《任》質案【教學目的】１、了解《史記》的作過程與成書緣故,解本文的背景與司馬遷的遭遇。2、學習本文的行文點借水行,排解胸中郁結迂回曲折但又脈絡清楚3、體會文中表現出作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。4、學習司馬遷忍辱重、發憤著書的精神樹立正確的榮辱觀與生死觀。5、積累實詞、虛詞句式。【教學重難點】1、積累重要實詞、詞與句式。２、掌握課文內容安上借水行舟的特點。３、通過具體句段,揣摩體會作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛與著書雪恥的頑意志。第一課時一、導語設計。“生存依然毀滅這是問題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角開始了于生與死的考慮。而早在兩千多年前,中國一位偉大的史學司馬遷在生死抉擇中差不多做出了響亮的回答“人固一死,或重于泰山或輕于鴻毛,用之

所趣異也。”不僅如,她也用自己的行動實現了自己的人一輩子價值。下面們就通過《報任安書》來走近司馬遷,走入司馬遷的內心世、二、司馬遷簡介。司馬遷約前145—-約前9０),西漢名史學家、文學家與思想家、字子長,陽今陜西城南人。其父司馬談是漢朝太史令掌管起文書、編寫史料,兼管國家典籍、天文歷法的官職。司馬遷早年游蹤遍及北,到考察風俗采集傳講記bull;太史公自序有如此的記載:二十而南游江、淮上會稽探禹穴闚九,浮于沅、湘北涉汶、泗講業齊魯之都觀孔子之遺風,射鄒、嶧、彭城,過梁、楚以歸。初仕郎中,曾奉使西。元鼎六年前１1１)回家值父病篤。父親臨終前囑咐講:“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏,典天事。后世中衰……余死,汝必為太史為太史無忘吾所欲著矣。”并告誡她不要“廢天下之史文。元封三年前108),司遷繼父職,任太史令得以博覽皇家珍藏的大量圖書檔案與文獻,為《史記》的寫作提供了豐富的資料、天漢二年前99),在史記》草創未就之際司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解被捕下獄,受腐刑。出獄后任中書令(掌管皇家機要文件,接著發憤著書,于征與二年前91)

成《史記(投影片２)《史記》介《史記》是我國第一記傳體通史記載了從傳講中的黃帝到漢武帝長達三年間的歷史、全書共１０篇,包括本紀１2世家篇列７0篇年表10篇,書篇共52萬字。本紀、世家、傳用于記述人物事跡書用于講明各種制度的發展變化,用于顯示史事的脈絡,奠定了后世寫史的體例。《史記》有特不高史價值。班固稱贊這部書講“善序事理辯而不華,質而俚,其文質,其事不虛美不隱惡故謂之實錄。”(《書＆buｌl;馬遷傳》意思是它高度地反映了歷史的真實不僅如此,其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用《渠書準殖列傳》反映了社會經濟生活《匈列傳南列傳》等記敘了少數民族的活動這些都是書的優點、三、解講文題,并指學生了解原文大意。１、寫作背景《報任安書》是司馬給朋友任安的一封復信。司馬遷因李陵之禍被捕下,慘宮刑。出獄,任中書令;表面上看這是宮中的機要務實際上卻是以一個宦者的身份在內廷侍候為一般士夫所鄙視。在這期間,任安寫信給她,希望她利用中書令的位“推賢進士”、出于以往的沉痛教

訓與對黑暗現實的深認識司馬遷得實在難以按任安的話去做因此一直沒復信。后來,任安以重罪入獄司馬遷擔心任安一旦被處死就會永遠失去給她回信的機會,使她抱憾終生同時自己無法向老朋友一抒胸中的積憤因此寫下了這篇《報任安2、內容與形式梳理考慮從課題與背景紹看,這是封復信其回復的內容是什么呢又是如具體展開的?明確此文線索脈絡分清楚大意是講“刑余之人”難以“推賢進士"唯有忍茍活,著書以償前辱之債。具體梳理如下復信目的:對任安“賢進士”的期望“略陳固陋”。(第段)復信內容:①地位低(主上所戲弄流俗之所輕),身遭極辱不能勝任、(第段)②效古之賢人忍辱負,退而書“思垂空文以自見"。(第3段)③再次表現自己無可擬的憂憤處境點明自己有負囑托的緣故。第段請同學在預習的基礎,概述文的大意明確:司馬遷在此信以無比激憤的心情向朋友、也是向世人訴講了自己因陵之禍所受的奇恥大辱,傾吐了內心

郁積已久的痛苦與憤,大膽揭露了朝廷大臣的自私,甚至還不加掩飾地流露了漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述講了她刑后“隱忍茍活"的一片苦衷。為了完成《史記》的著,司遷所忍受的屈辱與恥笑絕特不人所能想象。但她有一特不堅定的信念死要死得有價值,要“重于泰山,因此,完史記寫作,絕不能輕易去死即使一時被人誤解也所不惜。就是如此的信念支持她在“腸一日而九回的苦掙扎中頑強地活了下來,忍辱負重,堅忍不拔終于實現她的夙愿,完成她的大業、今天我們讀著這部不朽的巨著,想司馬遷當年寫作時的艱辛與堅毅,怎能不對她的崇高精無比敬佩呢!３、播放錄音或教師表情地朗讀課文然后要求學生有表情地誦讀。四、布置作業第二課時一、具體研習,掌握點字詞句1、學生對比注,自行讀課文,教師巡視指導,幫助掃除字詞障礙。(補充除了課文注釋,每段需要解決的重點詞句有第1段再、務、流,表謙稱與敬稱的詞語牛馬走、足下、辱等第２段戲弄、特、勵

第3段各個典故含通其道第4段近自托于無之辭、考、綜第５段上父母之丘、無乃……乎、不信2、師生共同疏通,積、掌握重點字詞。司馬遷再拜言意氣勤懇懇若望仆不相師請略陳固陋闋然久不報幸勿為過俗所輕也不與能死節者比特以為智窮罪極卒就耳用之所趨異也積微約之漸也具于五刑審矣,何足也殆為此乎？仆于妻子何如哉亦頗識去就之分恨私有所不盡鄙陋沒世仲尼厄而作《春秋》不韋遷蜀發憤之所為也以舒其憤仆竊不遜網羅天下放失舊聞稽成敗興壞之紀會遭此禍雖萬被戮,豈有毀哉累百世,垢彌甚耳通其狂惑今雖欲自雕琢曼辭以飾書不能悉意3、落實具體文言語翻譯,特不意一些重點語句。Ａ、人固有一死或重泰山或輕于毛B、刑不上大夫C、此言士節不能夠勉勵也。D、夫人不能早自裁墨之外Ｅ、且死者不必死節怯夫慕義,何處不勉焉。F、寧得自引深藏與穴邪？司馬遷因李陵之禍(參看《中國人史綱》被捕下獄,慘

遭宮刑。出獄后任書令;表面上看,這是宮中的機要職務實際上卻是以一個宦的身份在內廷侍候,為一般士大夫所鄙視。信中,解釋自己無法到任安所希望的“推賢進士”傾訴郁積已久的悲憤,陳了受刑后的茍且偷生的深層緣故—完成《史記“滄海橫流方顯英本色",司馬遷忍受了常人難以忍受的痛苦與羞辱堅不拔,頑強著述終使自己與《史記》同垂千古!第一段先復述任安信的內容第二段講明忍辱偷是為了使自己的著述能夠流傳后世第三段列舉為后世頌的古代“倜儻特不之人”歷經苦難、獻身著述而奮有為的事跡、第四段介紹《史記的體例內,講自己著書的宗旨與意愿。第五段:書信的結尾,次傾訴自己沉痛羞辱的憤懣心情,答復任安的問題、翻譯:第一段1、太史公愿像牛馬樣供您驅使的愿為您效犬馬之勞的司馬遷向您再一跪拜陳述,少卿足下:

2、前些時候,承蒙(屈您屈尊信給我用在與人交往方面要慎重的道理導我教導我重地與人交往),并以向朝廷舉薦賢能的人為自己的責任、3、情意誠摯懇切,假如責備我不聽您的勸告(好像是在責備我沒有遵從您的誨)而附與盲從、聽)一般世俗庸人看法的話事實上并不敢如此做的。4、請允許我簡略地述一下(講一下)自固塞鄙陋的意見。５、隔了特不久沒有您復信,希望您不要因為這事而責怪。補充:足下(對不人的敬稱下對自己的謙稱令尊(對不人父親的敬稱令堂對不人母親的稱)令郎(對不兒子的敬稱令愛(對不人女兒的敬稱犬子對自己兒子的稱小女(對自己女兒的謙稱家父對自己父親的謙)家母(對自己母親的稱)＊(對自己子的謙稱)第二段1、按人之常情(本性)來講沒有人不貪生怕死思念父母,顧念妻子兒女的2、至于那些被正義真理所激勵的人就不是如此的(被

動句,是她們有不得如此的緣故。3、現在我特不不幸早年喪父母又沒有兄弟之間的相親互相愛護,孑然身孤獨地生活,少卿您也看得出我對妻子兒女的態度是如的吧？4、再講(況且)真正的士不一定要為名節大義而死(“死”字是為動用為……),怯懦的人只要仰慕氣節大義隨時隨地都能勉勵自己不受辱啊！5、我盡管怯懦想茍偷生卻也特不明白得舍生取義的道理如何會至于淪落到)自己甘心遭受被捆綁囚禁的侮辱呢6、再講那些奴婢侍一類的人尚且能夠下決心自殺不受辱,況且我差不多了不能不自殺的地步呢？7我之因此忍辱生,被囚禁在如糞土一般污濁的牢獄中而不推辭的緣故,痛惜我的志愿尚未完成,(假如)平平庸庸而死了結一生),我的文章就不能在后世顯揚了(倒裝句中介賓成分作狀語置)第三段1、古代擁有富、地位尊貴但姓名默默無聞的人是數不勝數的,只卓異超群灑脫不拘的特不非同一般人物才能名揚后(為人道啊。２、周文王被拘禁在里而推演出《周易》仲尼在窮困的境遇中編寫春屈原被流放后才創作離騷左丘明在失明后才(寫出了《國語》;孫子被削去了膝蓋

骨后編著了《孫臏兵》呂不韋被貶官遷徙到蜀地后,《呂氏春秋流傳于世;非被囚禁在秦國寫下講難憤;至于《詩經》百,也大都是圣人賢者抒發憤懣之情而創作出來的、３、這些人都是內心郁不舒暢不能實現自己的理想因此才記敘以往的史,期望以后有理解賞識她的人。4、就好像左丘明眼瞎了孫子被去了膝蓋骨最終也不為當權者重用因她們就回家歸隱著書立講,來抒發她們的憤懣之情想活下來從事著作來使這些文章表現自己的思想理想與志)、第四段1、我私下不自量力近年來助于自己的拙劣的文筆,搜集了天下散亂失傳的獻,略加考證前人的所作所為,統觀(歸納分析這些事件始末(來去脈),考察她們成敗興衰的律。2、上從黃帝軒轅氏起下至當寫成表十篇、本紀十二篇書八篇世家十篇列七十篇總共一百三十篇。３、也是想借此來探自然現象與人(治社會)的關系通曉古今歷史變革的程成就自己一家的學講、4、這本書剛剛起草尚未成,偏偏(偏)就遭逢這場災禍我十分痛惜書沒有完成,因此愿接受最殘酷的宮刑也沒有露出怨怒的色。

５、我確實希望著成本書,把它珍藏在名山之中傳給那些志同道合的人,至廣泛流傳到四通八達的大城市,那么就補償了我之前下受刑的屈辱,使一萬次地遭到殺戮,難道還會有悔恨不?6、然而我這番苦心能講給有見識的人聽難以對一般人講啊！第五段1況且我處在屈辱地位不容易處世身處卑＊的地位往往會招來更多的指責非議我因為李陵辯護遭遇了這場災禍更加被鄰里鄉所恥笑以致使先蒙受侮辱,還有什么臉面再去跪拜拜)父的墳墓呢？2、即使再經歷一百,恥辱會更越來越)厲害罷了！３、因此我愁絲纏結,內心極為痛苦在家時總是精神恍惚好像丟失了什么若所失,出時就不知要到哪個(什么)地方去。4、每當我想起遭受這種奇恥大辱沒有一次不是汗流浹背濕透了衣裳！5、我只是簡直)成一個宮闈中的宦官,怎能自行隱退(逃避,藏身到深山穴之中隱居呢？6因此我暫且隨波流,與時俗周旋敷衍,以此來疏散抒發自己內心的煩悶憤、7、現在您卻要用為廷舉薦賢能的人才的道理教導我,

難道不是與我內心的衷相違背不？8、現在盡管我想美自己用美妙言辭來修飾自己然而毫無益處可不能世俗的人信任,恰恰足以自取其辱罷了。9、總之到死的那一,然后一生的是非才會有個定論、蓋棺定論１0、這封信也不能全表達我的心意只能大略地講講一些固塞鄙陋的想法恭敬地再次跪拜致意。二、布置作業。第三課時一、分段研習,理解文脈絡,理清內容邏輯。①研習第1段:此段文中的作用是什么？明確此段交待了全的內容:復信是要為自己無法“推賢進士”“略陳陋"。②研習第2段:主要申述自己遭受極而不自殺的緣故、本段是全文的難點。可分為四層:１、先講祖先的職務為天子所重且為俗所輕在講自己假如不選擇受腐刑而是“伏法受誅”,在周圍人眼里自己是罪有應得,并不顯示自己有什么氣節。2、“人固有一死,或于泰山………”承上啟下然后列舉不辱、受辱的不同次,講明自己受到了極大之辱。

3、接著用比喻、對來講明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。4、在舉王侯將相受后不能自殺的例,用來反復講明“士節”不可稍加折,自己若要死節的話,在受刑之前就應該自殺、此段在內容上有幾個次?與法“推賢進士”有何關系？明確兩個層次、一講自己史官地位低微“為流俗之所輕”與“螻蟻"無一是講自己身受極辱如虎陷“檻阱,“積威約之漸也。下獄受刑,是作者一生中最慘痛的打擊側面講明帝王刻薄寡恩;加之本就低*的地位,這就交代了自己不能完任安期望的“推賢進士"的任務的緣故、(３)體會性閱讀。讓學生自選語段來閱,體會者的憂憤情感,然后討論交流。明確(以第２段為例:第2段作者著力表了自己屈辱的地位與屈辱的遭遇、寫自己的地位,先以固主上所戲弄"幾句來表現其低下,進而使用一組假設關系句子“假令伏法受誅,若九牛亡一毛與螻蟻何以異")突出其低＊、寫自己遭受的屈辱列舉了“四不辱”與六受辱”,先把“不辱”與“受辱”

對比更顯“受辱”可悲;又把“六受辱以程度由淺入深依次排開恥辱感逐加強,最后點出自己遭受的是“最下”之辱。如此寫來渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境與由此產生的巨大精神苦痛,感人至深。(解講努力打破學生作家、作品的“",讓學生真正走入作者的情感世界去體會、理解作者偉大的痛苦與偉大的精神。要把品味的利還給學生。)欣賞品味、主要通過品讀課文來會其文辭流暢優美,與思想感情的表達配合無間的特。比如,作者特不善于運用排比與對偶手法來抒情,課文2段寫“四不辱”與“六受辱”,第3段寫古代賢人被辱著的典故,就采納了排比與對偶手法表達情感一氣貫下,暢淋漓。學生誦讀體會。(解講:重點應該是學的品讀,語言形式對思想感情表達上的作用要由學生過多讀來體會。(４)研習第段:兩段字上的聯系是什么？內容上似與“推賢進士”無,什么緣故要如此寫？明確:第4段寫古代倜儻特不之人”受辱處困,退而著書“思垂空文以自”。第段寫效古之賢人“就極刑而無慍色”著《史》以“償前辱之責"。第4段的人物是第５段中自己的榜樣力量兩段共交代了自己忍辱負重

的緣故。這似與回復容無關實際上有著合理的邏輯關系:一者上段差不多敘了自己所受的極辱自然會讓人想到她何以能“茍活”,第４段對此作了回答,是因為《史記》“草創未就”,“惜不成,“以就極刑而無慍色”再者任安是作者的好,對好也只能對好友)傾吐個人情懷是極為正常的因作者講“然此可為智者道,難為俗人言也。(5)研習第６段:段結構上有何作用?明確此段在內容上回到作者目前的悲慘處境上,描寫自己“腸一日而九居則忽忽若有所亡,出則不知其所往"的無限痛苦與寂寞,而回應第段結構十分嚴密。小結:全文呈現出總總的結構模式借回答任安“推賢進士數語,圍繞一個辱”字,訴講了自己的不幸遭遇與精神上難以形容的苦痛表現了自己發憤著書、雪恥傳名的頑強意志。二、體會閱讀。讓學生自選語段來閱,體會者的憂憤情感,然后討論交流。明確(以第２段為例:第2段作者著力表了自己屈辱的地位與屈辱的遭遇、寫自己的地位,先以固主上所戲弄"幾句來表現其低下,進而使用一組假設關系句子“假令伏法受誅,若九牛亡

一毛與螻蟻何以異?”)來突其低＊。寫自己遭受的屈辱列舉了“四不辱”與六受辱”,先把“不辱”與“受辱”對比更顯“受辱”可悲;又把“六受辱”以程度由淺入深依次排開恥辱感次加強,最點出自己遭受的是“最下”之辱、如此寫來渲染出作者遭受不公正待遇的悲慘處境與由此產生的巨大精神苦痛,感人至深。三、進一步感受作者其文章的特點。1、司馬遷在李陵之后受到了哪些肉體與精神上的摧殘？司馬遷受宮刑后感受是什么？明確司馬遷下獄之受盡酷刑“交手足,受木索暴肌膚受榜箠幽于圜之中。”直至受宮刑。精神上也受到殘酷的迫害“見獄則頭槍地,視徒隸則心惕息”。毀謗恥笑接踵而來。在這種怕的輿論壓力下,她直至沒有面目再上父母的丘墓,“是腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知所如往。每念恥,汗未嘗不發背沾衣也。”2、司馬遷在遭受奇大辱后什么緣故仍“茍活于世"?A、司馬遷強調“人有一死,死有重于泰山或輕于鴻毛用之所趨異也”B、“因此隱忍茍活,糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡鄙陋沒世,而文采表于后也、"司馬遷之因此忍受著屈辱活下來陷于糞土的污濁環境中而不肯死的緣故是因為《史記》沒有完成

C、“蓋西伯拘而演周易》;仲尼厄而作《春秋》屈原放逐乃賦《離騷左丘失,厥有《國語孫子臏腳《兵法》修列;不韋遷蜀,傳《呂覽》韓非囚秦《講難憤》《詩》三百篇,氐圣賢發憤之所為作也。司馬遷熱情歌頌了這些古代圣,她們盡管身處逆境,備受迫害但并不因此而消沉,而是力給后人留下有價值的東西。作者以此作為對自己的激勵表現了司馬遷那種堅強的意志,頑強奮斗的精神、3體會本文敘事、講、抒情融于一爐的寫法Ａ、“理至:敘事議條理清楚,環環緊扣層層深入。作者議論的基本路徑①受辱——引決士人持的態度)②受辱-隱忍——完偉大的事業(高的士人文王、孔子、屈原、左丘明;③“我”(司馬遷受辱-—學習前賢,選擇隱忍——為了完成巨著《史記這講明對待受辱,引決是唯一的處理方法,那要從生命的價值來認識從義”的深層意義去理解。作者一方面講要學習前賢