漢代儒學學案（人民版必修3）【學習目標】知道漢代儒學成為正統思想的史實。【知識梳理】一、“焚書坑儒”批判1．背景：秦朝__________政治體制建立后，一些儒生和游士借用古代圣賢的言論__________；在關于郡縣制的辯論中，儒者主張實行分封，攻擊郡縣制。2．概況：李斯建議除《秦記》、醫藥、卜筮、種樹等有__________的書籍以外的全部書籍都要焚毀，得到秦始皇的采納；焚書后，秦始皇將違犯禁令的460余人坑殺于咸陽。3．評價：對思想文化傳播造成惡劣影響；是對先秦思想文化成就的粗暴否定；是中國文化史上的一場浩劫，______的發展進入低潮。二、罷黜百家1．背景：漢武帝時代中國的______________局面得到鞏固，以________為主體的文化共同體也基本形成；漢武帝初年，起用儒學之士在各級部門擔任職務并咨詢治國的方略。2．董仲舒的思想主張(1)倡導__________，實踐德政，推行教化，養士求賢，主張“更化”。(2)主張確立__________的地位。他認為______的“一統”是政治“一統”的根基，主張禁絕與儒學相異的學術。3．實施：漢武帝接受__________的建議，采取重用儒生、設置太學、表彰六經等措施，使儒學的地位開始提升。4．評價：確立了儒學______地位，結束了各派學術思想平等競爭的局面，扼制了學術思想的自由發展；加強了對思想、文化和教育的重視，促進了民族歷史文化的進步。三、太學的出現______創建太學，使中國歷史上第一次出現了國家培養政治管理人才的官立學校，是儒學教育______________和制度化的標志；帶動了______________積極向學的風氣，對于文化的傳播起了重要作用；一定程度上改變了大官僚和大富豪子嗣__________________的情形，少數出身于社會中下層的人也得到入仕的機會；進一步推動了儒學的傳播與發展。四、科舉制的文化影響1．創立：隋唐時代科舉制開始實行。2．特點：以____________為選定官員的標準，考試內容主要是____________。3．評價：儒學全面影響了社會政治和文化生活；有益于中國______________的穩固；導致中國古代專心從事__________研究的人才力量相對薄弱。【要點探究】1.儒家學說為何到漢代才成為封建社會的正統思想？(1)春秋戰國時期，正處于奴隸社會向封建社會過渡的變革中，儒家學說不能適應當時的需要。(2)西漢建立后，需要加強中央集權，董仲舒發展了儒家學說，適應了加強中央集權的需要。(3)漢武帝時期重用儒生，確立察舉選才制度，興辦太學等，使天下文士都學習儒家經典，推動了儒學的傳播與發展。2.全面認識董仲舒新儒學1、確立為正統地位的原因（1）漢武帝時，王國問題，邊境不寧問題，土地兼并問題等迫切需要加強專制主義中央集權制度。（2）漢初黃老無為思想已不適應形勢需要。（3）董仲舒改造的新儒學適應了加強君主專制的需要。（4）漢武帝采取一系列加強儒學的措施。2、內容和影響（1）“春秋大一統”、“罷黜百家。獨尊儒術”的思想對于維護國家統一、加強中央集權有積極作用，但也充滿了唯心主義色彩．并且形成了文化專制，鉗制了其他思想的發展。（2）“君權神授”“天人感應”“天人合一”的思想為儒學披上了神學外衣，帶有封建迷信色彩，但也起到了限制君權、要求統治者愛護百姓的作用。（3）“薄賦斂，省徭役，以寬民力”的思想，繼承了儒家“仁”的思想，維護了封建統治秩序，同時也有利于中國封建經濟的發展。（4）“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，充滿了封建意識，應該持批判態度。“五常”，推崇仁、義、禮、智、信。去除其中的封建成分，就是中華傳統美德的重要組成部分。“孝道”注入社會主義的道德內涵，依然是中華民族的傳統美德。【課堂反饋】知識點1“焚書坑儒”批判1．秦始皇實行“焚書坑儒”的根本目的是()A．鞏固專制主義政治體制B．否定先秦思想文化成就C．切實加強思想文化控制D．為實行郡縣制大造輿論2．自漢代以來，有人稱“焚書坑儒”為“滅學之禍”，主要是因為它()A．加強了專制統治B．摧殘了思想文化C．阻礙了儒學發展D．踐行了法家主張3．“焚書坑儒”和“罷黜百家，獨尊儒術”在本質上的共同點是()A．削弱知識分子的政治地位B．弘揚中國古代的傳統文化C．加強思想控制以鞏固政權D．代表中國歷史發展的方向知識點2罷黜百家4．漢武帝問賢良文學，董仲舒對曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。”董的對策()A．指出了漢武帝弱點B．違背了漢武帝初衷C．觸犯了漢武帝忌諱D．迎合了漢武帝意愿5．董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統。”對此，他向漢武帝提出()A．天人感應學說B．君權神授學說C．獨尊儒術建議D．崇尚法制主張6．從戰國“百家爭鳴”到西漢“罷黜百家”的轉變體現了()①中國思想文化出現倒退②思想控制的加強③專制主義中央集權制度的加強④儒家以外各學派的消亡A．①②④B．①②③C．②③D．①②③④7．“罷黜百家，獨尊儒術”與“大一統”之間的關系應該是()A．用政治上的統一保證思想上的統一B．用陰陽五行的思想來鞏固政治統一C．用思想上的統一為鞏固政治上的統一服務D．使儒家思想逐步成為封建社會的正統思想知識點3太學的出現和科舉制的文化影響8．漢武帝時期興辦太學，大力推行儒學教育。下列與此有關的社會背景是()A．經濟發展使綜合國力增強B．西漢中央地方教育系統的建立C．君主集權取得對割據勢力的勝利D．佛教沖擊了我國傳統文化9．下列有關漢武帝設立太學的評述，不正確的是()A．有利于改變大官僚壟斷官位的現象B．結束了各個學派平等競爭的局面C．儒學教育官方化和制度化的標志D．帶動了民間積極向學的社會風氣10．隋唐科舉制確立的進步意義主要表現在()①擴大了封建統治的社會基礎，有益于專制主義政治體制的鞏固②對皇帝的權力有一定的抑制作用③有益于社會重學風氣的形成，促進了科技文化的發展④一定意義上體現了公平公正的原則，削弱了貴族特權A．①②③B．①③④C．①④D．②③題號12345678910答案11．閱讀下列材料：材料一戰國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統一思想。……《呂氏春秋·不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣。”“故一則治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統被提到了十分醒目的位置。——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料二(李斯上奏，建議秦始皇采取強硬措施)“非秦記皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者，棄市。以古非今者，族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，從而造成了中國文化史上的一次空前浩劫。戰國時代蓬蓬勃勃的自由學術空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑。——摘自張岱年、方克立主編《中國文化概論》材料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統；……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。”——《漢書·董仲舒傳》請回答：(1)三則材料反映了中國思想界怎樣的發展趨勢？原因何在？(2)材料表明，為了達到上述目的，自戰國到西漢先后進行了哪些努力？12．閱讀下列材料：材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”——《論語·為政》材料二仲舒復對曰：“……春秋大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統。法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。”對既畢，天子以仲舒為江都相。——《漢書·董仲舒傳》請回答：(1)據材料一、二，概括孔子和董仲舒的思想主張。(2)結合所學知識指出兩種主張在當時起到的作用及其原因。(3)你認為董仲舒的主張對我國后世有什么影響？二漢代儒學【知識梳理】一、1.專制主義批評時政2.實用價值3.儒學二、1.“大一統”漢民族2．(1)儒學(2)儒學獨尊文化3．董仲舒4.獨尊三、漢武帝官方化民間壟斷官位四、2.考試成績儒學經典3．專制主義政治體制科學技術【課堂反饋】1．A[解答本題的關鍵是明確“焚書坑儒”的背景、過程和影響。“焚書坑儒”是在儒生反對郡縣制、抨擊時政的背景下實施的，旨在為建立專制主義政治體制服務，故A項符合題意；B項屬于客觀后果的范疇，C項屬于直接目的之一，D項與歷史史實不符。]2．B4．D[董仲舒的回答實質上是提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，而此時的儒學經過董仲舒的發展，提出了“大一統”和“天人感應”的思想，恰好迎合了漢武帝為加強皇權提供理論根據的需要。]5．C[本題主要考查學生從材料中提取信息解決問題的能力，本題的有效信息是“百家殊方，……是以上亡(無)以持一統。”由此不難得出董仲舒主張“獨尊儒術”的結論。]6．C[用排除法，①④的說法明顯錯誤。]7．C11．(1)由百家爭鳴到獨尊儒術。國家由分裂割據到統一多民族國家的形成與發展，封建專制主義中央集權制度的確立與加強。(2)①戰國時期，諸子努力用自己的學說統一思想；②秦朝的“焚書坑儒”；③西漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術”，實行“大一統”。解析本題主要考查學生的分析理解和歸納概括問題的能力。第(1)問要站在儒家思想從戰國到西漢不同時期的地位和結合時代背景思考作答；第(2)問要緊扣材料組織答案。12．(1)孔子主張“以德治民”；董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術”，實行大一統。(2)①孔子的主張在當時不被重視，未產生實踐效果。因為在當時諸侯爭霸、社會動蕩的情況下無法實施。②董仲舒的主張加強了中央集權統治，鞏固了國家統一，使儒家思想獲得“獨尊”的地位。適應了專制主義中央集權的需要，被漢武帝采納。(3)正面影響是使儒家思想成為我國封建社會的正統思想，統治中國長達兩千年之久，成為中華文明的主流思想，對中華民族的共同心理的形成和中國歷史的發展都作出了不可磨滅的貢獻，影響極其深遠。但是，它的負面影響在封建社會后期日益明顯，固步自封，因循守舊，阻滯了學術思想的發展，阻礙了科技文明的進步，導致中國近代的落后。解析材料一闡述了孔子的“德治”思想；材料二反映了董仲舒要求禁絕其它學說，確立儒學獨尊地位的主張。前者，不能適應當時社會需要；后者，為當時統治者所急需。儒學獨尊地位的確立，對思想文化的發展有著積極和消極兩個方面的影響，回答問題時兩個方面都不要忽視。教材問題解答學習思考1．為什么秦王朝不禁、焚醫藥、卜筮、種樹之書？解答秦王朝實行“焚書坑儒”的目的是為了加強思想控制，而醫藥、種樹之書，跟儒學等思想無關，且有利于農業生產的發展。卜筮之書可以麻痹人們的思想，是其思想統治的工具。2．漢武帝是以“雄才大略”而著稱的帝王。在我們以前學過的歷史知識中，你能夠總結出漢武帝有哪些突出的歷史成就？這些成就和罷黜百家、提升儒學地位的政策有沒有關系？解答漢武帝改革官吏制度，大力選拔人才；實行“推恩令”，解決了諸侯王和中央政權分庭抗禮的問題；懲治豪強，打擊不法貴族；推行鹽鐵官營；鑄“五銖錢”，統一貨幣；抗擊匈奴，保證了北方邊疆的和平穩定；開通絲綢之路。漢武帝大力推行儒學教育，提拔儒生擔任高級行政職務，為以上政策的制定和推行做了理論和人才準備。3．漢明帝這樣做說明了什么？解答儒學逐漸被統治者確立為正統思想；太學的建立是儒學教育官方化和制度化的標志；漢明帝的舉動，表明漢王朝對思想、文化和教育的重視，根本目的是加強漢王朝的統治。4．這反映出一種什么樣的文化現象？今天我們應當怎樣看待這種文化現象？解答這反映了“學而優則仕”的文化現象。“學而優”是“仕”的基礎，在今天仍有重要的意義。但現在“學而優”的最終目的并不是做官，應該是更好地為社會主義現代化建設服務，以實現中華民族的偉大復興。自我測評漢代太學規模不斷擴大，反映