第25頁共25頁文明禮儀演講稿范文：用仁慈開啟心靈之窗不覺間，我已匆匆走過××個春秋。匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美妙的記憶。但是，惟獨留下了那扇我用心底的那份，用仁慈開啟的明鏡的心窗。每天都經過那幢小小的閣樓，我都會仔細地欣賞那滿墻的爬山虎。我領略著那四季不變的綠色，那勃勃的活力，更有那點點綠芽探春的淘氣，那條條青枝待春的靈動，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。滿墻的爬山虎交織成了一張嚴密的密的網，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內的那份陽光全擋在了外面。輕輕搖響車鈴，出現了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華發的老人翻開了那窗，眼里滿溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的絕望無奈與憂愁。接著她便又放下了窗簾，再次關上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。我震懾于老人的孤獨與辛酸。可憐的老人，多么像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念著我吧，亦如那位窗內的老人一定在思念著自己的兒女吧。夕陽苦苦挽著樹梢，久久不肯離去，難道是在等待著什么嗎?再次搖響車鈴，給窗內的老人一個燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語，那扇窗會屢次的翻開。微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。我用我心底里那份小小的仁慈，輕輕叩開了老人內心孤獨的窗，裁一副精巧的窗簾，裝點那份美妙，讓陽光照射進老人的心底。仁慈的夢坐看庭前花開花落，黛玉葬花，含情脈脈，這是善心所在;李劍英用16秒實現了人生的價值，這是善心所在;叢飛，用愛心感動了中國，這是善心所在。仁慈是發自內心的一種至高至真的心理，每一份仁慈都是一個美麗的夢，為人感動。“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”黛玉紅顏薄命，這正如枝頭的花，有著最輝煌的艷麗也有著衰敗的悲慘的結局。黛玉憐花，步履輕盈，攜花袋，提花鋤，溫文爾雅撿拾著落紅，吹落沾上的碎泥，將它們的美麗于地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠。正是這份善心醞釀了一個美妙的夢，溪水中的花瓣將流入這美夢，定格在黛玉葬花這一幕。“七尺之軀搏長空，信念何重身何輕。”李劍英在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時決然選擇了后者。望著下方密集的村莊，他沉勇地作出了決斷，可幸的是人民的生命財產得以保全，不幸的是我們的英雄湮滅在了沖天的火光中，但正是這一無畏的犧牲鑄就了光輝的軍魂。正是善心締造了這么一個偉大的夢，那漫天的火光印證了夢的絢爛，定格在李劍英駕機迫降的那一幕。“首善叢飛，從未停頓過的愛心。”叢飛，一個感動中國的大善人。將每次演出的所得傾盡捐給失學兒童，哪怕是得知自己身患絕癥也未停頓過他的愛心。在他分開的那一刻，臉上也始終洋溢著微笑。正是善心充盈著這可歌可泣的夢，他那安詳的微笑就是夢的和弦，這夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉擇，善是生命不息愛心不已。世界需要仁慈，生活呼喚仁慈，讓仁慈永駐我們的心間，一起構鑄我們仁慈的夢。一個心理氣氛也會影響到人們對事物的看法，于是作為美妙心理氣氛的“仁慈”，也會讓人們覺得自然萬物是偏向美妙的，從而更加的喜歡和珍惜自然萬物，也因此仁慈的人看起來都比較“博愛”。【以下為贈送相關文檔】精選演講稿閱讀文明演講范文：用仁慈開啟心靈之窗不覺間，我已匆匆走過××個春秋。匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美妙的記憶。但是，惟獨留下了那扇我用心底的那份，用仁慈開啟的明鏡的心窗。每天都經過那幢小小的閣樓，我都會仔細地欣賞那滿墻的爬山虎。我領略著那四季不變的綠色，那勃勃的活力，更有那點點綠芽探春的淘氣，那條條青枝待春的靈動，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。滿墻的爬山虎交織成了一張嚴密的密的網，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內的那份陽光全擋在了外面。輕輕搖響車鈴，出現了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華發的老人翻開了那窗，眼里滿溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的絕望無奈與憂愁。接著她便又放下了窗簾，再次關上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。我震懾于老人的孤獨與辛酸。可憐的老人，多么像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念著我吧，亦如那位窗內的老人一定在思念著自己的兒女吧。夕陽苦苦挽著樹梢，久久不肯離去，難道是在等待著什么嗎?再次搖響車鈴，給窗內的老人一個燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語，那扇窗會屢次的翻開。微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。我用我心底里那份小小的仁慈，輕輕叩開了老人內心孤獨的窗，裁一副精巧的窗簾，裝點那份美妙，讓陽光照射進老人的心底。仁慈的夢坐看庭前花開花落，黛玉葬花，含情脈脈，這是善心所在;李劍英用16秒實現了人生的價值，這是善心所在;叢飛，用愛心感動了中國，這是善心所在。仁慈是發自內心的一種至高至真的心理，每一份仁慈都是一個美麗的夢，為人感動。“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”黛玉紅顏薄命，這正如枝頭的花，有著最輝煌的艷麗也有著衰敗的悲慘的結局。黛玉憐花，步履輕盈，攜花袋，提花鋤，溫文爾雅撿拾著落紅，吹落沾上的碎泥，將它們的美麗于地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠。正是這份善心醞釀了一個美妙的夢，溪水中的花瓣將流入這美夢，定格在黛玉葬花這一幕。“七尺之軀搏長空，信念何重身何輕。”李劍英在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時決然選擇了后者。望著下方密集的村莊，他沉勇地作出了決斷，可幸的是人民的生命財產得以保全，不幸的是我們的英雄湮滅在了沖天的火光中，但正是這一無畏的犧牲鑄就了光輝的軍魂。正是善心締造了這么一個偉大的夢，那漫天的火光印證了夢的絢爛，定格在李劍英駕機迫降的那一幕。“首善叢飛，從未停頓過的愛心。”叢飛，一個感動中國的大善人。將每次演出的所得傾盡捐給失學兒童，哪怕是得知自己身患絕癥也未停頓過他的愛心。在他分開的那一刻，臉上也始終洋溢著微笑。正是善心充盈著這可歌可泣的夢，他那安詳的微笑就是夢的和弦，這夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉擇，善是生命不息愛心不已。世界需要仁慈，生活呼喚仁慈，讓仁慈永駐我們的心間，一起構鑄我們仁慈的夢。一個心理氣氛也會影響到人們對事物的看法，于是作為美妙心理氣氛的“仁慈”，也會讓人們覺得自然萬物是偏向美妙的，從而更加的喜歡和珍惜自然萬物，也因此仁慈的人看起來都比較“博愛”。文明演講稿范文：用仁慈開啟心靈之窗不覺間，我已匆匆走過××個春秋。匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美妙的記憶。但是，惟獨留下了那扇我用心底的那份，用仁慈開啟的明鏡的心窗。每天都經過那幢小小的閣樓，我都會仔細地欣賞那滿墻的爬山虎。我領略著那四季不變的綠色，那勃勃的活力，更有那點點綠芽探春的淘氣，那條條青枝待春的靈動，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。滿墻的爬山虎交織成了一張嚴密的密的網，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內的那份陽光全擋在了外面。輕輕搖響車鈴，出現了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華發的老人翻開了那窗，眼里滿溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的絕望無奈與憂愁。接著她便又放下了窗簾，再次關上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。我震懾于老人的孤獨與辛酸。可憐的老人，多么像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念著我吧，亦如那位窗內的老人一定在思念著自己的兒女吧。夕陽苦苦挽著樹梢，久久不肯離去，難道是在等待著什么嗎?再次搖響車鈴，給窗內的老人一個燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語，那扇窗會屢次的翻開。微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。我用我心底里那份小小的仁慈，輕輕叩開了老人內心孤獨的窗，裁一副精巧的窗簾，裝點那份美妙，讓陽光照射進老人的心底。仁慈的夢坐看庭前花開花落，黛玉葬花，含情脈脈，這是善心所在;李劍英用16秒實現了人生的價值，這是善心所在;叢飛，用愛心感動了中國，這是善心所在。仁慈是發自內心的一種至高至真的心理，每一份仁慈都是一個美麗的夢，為人感動。“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”黛玉紅顏薄命，這正如枝頭的花，有著最輝煌的艷麗也有著衰敗的悲慘的結局。黛玉憐花，步履輕盈，攜花袋，提花鋤，溫文爾雅撿拾著落紅，吹落沾上的碎泥，將它們的美麗于地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠。正是這份善心醞釀了一個美妙的夢，溪水中的花瓣將流入這美夢，定格在黛玉葬花這一幕。“七尺之軀搏長空，信念何重身何輕。”李劍英在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時決然選擇了后者。望著下方密集的村莊，他沉勇地作出了決斷，可幸的是人民的生命財產得以保全，不幸的是我們的英雄湮滅在了沖天的火光中，但正是這一無畏的犧牲鑄就了光輝的軍魂。正是善心締造了這么一個偉大的夢，那漫天的火光印證了夢的絢爛，定格在李劍英駕機迫降的那一幕。“首善叢飛，從未停頓過的愛心。”叢飛，一個感動中國的大善人。將每次演出的所得傾盡捐給失學兒童，哪怕是得知自己身患絕癥也未停頓過他的愛心。在他分開的那一刻，臉上也始終洋溢著微笑。正是善心充盈著這可歌可泣的夢，他那安詳的微笑就是夢的和弦，這夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉擇，善是生命不息愛心不已。世界需要仁慈，生活呼喚仁慈，讓仁慈永駐我們的心間，一起構鑄我們仁慈的夢。一個心理氣氛也會影響到人們對事物的看法，于是作為美妙心理氣氛的“仁慈”，也會讓人們覺得自然萬物是偏向美妙的，從而更加的喜歡和珍惜自然萬物，也因此仁慈的人看起來都比較“博愛”。學生關于仁慈演講稿：用仁慈開啟心靈之窗時間如梭，光陰似箭，轉眼我已經長高長大，已經是個十來歲的少年了。時間老人不斷前行，帶走了我的童年，也沖淡了許許多多美妙的記憶，但是，卻怎么也帶不走我心底那份與生俱來的純真，那就是我對仁慈的追求，今天我演講的題目是《用仁慈開啟的明鏡的心窗》。每天放學回家，我總是會停住匆忙的腳步仔細欣賞那滿墻的爬山虎，爬山虎爬滿了整個墻，我也領略了它那四季不變的勃勃活力，它就如交織成的一張嚴密的密的網，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內的那份陽光全擋在了外面。在我細心品位之余，一串清脆的車鈴聲傳入了我的耳朵，轉頭望去，眼前出現了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華發的老人翻開了那窗，眼里滿溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的絕望無奈與憂愁。接著她便又放下了窗簾，再次關上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。這樣的畫面已經屢次出如今我的視眼，老人是如此的孤單，時間弄鄒了她的皮膚，也帶走了她的歡笑，此時此刻，她的眼神里充滿了辛酸，我的鼻子酸酸的，因為我想到了我年邁的奶奶。奶奶也是一個人，單獨守在我童年時的屋子里，她仿佛也在等待我兒孫們的歸來。我用我心底里那份小小的仁慈，輕輕叩開了老人內心孤獨的窗，裁一副精巧的窗簾，裝點那份美妙，讓陽光照射進老人的心底，給予她溫暖與安詳，而我卻對仁慈有了新的理解。仁慈是最純潔的，是發自內心的一種至高至真的心理，每一份仁慈都是一個美麗的夢，為人感動。“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”黛玉紅顏薄命，這正如春天的花朵，有著最輝煌的艷麗，也有著衰敗的悲慘的結局。黛玉憐花，步履輕盈，攜花袋，提花鋤，溫文爾雅撿拾著落紅，吹落沾上的碎泥，將它們的美麗于地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠。正是這份善心醞釀了一個美妙的夢，溪水中的花瓣將流入這美夢，定格在黛玉葬花這一幕。“七尺之軀搏長空，信念何重身何輕。”我們的英雄李劍英，他在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時決然選擇了后者。望著下方密集的村莊，他沉勇地作出了決斷，他的抉擇里沒有想到自己，只想到了人民的生命財產。我們的英雄湮滅在了沖天的火光中，但正是這一無畏的犧牲讓我們看到了閃光的軍魂，這軍魂里閃耀著善心的榮耀，正是這份善心締造了一個偉大的夢，定格在李劍英駕機迫降的那一幕。“首善叢飛，從未停頓過的愛心。”叢飛，一個感動中國的大善人。他賣命的演出，但是卻從未舍得為自己增添幾件新衣服，而是將所得傾盡捐給失學兒童。可是，命運如此不公，如此仁慈的人，卻身患絕癥，但是病魔奪不走他的愛，改變不了他的仁慈，在他分開的那一刻，臉上也始終洋溢著微笑。正是善心充盈著這可歌可泣的夢，他那安詳的微笑就是夢的和歡迎您來到閱讀《學生關于仁慈演講稿：用仁慈開啟心靈之窗》弦，這夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉擇，善是生命不息愛心不已。世界需要仁慈，生活呼喚仁慈，人心也需要仁慈，同學們，我們還年輕，仁慈正在我們的心中發芽，讓我們將仁慈永遠烙進我們的信件，讓我們一起構鑄我們仁慈的夢。歡迎您來到閱讀《學生關于仁慈演講稿：用仁慈開啟心靈之窗》關于仁慈的演講稿——用仁慈開啟心靈之窗不覺間，我已匆匆走過××個春秋。匆匆的腳步，如水的歲月，沖淡了許許多多美妙的記憶。但是，惟獨留下了那扇我用心底的那份，用仁慈開啟的明鏡的心窗。每天都經過那幢小小的閣樓，我都會仔細地欣賞那滿墻的爬山虎。我領略著那四季不變的綠色，那勃勃的活力，更有那點點綠芽探春的淘氣，那條條青枝待春的靈動，那片片綠葉迎秋的瀟灑，那絲絲墨枝送冬的希冀。滿墻的爬山虎交織成了一張嚴密的密的網，那扇陳舊而孤零的窗就身在其中，宛如一只久經滄桑的眼眸，那灰色的窗簾亦是那渾濁的淚，把本屬于窗內的那份陽光全擋在了外面。輕輕搖響車鈴，出現了一幅令人略有所思的畫面：一個滿頭華發的老人翻開了那窗，眼里滿溢著的是驚喜與興奮，可隨即又是滿目的絕望無奈與憂愁。接著她便又放下了窗簾，再次關上了那扇點綴在綠茵叢中的依稀的小窗。我震懾于老人的孤獨與辛酸。可憐的老人，多么像我年邁的奶奶，一人獨守舊屋，而每次回家都能看到她滿臉的辛酸淚。我慈祥的奶奶此刻一定在屋門口惦念著我吧，亦如那位窗內的老人一定在思念著自己的兒女吧。夕陽苦苦挽著樹梢，久久不肯離去，難道是在等待著什么嗎？再次搖響車鈴，給窗內的老人一個燦爛的微笑，灑一抹絢麗的色彩。無需過多的言語，那扇窗會屢次的翻開。微笑和鈴聲成了我和老人每日的特殊的問候。我用我心底里那份小小的仁慈，輕輕叩開了老人內心孤獨的窗，裁一副精巧的窗簾，裝點那份美妙，讓陽光照射進老人的心底。仁慈的夢坐看庭前花開花落，黛玉葬花，含情脈脈，這是善心所在；李劍英用16秒實現了人生的價值，這是善心所在；叢飛，用愛心感動了中國，這是善心所在。仁慈是發自內心的一種至高至真的心理，每一份仁慈都是一個美麗的夢，為人感動。“花謝花飛花滿天，紅銷香斷有誰憐。”黛玉紅顏薄命，這正如枝頭的花，有著最輝煌的艷麗也有著衰敗的悲慘的結局。黛玉憐花，步履輕盈，攜花袋，提花鋤，溫文爾雅撿拾著落紅，吹落沾上的碎泥，將它們的美麗于地底。飄零入水的花瓣在她多愁的目光中愈飄愈遠。正是這份善心醞釀了一個美妙的夢，溪水中的花瓣將流入這美夢，定格在黛玉葬花這一幕。“七尺之軀搏長空，信念何重身何輕。”李劍英在跳傘與迫降的16秒生死抉擇時決然選擇了后者。望著下方密集的村莊，他沉勇地作出了決斷，可幸的是人民的生命財產得以保全，不幸的是我們的英雄湮滅在了沖天的火光中，但正是這一無畏的犧牲鑄就了光輝的軍魂。正是善心締造了這么一個偉大的夢，那漫天的火光印證了夢的絢爛，定格在李劍英駕機迫降的那一幕。“首善叢飛，從未停頓過的愛心。”叢飛，一個感動中國的大善人。將每次演出的所得傾盡捐給失學兒童，哪怕是得知自己身患絕癥也未停頓過他的愛心。在他分開的那一刻，臉上也始終洋溢著微笑。正是善心充盈著這可歌可泣的夢，他那安詳的微笑就是夢的和弦，這夢定格在叢飛始終微笑的那一幕。善是葬花的真情流露，善是16秒的生死抉擇，善是生命不息愛心不已。世界需要仁慈，生活呼喚仁慈，讓仁慈永駐我們的心間，一起構鑄我們仁慈的夢。一個心理氣氛也會影響到人們對事物的看法，于是作為美妙心理氣氛的“仁慈”，也會讓人們覺得自然萬物是偏向美妙的，從而更加的喜歡和珍惜自然萬物，也因此仁慈的人看起來都比較“博愛”。這篇關于仁慈的演講稿，文筆很好，也很感人，可以值得參考文明禮儀演講稿：文明禮儀說到文明禮儀啊，我個人認為：自古以來，講禮重儀在社會生活中，就一直處于至關重要的地位。隨著時代的開展、社會的進步以及人際交往的日益頻繁，禮儀成為現代生活中不可缺少的重要組成部分。總而言之，文明禮儀在我們日常生活中無處不在，無處不有。我們從小就學習見到老師要問好、別人說謝謝我們要答復不用謝。在____的時候，有《紀律條令》的約束，當我們見到____要行軍禮，并問候____好;當我們有事進____辦公室要喊報告;走路時要兩個成行，三人成列;吃飯時不允許講話等等，其實這些都屬于文明禮儀的范疇。回到地方工作以后，有了工作標準、行為標準等等這些，其實都是一種禮儀的要求，是一種更專業、更標準的禮儀。當我們在跟別人問完路，省略了謝謝兩個字揚長而去之后，或許會聽到你問過路的大媽念叨出了一句：誰家的孩子，這么沒家教!。當我們是消費者的時候，經常會感到效勞人員態度不好，可當我們為老百姓效勞的時候，又總是把個人的情緒帶到工作上來，總感覺老百姓沒事找茬兒。當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從來不說對不起，可當我們被別人擠到或踩到的時候，總是對對方不說對不起而自言自詞地說這人素質真差;當老人站在晃晃悠悠的公交車上的時候，總渴望能有一位好心的人給自己讓個座，而我們有多少人可以真心誠意為老人讓個座出來呢?其實假設干年以后，我們也會變老，也還會去坐公交車，假設這個時候有人會很客氣地對您好：大爺，您好，您請到這邊來坐吧!你會不會為你當初年輕時坐公交車沒能給老人讓座而感到慚愧呢?長期以來，我們對隨地吐痰、說臟話、亂扔垃圾等不文明行為，早已司空見慣，缺乏為奇，還美其名曰：蘇北人就是這樣豪爽，不拘小節。其實這些生活陋習的存在，直接影響如東人的外在形象及城市文明的整體形象。如東是一個開放的港口城市，正吸引著大量的國內外客商來如東投資興業。假設你隨意吐一口痰，就有可能會丟掉幾千萬元甚至上億美金的工程資金，這樣的例子我們早就有所耳聞。但是，只要我們每個人多一點自覺，多一份責任，是完全可以防止的。當然文明禮儀不僅僅局限于這些隨地吐痰說臟話之類的行為，但這些都是我們日常生活中經常遇到的小節問題，假設我們連最起碼的這些都做不到，我們還能做好其他事情嗎?俗話說：火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，假設家長可以帶好頭;在學校，假設老師可以帶好頭;在單位，假設領導可以帶好頭;在窗口，假設效勞人員可以帶好頭，假設我們每個人都能從我做起，從如今做起：約束自己的陋習，培養良好的行為習慣。那些陋習，圖的只是一時之快，丟的卻是自己的人格和尊嚴。設想一下，一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎?總而言之，在我們社會生活中，文明禮儀無處不在，無處不有，需要我們每個人去認真的、自覺的去學習、去遵守、去維護，這樣，我們的社會，我們的城市才會變得更加文明，更加和諧。文明禮儀演講稿范文格式：文明禮儀古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為標準，是表現對別人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的表達，也是個人道德和社會公德的表達。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更可以光滑和改善人際關系。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。當我們和同學相處的時候，總會抱怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。隨著社會的開展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，假設家長可以帶好頭;在學校，假設師長可以帶好頭;在單位，領導假設可以帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員假設可以帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，假設首都一千多萬人民可以帶好這個頭;假設我們每個人都能從我做起，從如今做起……毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建立，就會和物質文明建立一樣，獲得飛速開展。我們十三億人民的精神相貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氣氛中!文明禮儀，強調的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!文明禮儀演講稿大全：文明禮儀更多相關內容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節演講稿八一建軍節演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢?簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為標準，是表現對別人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的表達，也是個人道德和社會公德的表達。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更可以光滑和改善人際關系。作為具有50XX年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂;當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。當我們和同學相處的時候，總會抱怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起;當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。隨著社會的開展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，假設家長可以帶好頭;在學校，假設師長可以帶好頭;在單位，領導假設可以帶好頭;在窗口單位，窗口工作人員假設可以帶好頭……推而廣之，要在全中國推廣、普及文明禮儀，假設首都一千多萬人民可以帶好這個頭;假設我們每個人都能從我做起，從如今做起……毫不疑問，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會更加容易。那么我們的精神文明建立，就會和物質文明建立一樣，獲得飛速開展。我們十三億人民的精神相貌，必然會煥然一新，人們都會生活在友好、寬容、關愛、溫馨的社會氣氛中!文明禮儀，強調的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習，圖的是一時之快，丟的是自己的人格和尊嚴。一個連自己都不尊重的人，別人還會尊重你嗎!文明禮儀演講稿：公共文明禮儀尊敬的各位領導、同志們：大家好!我演講的內容是公共文明禮儀。公共文明禮儀是個人置身于公共場所與別人共處時所應遵循的禮儀準那么。機關工作人員不管因公或因私置身于公共場所，參加公共活動，都應始終牢記自己的社會責任，帶頭遵守公共文明禮儀，在全社會文明禮儀建立中發揮表率作用。公共活動文明禮儀集中表達在衣、食、住、行、游、購、娛等各種活動中，帶頭踐行公共文明禮儀是機關工作人員應盡的責任和義務。一是餐飲禮儀在中國傳統禮儀和世界通用禮儀中，餐飲禮儀的地位非常重要，內容相當豐富，需要認真對待，正確把握。擇座禮儀男女共同進餐，至餐廳正門時，男士應禮讓女士祖先。餐廳假設無人引領，男士應在前開道，尋找餐位，或請效勞員安排，并照顧女士先入座。隨后進入餐廳，男士戴帽的應脫下帽子，女士要脫大衣、外套的，男士應先幫女士脫下，然后自己再脫。假設是一位單身男士單獨來就餐，其座位選擇應盡量防止挨著獨坐一張桌子的陌生女士。無空位時，應按序等候。不要做出任何等急了的暗示，不要盯著進餐人的動作，踩其椅子，離人太近，和同伴大聲交談或喋喋不休。當然，作為正在就餐的人也應諒解候餐者，吃完馬上騰位。座位可由男士選擇，但也應征求女士的意見，通常應將最方便的座位留給女士。要考慮男左女右的關系，如有假設干女士，應盡可能安排他們的男伴坐在其左邊。女士入座時，男士應替女士拉椅，待女士入座后，方可坐下。在較正規的場合，假設女士中途臨時分開，在其返回時，男士還應恭敬地站起來，替她拉椅。點菜禮儀量人