一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題材料一：先秦諸子的共生觀念，始終在群體共生的維度中思考人類的各種問題。整體性體現在中國思想從來沒有脫離整體來思考個體，個體永遠是整體之中的個體，整體與個體是一種共生關系。支配—服從的秩序結構之存在合理性，在于維護群體整體利益以及個體利益的和諧。在此視野之中，個體與群體或個體與國家，不再是一種西方式的對立關系，而是一種共生關系。在先秦諸子的共生觀念中，統治者負有利民富民的義務。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂業，統治才真正具有正當性。這是共生智慧最為核心的地方。“以政裕民”，出自《荀子·富國》，強調統治者的責任和義務，執政者必須為天下百姓營造一個可以獲得安居樂業生活的社會環境。所以《荀子·君道》說：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。”如果執政者不能給百姓帶去好處，百姓如何認同和擁護執政者的統治？這是最簡單也是最顛撲不破的政治道理。先秦諸子其實都強調執政者必須給老百姓創造生存和發展的社會條件和社會環境。作為“天下人”中的具體一員，其生存與發展的權利能否得到落實，其所處的政治環境是否公平、穩定與和諧，最為關鍵。先秦諸子普遍相信精英政治或賢能政治，并不相信單個個體具有參與政治治理的眼光和能力，但是強調執政者必須通過各種渠道傾聽并切實重視天下百姓的聲音和訴求。先秦諸子的共生智慧認為，百姓認可和擁護統治者的背后有一個“先予后取”的政治道理。先給予才能獲得擁護和支持。人類情感世界中蘊含著一種心理對應機制：人們對于給自己“愛”與“利”的人，通常都會感恩并予以回報，以對等的方式來回應對方。《墨子·兼愛》說：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。”《禮記·曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報”兩種德性：“太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。”太上貴德，不求回報，相當于“圣”之無條件奉獻；其次務施報，禮尚往來，則是一種相互性的人類情感。《孟子·離婁下》也表達了類似相互性的轉換機制：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”人類皆有追求安全、物質利益及更好生活的自然心理，若統治者能有效滿足百姓過美好生活的愿望，百姓就會發自內心地認同和擁護統治者。支配與服從的和諧秩序就此達成，整個社會就會呈現一派安居樂業的景象。先秦諸子的共生智慧強調取予之道應該適度。統治者如果違背了“先予后取”，超出了取的限度，就會激發出一種洪荒之力。老子警告統治者，不要影響百姓安居樂業的生活，不要壓榨百姓。激發了百姓的群體反抗力量，只能說明統治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡“湯武革命”之緣由。聰明的統治者都會盡量給老百姓帶去利益，帶去好處，盡量不去觸碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統治階級的長久利益。(節選自宋洪兵《淺議先秦諸子的共生智慧》)材料二：文明城市創建，最重要的是為市民營造更美好的生活空間。“童樂fun”兒童托育空間、老年日照中心關愛空間、“鄰里會客廳”共享生活空間……四川省成都市東三環路R29C社區商業中心，除具備一般社區空間應有的功能外，還設置24小時自助辦證中心、24小時健身空間等全時服務功能。“家門口就是政務服務中心，非常方便！”家住附近小區的楊女士不到15分鐘就辦理好了社保業務。“城市公共服務質量，關乎民生，連接民心。15分鐘步行生活圈不僅節約了生活成本，更是極大地提高了市民生活品質。”她說。生活處處有文明。各地不斷創新治理方式，下“繡花功夫”解決治理“最后一公里”問題，為老百姓繡出了一幅實實在在的美好生活圖景。在江西省萍鄉市，安源區探索在各社區、小區全面設立“紅管家”，“紅管家”隊伍由社區兩委班子成員、社區工作者、物業公司、共駐共建單位、小區在職黨員等力量組成，是黨組織領導下多元參與的協商議事平臺。“每天都能看到‘紅管家’的身影，他們一旦發現私搭亂建、鄰里矛盾等問題，會第一時間協調處理。”荷塘社區居民張玲英說。滿城“紅管家”，服務“百事通”。如今的安源，一出門就能瞧見“紅管家”，一有困難就找“紅管家”，百姓安全感、幸福感滿滿。(節選自張文驍、龔亮《以人為本惠民持之以恒實踐》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）(3分)A．在中國思想中，整體和個體之間乃是共生關系，兩者的聯系極為密切；但整體為主，個體為次，個體尤其不能離開整體。B．共生智慧中“先予后取”的政治道理，是英明的統治者都應遵照去做的，那些只取不予的統治者，極容易引發人民反抗。C．孟子和墨子在愛他人這個方面有非常相近的思想，都認為施予愛才會得到愛，這符合人類情感世界中的心理對應機制。D．真正的文明城市一定會為市民營造美好的生活空間，楊女士不到15分鐘就辦理好了社保業務的事例，就是這一點的明證。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）(3分)A．先秦諸子普遍認為統治者治國的目的就是富民利民，不然其統治沒有正當性。B．荀子、孟子都生活在先秦，引用他們的話論證先秦諸子的共生智慧，恰切有力。C．安源區設立“紅管家”，提升人民幸福感，這是政府營造美好生活空間的舉措。D．兩則材料雖然形式有別，但思想相通，都含著以民為本的思想，有惠民的觀念。3．下列選項，最適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是（）(3分)A．法者，天下之至道也……君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。(管子)B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)C．歲雖兇敗水旱，使百姓無凍餒之患，則是圣君賢相之事也。(荀子)D．凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。(墨子)4．兩則材料在表達方式上有怎樣的不同？請簡要說明。(4分)5．請依據上述材料的觀點，對下面文段的內容進行評析。(4分)(秦始皇)欲攻匈奴，暴兵露師十有余年，死者不可勝數。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道死者相望，蓋天下始叛也。(漢·主父偃《諫伐匈奴書》)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。周轉阿城余陰市，人口百萬余，數箭方圍，算得西南省份中準重鎮。日夜吃喝，便有不可入口的東西棄之如山；又興各式生產，便有不能成材的腳料聚之如山；另，海內外新式消費，多多少少滲入進來，人們驚喜之余，又添斑駁垃圾。如此，余陰市日積垃圾多達百噸。余陰多山，山皆為石。石難生樹，草亦稀少。所幸余陰于萬端紛緒中，獨清除垃圾最力，務使窮而不臟。更所幸，距余陰三十里處，有一奇異景觀：萬山之中，數山圍出一個石桶所在，深達百丈，闊有十里。窮山無水，更兼喀斯特地質，蓄不成水庫，卻如海濱深港，可泊萬噸垃圾。于是這里便日日有垃圾運來。天還未亮，余陰市街上便發出一陣巨響，幾十輛翻斗卡車按順序出發，浩浩蕩蕩。自從市里運垃圾的車換成這種進口的礦山型翻斗車，許多市民便不用再撥自家的鬧鐘定點起床。車隊撼天動地的駛過，輪底帶起雜物，市民們也起身了。有刷牙洗臉的，有抖擻精神去練拳的，有提籃置辦飲食的，余陰市如人初醒時的揉臉搔癢，慢慢活動起來。兒童們不愿起，被大人們呵斥為懶蟲，終于爬起，便有三五小兒咿咿呀呀唱道：大卡車，真漂亮震得我家屋梁響跑到城外倒垃圾換回錢買新衣裳卡車們逢彎拐彎，遇坡爬坡，高低左右，檔換了無數次，油門松了又緊，緊了又松，方向盤作風車使，沿途雞飛狗跳。山民們在車的燈影里閃到路旁，被塵土裹了數十分鐘，咳嗽幾下，又上路去趕早集。車近山口，天已大亮。霧氣浮動，正是要升不升的時候，卡車們慢慢轟著油門，終于沿山邊排成一行，將屁股朝了大坑。天地間忽然靜了下來。一道金光，拽起一輪太陽。那太陽恰在一個山口之間，于是霎時又有無數金光，穿透晨霧，紛紛射到卡車們這一邊來。卡車上的橘黃漆如點燃一般，耀得人眼花。卡車們通體一熱，又發出一聲巨響，幾十個翻斗緩緩翹起，終于到了45度，山中的鳥兒有預感，“呀”的一聲，飛起數百只，煙一般升到半空中。似隱隱的悶雷，百噸垃圾緩緩移動了，越來越快，越來越快，一出車斗，便瀑布般直瀉下去。沿途有山石阻擋，垃圾也如水花一樣濺開，將余陰市的部分秘密分解。陽光挑動著垃圾，沿山竟是黃金鋪就，閃閃爍爍，萬般色彩。更有煙塵翻騰回轉，紫紅青粉，成山中霞氣。翻斗們行過注目禮，緩緩復原。卡車們移動了。翻斗們復原時，又發出一片響聲。這響聲才是這萬山中的信號，剎那間，又一層瀑布流下去，隨之，吶喊聲起。原來沿山有千多人候在一起，單等垃圾倒完，于是背了背簍，手執二爪耙，擁著歡樂，俯沖下山。鳥兒們卻遲了一步，待也俯沖下去，早被人們轟起，又煙一樣升高，再俯沖下去，又被轟起，終于散亂。司機們聽見下邊的喧嘩，便都笑著，罵著，又是逢彎轉彎，遇坡爬坡，方向盤風車一樣使，浩浩蕩蕩，一路回余陰市去了。坑底的人們，細細地將垃圾分類，又快快地將所需垃圾丟入背簍。日上一竿，山坡又露出土質，只余斑斑駁駁的汗水殘渣，由鳥兒們收拾。人們早已上到坡頂公路，小做休息。太陽暖洋洋的，照在人們的身上，背簍中的垃圾也輕輕舒展，作出響音與人語混成一片。人們中有人拿出新奇垃圾向其他人介紹著，推測著那本來的用途，想象著原是何種的享受，織成見識，眾人也都點頭肯定了下來。偶有爭吵時，往往是年輕人做仲裁，因為老人們不懂的新事物太多太多。又偶有人撿得撕碎的情書，拼起來讀，常常沒有結尾，大約是有情人的不成功之作，那成功之作，大約是在遙遠的余陰市中的某個角落里小心地收著。休息之地，又成市場，人們互相推薦或換下不需或所需的垃圾，于是分類就更加清楚。但是最值錢的金屬殘件是每人保留所得的，并不交換的。山中終于燥熱起來，山石也開始晃眼起來，于是人們紛紛肩起背簍，開始沿卡車們來的路走去。萬山之中，蜿蜒著人流。余陰市的廢品收購站現在并不忙，大家知道這時候垃圾尚在路上，要到下午垃圾才會進城，那時倒要費些精力。垃圾們是最有福的，來去都不必自己趕路操心，尤其是這回去，像老爺一樣坐著轎子，而且不寂寞，因為人們一路有歌。萬山之中，都在聽那歌。此地山民，掮著垃圾，極其快樂，路畢竟長，于是用了各種噪音，咿咿呀呀地唱起來：太陽東邊升太陽西邊落好著哩石頭熱我腳爬過山窩窩高著哩柴火翻山找水要回家喝難著哩挖個金蛋蛋回家叫老婆快著哩啊嘿嘿（有刪改）6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說標題“周轉”的部分含義是垃圾被卡車從城里拉到山里，又被人們撿回來，分好類，沿著漫長的山路背回城里。B．小說開頭突出描寫了隨著社會生活的發展，城市里的生產和生活垃圾日漸增多的現象，為下文寫垃圾的處理做了鋪墊。C．“獨清除垃圾最力，務使窮而不臟”表現了余陰雖然經濟貧困，但對垃圾的處理措施好，很有力度。D．本文不同于其他的小說，沒有完整的故事情節，也沒有獨立突出的人物形象，主要是寫人們和垃圾的關系。7．關于小說最后兩段的敘寫，下列說法不正確的一項是（）（3分）A．“垃圾們是最有福的”一段，作者以沉重的筆調寫人不如物的悲劇，讓讀者印象深刻。B．垃圾污染山民居住的環境，但人們“掮著垃圾，極其快樂”，人與物構成了一種荒誕的關系。C．歌詞的內容通俗簡潔，節奏感強，表現了山民生活十分窮苦的狀態，表現力強。D．小說以山中人的歌聲結尾，和前文城中的三五小兒的咿咿呀呀的唱詞遙相呼應。8．結合小說的內容分析本文的語言特點。（6分）9．阿城小說《棋王》的主人公王一生說“不做俗人，哪來這般樂趣”。請結合小說內容分析這句話的含意。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（20分）青州居民范小山，販筆為業，行賈未歸。四月間，妻賀氏獨居，夜為盜所殺。是夜微雨，泥中遺詩扇一柄，乃王晟之贈吳蜚卿者。晟，不知何人；吳，益都之素封①，與范同里，平日頗有佻達之行，故里黨共信之。郡縣拘質，堅不伏，慘被械梏，誣以成案；駁解往復，歷十余官，更無異議。吳亦自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟煢獨。陰賂監者使市鴆。夜夢神人告之曰：“子勿死，曩日‘外邊兇’，目下‘里邊吉’矣。”再睡又言，以是不果死。未幾，周元亮先生分守是道，錄囚至吳，若有所思。因問：“吳某殺人，有何確據?”范以扇對。先生熟視扇，便問：“王晟何人?”并云不知。又將爰書②細閱一過，立命脫其死械，自監移之倉。范力爭之。怒曰：“爾欲妄殺一人便了卻耶?抑將得仇人而甘心耶?”眾疑先生私吳，俱莫敢言。先生標朱簽，立拘南郭某肆主人。主人懼，莫知所以。至則問曰：“肆壁有東莞李秀詩，何時題耶?”答云：“舊歲提學按臨，有日照二三秀才，飲醉留題，不知所居何里。”遂遣役至日照，坐拘李秀。數日，秀至。怒曰：“既作秀才，奈何謀殺人?”秀頓首錯愕，曰：“無之！”先生擲扇下，令其自視，曰：“明系爾作，何詭托王晟?”秀審視曰：“詩真某作，字實非某書。”曰：“既知汝詩，當即汝友。誰書者?”秀曰：“跡似沂州王佐。”乃遣役關拘王佐。佐供：“此益都鐵商張成索某書者，云晟其表兄也。”先生曰：“盜在此矣。”執成至，一訊遂伏。先是，成窺賀美，欲挑之，恐不諧。念托于吳必人所共信故偽為吳扇執而往諧則自認不諧則嫁名于吳而實不期至于殺也。逾垣入，逼婦。婦因獨居，常以刀自衛。既覺，捉成衣，操刀而起。成懼，奪其刀。婦為挽，令不得脫，且號。成益窘，遂殺之，委扇而去。三年冤獄，一朝而雪，無不誦神明者。吳始悟“里邊吉”乃“周”字也。然終莫解其故。后邑紳乘間請之。笑曰：“此最易知。細閱爰書，賀被殺在四月上旬；是夜陰雨，天氣猶寒，扇乃不急之物，豈有忙迫之時，反攜此以增累者，其嫁禍可知。向避雨南郭，見題壁詩與箑③頭之作，口角相類，故妄度李生，果因是而得真盜。”聞者嘆服。異史氏曰：“詞賦文章，華國之具也，而先生以相天下士，稱孫陽④焉。而不謂相士之道，移于折獄。《易》曰：‘知幾其神。’先生有之矣。”(選自蒲松齡《聊齋志異·詩讞》，有刪改)[注]①素封：指無官位的富裕之家。②爰書：記錄囚犯供辭的法律文書。③箑：扇子。④孫陽：即伯樂。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()（3分）A.念托于吳/必人所共信故/偽為吳扇/執而往/諧則自認/不諧則嫁名于吳/而實不期至于殺也B.念托于吳/必人所共信故/偽為吳扇執/而往諧則自認/不諧則嫁名于吳/而實不期至于殺也C.念托于吳/必人所共信/故偽為吳扇/執而往/諧則自認/不諧則嫁名于吳/而實不期至于殺也D.念托于吳/必人所共信/故偽為吳扇執/而往諧則自認/不諧則嫁名于吳/而實不期至于殺也11.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是()（3分）A.行賈，即經商，這里是到外地經商。《琵琶行》中琵琶女“年長色衰，委身為賈人婦”中的“賈人”，即是“行賈之人”。B.同里，即同鄉。里，古代地方行政組織，引申為街坊、家鄉，與下文加點的“里黨”、“何里”的“里”同意。C.道，古代行政區劃名。《永遇樂·京口北固亭懷古》中“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”中的“路”字，也是古代行政區劃名。D.間，這里是“間隙，機會”。與《屈原列傳》中的“讒人間之，可謂窮矣”的“間”的意思相同。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是()（3分）A.吳蜚卿平常為人輕佻，因此被張成選中作為嫁禍目標。他被拘捕后在酷刑之下冤屈定案，周元亮重審此案，才使他得以洗雪冤屈。B.這樁案件的證物只有一柄詩扇，扇子上雖然寫的是王晟贈給吳蜚卿的，但實際上詩是由日照秀才李秀所作，由沂州人王佐所書。C.鐵商張成聰明反被聰明誤，他事前為殺害賀氏作了精心謀劃，利用詩扇嫁禍給吳蜚卿，最終卻又因為詩扇暴露了形跡。D.開篇有夜里夢到神人點化，后有吳蜚卿醒悟“里邊吉”就是“周”字，給文章增添了神秘色彩，符合《聊齋志異》的風格。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）(1)吳亦自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟煢獨。（4分）(2)成益窘，遂殺之，委扇而去（4分）14.異史氏引用《易》中“知幾其神”之語來贊美周元亮善于察覺事物細微之處的特點，請結合原文具體分析。（3分）(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面15-16小題。致酒行李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拏云，誰念幽寒坐嗚呃。【注】①主父：《漢書》載：“主父偃西入關見衛將軍，衛將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”②馬周：《舊唐書》載，馬周投宿新豐被旅店主人輕視，后至長安做中郎將常何的門客。貞觀五年，他代何條陳多事皆合上意，后被授監察御史。15.下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是()（3分）A.本詩一二句總寫勸酒場面，客人對酒興懷，主人舉杯勸酒。寥寥數語，奠定了全詩感傷不平的基調。B.“主父”兩句與“吾聞”兩句，使用典故。前者從對面落筆，通過家人望眼欲穿突出久羈異鄉之苦，后者則采用夸張手法表現困守的狼狽。C.“空將”兩句中的“空”，與“隔葉黃鸝空好音”之“空”相同，寫出了詩人對馬周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧。D.“我有”兩句一語雙關，寫出了詩人心情的變化。雖然靈魂無所歸依卻仍舊執著不改，對個人志向能夠受到皇帝賞識充滿希望。16.這是一篇勸酒歌，李白也寫過一篇勸酒歌——《將進酒》，在歌中詩人都寄寓了懷才不遇的痛苦但又有不同。請對比李賀《致酒行》的最后四句和李白《將進酒》的最后部分“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”分析其情感的不同。（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)畢業前夕,臨別贈言,老師鄭重地寫下《離騷》中的“____________,____________”,勉勵同學們要內外兼修、不斷提升自我。(2)李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，張若虛在《春江花月夜》中寫游子和思婦通過望月來表達思念之情，“_____________，__________”，與之有異曲同工之妙。(3)“滄海”經常出現在唐宋詩文中，和其他意象組合成一個意境，或展現寬闊胸襟，或寄托憂思情懷,或抒發離情別緒等,如“_____________,___________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20小題。商務部數據顯示，今年上半年，電商平臺“618”促銷活動期間，國產品牌銷售額占比超過70％。首鋼園區內，前往非遺文化體驗基地、陶瓷藝術館的人們①。順應國家發展、民族復興的要求和時代審美潮流的發展，體現傳統與現代有機融合、“中國智造”與博大精深的中華文化基因“無縫對接”的“國潮”是中國傳統文化品牌與新時代潮流文化交融的產物。近年來，圍繞“國潮”打造的優秀文藝節目也不斷涌現，依靠三維、5G＋AR等現代科技將傳統文化與未來想象相結合，通過幽默詼諧的創作手法，“喚醒”歷史文物，讓“櫥窗中的歷史”走向“可參與、可體驗、可互動的歷史”，演繹出與年輕群體個性特征相契合的IP，盡可能地貼近我們現實生活，使之變得②。清華大學文化創意研究院教授胡鈺表示：“‘國潮’不僅是國貨之潮，也是國力之潮，更是國運之潮。”其彰顯的不僅是年輕人對國潮消費品的認可，更是涵養在骨子里的那份文化自信。當前許多“老字號”③，主動去滿足年輕人的個性化消費需求，讓老品牌煥發新活力。“老”與“新”的結合讓傳統文化與國貨品牌實現了融合創新，既助力傳統文化與現實生活，筑就出無限生機與新的活力，也做到了品牌自身的革新重生。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。（3分）①②③19．請將文中劃波浪線的部分改成幾個較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）20.文中劃橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22小題。在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有名又有字。名為實，是社會上個人的特稱；字往往是名的解釋和補充，①。所以字又稱“表字”。名與字可以意義相近，如諸葛亮字孔明，“明”與“亮”都有光線充足之意；②，如呂蒙字子明，“蒙”為不明。古人常自稱其名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，名字連稱亦是對人尊稱。《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名、故冠而加字。”由此可知，③，供長輩呼喚。男子到了二十歲行冠禮，取字。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”，故有“待字閨中”之說。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。21.在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。（6分）22.通過對古人名和字的分析，可以得出哪些結論？請結合上文作簡要概括。（3分）四、寫作23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）一位農藝師告訴果農：雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會相互爭奪營養。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友。稻農的經驗，未必是果農的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對自己的生活，對世事人生，會有一些思考和感悟。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。要求：選準角度．確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．(3分)A【解析】錯在“但整體為主，個體為次”，此說法于文無據。2．(3分)A【解析】錯在“先秦諸子普遍認為統治者治國的目的就是富民利民”，此意于文無據。3．(3分)C【解析】A項強調的是法令及守法的重要性，B項強調的是推己及人，D項強調的是人們要相愛，這三項都不涉及順民心，也沒有共生之意。只有C項說的是君主要讓百姓有好的生活，體現了共生智慧。4．①材料一是典型的論述類文本，表達方式以議論為主，通過引用論證、舉例論證等論證方法，論述了先秦諸子的共生智慧。②材料二是通訊，表達方式以記敘為主，兼有議論、抒情，主要敘述了四川省成都市和江西省萍鄉市的便民服務之事。(每點2分，共4分。意思對即可。)5．①文段內容：秦始皇好大喜功，窮兵黷武，奴役天下百姓，使他們生活艱難，死傷無數。②評析：秦始皇的做法與先秦諸子的共生觀念相悖。他不是以政裕民，而是以政虐民，只取不予，超出了取的限度，破壞了百姓生存和發展的條件和環境，不能滿足百姓過美好生活的愿望，自然而然就遭到天下人的唾棄，引起人民的反抗。(內容2分，評析2分，共4分。意思對即可。)6．C【解析】本題考查理解小說內容并賞析藝術手法的能力。“但對垃圾的處理措施好，很有力度”錯，根據原文第八、九段的內容可知，城里的垃圾雖然沒有了，但污染了山里的環境，所以這里是對這種垃圾處理方法的諷刺。7．A【解析】本題考查理解分析小說情節的能力。“作者以沉重的筆調寫人不如物的悲劇”錯，根據原文“垃圾們是最有福的，來去都不必自己趕路操心，尤其是這回去，像老爺一樣坐著轎子，而且不寂寞，因為人們一路有歌”可知，作者說“垃圾們是最有福的”“像老爺一樣坐著轎子”是用幽默調侃的手法反諷，突出強調人不如物，而非含蓄深沉，也談不上是悲劇。8．①有文言色彩，簡約質樸，多短句。如“余陰多山，山皆為石。石難生樹，草亦稀少”。②散句之外使用整句。如“童謠”和“山歌”的運用，使小說音韻和諧。③多用修辭。如“飛起數百只，煙一般升到半空中”運用了比喻手法，“背簍中的垃圾也輕輕舒展，作出響音與人語混成一片”運用了擬人手法。（每點2分，意思答對即可；如從其他角度回答，言之成理亦可酌情給分）【解析】本題考查分析小說的語言特點的能力。可從文言色彩、整句（音韻）、修辭三個角度來分析。9．（1）對于垃圾產生的環境污染問題，余陰城里人和山民們都沒有意識到，他們都是“俗人”。（2）①城里人把垃圾車造成的噪聲污染當成鬧鐘，孩子們還唱起快樂的“童謠”。②山里人對垃圾造成的環境污染視而不見，反而把撿垃圾當作致富的手段，唱起山歌表達快樂。（每點2分，意思答對即可；如從其他角度回答，言之成理亦可酌情給分）【解析】本題考查探究寫作意圖的能力。本題的審題關鍵為“俗人”和“樂趣”，解題時應從“俗人”的角度瀏覽全文，再看這些“俗人”在小說中都有哪些“樂趣”。“俗人”指“世俗的人，普通人”，縱觀全文，對于垃圾產生的污染問題，余陰城里人和山民們都沒有進行更深層次的認知和思考，所以他們都是“俗人”。因為沒有深入地思考，所以人們沒有煩惱，而“樂趣”頗多，城里人把垃圾車造成的噪聲污染當成鬧鐘，孩子們還唱起快樂的“童謠”。山里人對垃圾造成的環境污染視而不見，反而把撿垃圾當作致富的手段，唱起山歌表達快樂。10.C11.D12.C13.（1）吳蜚卿也認為自己一定會死，叮囑他的妻子拿出所有財產，來救濟孤苦之人。（2）詞賦文章，是為國家增光溢彩的工具，而周先生卻用來觀察天下人，稱得上伯樂啊14.①周元亮閱讀文書時因為雨天出現詩扇就察覺出案子可能是嫁禍；②他看到扇子上的題詩，聯想起曾經在南郭酒肆見過的題壁詩口氣類似，就意識到可能與李秀有關，然后順藤摸瓜找出兇手。可見他善于發覺事物微小之處。（一點1分，2點全3分。）【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：想到假稱吳蜚卿，人們必定都會相信的，所以他就假作了一把吳蜚卿的扇子，拿著前往。若事情很順利就把自己的名字告訴賀氏，倘若不順利，就嫁禍于吳蜚卿，實際上本意并不想殺死賀氏。“所以他就假作了一把吳蜚卿的扇子”“故”指因此，所以，是后一句的關聯詞。故排除AB；“諧則自認,不諧則嫁名于吳”兩種情況對比，故應在“諧”之前斷句。排除D。故選C。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“意思相同”錯誤，選文“間”是“間隙，機會”之意。“讒人間之”的“間”是“離間”之意，兩者意思不同，故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“他事前為殺害賀氏作了精心謀劃”錯誤，據原文張成認罪所言“諧則自認，不諧則嫁名于吳，而實不期至于殺也”，可見他并非想殺害賀氏。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）自“分”（1分），認為、料想，還含有賓語前置句；“罄竭”（1分），竭盡、拿出所有；句意通順2分。（2）判斷句1分，“相”（1分），觀察；句意通順2分。【14題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據“賀被殺在四月上旬；是夜陰雨，天氣猶寒，扇乃不急之物，豈有忙迫之時，反攜此以增累者，其嫁禍可知”可知，周元亮閱讀文書時因為雨天出現詩扇就察覺出案子可能是嫁禍；根據“向避雨南郭，見題壁詩與箑頭之作，口角相類，故妄度李生，果因是而得真盜”可知，他看到扇子上的題詩，聯想起曾經在南郭酒肆見過的題壁詩口氣類似，就意識到可能與李秀有關，然后順藤摸瓜找出兇手。可見他善于發覺事物微小之處。參考譯文：范小山，是青州府人，以販賣毛筆為生，在外經商沒有回來。四月間，他的妻子賀氏獨居家中，夜間被盜賊殺死。這天夜里，細雨濛濛，泥中遺留下了一把題詩的扇子，是王晟贈送給吳蜚卿的。王晟，不知是什么人；吳蜚卿，是益都城里殷實之家，與范小山同鄉。吳蜚卿平日為人很輕浮放蕩，所以同鄉人都相信人是他殺的。縣衙拘留他審問，（他）堅決不承認；悲慘地遭受嚴刑拷打之后冤屈定了案。這個案子送到府里；府里又轉到縣里，經歷了十多個判官的手，無一人提出異議。吳蜚卿認為自己一定會死，便囑咐他的妻子拿出所有財產，來救濟那些孤苦的人。吳蜚卿暗地里買通了監守的人，讓他買來毒酒（想自殺）。夜間夢到神人告訴他說：“你不要死，往日是‘外邊兇’，眼下是‘里邊吉’啊！”再睡覺，又夢見這些話，于是，他就沒有自殺。沒有多久，周元亮被分派守衛這個地方，當他讀到囚犯吳蜚卿的案子時，感到這起案件審理有疏失。于是就問：“吳蜚卿殺人，有什么確鑿的證據？”范小山用扇子來回答。周道臺仔細看了看那把扇子，問：“王晟是什么人？”都回答說不知道。周先生又把審訊時的記錄取出來看了一遍，立刻命令除掉吳蜚卿的死牢刑具，將他從重犯的內監解到關押輕犯人的外倉。范小山力爭說不妥，周道臺憤怒地說：“你想胡亂殺一個人就了事呢，還是想得到真正的仇人才甘心呢？”大家懷疑周道臺偏心吳蜚卿，都不敢追問。周道臺擲下一支紅色的簽子，立刻拘捕南部某店的主人。店主人恐懼，不知原因。拘捕到以后，周道臺就問：“你酒肆的墻壁上有東苑李秀的詩，什么時候題的？”回答說：“去年提學大人來青州府考試時，有日照的兩三個秀才，喝醉后留下來的題詩，但不知他們住在哪里。”于是周道臺便派衙役到日照，拘捕李秀才。數日后，李秀被押解到。周道臺生氣地問：“你既然身為秀才，為什么謀殺人呢？”李秀才跪下叩頭，不知所措地說：“沒有這回事。”周道臺把扇子擲到他的面前，讓他自己看，說：“這分明是你作的詩，為什么假稱王晟？”李秀仔細看過后說：“詩真是我作的，但字并不是我寫的。”周道臺問：“既然知道你的詩，那人當然是你的朋友了，那么這是誰寫的？”李秀說：“這字跡好像是沂州府王佐。”周先生又立即派遣差役拘捕王佐。王佐被押到公堂，周道臺像怒問李秀的情形一樣呵斥他。王佐招供說：“這是益都城鐵商張誠要求我寫的，（他）說王晟是他的表兄。”周道臺說：“盜賊就在這里啊。”把張誠捕來，一審他就全部招認伏罪了。之前，張誠見到賀氏很美麗，想去勾引她，擔心她不答應。想到假稱吳蜚卿，人們必定都會相信的，故假裝題一把吳蜚卿的扇子，拿著前往。若事情很順利就把自己的名字告訴賀氏，倘若不順利，就嫁禍于吳蜚卿，實際上本意并不想殺死賀氏。那天張誠翻墻進去，強追賀氏。賀氏因為獨自居住，平日常將把刀放在自己的身邊，以防萬一。她覺察到有惡人，就捉住張誠的衣服，手拿著刀起來。張誠害怕了，奪過刀來，但賀用力拉住他的衣服，使張誠無法逃脫，關且大聲地呼叫。張誠更加困窘無法，就殺掉了她，丟掉扇子逃跑了。就這樣，三年的冤案，一朝被昭雪，人們無不稱賞周道臺斷案如神。吳蜚卿這時方悟神人所說“里邊吉”就是“周”字啊。但是，始終不解周道臺如此斷案的原因。后來，一位鄉紳乘機向周元亮請問這件事。周元亮笑著說：“這案很容易看破。我細細翻閱這個案子的審訊記錄，賀氏被殺死是在四月上旬。這天夜里陰雨綿綿，天氣還有寒意，扇子是不急需之物，哪里有在匆匆急迫的時候，反而攜帶這多來增添累贅呢？兇手想嫁禍別人是可以看出的。以前，我在城南避雨，見到墻壁上題詩與扇子上的題詩，口氣完全相同。所以，胡亂猜測李秀，結果，因此抓住了真正的殺人犯。”聽到的人無不贊嘆佩服。異史氏說：“詞賦文章，是為國家增光溢彩的工具，而周先生卻用（它）來觀察天下人，稱得上伯樂啊。而沒想到觀察士人的方法，又移作審案之用了。《易經》說：‘知道事物發生變化的隱微的因素，那是多么神奇呀。’周先生具有這種智慧呀。”15.C16.《致酒行》最后四句通過雄雞高唱迎來天明之景，表達詩人不再一蹶不振的豪情壯志，積極進取的凌云壯志。《將進酒》中最后部分“呼兒”“與爾”，詩人口氣甚大，顯示出李白不拘形跡的豪邁性格。“萬古愁”與開篇之“悲”照應，顯示出李白在狂放樂觀掩蓋下的對自己韶華已逝、懷才不遇的悲憤與愁苦。（每篇解析3分，意思對即可）【解析】【15題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌內容和藝術手法的能力。C.“與‘隔葉黃鸝空好音’之‘空’相同”說法錯誤，含義不同，這里的“空”是只是的意思，句意：只憑紙上幾行字；“隔葉黃鸝空好音”的“空”是空自、空有的意思，句意：隔著花葉傳來黃鸝的啼囀，也只是空有好音。“寫出了詩人對馬周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧”說法錯誤，作者說馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識，言外之意似乎是：政治出路不只是有一種途徑，“囊錐”終有出頭之日，科場受阻也不能悲觀。并不是對馬周行為的不屑一顧。故選C。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌情感的能力。《致酒行》中詩人運用象征手法，以“雄雞一叫天下白”寫主人的開導生出奇效，使他的心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩人的豪情，于是末二句寫道：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會來憐惜你的。”“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”的意思是：即便千金散盡，也當不惜拿出名貴寶物——“五花馬”和“千金裘”來換取美酒，圖個一醉方休。這結尾之妙，不僅在于“呼兒“與爾”，口氣甚大。須知詩人不過是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當馬，幾令人不知誰是“主人”。快人快語，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。情猶未已，詩已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬古愁”，與開篇之“悲”關合，而“萬古愁”的含義更其深沉，既在悲嘆美好的時光的消逝，也有自己懷才不遇、壯志未酬的憤懣。17.（1）紛吾既有此內美兮，又重之以修能。（2）此時相望不相聞，愿逐月華流照君。（3）滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（每空1分，錯字漏字添字皆不得分）18.①絡繹不絕；②觸手可及；③推陳出新【解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①處，語境是說前往非遺文化體驗基地、陶瓷藝術館的人們連續不斷，可用“絡繹不絕”。絡繹不絕：前后相連、連續不斷的樣子。形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續不斷。②處，語境形容優秀文藝節目貼近現實生活，可用“觸手可及