第二單元古代希臘羅馬的政治制度一、選擇題：（本大題共13題，每題4分，共計(jì)52分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。）1、雅典民主不是某個(gè)天才的瞬間發(fā)明，而是雅典志士仁人在平民支持下，經(jīng)歷200多年顛簸曲折、不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物。下列關(guān)于雅典民主政治改革措施中，標(biāo)志著地緣政治取代血緣政治的是()A．設(shè)立“陪審法庭” B．組成“四百人會(huì)議”C．組成“五百人會(huì)議” D．定期召開(kāi)“公民大會(huì)”2、古代希臘社會(huì)推崇溝通技巧，一些深諳溝通技巧的演說(shuō)家往往因此而被推選為首領(lǐng)。而一些品質(zhì)敗壞的演說(shuō)家往往會(huì)蠱惑人心和破壞民主。這反映出古希臘A.直接民主的弊端已充分暴露 B.美德是城邦民主制度的核心C.人品對(duì)民主政治有重要影響 D.民主政治為多數(shù)暴政所左右3、從適用范圍來(lái)看，羅馬法經(jīng)歷了從公民法到萬(wàn)民法的發(fā)展歷程。下列有關(guān)公民法或萬(wàn)民法的表述，你認(rèn)為符合史實(shí)的是()A．公民法主要是羅馬帝國(guó)時(shí)期的法律B．公民法主要維護(hù)羅馬貴族的利益，萬(wàn)民法主要維護(hù)平民的利益C．萬(wàn)民法是適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律D．公民法不適用法律面前人人平等的原則，而萬(wàn)民法適用此原則4、德國(guó)文學(xué)家歌德說(shuō)，羅馬法“如同潛入水下的一只鴨子，雖然一次次將自己隱藏于波光水影之下，但卻從來(lái)沒(méi)有消失，而且總是一次次抖擻精神更加飽滿地重新出現(xiàn)”，對(duì)此的正確理解應(yīng)是，羅馬法（）A.是近代歐洲大陸國(guó)家法律的基礎(chǔ)B.為歐洲近代社會(huì)確立了行為規(guī)范C.所維護(hù)的民主制度歷史影響深遠(yuǎn)D.不斷地改變了歐洲歷史發(fā)展方向5、法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾說(shuō)：“一種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問(wèn)題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國(guó)我們所知的一切——而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國(guó)以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西。”在這里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是A.注重探究事實(shí)真相 B.關(guān)注古今之間聯(lián)系 C.努力發(fā)現(xiàn)全新材料 D.重視最新史學(xué)觀點(diǎn)6、羅馬共和國(guó)早期，祭司們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)壟斷法律的解釋權(quán)，常常把法律的“奧秘”處記載成冊(cè)，藏于密室。公元前304年，羅馬官員弗拉維烏斯首度公布了民事訴訟程序。這一官員的做法A.開(kāi)始限制貴族對(duì)法律的隨意解釋 B.使羅馬公民法發(fā)展為萬(wàn)民法C.維護(hù)了羅馬全體居民的合法權(quán)益 D.有利于增強(qiáng)公民的法律意識(shí)7、在雅典，每年城邦公民大會(huì)第6次常務(wù)委員會(huì)會(huì)議期間，會(huì)詢問(wèn)公民大會(huì)是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士，如果大會(huì)表決通過(guò)該提案，則于翌年的2月或3月間實(shí)施放逐投票，得票最多的人士即為當(dāng)年放逐的人選，放逐期限為10年（一說(shuō)為5年）被放逐者無(wú)權(quán)為自己辯護(hù)，須在10天內(nèi)處理好。這說(shuō)明在古代雅典A.維護(hù)了雅典人的民主權(quán)利 B.民主制度的科學(xué)完善C.民主制度維護(hù)了社會(huì)公平正義 D.國(guó)家決策缺乏理性化的規(guī)范8、“(梭倫)用了很大的勇氣，敢于一舉而釋放所有的債奴，取消有關(guān)土地的一切抵押，同時(shí)還嚴(yán)禁了將來(lái)的一切債奴制度發(fā)生。……他的改革消除了許多不平，也給了普通民眾以少量的政治權(quán)利，但大部分的政權(quán)還是留在貴族們手里。”這說(shuō)明梭倫改革體現(xiàn)出（）A．民主自由原則 B．公平公正原則C．不偏不倚原則 D．區(qū)別對(duì)待原則9、《十二銅表法》第五表規(guī)定：凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。第七表規(guī)定：樹(shù)枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹(shù)蔭不至影響鄰地；如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理；橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之。以上材料最能說(shuō)明（）A．羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù)B．羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C．羅馬法規(guī)定了人際關(guān)系的方方面面D．平民的利益得到一定程度維護(hù)10、萬(wàn)民法是繼公民法之后，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的羅馬司法體系的一個(gè)重要組成部分,是用來(lái)調(diào)整羅馬公民和異邦人之間以及異邦人和異邦人之間民事法律關(guān)系的羅馬法律.這部法律（）A．適用于羅馬境內(nèi)的一切人B．是羅馬平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果C．穩(wěn)固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)D．適應(yīng)了羅馬共和國(guó)的發(fā)展需11、伯利克里在演講時(shí)說(shuō)：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡。”在此，伯利克里宣揚(yáng)了（）A．雅典民主政體的廣泛性B．民主政體為公民參政提供了保證C．雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì)D．摒棄了財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想12、某西方學(xué)者這樣評(píng)論羅馬法：“羅馬人在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于，他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗。”下列對(duì)“理性”的最準(zhǔn)確理解是（）A．羅馬法完全摒棄了以前的習(xí)慣法 B．羅馬法能及時(shí)適應(yīng)新的發(fā)展要求C．羅馬法形成了較完備的法律體系 D．羅馬法主要保護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)利益13、關(guān)于古希臘民主政治實(shí)質(zhì)，威爾斯在《世界史綱》中指出：“民主的近代觀念和希臘城邦的民主大不相同……當(dāng)時(shí)的民主就是平民的政府；這是全體公民的政府，是多數(shù)人的政府以區(qū)別于少數(shù)人的政府。”對(duì)材料的觀點(diǎn)理解正確的是A.參與民主人數(shù)多少是古代與近代民主之異B.古希臘民主是全體公民的民主C.近代的民主是的少數(shù)人的政府D.古希臘的民主優(yōu)于近代的民主二、非選擇題:（本大題共2小題，共計(jì)52分。）要求分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。14、閱讀下列材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：材料一：中文“民主”一詞最早出現(xiàn)于《尚書(shū)》。該書(shū)提到：“天惟時(shí)求民主，乃大降顯于成湯。”這里說(shuō)的是：暴君夏桀殘民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成湯才是民主。材料二：雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說(shuō)：“我們的制度被稱(chēng)作民主政治”，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不足在少數(shù)人手中．而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價(jià)值而言，無(wú)論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他們個(gè)人才能。”―――摘自《希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》（1）材料“民主”和“民”以及材料二中的“任何人”分別是指什么?（2））說(shuō)明材料二中“民主”的含義。(2分)根據(jù)伯利克里的說(shuō)法，請(qǐng)你概括雅典民主政治的特征。15、閱讀材料，完成下列要求。材料一羅馬人最早的法律是于公元前450年前后制定的《十二銅表法》，隨著商業(yè)和帝國(guó)的發(fā)展，生活愈益復(fù)雜，原先的法律不再能滿足需要，外國(guó)人在羅馬可能遭到關(guān)押，他的財(cái)產(chǎn)可能被沒(méi)收，就是一個(gè)典型的問(wèn)題。……羅馬人設(shè)立專(zhuān)門(mén)法炎來(lái)審理這類(lèi)案件。多次審理的結(jié)果使他們認(rèn)識(shí)到，外來(lái)民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條。因而他們制定了一部新的法律——《萬(wàn)國(guó)法》，即國(guó)際法。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二“在羅馬人那里，私有制和私法的發(fā)展沒(méi)有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進(jìn)一步的后果，因?yàn)樗麄兊纳a(chǎn)方式?jīng)]有改變。”但當(dāng)資本主義經(jīng)濟(jì)在封建社會(huì)內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)時(shí)，“詳細(xì)擬定的羅馬法便立即得到恢復(fù)并重新取得威信。”即使在英國(guó)，為了私法(特別是其中關(guān)于動(dòng)產(chǎn)的那一部分)的進(jìn)一步發(fā)展，也不得不參照羅馬法的諸原則。——《馬克思、恩格斯全集》第3卷材料三羅馬法的影響波及到亞洲。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，日本、中國(guó)清末和民國(guó)時(shí)期的民法，都受到羅馬法的影響，我國(guó)現(xiàn)行的《民法通則》和《繼承法》，也在一定程度上借鑒了羅馬法的原則。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬國(guó)際法制定的背景和作用。(2)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析羅馬法的影響。參考答案一、單項(xiàng)選擇1、C2、C3、C4、A5、B6、D7、D8、C9、C10、C11、B12、B13、B二、非選擇題14、(1)材料的“民主”是指“民之主”，即最高統(tǒng)治者；而“民”是指被統(tǒng)治者。材料二的“任何人”是指：有限定的公民(除奴隸、婦女、未成年人、外邦人以外的居民)。(2)材料二中“民主”的含義是人民主權(quán)。特征：少數(shù)服從多數(shù)，法律面前人人平等，任人唯賢。15、(1)背景：羅馬帝國(guó)疆域