怎樣做，或應該堅持什么、反對什么。知識重構1、文化的一般作用2、文化的具體形式及作用（1）縱向上把握文化的作用（2）橫向上把握文化的作用三、重難突破（一）全面認識文化的社會作用1、從本質上看，文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響。提醒：文化作為精神力量必須通過社會實踐才可以轉化為物質力量。【時政熱詞】文化興國運興，文化強民族強(1)文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。(2)文化是一種精神力量，對社會發展產生深刻影響，一個民族，只有物質和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立于世界民族之林。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，樹立高度的文化自信，建設社會主義文化強國。2、文化與政治、經濟的關系文化與綜合國力文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為經濟社會發展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對發展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的必不可少的精神武器。全面理解文化對人的影響1、不同性質的文化對人、對社會的影響文化對人的影響與傳統文化的結合四、強化訓練1．浙江嘉興南湖岸邊的“紅船”，真實地再現了中共一大南湖會議的歷史場景，已經成為人民群眾心目中的革命圣物，更被公認為“黨的搖籃”，向人們訴說著建黨偉業的“紅船精神”。材料表明()①文化與經濟能相互交融②文化自身具有相對獨立性③文化是社會實踐的產物④中華民族精神具有時代性A.①②B．①④C．②③D．③④【解析】“浙江嘉興南湖岸邊的‘紅船’，真實地再現了中共一大南湖會議的歷史場景，已經成為人民群眾心目中的革命圣物，更被公認為‘黨的搖籃’，向人們訴說著建黨偉業的‘紅船精神’”。這表明文化是人類社會實踐的產物，中華民族精神作為民族文化的結晶，其形成和發展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程，③④符合題意；①②材料沒有體現，排除。故本題答案選D。2．“凡往見人，入門必問主人食否”原是北宋時的鄉約，說的是不管到誰家去，進門先要問吃了沒有，以示對主人的尊重。明朝《泰泉鄉禮》沿用了這條鄉約，到了清朝，“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習慣，并延續至今。由此可見()①鄉約是在人們的實踐中形成和發展的②鄉約禮儀是歷史文化成就的重要標志③人們創造禮儀文化的同時也被它塑造④文化決定人們的交往行為和交往方式A．①②B．①③C．②④D．③④【解析】“吃了嗎”已成為流行的交往禮儀和習慣，并延續至今，由此可見鄉約是在人們的實踐中形成和發展的、人們創造禮儀文化的同時也被它塑造，選①③。②④說法錯誤。答案選B。3．曾幾何時，學會一門手藝就是一輩子吃飯的門路，祖先給我們留下無數讓人驚嘆的手藝，而隨著時代發展，許多老手藝已經漸漸消失了，只留在記憶里，成為我們的眷戀和守望。我們依然眷戀和守望那些老手藝，是因為()①文化具有繼承性，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響②社會實踐的發展為傳統文化注入了時代精神③精神活動離不開物質活動，精神產品凝結在物質載體之中④文化創新是文化繼承的必要準備和必然結果A．②④B．①④C．②③D．①③【解析】①符合題意，我們依然眷戀和守望那些老手藝，是因為文化具有繼承性，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響；②不符合題意，材料沒有涉及社會實踐的發展為傳統文化注入了時代精神；③符合題意，老手藝是傳統文化的載體，我們依然眷戀和守望那些老手藝，是因為精神活動離不開物質活動，精神產品凝結在物質載體之中；④說法錯誤，文化創新是文化繼承的必然要求，而不是必要準備和必然結果。答案選D。4.“清白家風不染塵,冰霜氣骨玉精神。”某地在新時代文明實踐工作推進中意識到,抓住家風,就抓住了建設鄉風文明的“牛鼻子”。據此,該地實施“萬家好家風”建設,積極開展家風家訓提煉征集、培育志愿隊伍、打造教育陣地、開展典型評選等活動,取得了良好效果。這說明建設鄉風文明需要?()①借助一定載體,營造良好的文化環境②立足社會實踐,承襲農村的傳統文化③創新實踐路徑,注重潛移默化的熏陶④加大文化宣傳,發揮教育的引領作用A.①②B.①③C.②③D.③④【解析】文化對人的影響,來自特定的文化環境和文化活動,所以建設鄉風文明需要借助一定的物質載體,營造良好的文化環境,同時,開展各種活動說明建設鄉風文明需要創新實踐路徑,注重潛移默化的熏陶,①③正確。②錯誤,傳統文化有精華也有糟粕,要繼承優秀的傳統文化。④錯誤,我們要發揮社會主義核心價值觀的引領作用。故本題選B。5.（變式訓練）黃河是中華民族的搖籃。但是由于種種原因,黃河沿岸出現“百里不見炊煙起,唯有黃沙撲空城”的狀況,治理黃河勢在必行。朱顯謨院士是黃河治水的專家,在他看來,黃河之所以為“黃河”,主要原因在于位于黃河中上游的黃土高原的水土流失。為了心中“黃河清”的夢想,朱顯謨先生從南方舉家搬至廣袤的黃土高原,為我國黃土高原治理與開發作出了巨大貢獻,為大西北的青山綠水不懈奮斗了一生?；慕家皫X中的觀測站條件異常艱苦,沒有灶臺、籠屜,他們自己動手做;沒有電,就十幾個人合用一臺油燈;研究黃土高原50多年,朱顯謨先后撰寫發表了200余篇學術論文,著有《中國黃土高原土地資源》、《黃土高原土壤與農業》等專著。黃河精神是黃河文化的結晶,是一代代黃河人在長期的治黃工作中精神內涵的高度總結和概括,包括抗爭精神、奉獻精神、敬業精神、寬容精神。如今的黃河治理,不僅需要采取行政、科技、工程等手段,更需要發揮黃河文化的感召力和親和力,以黃河文化感召當代的黃河治水