．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）“圖說天下”叢書有一本《目擊中國100年》，該書用圖片和文字勾勒出20世紀中國歷史的基本面貌。本書目錄內容豐富，其中包括：1900年，“血濺京津——八國聯軍侵華”；1921年，“游船上的星星之火——中國共產黨成立”；1937年，“全面抗戰——盧溝橋事變”；1949年，“中國人民從此站立起來——中華人民共和國成立”；1960年，“一覽天下小——征服珠穆朗瑪峰”；1975年，“一粒種子改變世界——袁隆平成功培育雜交水稻”；1987年，“洋快餐駕到——中國首家肯德基”；1997年，“骨肉終團聚——香港回歸”；該書中文版擬在國外發行，為了幫助外國朋友更好地了解本書特點，引導他們關注中國發展的百年歷程以及新時代風采，請結合部分目錄，聯系現實，以編著者的身份，為這本書寫一篇序言。要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】一、任務語①該書中文版擬在國外發行，為了幫助外國朋友更好地了解本書特點，引導他們關注中國發展的百年歷程以及新時代風采——這里交代了兩點：第一是“外國朋友”這個寫作對象，第二是寫作目的。也就是是外國朋友讀了你寫出來的這篇文章，是能夠了解到本書的特點，能夠吸引他們閱讀書本以關注中國發展的百年歷程以及新時代風采。這部分引導考生要關注外國人的閱讀習慣；當下外國人對中國的印象與態度；他們關注中國發展的百年歷程以及新時代風采有何意義。②請結合部分目錄，聯系現實——這里提出了寫作的具體內容以及價值導向。要求考生寫作時既要結合部分目錄，折射百年奮斗歷程，也要跳出百年時間范圍，聯系現實，融入新時代中國發展風采。這部分引導學生鑒古思今，要思考中國的歷史與新時代中國發展風采之間的聯系。同時結合第①點“外國友人”的閱讀對象，再次體現中國歷史與現實風采對世界的意義的導向——其實，這個就是我們寫作主旨的所在。③以編著者的身份——這里交代了寫作主體的身份。④為這本書寫一篇序言——這是寫作載體。序言主要對圖書進行評介和推薦，介紹作者或書中內容涉及的人物和事件。一般包括寫作目的，書本特點，主要內容。序言與書信不同，序言要有署名（自序除外）與時間，但不需要稱呼。二、材料語①“圖說天下”叢書有一本《目擊中國100年》，該書用圖片和文字勾勒出20世紀中國歷史的基本面貌。本書目錄內容豐富——這部分交代了著作的名稱，主要形式，主要內容，書本特色。這些都應該是序言的組成部分。它同時引導學生思考具有這樣特點的書本對“外國友人”這個閱讀主體有什么意義。②1900年，“血濺京津——八國聯軍侵華”；1921年，“游船上的星星之火——中國共產黨成立”；1937年，“全面抗戰——盧溝橋事變”；1949年，“中國人民從此站立起來——中華人民共和國成立”；1960年，“一覽天下小——征服珠穆朗瑪峰”；1975年，“一粒種子改變世界——袁隆平成功培育雜交水稻”；1987年，“洋快餐駕到——中國首家肯德基”；1997年，“骨肉終團聚——香港回歸”；——這一部分是對書本目錄內容的節選。解讀這部分材料，我們需要像審多則材料的作文題一樣，抱著求同存異的思維去進行審題。它引導考生通過梳理時間軸和內容涵蓋面，關注到本書的另一特點：事件內容典型，角度多維，時間跨度大。除此以外，這部分最重要的在于給學生提供寫作的內容。它引導考生結合寫作目的以及自己的積累，合理選擇兩到三個內容展開詳細介紹；引導考生思考這些歷史事件背后的精神價值，以及對當代中國和世界的指導意義。三、材料語與任務語的交集綜上所述，本題主要要求考生選取中國20世紀百年歷史中的典型歷史事件向外國朋友作介紹，挖掘事件背后的精神價值，寫出它對當代中國的指導意義及具體體現，進而延伸到對世界的指導意義，以引起外國朋友對中國發展的百年歷程以及新時代風采的關注。四、確定立意，擬寫提綱中心論點：在構建人類命運共同體的大語境下，本著“促進了解，平等對話；提供經驗，攜手共進”的目的，本社特推出《目擊中國100年》，希望能為外國朋友打開一個了解中國的窗口。分論點①：中國共產黨人秉持初心，讓她走到了“風光秀美”的今天。分論點②：袁隆平院士澤被蒼生的科研情懷，為當代科研者提供了一個范例。分論點③：中國人包容肯德基文化的做法，為世界文化發展之路提供了方向。三個分論點，圍繞中心論點，從“是什么”的角度展開。五、教師下水作文回溯中國百年，展望世界未來——《目擊中國100年》代序【注意序言的標題表現形式】隔閡源于欠缺了解，互鑒方可共圖大業。在構建人類命運共同體的大語境下，本著“促進了解，平等對話；提供經驗，攜手共進”的目的，本社特推出《目擊中國100年》，希望能為外國朋友打開一個了解中國的窗口。【結合外國朋友的閱讀對象、本書的價值導向，交代寫作目的，提出中心論點】本書按照時間順序精選20世紀中國歷史上的重大事件，內容豐富而典型。考慮到當代人的閱讀習慣，同時方便外國友人閱讀，本書采用圖文并茂的方式，通過直觀的圖片與通俗易懂的語言，給讀者勾勒出20世紀中國歷史的基本面貌。【關注外國人的閱讀習慣，介紹本書的寫作特點】翻開“游船上的星星之火——中國共產黨成立”這一章，你可以讀到中國共產黨人的初心。【從“是什么”的角度展開分論點：了解什么，提供什么經驗】簡潔的文字描述了1921年中國共產黨從南湖一條紅船起航，一路劈波斬浪的艱難與輝煌歷程，它與風光秀麗的當代煙雨樓配圖構成最強烈的視覺沖突，也是最生動的解釋注腳。【時刻不忘記本書的特點是圖文并茂，圍繞其來介紹】讀完后你會明白中國共產黨為何會走到科技上能飛天攬月、生活上能攻堅脫貧、政治上能民主平等的“風光秀美”的今天【舉例寫出中國的當下風采】，并非是強權政治，并非是剝奪人權，卻是中國共產黨人不畏艱險，一直秉持的“為人民謀幸福，為民族謀復興”的初心。【由歷史到現實，寫出歷史的借鑒意義，寫出這個意義對外國朋友閱讀的意義】翻開“一粒種子改變世界——袁隆平成功培育雜交水稻”這一章，你可以讀到袁隆平院士澤被蒼生的情懷。【從“是什么”的角度展開分論點：了解什么，提供什么經驗】在這里，你可以讀到作為一名研究者的袁隆平院士的愿望：“我一生最大的愿望就是讓人類擺脫饑荒，讓天下人都吃飽飯。”你可以看到袁隆平院士研究雜交水稻的瞬間：頭頂烈日，腳踩泥濘，彎腰尋找，手捧稻穗……【時刻不忘記本書的特點是圖文并茂，圍繞其來介紹】讀完這一章，你可以感受中國人民孜孜矻矻、無私奉獻的科研精神，在今天人心浮躁的科研氛圍中，它能夠給當下手握科技這把雙刃劍的人們如何發揮出它該有的作用一個很好的啟示。【由歷史到現實，寫出歷史的借鑒意義，寫出這個意義對外國朋友閱讀的意義】翻開“洋快餐駕到——中國首家肯德基”這一章，你可以讀到中國人天下一家的大同思想。【從“是什么”的角度展開分論點：了解什么，提供什么經驗】1987年11月12日，肯德基在中國的第一家餐廳在北京前門開業，盡管天氣寒冷，飄著雪花，門口排隊的人卻繞了一圈，排隊近一個小時才能買到一塊原味雞。從生動的文字描述中，你可以感受到中國人民對這外來文化的熱情。你還可以看到珍貴的歷史圖片：肯德基門口，一個小男孩好奇地向肯德基大叔端著的炸雞桶里伸出手去——這張拍攝于肯德基前門店開張初期的黑白照片已經被肯德基公司作為史料保存。【時刻不忘記本書的特點是圖文并茂，圍繞其來介紹】此刻，也許中國以外的你正一邊翻閱著書卷，一邊品嘗著中國的美食【新時代中國風采】，此時你會忽然發覺：相比起所謂的文化霸權，文化交流真好，中國的“一帶一路”真好【新時代中國風采】。【由歷史到現實，寫出歷史的借鑒意義，寫出這個意義對外國朋友閱讀的意義】以上只是書本內容的一二，除此以外，你還可以看到“血濺京津——八國聯軍侵華”，“中國人民從此站立起來——中華人民共和國成立”，“骨肉終團聚——香港回歸”等內容。當你合上書卷，也許對當下新冠疫情的應對，對某些外媒對中國的誤解，對人類未來的發展方向，會有新的認識，新的對策，新的思路。【總結上文，點明本書的現實意義】中國的歷史也是世界的歷史，中國愿與世界共創美好的未來。【中國歷史的世界意義，再次揭示本書的寫作目的】是為序。【序言的結尾】《目擊中國100年》編者2021年5月20日【寫作延伸】序言是介紹評述一部著作或一篇文章的文字。序，也叫做“敘”，或稱為“引”，是說明書籍著述或出版旨意、編次體例或作者情況等內容的文章，也包括對作家的評論和對有關問題的研究闡明。古代多列于書末，稱“跋”，也叫做“后序”。二者體例略同，因此合稱序跋文。緒言序言等的區別前言（即序言）序言古稱“序”或“引”，也叫序文、敘言、敘文、引言、前言，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可以對作家作品進行評論，對有關問題進行研究闡發。它是一篇相對獨立的文章，應該隸屬于應用文的范疇。緒論（即緒言）緒言也叫緒論、導言，是學術著作開頭說明全書宗旨和內容等的部分。它隸屬于作品本身，不可獨立于作品之外。人民教育出版社新版高中《語文》（修訂本）第一冊第四單元選用了四篇文章：《〈吶喊〉自序》、《胡同文化》、《〈寬容〉序言》、《〈名人傳〉序》。就文體來看，它們同屬于序言：《〈吶喊〉自序》是魯迅先生為自己的第一部小說集《吶喊》作的序言，《胡同文化》是汪曾祺先生為攝影藝術作品集《胡同之沒》作的序言，《〈寬容〉序言》是荷裔美國人房龍為自己的作品《寬容》作的序言，《〈名人傳〉序》是法國著名作家羅曼·羅蘭為自己的《名人傳》作的序言。在實際教學中，我們往往把序言同緒言、跋、后記混為一談，其實，它們之間是有區別的。序言這種文體的文章我們在中學階段已經或將要接觸很多，除本單元的四篇序言外，還有《桃花源記》——陶淵明為自己的詩《桃花源詩》作的序，《魯迅的精神》——瞿秋白為《魯迅全集》作的序，《〈農村調查〉序言》——毛澤東為自己的《農村調查》作的序，《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》——孫中山為鄒魯的《黃花岡七十二烈士事略》作的序，《伶官傳序》——歐陽修為《伶官傳》作的序言，《〈指南錄〉后序》——文天祥為自己的詩集《指南錄》作的序言等。由于序言和緒言均置于卷首，都對書的內容或成書的目的及過程等方面情況作概括的介紹，不少人認為，緒言是序言的一種，其實，它們之間的區別是很大的。從二者概念的內涵來看：。從二者的外延來看：序言的適用范圍非常廣泛，它既可用于文學作品，如《〈吶喊〉自序》，也可用于學術著作，如王力先生的《〈古代漢語〉序》。而緒言只能用于學術著作。有時學術著作可以兼有序言和緒言，序言在前，緒言在后，功用不同，各司其職，如《中國當代文學史初稿》就是篇前有前言（即序言），篇首有緒論（即緒言）。從作者來看：序言可以由原作者自己來寫，如歐陽修的《伶官傳序》，也可以請別人來寫，如孫中山的《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》；而緒言則一定要由作者本人來寫，如達爾文的《〈物種起源〉導言》。（J補：自序，他序）從內容上看：序言的內容寬泛，對原作的內容可作說明，也可不作說明，如文天祥的《〈指南錄〉后序》就未涉及《指南錄》的內容；而導言必須用主要篇幅介紹正文的內容要點。（序言內容可涉及可以不涉及，緒言必須涉及）從表達方式上看：序言的寫作可敘事，可議論，可抒情，均根據寫作目的的需要來決定，甚至可以綜合運用多種表現手法。如毛澤東的《〈農村調查〉序言》以議論為主，《胡同文化》則以說明為主，房龍的《〈寬容〉序言》則以平靜的語言敘述了一個寓言故事，《〈吶喊〉自序》就運用了記敘、議論等多種表達方式。而緒言一般側重說明，多用介紹性的語言，如《物種起源》導言。（序言表達方式多樣不固定，緒言多為介紹，固定為記敘和議論）從與原作的關系來看：序言是原作之外的文章，去掉序言，原作仍可獨立；而緒言是原作的一部分，去掉緒言，著作就不完整。（序言在書文其外，緒言是書文的必構成分）從在原作品中所處的位置來看：序言一般放在原作前面，而緒言只能放在卷首正文前。如中學教材《物理》、《化學》