夢游天姥吟留別李白題意：用夢游天姥的詩向朋友話別。本詩另名《夢游天姥山別東魯諸公》。

“夢游”二字，點明了所寫內容是虛幻的，暗示了本詩運用的是一種想象手法。“吟”是“歌行體”詩的一種形式。“留別”則表明了寫作本詩的動機。不過本詩主要內容并無惜別之感，而是借題發揮，抒寫了自己對自由的神仙世界的追求。解題文體知識本詩是一首七言古詩。七言古詩簡稱“七古”。“古詩”又稱“古體詩”，是相對于格律嚴格的“近體詩”而言。“七言”分兩種：一種是以七言為基礎，雜用四、五、六、九言而構成了形式自由的長短句，長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。本詩屬于前一種，即“歌行體”。

李白，字太白，號青蓮居士，素有詩仙之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人。他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運用浪漫主義的表現手法，借助非現實的幻想來表現激情。以奇文取稱－－元稹才大語終奇－－錢起才矣奇矣－－白居易酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。－－余光中奇對聯頌李白：1）盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家。2）千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。3）酌酒花間，磨針石上；倚劍天外，掛弓扶桑。夢游天姥吟留別

李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”“功成身退”是他一生的愿望。但不屑于經由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國各地，結交名流，以此廣造聲譽。

文章背景天寶元年(公元742年)，李白經友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”他興高采烈地來到了長安，認為實現“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經到來。但到了長安，玄宗只把他看作詞臣，并不重用。得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。

當時的最高封建統治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，又因醉中命唐玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權貴，便遭到高力士等人的排擠、讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉”為名，把他體面地趕出了京城長安。他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。冷酷的現實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的心情下，離開了京城，重新繼續他的漫游生活。李白離開長安后，先到洛陽與杜甫相會，結下友誼。。隨后又同游梁、宋故地，這時高適也趕來相會，三人一同往山東游覽，到兗(yǎn)州不久，杜甫西入長安，李白離家南下準備再游吳越故地時寫下《夢游天姥吟留別》,留贈給友人，借以排譴內心的悲憤。這首詩誠摯地向親友們表明了自己蔑視權貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態度。表現他對黑暗現實的不滿，對理想世界的追求瀛洲

天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ給畫線字注音

天姥(mǔ

)山，位于浙江省新昌縣東南30公里，由撥云尖、細尖、大尖等群山組成。景點有會墅嶺、古驛道、天姥龍潭、萬馬渡、桃源仙境等。唐李白、杜甫等追慕前賢高情，留下了《夢游天姥吟留別》《壯游》等千古絕唱，遂使天姥山成為人們無限向往的神奇仙景。1993、1994和1999年，三次國際唐代文學和唐詩研究會在新昌召開，海內外130多家報刊雜志都報道了新昌天姥山勝景，在國內外享有較高的聲譽和地位。天姥山天姥風光欣賞景點欣賞鑒湖泛舟天臺頂峰巖泉龍吟天姥登臨

海客/談瀛洲，煙濤微茫/信難求；越人/語天姥，云霞明滅/或可睹。天姥連天/向天橫，勢拔五岳/掩赤城。天臺/四萬八千丈，對此欲倒/東南傾。我／欲因之夢吳越，一夜飛度／鏡湖月。湖月／照我影，送我至／剡溪。謝公宿處／今尚在，淥水蕩漾／清猿啼。腳著／謝公屐，身登／青云梯。半壁／見海日，空中／聞天雞。千巖萬轉／路不定，迷花倚石／忽已暝。熊咆龍吟／殷巖泉，栗深林兮／驚層巔。云／青青兮／課文朗讀欲雨，水／澹澹兮／生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥浩蕩/不見底，日月照耀/金銀臺。霓為衣兮/風為馬，云之君兮/紛紛而來下。虎鼓瑟兮/鸞回車，仙之人兮/列如麻。忽/魂悸/以魄動，怳驚起/而長嗟。惟/覺時之枕席，失/向來之煙霞。世間行樂／亦如此，古來萬事／東流水。別君去兮／何時還？且放白鹿／青崖間，須行即騎／訪名山。安能／摧眉折腰／事權貴，使我／不得／開心顏？寫作思路請找出詩歌中關鍵性的過渡性語句。由現實轉入夢境：“我欲因之夢吳越”。由夢境轉入現實：“忽魂悸以魄動……失向來之煙霞”。全詩三節各寫何內容？歸納層意。一、夢游之

由（起）二、夢游之

景（見）三、夢游之

吟（嘆）寫作思路——議論、抒情——描寫——敘述意境賞析★詩歌記述了哪些事？★描寫了哪些意象？★意境有何特點？★運用了何種寫作手法？★表現了詩人什么樣的情感？在賞析中注意思考下列問題：1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”為何開篇要“談瀛洲”?

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。信：語：或：確實談到、說起。有時瀛洲天姥山—虛—實陪襯聯想對比以虛襯實1．齊讀①段并思考：既然題為“夢游天姥”為何開篇要“談瀛洲”?

“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難

求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。

2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。赤城：山名，在現在浙江天臺北，因為山上赤石羅列，遠看好像紅色的城，所以叫赤城。用的手法?夸張\對比拔：超出、超過天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。橫：拔：東南：遮斷超過向東南。名→狀。對比夸張襯托意境（天姥）：峻拔雄偉感情：熱情向往2．除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何用?

還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的峻拔雄偉，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

內容事件意境特點表現手法思想情感夢游之瀛洲難求天姥可睹峻拔雄偉對比夸張襯托聯想對比以虛襯實煙濤微茫向天橫拔五岳掩赤城傾天臺由熱情向往夢游之由瀛洲難求天姥可睹向天橫拔五岳掩赤城傾天臺峻拔雄偉對比、夸張、襯托聯想、對比、以虛襯實熱情向往內容事件意境特點表現手法思想情感煙濤微茫誦讀并分析②段

或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

魂飛剡溪天姥奇景洞天仙境夢醒時分

詩歌記述了哪些事？描寫了哪些意象？意境有何特點？運用了何種寫作手法？表現了詩人什么樣的情感？思考我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。點明了“夢游”（浪漫之筆）由現實轉入夢境因：飛：尚：依據像飛一樣還意境（山腳）：凄清幽靜感情：心馳神往內容事件意境特點表現手法思想情感夢游之景

（一）魂飛剡溪湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往夸張腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。上到半山腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。天雞巖腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。意境（山上）：壯美雄奇千巖：萬轉：迷花：暝：重疊的巖山路彎曲不斷被花迷住天色昏暗策扶老已流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。感情：流連忘返熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。殷：栗：驚：動詞，震響。“殷巖泉”為主謂倒置句，即“巖泉殷”。使……戰栗，形容詞作使動詞。使……震驚，形容詞作使動詞。意境（山上）：壯美雄奇夸張內容事件意境特點表現手法思想情感夢游之景

（一）魂飛剡溪著屐登山湖月淥水清猿啼（鏡湖）（剡溪）凄清幽靜心馳神往云梯海日天雞疊巖花石巖泉：青云：半壁見：空中聞：萬轉不定：迷、倚：熊咆龍吟壯美雄奇流連忘返夸張、比喻夸張云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動的樣子。蓄勢列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現出日月照耀著的金銀樓閣。想象夸張意境：神奇壯麗霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。許多神仙紛紛走出來，穿著彩虹做的衣服，騎著風當作馬，老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，排列的仙人像麻一樣數不清。他們在干什么？也許這是一次幸福、歡樂的盛會，所有的與會者都在那里親切地交談，興高采烈地舉杯痛飲，像人世間的朋友們歡聚在一起。意境：和睦陸離瑰麗奇幻感情：向往自由追求樂土想象夸張鼓：演奏。名→動。內容事件意境特點表現手法思想情感洞天仙境洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺霓衣風馬虎瑟鸞車麻列紛下神奇壯麗和穆陸離向往自由追求樂土夢游之景（二）天馬行空想象夸張浪漫主義

作者為何花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現主題有什么作用？由于在現實中，總是充滿著罪惡與黑暗，所以作者極力營造一個美好的、理想的世界，表達對自由世界的向往，并沉迷于其中。寫仙境的美妙是為了反襯現實的丑惡，對神仙生活的向往是對現實社會的厭惡忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。悸：以：嗟：向來：心驚“而”,表并列感嘆原來忽然心驚夢醒，一聲長嘆，枕席依舊，剛才夢中所見的煙霞云霧卻消失了。詩在夢境的最高點忽然收住，急轉直下，由幻想轉到現實，仿佛音樂由響徹云霄的高音，一下子轉入了低音，使聽者的心情也隨著沉靜下來。感情：憎恨現實痛苦惆悵憎恨現實痛苦惆悵內容事件意境特點表現手法思想情感夢游之洞天仙境魂歸枕席景神奇壯麗向往自由追求樂土洞天雷洞天門洞天境洞天仙魂魄動起長嗟惟枕席失煙霞想象夸張回到現實內容事件意境特點表現手法思想情感洞天仙境魂歸枕席洞天雷洞天門洞天境洞天仙：霹靂：石扉日月照金銀臺霓衣風馬虎瑟鸞車麻列紛下魂魄動起長嗟惟枕席失煙霞神奇壯麗和睦陸離向往自由追求樂土夢游之景（二）天馬行空想落山外憎恨現實痛苦惆悵想象夸張浪漫主義世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心樂事也像這樣（虛幻），自古以來許多事情像東流的水一樣一去不復返。告別你們東魯諸君，不知什么時候才能回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時候就騎上它去訪問名山。這種對人生的傷感情緒和逃避現實的態度，表現了李白思想當中消極的一面。寓形宇內復幾時，曷不委心任去留？聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？追求樂土安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。怎么能夠低頭彎腰伺候那些有權有勢的人，使我不能夠心情愉快呢！思想感情：對統治者的蔑視和反抗。留別。借“夢游天姥”抒發感慨，向東魯朋友及自己人生過去告別，以詩明志。夢游天姥直抒胸臆豪邁氣概直抒胸臆內容事件表現手法思想情感夢游之世事痛苦追求樂土及時行樂蔑視權貴憎恨現實敢于反抗吟夢游吟魂飛剡溪著屐登山洞天仙境魂歸枕席凄清幽靜壯美雄奇神奇壯麗和睦陸離憎恨現實苦悶惆悵天姥仙境留別現實夢境現實主題本詩描寫作者自身對夢境中天姥仙境美景的向往，表現了作者憎惡現實、蔑視權貴、敢于反抗的斗爭精神和向往自由、追求樂土的美好愿望。個性化的浪漫

★與一些人寫得遇仙人純系偶然，是仙人對自己的恩寵不同，李白開篇就說明他尋訪仙境是主動的，是蓄謀已久的，他已探知瀛洲難求，但不肯罷休，再次訪得越人，把全部熱情投給了天姥山。

★與一些人只敢覲見一二仙人的奢望不同，李白竟調來“如麻”的仙人，一時祥云紛紛日月生輝，分明是仙家盛會。

★與那些凡夫俗子只敢遠遠瞻拜不同，李白讓自己登上天姥山后，“洞庭湖天石扉，訇然中開”，反倒是仙境為禮遇作者而隆重敞開。在人間一身傲骨的李白，到了神仙世界里沒有絲毫自慚形穢。這是因為李白認為自己本就屬于神仙世界，既然地上人俗世丑陋不堪，“謫仙”當然應該重返仙界。嫉惡如仇狂放浪漫棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。★長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

(《行路難》)

★抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)★燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。

(《北風行》)★天生我材必有用，千金散盡還復來。

(《將進酒》)★君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

(《將進酒》)李白詩名句欣賞李白詩名句欣賞★人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

(《將進酒》)★兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

(《望天門山》)★孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。

(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)★飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(《望廬山瀑布》)★三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

(《登金陵鳳凰臺》)★仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。

(《南陵別兒童入京》)★連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

(《蜀道難》)★總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

(《登金陵鳳凰臺》)★浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)★山隨平野盡，江