2023學年中考語文模擬試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規定位置．3．請認真核對監考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下列加點字注音完全正確的一項是（）A．棲息（qī）募集（mù）絆倒（pàn）渾身解數（xiè）B．殷紅（yān）綺麗（qǐ）要塞（sài）鍥而不舍（qiè）C．裨益（bì）蜷伏（juǎn）哺育（bǔ）鱗次櫛比（zhì）D．稱職（chènɡ）愚氓（ménɡ）諳熟（ān）扣人心弦（xián）2．下列選項中加點字注音完全正確的一項是（）A．竦峙zhì蒞臨lì校補xiào矜持jīn深惡痛絕wùB．收斂liǎn累贅léi黏性nián可汗hán燕然勒功lèC．塌敗tā懲戒jiè怪誕dàn譬如bì義憤填膺yīngD．污澀sè哽咽yè吞噬shì宰割zǎi呱呱墜地guā3．下面有關表述不正確的一項是（）A．葉圣陶，原名葉紹鈞，作家、編輯家、教育家。代表作有長篇小說《倪煥之》、童話集《稻草人》等。B．老師提問：“農歷二月份有哪些節氣？”小華回答：“驚蟄和春分。”C．“別在那兒偷偷笑了！”、“好在天無絕人之路！”這兩個句子的語氣完全相同。D．“凡職業沒有不是神圣的，所以凡職業沒有不是可敬的。”這個句子是因果復句。4．下列有關文學、文化常識的表述不正確的一項是（）A．“江入大荒流”“長河落日圓”中的江、河指的是長江和黃河。B．范進進學回來，中了舉人，接下去要參加的是會試。C．《戰國策》《史記》《左傳》分別是中國傳統史書體裁中的國別體、紀傳體、編年體史書。D．莫泊桑是法國作家，與美國歐·亨利、俄國契訶夫并稱為世界三大短篇小說之王。5．古詩文默寫。________________，忽復乘舟夢日邊。（李白《行路難》其二）坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，________________。（柳宗元《小石潭記》）文天祥在《過零丁洋》一詩中，一語雙關抒寫心情的詩句是“________________，________________。”山水載情思。“________________，________________。”（《觀滄海》），浩蕩的水、高聳的山讓詩人心潮涌動；“________________，________________。”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》），山高水遠，荒涼凄楚，讓人頓覺詩人心中無限辛酸。6．某班將開展“《水滸傳》連連看”名著閱讀活動，歡迎你參加。（1）（爭做介紹者）走過數個山坡，見一座大松林，一條山路。隨著那山路行去，走不得半里，抬頭看時，卻見一所敗落寺院，被風吹得鈴鐸響。看那山門時，上有一面舊朱紅牌額，內有四個金字，都昏了，寫著“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，過座石橋，再看時，一座古寺，已有年代。入得山門里，仔細看來，雖是大剎，好生崩損。請向同學作簡要介紹：這段材料寫的是誰來到了“瓦罐之寺”？接下來在這里發生了什么事？（2）（水滸英雄論）活動將舉辦“我看水滸好漢”的即興演講。請你從幾位好漢中任選一位，以他們的故事為論據證明下面觀點。讀《水滸傳》，既要欣賞好漢門身上的英雄性和豪俠氣，又要看到他們英雄行為背后的暴力性和非人道。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題梅花嶺記（節選）（清）全祖望順治二年乙酉四月，江都①圍急。督相史忠烈公②知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節③者？”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中。”二十五日城陷忠烈拔刀自裁。諸將果爭前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能執刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵④如林而至，馬副使鳴祿、任太守民育及諸將等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部⑤也。”被執至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。（注）①江都：今江蘇揚州。②督相史忠烈公：即史可法，明末政治家、軍事家。③臨期成此大節：指到城破時將史可法殺死，以成全他與城共存亡的節義。④大兵：即清兵。⑤史閣部：史可法時任內閣大學士，故自稱“閣部”。1．解釋下列句中加點的實詞。⑴集諸將而語之（___________）⑵德威流涕（__________）2．用“/”為下列句子斷句二十五日城陷忠烈拔刀自裁。3．翻譯句子。⑴至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。⑵所以動心忍性，曾益其所不能。（《天將降大任于是人也》）⑶畜之以道則民和，養之以德則民合。（《諸子論“和”》）4．本文精心敘寫了史可法城陷前后的三件事，請簡要概括。8．閱讀下面的文言文，完成下列小題。小石潭記從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。記承天夜游元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1．解釋下列加點的詞。潭中魚可百許頭______俶爾遠逝______斗折蛇行______念無與為樂者______相與步于中庭______2．翻譯下列句子。其岸勢犬牙差互，不可知其源但少閑人如吾兩人者耳。3．（甲）（乙）兩文都運用了借景抒情的表現手法，用原文回答表現作者情感的句子。文：____________________文：____________________4．仿照示例，賞析（乙）文中的句子。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。示例：正面寫了游魚，從側面寫了潭水的清澈透明。字面只寫了魚，對水只字未提，但水清魚歡的優美畫面卻展現在了讀者面前。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。景公走狗①死。公令外共之棺，內給②之祭。晏子聞之，諫。公曰：“亦細物③也，特④以與左右為笑耳。晏子曰：“君過矣！夫厚藉斂不以反⑤民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。且夫孤老凍餒，而死狗有祭；鰥寡不恤，死狗有棺。行辟⑥若此，百姓聞之，必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國。怨聚于百姓，而權輕于諸侯，而乃以為細物，君其圖之。”公曰：“善。”趣庖治狗，以會朝屬⑦。①走狗：善跑的狗，獵狗。②給（jǐ）：供給。③細物：小事，微不足道的事。④特：只不過。⑤反：同“返”，還給。⑥辟：邪僻。⑦趣（cù）：催促。庖：廚師。朝屬：朝廷的臣子們。1．解釋下列加點的詞。臣之妻私臣私：______時時而間進間：______君其圖之圖：______崇左右之笑崇：______臣誠知不如徐公美誠：______2．把下列句子翻譯成現代漢語。期年之后，雖欲言，無可進者。傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。3．請比較（甲）（乙）兩文的異同。從進諫方式看，鄒忌與晏子有何不同：__________從進諫結果看，威王與景公有何相同：__________4．從治國的角度說說（甲）（乙）兩文分別告訴我們的道理。文告訴我們：國君廣開言路，才能興利除弊，使國家強盛起來。文告訴我們：10．閱讀下面的文章《學會包容》，完成小題。①一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”我國也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船。”這兩句話指向一個共同的話題，那就是包容。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發現：包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是地球上的子民所共同擁有和贊美的品德。②包容需要一種智慧，一種氣度。中國俗語云:“金無足赤，人無完人。”對他人的包容，要建立在對他人的體諒和理解之上。從這個意義上來講，要想包容沒有一定的智慧和氣度是做不到的。藺相如正是靠自己的智慧和氣度，包容了廉頗，才成就了“將相和”的佳話。鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世。③包容體現一種修養，一種境界。越王勾踐可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在成功之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計前嫌地任命他為巡城校尉。可見，并不是所有人都能做到包容。越王勾踐懂得隱忍，卻不懂得包容；韓信雖受“胯下之辱”，卻能不計前嫌，這正是一種修養、一種境界的體現。④包容，。因為包容而獲得他人感激是一種幸福，因為包容而砥礪自己的韌性，是人生最大的財富。鄧小平曾多次被打倒，但他從沒有記恨過，相反，卻帶領億萬中國人走上了建設有中國特色社會主義的道路，這是鄧小平的幸福與財富，也是億萬中國人的幸福與財富。⑤當然，包容不等于放任和縱容。無節制的縱容會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發。忍是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發的一天。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛。”真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說的：“我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利”那樣。⑥包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。當今世界沖突不斷，只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間，如是我愿！1．本文的中心論點是什么？2．分析第①段畫線句在文中的作用。3．根據提示，完成下列題目。簡要分析第三段的論證思路。根據第四段的論述的內容，補寫畫線部分。4．縱觀全文，第⑤段能不能刪去？為什么？11．閱讀下面的文章，完成下列小題。吸引更多公眾走進博物館單霽翔①故宮博物院是中國文化遺產的守護者與傳承者，也是中國文化對外交往的一張亮麗名片。故宮博物院收藏的186萬余件文物藏品是中華五千年文明的重要載體和見證。近年來，故宮博物院展覽精彩紛呈、高潮迭起、內外合作、惠及全國、影響世界，不僅在學界具有影響力，在觀眾中也形成觀展熱潮。例如，202年的“石渠寶笈特展”吸引眾多觀眾參觀，成為現象級的傳統文化展覽。此后又有多個展覽引發觀展熱潮，成為公眾熱議的文化現象。故宮文化資源走進了人們的現實生活，面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內涵，讓文化遺產資源在更大程度上滿足人們的精神需求，“讓文物活起來”。②自2006年開始，故宮博物院利用中小學生放假期間舉辦的“故宮知識課堂”活動，以充實的內容、豐富的形式、活躍的氛圍，深受學生和家長們歡迎。故宮博物院還充分整合現有的教育資源，于2016年底成立故宮教育中心，開展針對不同年齡觀眾的教育和研修活動，更加全面、立體地發揮了博物館的社會教育功能。③隨著科技的發展，如今的博物館吸引了越來越多核心觀眾以外的群體，通過新的藏品闡釋手段找到新的觀眾。例如博物館將藏品數字化，為展覽增添多媒體元素，讓公眾在社交媒體上分享體驗。故宮博物院正順應了“互聯網+”的發展趨勢，將數字技術作為文化發展的重要引擎，借助互聯網和新技術平臺，把故宮廣博的文化資源分享給社會公眾。④去年國際博物館日活動中，故宮博物院發布第九款應用“故宮社區”，首次提出了社區化概念，這是新媒體互動性產品的又一次有益嘗試。經過3年努力，故宮博物院已建成“數字故宮社區”。其中“數字故宮”在線項目，包括全景故宮、故宮出品系列APP，以及數字展廳里分享的古建筑修繕、藏品保護、科學研究、文化傳播等各個方面最新進展和最新成果。而數字博物館更是將智慧旅游與文物展示相結合，為廣大觀眾呈現出一個更豐富、多元、精彩的“數字故宮”。⑤為了吸引新的觀眾并增強彼此的聯系，博物館必須開創文物藏品闡釋與展示的新方式。文化創意產品所具有的實用性和體驗性，其介入生活的特征，是其他教育傳播手段難以達到的。針對重點展覽研發相應的隨展文化創意產品，使每一項陳列展覽“立體化”，讓社會影響最大化、觀眾體驗最優化。⑥如今，在超級互聯的世界里，社會交流溝通變得日漸復雜、多元和融合，博物館也必然融入這一潮流。博物館是連通社會生活、文化景觀和自然環境的紐帶。為了充分發揮這種連通作用，不斷吸引新的觀眾并增強彼此的聯系，博物館必須開創文物藏品闡釋與展示的新方法。這種創造性轉化和創新性發展，不僅是新科技、新媒體的探索與實踐，還包括理念的變革與創新。因此，今年國際博物館日的主題對于快速發展的中國博物館事業來說，也可謂正當其時。1．文中畫線句子運用了什么說明方法？有何作用？2．結合全文，說說如何吸引更多公眾走進博物館。三、應用12．閱讀下列材料，回答問題。材料一：以下是第八次中國公民科學素養調查中中國公民對科技信息感興趣程庋的調查結果：材料二：高科技給人們的生活帶來了高效、便捷，但高科技的應用也給人類帶來了不少負面效應。比如，科學發明出了肥料、農藥，目的是造福人類，但肥料、農藥使糧食、萊、果，甚至飼料、肉類蛋類都會浸染上某些毒素，危害人類健康。仔細閱讀兩則材料，寫出你的探究結果。四、綜合性學習與寫作13．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。題目一：著名作家陳文新說：“《西游記》的全部故事情節及其人物間的沖突，其實是在總體上顯示著人生道路上所必然要碰到的某種或某些方面的富有哲理意味的啟示。”其實，每個人從出生開始，也就走上了一條荊棘叢生的道路。生活的路上也有著無數的妖魔鬼怪，有時是我們的懶惰，有時候是狂妄，有時候是怯弱，有時候是自私……根據材料內容，自擬題目，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。不要脫離材料內容及含義范圍寫作，不要透露個人真實信息。題目二：2019年，偉大祖國誕辰70周年。70年來，我們的祖國發生了翻天覆地的變活。今天，我們開始邁入了全新的智能時代和大數據時代。再過三十年，2049年，共和國百年華誕，人們又將過著怎樣的生活？請你設想那時的你會經歷些什么，以此展望未來有可能的生活。請將“2049，_______來了”補充完整，構成你的題目，發揮想象，寫一篇文章。要求：（1）請將作文題目抄寫在答題卡上。（2）字數在600-800之間。（3）不要出現所在學校的校名或師生姓名。

參考答案一、積累1、B【解析】

B加點字注音完全正確。A絆倒（bàn）。C蜷伏（quán）。D稱職（chèn）。2、B【解析】

A校補jiào。C譬如pì。D呱呱墜地gū。3、C【解析】

C錯誤，“別在那兒偷偷笑了！”是祈使語氣，“好在天無絕人之路！”是感嘆語氣。4、B【解析】

B錯誤，范進參加鄉試中了舉人。5、（1）閑來垂釣碧溪上（2）悄愴幽邃（3）惶恐灘頭說惶恐零丁洋里嘆零丁（4）水何澹澹山島竦峙巴山楚水凄涼地二十三年棄置身【解析】

此題考查的是名句默寫。需要注意“釣”、“幽邃”、“零丁”、“澹澹”、“竦峙”的書寫，理解型默寫抓關鍵詞，例如（3）的關鍵詞“雙關”，（4）中的關鍵詞“浩蕩的水、高聳的山”、“山高水遠，荒涼凄楚”。6、（1）魯智深，在瓦罐寺上了假扮道士和尚，實則搗毀寺院，養女吃酒的崔道成和丘小乙的當，二次復回，被二賊擊敗，到赤松林，遇到剪徑的史進，再回寺院，打死崔、丘二賊，燒了瓦罐寺（意思相近，表達準確即可）（2）示例：魯智深嫉惡如仇，三拳打死鎮關西，打出了人間正氣，讓讀者拍手稱快；林教頭奮起反抗，手刃陸謙、富安、差拔三個不義之徒，讓讀者大呼過癮。但他們以暴制暴、隨意剝奪他人生命的行為，畢竟不符合法治時代的法治精神。（表達正確即可）【解析】

（1）本題考查名著人物及情節。這段材料寫的是魯智深來到了“瓦罐之寺”，出自《水滸傳》第五章“九紋龍剪徑赤松林

魯智深火燒瓦罐寺”，魯智深離開五臺山之后，在瓦罐寺和九紋龍史進一道打死假扮成道士和尚的崔道成（生鐵佛）和丘小乙（飛天夜叉）的故事。從中可以看出魯智深深直率大膽，有勇有謀，嫉惡如仇的性格特點。（2）擬寫這個演講稿首先要明確題目要求，其次是圍繞“既要欣賞好漢門身上的英雄性和豪俠氣，又要看到他們英雄行為背后的暴力性和非人道”這一主題選取材料，如魯智深打死鎮關西，武松殺死潘金蓮等。此外，還要注意準確的歸納和恰當的表達，并符合字數要求。二、閱讀7、1．告訴，對……說淚2．二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁3．（1）到此時，史德威找他的尸骨卻找不到，就把他的衣帽葬了。（2）用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所沒有的才能。（3）按照客觀規律養育人民，人民就和睦；用道德來教育人民，人民就團結。4．大戰前，從容安排后事；城破后，首先拔刀自裁；被俘后，慷慨就義。【解析】

1．文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內容，近幾年考試有加大難度的趨勢，要根據文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。此題的兩個詞都是古今異義詞，如“語”：告訴，對……說。“涕”：眼淚。所以千萬不要以今釋古。理解好上下文內容是作答的關鍵。2．本題考查學生劃分文言句子節奏的能力。劃分句子節奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結構。此題較容易，根據文意即可推斷出正確答案：二十五日/城陷/忠烈拔刀自裁。譯為：二十五日，城陷落了，史可法拔刀要自殺。此題要注意把相關的幾個意思之間劃開。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如（1）“是”：此。“乃”：于是。“以”：把。（2）“所以”：用來……。“曾”：通“增”，增加。（3）“畜”：養育。“養”：教育。還有“畜之以道”“養之以德”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。4．要求簡要概括史可法城陷前后的三件事。文言文情節的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。如“吾誓與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者”“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。吾上書太夫人，譜汝諸孫中”是戰前從容安排后事。“二十五日城陷忠烈拔刀自裁。諸將果爭前抱持之”是寫城破后首先拔刀自裁。“被執至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死”是寫被俘后慷慨就義。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：順治二年四月，江都被包圍，情況很危急，督師揚州的宰相史可法知道局勢難以挽救，就召集眾將告訴他們：“我發誓與此城一起殉難，但倉促之中我不能落到敵人手里而死，誰能到時幫助我完成大節呢？”副將軍史德威慷慨地應允。史可法高興地說：“我還沒有兒子，你應當以同姓的身份做我的后嗣，我要寫信給母親，將你列入族譜的孫輩之中。”二十五日城陷落了，史可法拔刀要自殺，將軍們果然爭著上前抱住，史可法大聲呼喚：“德威！”德威流著眼淚而不忍拿刀，于是史可法被將軍們簇擁著走了，到小東門，清軍的兵士象樹林般密密麻麻地來到，兵馬副統帥馬鳴騄、揚州太守任民育、以及眾將如都督劉肇基等都死了。史可法就瞪大眼睛對敵人說：“我就是史閣部。”于是他就被抓住并帶到南門，和碩豫親王用“先生”來稱呼他，勸他投降。史可法大罵敵人而被殺。當初史可法曾留下遺言：“我死后，應把我葬在梅花嶺上。”到此時，史德威找他的尸骨卻找不到，就把他的衣帽葬了。8、1．（1）用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來”（2）忽然（3）像北斗星那樣（4）考慮，想到（5）共同、一起2．（1）兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。（2）只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。3．【甲】文：（寂寥無人）凄神寒骨，悄愴幽邃；或者“心樂之”也可。【乙】文：（何夜無月？何處無竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4．此句運用了比喻的修辭，寫出了月光的皎潔（澄澈透明）。句中沒有寫“月”字，卻無處不見皎潔的月光，渲染出一個空明澄澈、疏影搖曳，亦真亦幻的美好境界。（只要扣住“比喻”和“月光皎潔”即可。）【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內容，弄清句子的意思，根據句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據語境判斷字詞義。此題的兩個字都是古今異義詞，如“念”：考慮，想到。“相與”：共同、一起即使。詞類活用詞，斗：名詞作狀語，像北斗七星一樣。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，犬牙：像狗的牙齒一樣。差互：互相交錯。但：古義：只是，只不過；今義：但是，表轉折關系的連詞。3．甲文，作者在描寫景物時，無不滲透著自己的感受和情懷。這遠離塵世的小石潭充滿了生機，卻無人賞識。而其幽清無聞與自己的遭遇相同，此刻過于清冷的環境更容易激起作者“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美與作者心境的凄清美形成了強烈的比襯，有力地反襯出作者那種無法擺脫的壓抑心情，也含蓄地表露了作者對冷酷現實的不滿。乙文，當時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職。“但少閑人如吾兩人者耳。”自比“閑人”，表達出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達的人生觀。4．考查對句子的賞析。按照例句格式賞析句子即可。運用比喻修辭手法，將竹柏影子比作水中藻荇，全句無一字寫“月”，而又無一字不在寫“月”。月光臨照，庭下如積水空明，可以推見到月色之明了；“水中藻、荇交橫”，可以推見月光之清了。月光透過竹葉柏枝，投影地上，才會形成如此奇妙的景象。而積水空明和藻荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的三分美景了。【點睛】譯文甲文，從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。一起去游玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。乙文，元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到沒有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。9、1．（1）偏愛（2）間或、偶爾（3）考慮，思量（4）重，看重（5）確實，的確2．（1）滿一年以后，即使有人想進諫，也沒有什么可說的了。（2）輕視小民的憂愁，看重身邊人的快樂，這樣國家就沒有希望了。3．（1）鄒忌用的是諷諫——采用設喻（類比）的方式，委婉含蓄地指出君王的過失。晏子用的是直諫——直接陳述利害，尖銳地批評國君的不當行為。（2）兩者都能接受進諫，并付諸行動。4．國君如果只顧自己取樂而不顧人民的利益和感受，必遭百姓怨恨，諸侯輕視，國家則不會有希望。【解析】1．理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時要多積累文言詞匯，要能結合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，私：偏愛。圖：考慮，思量。崇：重，看重。誠：確實，的確。2．本題考查學生對文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實重點字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點詞語有：期年：滿一年。期：滿。雖：即使。崇：重，看重。3．考查學生的分析比較能力。甲文，鄒忌見威王后，并沒有單刀直入地向威王進諫，而是先講自己的切身體會，用類比推理的方式講出“王之蔽甚矣”。乙文，晏子采取的是直接指出問題的直諫法，直接批評國君的不當行為。齊王接受了鄒忌的勸告，立即發布政令，懸賞求諫，廣開言路，對于關心國事、積極進諫者，分不同情況給予獎賞。齊王納諫之后，齊國果然發生了可喜的變化。公曰：“善。”指明景公也是接受晏子的進諫。4．考查對文章內容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內容，這是歸納概括的前提和基礎。根據“夫厚藉斂不以反民，棄貨財而笑左右，傲細民之憂，而崇左右之笑，則國亦無望已。”告訴我們加重稅賦征斂來的財物不用來作對百姓有利的事，浪費財物來與左右取笑歡樂，輕視小百姓的憂慮，而重視左右之人的嬉笑，那國家就失去威望了。【點睛】譯文甲文，于是鄒忌上朝拜見齊威王。說：“我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我，我的妾懼怕我，我的客人對我有所求，他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。”齊威王說：“說得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能夠當面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞。”政令剛一下達，所有大臣都來進言規勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進諫。一年以后，即使想進言，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。這就是人們所說的在朝廷上戰勝了敵國。乙文，景公的寵物狗死了，景公下令給狗做棺材，還給狗進行了祭祀。晏子進諫說不能這樣，景公說：“這小把戲，只是給大家開個玩笑罷了。”晏子說：“大王這樣就不對了！收了很高的賦稅不用于民，揮霍錢財只為左右一笑忽略百姓的憂愁，而在意左右的玩笑，那么國家也沒有希望了。現在孤兒老人挨凍受餓，而死狗有祭祀，不體恤鰥夫寡婦，死狗卻有棺材，行為做法都像這樣，百姓知道了，必怨恨您啊，諸侯知道了，必輕視我國。百姓積聚怨恨，而諸侯心中分量變輕，而你把這當成小把戲，你好好想想吧。”景公說：“對啊”。立即讓廚師把狗做成菜，宴會百官。10、1．我們要學會包容。2．引用雨果的名言和中國的俗語，引出論題“包容”；充當道理論據，可以證明中心論點“我們要學會包容”；增加文采和激發讀者的閱讀興趣。3．（1）首先，提出分論點“包容體現一種修養，一種境界”；接著，列舉越王不懂包容、韓信懂得包容的事例，正反對比；最后，通過對比分析，再次強調“包容體現一種修養，一種境界”。（2）示例：可以收獲一種幸福一種財富4．不能刪。第⑤段論述了包容不等于放任和縱容、不等于隱忍不發的觀點。強調了包容的原則，起補充論證的作用。使論證更嚴密，更有說服力。【解析】1．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據論題并結合文章內容自己來概括。此文根據“學會包容。”和文章寫的包容的作用，概括出“我們要學會包容”的中心論點。2．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點或分論點。表述形式一般為：引出文章的論點（論題）+作為事實或道理論證證明中心論點+吸引讀者，增強文章的趣味性。此文第一段引用法國的雨果的話，引出“包容”的這一話題，并作為道理論據證明“我們要學會包容”的觀點，吸引讀者的閱讀興趣。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內容整體把握的基礎上，理清各部分所寫的內容，分析出觀點、論據、運用的論證方法，然后對內容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結論”的答題方法，結合文本內容概括作答。本文首先提出分論點，然后列舉事例，運用對比論證，突出了包容的重要性；最后，對比分析，再次強調“包容體現一種修養，一種境界”。4．本題考查根據文本內容進行探究。“當然，包容不等于放任和縱容。”是對上文的補充說明，強調“包容”與“放任和縱容”是不同的，從而使論證更嚴密，更有說服力。11、1．打比方。將故宮博物館比為中國對外交往的名片，生動形象地說明了故宮博物院收藏的文物藏品是中華五千年文明的重要載體和見證，故宮博物院展覽精彩紛呈，影響世界。2．①面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內涵，讓文化遺產資源在更大程度上滿足人們的精神需求，“讓文物活起來”。②開展針對不同年齡觀眾的教育和研修活動，更全面發揮博物館的社會教育功能；③博物館必須開創文物藏品闡釋與展示的新方式。④博物館融入復雜、多元和融合的社會交流溝通中。【解析】1．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數字、列圖表、作引用等。解答時首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據文字信息來判斷，根據文段內容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達其作用。劃線句子把“故宮博物院”比作“中國對外交往的名片”看出是打比方，生動形象地說明了故宮博物院收藏的文物藏品是中華五千年文明的重要載體和見證，故宮博物院展覽精彩紛呈，影響世界。2．考查對文章內容的梳理概括。仔細閱讀文章，抓住每段的中心句或概括性的句子，如“①面向自身，不斷深入挖掘文物藏品的文化內涵，讓文化遺產資源在更大程度上滿足人們的精神需求，‘讓文物活起來’”“②充實的內容、豐富的形式、活躍的氛圍，深受學生和家長們歡迎”“③博物館將藏品數字化，為展覽增添多媒體元素”“④提出了社區化概念”“⑤開創文物藏品闡釋與展示的新方式”，這些都可以吸引更多公眾。三、應用12、因為食品安全問題頻發使人們更關心醫學與健康方面的科技信息，所以中國公民對醫學與健康方面的科技信息的感興趣程度遠高于其他方面。或者：中國公民對醫學與健康方面的科技信息的感興趣程度遠高于其他方面，及原因。【解析】

考查對材料的理解與探究。材料一是第八次中國公民科學素養調查中中國公民對科技信息感興趣程庋的調查表，通過公民對科技信息感興趣程庋數據的比對，看出中國公民對醫學與健康方面的科技信息的感興趣程度遠高于其他方面。材料二高科技給人們的生活帶來了高效、便捷，但高科技的應用也給人類帶來了不少負面效應。將兩則蔡麗娜的內容加以組合即可。四、綜合性學習與寫作13、沒有了妖魔的取經