題型8主流思想、價值觀類選擇題(限時15分鐘)1．(2023·江蘇揚州高三期末)“中國人總是作為他家庭中忠誠的成員生活著，非常關心親族關系，對于輩分、男女性別和身份的區別很是敏感，從古代起，女兒都是嫁到別家去，兒子則將媳婦娶進自己家里。”材料所述文化傳統，其根源可以遠溯到() A．夏商周時期開創的宗法制度 B．周朝開啟的“家天下”時代 C．春秋戰國時期小農經濟的形成 D．漢朝儒家倡導的“綱常名教” 解析根據材料“非常關心親族關系”“對于輩分、男女性別和身份的區別很是敏感”等信息可知，題干描述與宗法觀念有關，故A項正確；“家天下”時代開啟于夏朝，故B項錯誤；小農經濟的形成與題意無關，故C項錯誤；儒家倡導的“綱常名教”與宋明時期的理學有關，故D項錯誤。 答案A2．(2023·北京西城示范校高三期中)中國傳統文化中注重個人修養，追求人格完善的美德傳統在春秋戰國時期形成，漢代以后尤其是歷經宋明理學的發展，更進一步強化。下列不能反映這一傳統美德的是() A．“地勢坤，君子以厚德載物” B．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．“忠、孝、廉、節” 解析題干材料中的美德指注重個人修養，追求人格完善方面的，“地勢坤，君子以厚德載物”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“忠、孝、廉、節”都能體現，故A、B、D項錯誤；“民為貴，社稷次之，君為輕”體現了君主與百姓的關系，與題干無關，故C項正確。 答案C3．(2023·四川樂山一模)古代米商做生意時，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒，這被稱為“無尖不成商”，后來慢慢變成了“無奸不成商”。該變化的主要因素是() A．商業環境的艱難使經營者重視經商技巧 B．重義輕利的觀念被社會各階層全面認可 C．重農抑商政策致使商人的地位相對低下 D．封建經濟日益繁榮使商業競爭更趨激烈 解析“無奸不成商”是對商的人貶斥，與“經商技巧”無關，故A項錯誤；重義輕利的觀念被社會各階層全面認可說法過于絕對，故B項錯誤；“無尖不成商”則是對商人做生意時誠信與肚量的正面論述，而“無奸不成商”是對商人貶低，該變化反映了商人地位低下，故C項正確；從“無尖不成商”到“無奸不成商”反映了商人地位變化，與商業競爭無關，故D項錯誤。 答案C4．(2023·四川樂山一模)2023年春節期間，中央電視臺的“家風是什么”節目反應強烈。傳統中的“忠孝傳家”、“耕讀傳家”是家風的重要內容。下列與“忠孝”、“耕讀”關聯，不恰當的是() A．“忠”——世襲制 B．“孝”——宗法制 C．“耕”——農本觀 D．“讀”——科舉制 解析“忠”有忠誠無私、忠于他人、忠于國家及君主等多種含義，但與世襲制無關，故A項錯誤，符合題意；“孝”與血緣關系緊密相連，即與宗法制緊密相關，故B項正確，不符合題意；“耕”是中國古代小農經濟的主要耕作方式，而農業是中國古代經濟的基礎，故C項正確，不符合題意；“讀”的目的是學而優則仕，即考科舉，故D項正確，不符合題意。 答案A5．(2023·廣東中山高三期末)1895年，嚴復翻譯《天演論》，宣揚“進者存而傳焉，不進者病而亡焉”的思想。1916年，陳獨秀認為：“求適今世之生存，則根本問題，不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎。”以上兩則材料反映的中心問題是() A．“進化論”為社會階層普遍接受的理論 B．晚清到民國初年中國思想界變化不大 C．變革救亡圖存為當時社會思考的焦點 D．中國欲改變命運必須引進西方的制度 解析接受進化論的主要是進步知識分子，并非為社會普遍接受，故A項錯誤；晚清到民國，社會運動較多，思想界變化相當劇烈，故B項錯誤；從嚴復和陳獨秀等人的言論，可以看出他們均認識到通過變革來救亡圖存的重要性，故C項正確；1916年屬于新文化運動時期，中國向西方的學習已經演進到思想層次，故D項錯誤。 答案C6．(2023·廣東中山高三期末)《大公報》載文說：“幾千年來，中國人所懷抱的觀念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意識和國家觀念，始終沒有打入我們老百姓的骨髓里……(今天〉我們從亡國滅種的危機中，開始覺悟了中國民族的整體性和不可分性。這是民族自覺史的開端，是真正的新中國國家的序幕”。上述轉變主要是由于() A．甲午中日戰爭 B．五四新文化運動 C．全面抗日戰爭 D．中華民國成立 解析根據材料關鍵詞“亡國滅種的危機”“覺悟了中國民族的整體性和不可分性”可以直接選出答案為C項。 答案C7．(2023·河北滄州質檢)1983年，中共中央提出：說到統一，有一個用什么“統”的問題。照我們的意見，就是用一個國名、一個首都來“統”，其余都可以維持現狀不變。就是說，既不要用大陸的社會主義制度去“統”，也不要用臺灣的現行制度來“統”。對此理解正確的是() A．中央首次提出“一國兩制”方針 B．“一國兩制”下臺灣內部事務不變 C．臺海兩岸已實現了自由通商 D．中國反對美國干預海峽兩岸事務 解析20世紀80年代初，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構想，故A項錯誤；從題干中“就是用一個國名、一個首都來統，其余都可以維持現狀不變”的信息可得出“一國兩制”下臺灣內部事務不變，故B項正確；C、D項在材料中未體現。 答案B8．(2023·湖南師大附中月考)從世界范圍來看，英國最早確立了現代國家制度，如議會制、君主立憲制、責任內閣制、兩黨制等等。君主立憲制、責任內閣制、兩黨制等制度所體現的現代國家制度的核心是() A．突出依法行政 B．對君權的制約 C．強調主權在民 D．對權力的監控 解析A、B、C項都是“對權力的監控”的表現，表述不全面，故A、B、C項錯誤。 答案D9．(2023·湖北穩派高三強化訓練)潘恩(1737—1809)在其《常識》一書中說：“政府呢，即使在其最好的情況下，也不過是一件免不了的禍害；在其最壞的情況下，就成了不可容忍的禍害。”這一思想在美國憲法中主要體現為() A．三權分立 B．聯邦主義 C．主權在民 D．共和主義 解析題干材料主要體現了對行政權的限制，“三權分立”可起到制衡行政權的作用，故A項正確；聯邦主義、主權在民、共和主義均起不到制衡行政權的作用，故B、C、D項錯誤。 答案A10．(2023·湖南長沙一中月考)與四大發明促進了歐洲封建主義向資本主義的轉變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的() A．富于人文精神的政治觀 B．主張漸進改良的歷史觀 C．躬行道德本位的倫理觀 D．強調貴賤有序的階級觀 解析聯系所學知識可知儒家思想強調“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”這與西方的人文精神一致，通過材料中“儒家思想也曾在歐洲資產階級革命時代備受啟蒙思想家的推崇”可見作者強調政治方面的挖掘與改造，故A項正確；“漸進改良”不符合資產階級革命的需要，故B項錯誤；“道德本位”與題干內容無關，故C項錯誤；“貴賤有序的階級觀”與反封建專制的資產階級革命思想相違背，故D項錯誤。 答案A11．(2023·山西高三第三次診斷)“人只有一種天賦的權利，即與生俱來的自由。自由是獨立于別人的強制意志，而且根據普遍的法則，它能夠和所有人的自由并存，它是每個人由于他的人性而具有與生俱來的權利。”與此主張一致的是() A．人沒有真正的自由 B．人享有法律范圍內的自由 C．法律縱容自由泛濫 D．法律的制定以自由為原則 解析從“它是每個人由于他的人性而具有與生俱來的權利”的信息可知，自由是人與生俱來的權利，故A項錯誤；題干信息一方面強調自由是人與生俱來的權利，另一方面強調個人的自由和所有人的自由是并存的，即人享有的自由權利是以不侵犯別人的自由權利為前提的，這與“人享有法律范圍內的自由”的觀點相近，故B項正確，C、D項錯誤。 答案B12．(2023·新疆烏魯木齊一模)德國前總理赫爾穆特·施密特認為，目前的歐盟27國都是屬于“被打上歐洲文化烙印”的國家，俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯三個國家“只能被視為一個獨立的文化圈”，而土耳其則毋庸置疑“不屬于歐洲文化圈”。這說明“歐洲的聯合”需要() A．冷戰思維 B．政體相同 C．貨幣統一