辨識下列挽聯或對聯分別是寫的哪一歷史人物。①剛直不阿留將正氣沖霄漢幽愁發憤著成信史照塵寰②寫鬼寫妖高人一等刺貪刺虐人木三分③譯書尚未成功，驚聞殞星，中國何人領吶喊?先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

動輒得咎抹布倒嚼咀嚼押解解元渾身解數聒噪不屑札記連載校正累及傷痕累累果實累累偈子吮吸戳穿囚系累及連累客棧押解編輯馮鏗鏗鏘信札吟誦被褥煞尾眷眷拳拳涅槃明珠投暗人心惟危延口殘喘倉皇失措沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。------郁達夫

為了忘卻的記念

魯迅

自嘲運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋。龍華千載仰高風，壯士身亡志未終。墻外桃花墻里雪，一般鮮艷一般紅。白莽柔石胡也頻李偉森馮鏗合作探究1、即然是“記念”，為什么說是“為了忘卻”？請從課文首尾兩段中找出有關的語句理解作答。2、課文五部分內容順序能顛倒嗎？為什么？3、柔石是怎樣的人？作者如何刻畫的？4、文中三個典故什么用意？5、你還有哪些值得探究的問題？忘卻

原因內容手段目的

下一松輕己自給哀悲字文點一寫心的我擊襲來時時總憤悲

一與白莽交往二與柔石交往三柔白等被捕四柔石等人遇難五對烈士的懷念大體上按時間順序順序？一與白交往二與柔交往三柔白等被捕四柔石等人遇難五對烈士的懷念詳略得當迂：任勞任怨、埋頭苦干、善良、質樸、忠厚、損己利人。硬氣:認定真理就一往無前犧牲生命也在所不惜的好青年。柔石的性格：引用方孝儒的故事國民黨慘無人道影射濫殺無辜朱棣“愚忠”連累他人映襯威武不屈舍生取義“硬氣”“迂”柔石方孝儒讓人們更加了解柔石的精神品質，暗示國民黨反動派殺害進步青年的罪行，是對國民黨反動派的深刻的揭露和控訴。引用道悅和尚的故事

秦檜以“莫須有”之罪殺岳飛并株連道悅影射對比坐以待斃堅韌的戰斗國民黨“誰也不明白”地殺柔石等并“找尋”魯迅:道悅坐化魯迅逃走第二個典故高僧坐化的典故高僧與作者逃走，有什么不同？高僧坐化：消極反抗作者逃走：出于對敵人的深刻認識，不坐等送死，走，是為了保存實力，繼續戰斗。

引用向子期與《思舊賦》司馬氏導致向子期寫《思舊賦》以悼念亡友而文短國民黨導致魯迅寫《為了……》以紀念柔石等而“沒寫處”揭露專制黑暗映襯心情悲憤類比處境危殆用典（言簡意豐）三則典故主要運用了議論的表達方式強化了敘事的深度和廣度，較為含蓄地表現了對烈士們的深沉悼念和對黑暗政治的強烈不滿。簡潔含蓄意蘊豐富（拓展）典故在詩詞中的運用

酬樂天揚州初逢席上見贈

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。后一句用王質爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時間的長久，又表現了世態的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

為了忘卻的記念反動派如此卑劣兇殘悲憤“左聯”五青年的死難白莽柔石馮鏗李偉森、胡也頻直率、堅定

“迂”、硬氣體弱、不屈如朱棣似秦檜像司馬氏我失掉了很好的朋友中國失掉了很好的青年為了戰斗的紀念

魯迅悼柔石手稿慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。夜正長，路也正長…作文里涉及的五種表達方式：記敘、描寫、議論、抒情、說明敘與議的關系“敘”是“議”的基礎，“議”是“敘”的深化。

肆意的洪水翻滾著、怒吼著，沖向無盡的田野。就在發瘋般的洪水中，一位女子緊抱著一棵搖搖欲墜的小樹，她就快要被洪水帶走了。就在這時，一位身穿軍裝，有著陽光燦爛笑容的小伙子游過來了，他是那么年輕，年輕得讓人為正當青春的生命喝彩。他是那樣洋溢朝氣，朝氣得讓人不禁想到正值中午的太陽。他微笑著遞過救生衣，鏗鏘有力地說：“穿上吧！"

“可是你呢，你也需要它！”女子含淚喊道。“我是游泳冠軍，我不怕水！”說完，他松開手，裹進了洪水中.卻從此再也沒有起來.

面對生與死的抉擇，他從容地做出了心靈的選擇。他的選擇，驚心動魄，催人奮進，我仰慕這從容的心靈選擇.高考作文中敘議結合的運用體裁:敘事性散文（收入雜文集《南腔北調集》）表達方式：敘事、議論、抒情相結合思想主旨：作者通過回憶與白莽、柔石的多次交往，記敘了他被捕后的獄中生活及遇害的情景，既深情地頌揚了青年作家的革命堅定精神，又有力地控訴了反動派屠殺人民的罪行。同時還抒發了作者懷念烈士、愛憎分明、堅信革命必勝的思想感情。選材：選材典型，詳略得當。結構：首尾議論抒情呼應，第三部分敘事過渡。表現手法：用典課文總結沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。------郁達夫

‘不可與言而與之言’，即是‘知其不可為而為之’，一定要有這種人，世界才不寂寞。我時常害怕，愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發一點光，不必等候炬火。

此后如竟沒有炬火：我便是唯一的光。我又愿中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。”——《熱風·隨感錄四十一》“拼命做，隨便死.”這是評價魯迅非常經典的話。人要在有限的生命中不斷地放射自己的愿望。在今天喧囂的文化場域中，在今天語言大于行動的時候，大家都說說的好不如做的好的時代，魯迅告訴我們，這個時代需要行動，這個時代需要精神的力量，而這樣的力量，有的時候，比英語，比數學，比這樣一些實用的科目往往更加重要。

（2013年江西高考作文）一段時間以來，“中學生有三怕，奧數、英文、周樹人”成了校園流行語。實際情況是，有些同學有這“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同學不但不怕反倒喜歡。找回心中篤定的太陽難易相生，怕與不怕相生“樹人”需要魯迅高考鏈接先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個是既淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細琢磨，方得真滋味。“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”“當生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。”……字字珠璣，意味深長，發人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？

范文欣賞世事滄海桑田，思想卻亙古不變。“魯迅”這個名詞就其本質，已經不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿Q復活了，在網絡炫富炫闊；祥林嫂復活了，在底層呻吟；乏走狗復活了，披著專家學者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復活了，失學打工，沒有了美麗的家