河南省商丘市新城中學(xué)2022年高三歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.亞里士多德在《雅典政制》里寫道：（梭倫把）法律頒寫在木板上，豎立在巴西勒斯柱廊里，所有人都發(fā)誓恪守它們，9名執(zhí)政官還要在那塊石頭跟前起誓，如果他們僭越了某條法律，他們將獻(xiàn)塑一座金像。這一記載說明梭倫為雅典執(zhí)政官時(shí)（

）A.規(guī)定法律面前人人平等

B.處處維護(hù)平民的利益C.使雅典成為了民主國家

D.奉行法律至上的原則參考答案：答案：D分析：點(diǎn)睛：雅典民主政治的基本特點(diǎn)：①人民主權(quán)。雅典的國家管理大權(quán)掌握在全體公民手里。所有合扶公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公民大會、五百人議事會、陪審法庭和其他軍事、行政機(jī)關(guān)的人員構(gòu)成及運(yùn)轉(zhuǎn)原則，都是這一特征的充分體現(xiàn)。②輪番而治。所有公職人員都實(shí)行任期制。所有公民輪流統(tǒng)治與被統(tǒng)治。公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政。一個(gè)人統(tǒng)治別人的同時(shí)也被別人統(tǒng)治。在具體運(yùn)作上，國家公職人員的選舉都用抽簽方式?jīng)Q定。這最能體現(xiàn)輪番而治的原則。2.義和團(tuán)稱“神仙附體，刀槍不入。”義和團(tuán)的一份揭帖說：“神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原……升黃表，焚香煙，請來各等眾神仙……挑鐵道，把線砍，旋再毀壞大輪船……一概鬼子都?xì)⒈M，大清一統(tǒng)慶升平。”上述言論體現(xiàn)了義和團(tuán)①將“扶清”與“滅洋”相結(jié)合

②非科學(xué)的世界觀

③不能區(qū)分列強(qiáng)侵略與外來文明

④由自然災(zāi)害引起A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A3.許仙與白蛇的故事，最早見于唐人小說《白蛇記》。經(jīng)宋話本的發(fā)展，到明末時(shí)，不僅內(nèi)容與唐宋傳奇有本質(zhì)的差異（由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事），而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為“生藥鋪主管”了。這種變化可以反映出（）A.市民價(jià)值觀念變化B.社會主流思想改變C.封建制度日益衰落D.社會風(fēng)氣漸趨敗壞參考答案：A【詳解】依據(jù)題干“由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生藥鋪主管’了”可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了市民階層的壯大，有利于市民文化的興起，推動(dòng)了市民價(jià)值觀念變化，故A項(xiàng)正確；理學(xué)是社會主流思想，沒有發(fā)生改變，排除B；材料強(qiáng)調(diào)市民價(jià)值觀念變化，與封建制度日益衰落無關(guān)，排除C；材料沒有涉及社會風(fēng)氣漸趨敗壞，而是強(qiáng)調(diào)市民價(jià)值觀念變化，排除D。【點(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵信息“由神怪故事變?yōu)榉磳Ψ饨ǘY教、追求婚戀自由的故事”、“而且主人公身份也由仕宦子弟，一變而為‘生藥鋪主管’了”，結(jié)合市民文化的特點(diǎn)即可得出答案。4.鄭彪在《中國國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中提出：社會主義與資本主義究竟誰“戰(zhàn)勝”誰，從歷史的角度看，這是一個(gè)“偽問題”。而且，究竟社會主義與資本主義是誰“演變”了誰，從歷史上看……兩者是互相演變，既相互對抗、斗爭，又相互依存、合作。從經(jīng)濟(jì)角度看，不能佐證以上觀點(diǎn)的是A.新經(jīng)濟(jì)政策 B.羅斯福新政 C.東歐劇變 D.中國的改革參考答案：C本題主要考查歷史上社會主義和資本主義之間的相互影響。題干鄭彪《中國國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的觀點(diǎn)認(rèn)為資本主義和社會主義既相互對抗、斗爭，又相互依存、合作。A、D兩項(xiàng)反映的都是社會主義經(jīng)濟(jì)借鑒資本主義的經(jīng)濟(jì)的成功典范，B項(xiàng)是資本主義經(jīng)濟(jì)借鑒社會主義經(jīng)濟(jì)的成功典范，故A、B、D三項(xiàng)體現(xiàn)的是兩種社會制度之間即斗爭又合作的關(guān)系，而東歐劇變是社會主義被資本主義“和平演變”，與題干觀點(diǎn)相悖，故答案為C。5.1610—1640年，英國的外貿(mào)額增長了十倍。主要原因是A．資本主義制度的確立 B．英國確立了世界殖民霸主地位C．重商主義和殖民擴(kuò)張 D．工業(yè)革命使英國成為世界工廠參考答案：C殖民擴(kuò)張。從材料時(shí)間可以看出這是早期殖民擴(kuò)張時(shí)期，故選C。此時(shí)期尚未建立資本主義制度，也沒有進(jìn)行工業(yè)革命，英國確立霸主地位是在工業(yè)革命后，因此ABD項(xiàng)錯(cuò)誤。6.1830年代以后，中國與西方的交往漸趨頻繁，在這過程中，有許多誤解，并發(fā)生過幾次戰(zhàn)爭。不過德國與中國一直要到義和團(tuán)事件才首次發(fā)生武裝沖突。對此理解正確的是（

）A．19世紀(jì)中期以前的德意志，仍處于積弱與分裂狀態(tài)，無力向外擴(kuò)張B．德意志許多哲人如伏爾泰對中國一向敬佩，所以其政府也對中國友善C．德意志人民一向愛好和平，對其他國家沒有野心，所以不曾向外掠奪D．德意志工業(yè)發(fā)展，希望中國能購買其工業(yè)產(chǎn)品，所以采取友好的態(tài)度參考答案：A7.明末清初唯物主義思想家王夫之認(rèn)為“治有治之理，亂有亂之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉？”這表明他意在強(qiáng)調(diào)()A.郡縣制的改革迫在眉睫B.郡縣制長期存在的原因無法解釋C.郡縣制存在有其必然性D.郡縣制是君主專制制度下的產(chǎn)物參考答案：C【詳解】材料沒有涉及郡縣制不得不改革的信息，排除A；材料認(rèn)為郡縣制有利于“古今上下皆安之”，可見郡縣制長期存在的原因是有利于鞏固統(tǒng)治，排除B；材料“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之”是強(qiáng)調(diào)郡縣制對穩(wěn)定統(tǒng)治秩序起了重要作用，存在有其必然性，故選C；材料沒有涉及郡縣制與君主專制的關(guān)系，排除D。8.某博物館收藏的一份傳單寫到：“彼得格勒城市及郊區(qū)的所有工人、水兵、赤衛(wèi)隊(duì)和鐵路組織的會議……決定，派我們的中間優(yōu)秀分子加入‘為饑餓的彼得格勒到農(nóng)村征糧’的隊(duì)伍。”這一傳單出現(xiàn)的歷史背景應(yīng)是（）A政府的戰(zhàn)爭政策造成糧荒

B新生的蘇維埃政權(quán)面臨困境C農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)失誤

D德國法西斯大舉入侵蘇聯(lián)參考答案：B9.《明實(shí)錄》中記載的明武宗勤于國事，即使外出巡游，所有的奏章也嬰及時(shí)批答。而《明史》（清）中則把他描述為“驕奢淫逸”的昏君。導(dǎo)致這種差異出現(xiàn)的主要因素是A.史官個(gè)人才識B.史著編撰意圖C.史料運(yùn)用方式D.史著編撰體例參考答案：B材料反映了同樣的明武宗一個(gè)皇帝，在《明實(shí)錄》和《明史》中記載截然相反，《明實(shí)錄》記載他是一位“勤于國事”的明君，而《明史》則稱其為“驕奢淫逸”的昏君．兩者差異在于史書編著時(shí)受史家所處時(shí)代、立場、出發(fā)點(diǎn)等方面的制約，即史著編撰意圖的影響，故B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)在材料中無體現(xiàn)，應(yīng)排除；史著編撰體例僅為形式而非主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.下面有四副有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的對聯(lián)，其中哪副對聯(lián)反映了五四運(yùn)動(dòng)取得了一定勝利

A.“學(xué)生含冤，屬地三年不雨；同胞受辱，可兆六月風(fēng)雪。”

B.“民眾雪恥心堅(jiān)，全市罷工；本店金錢主義，獨(dú)自開張。”

C.“學(xué)生一日不釋，本店一日不開”

D.“共爭青島歸還，同看國賊罷黜；歡呼學(xué)生復(fù)課，慶賀商店開門”參考答案：D11.1938年的漫畫《敵人手足無措》發(fā)表在同年出版的《抗戰(zhàn)漫畫》第10期上。圖中顯示：在日寇身后頭戴鋼盔的是中國國民黨軍人；日寇身前手持大刀的是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍；日寇頭上手執(zhí)刺刀的是普通的民兵。這幅漫畫的主要寓意是

A．中國抗日軍隊(duì)的武器裝備先進(jìn)

B．侵華日軍不堪一擊C．中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝英勇善戰(zhàn)

D．中國的全民族抗戰(zhàn)效果顯著參考答案：D12.各種檔案是歷史研究的重要資料。依據(jù)上海警察局檔案，1919年5月，上海許多學(xué)生家長都收到同樣一份由上海華童公學(xué)校長發(fā)出的通知（見右框）。引發(fā)這一現(xiàn)象的原因可能是A．民族工業(yè)發(fā)展，勞動(dòng)力需求增加B．群眾性的反帝愛國運(yùn)動(dòng)C．淞滬會戰(zhàn)，逃避戰(zhàn)火D．國民經(jīng)濟(jì)崩潰，難以維持學(xué)業(yè)參考答案：B13.錢乘旦、許潔明合著的《英國通史》中說：“……過去以天為單位，現(xiàn)在以分鐘、秒為單位；……火車還教會人們守時(shí)，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成為了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則，人們開始隨身帶上一塊表，時(shí)間概念是一個(gè)全新的概念”。這說明A.火車發(fā)明引發(fā)了了技術(shù)創(chuàng)新的連鎖反應(yīng)

B.科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的速度加快

C.工業(yè)革命改變了人們的生活方式

D.科技發(fā)明提高了人們的生活質(zhì)量參考答案：C

考察兩次工業(yè)革命的影響。結(jié)合題干信息“火車還教會人們守時(shí)，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成了現(xiàn)代生活的準(zhǔn)則”等，說明工業(yè)革命的到來，加快了人們的生活節(jié)奏，改變了人們的生活方式，故應(yīng)選C。14.下表關(guān)于甲乙兩人對智者學(xué)派和蘇格拉底進(jìn)行的比較，表述正確的是（）

論點(diǎn)論據(jù)甲智者學(xué)派和蘇格拉底的思想實(shí)質(zhì)上是一致的他們都對人和人類社會進(jìn)行研究，都提出了人的重要性乙智者學(xué)派和蘇格拉底有相似的價(jià)值取向他們同為教育家，都注重對公民的美德教育A．二者的論點(diǎn)、論據(jù)都正確 B．二者的論點(diǎn)、論據(jù)都不正確C．甲的論點(diǎn)錯(cuò)誤 D．乙的論點(diǎn)錯(cuò)誤參考答案：考點(diǎn)：智者學(xué)派；蘇格拉底．分析：本題考查智者學(xué)派、蘇格拉底，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．智者學(xué)派：（1）背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民社會生活豐富，思想活躍．（2）觀點(diǎn)及代表人物：智者學(xué)派以認(rèn)識社會為討論重點(diǎn)，提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用，這一切構(gòu)成古希臘人文主義的精神內(nèi)涵．代表人物是普羅塔格拉﹣﹣“人是萬物的尺度”．（3）評價(jià)：①強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，否認(rèn)了超自然力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)②過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門．解答：甲的觀點(diǎn)正確，智者學(xué)派和蘇格拉底雖都關(guān)注人，但蘇格拉底更加注重對公民的美德教育，智者學(xué)派只是認(rèn)識到了人的價(jià)值，故乙的論點(diǎn)錯(cuò)誤，故D正確；ABC均不符合題意，故ABC錯(cuò)誤．故選D．15.恩格斯指出：“（德意志）帝國憲法具有一個(gè)唯一的穩(wěn)固的軸心——一個(gè)帝國首相（宰相）。聯(lián)邦會議……處于這樣一種地位，這種地位使其他責(zé)任行政權(quán)成為不可能。”這說明德意志帝國憲政的特點(diǎn)是

A．帝國首相擁有內(nèi)閣的控制權(quán)

B．憲法賦予聯(lián)邦會議擁有國家最高權(quán)力

C．帝國首相只對聯(lián)邦會議負(fù)責(zé)

D．內(nèi)閣大臣均由帝國首相任命參考答案：A16.唐初中書省下設(shè)六名中書舍人。凡百司表章，先由一名中書舍人批閱，提出初步處理意見，其余五名舍人再根據(jù)自己的意見，提出“商量狀”，擬出各種方案。中書省宰相選擇最優(yōu)方案并略陳己見，交皇帝裁決。由此可見，唐初A.君相矛盾得到了緩解B.宰相權(quán)力遭到削弱C.中書省決策較為科學(xué)D.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)完備參考答案：C【詳解】唐初中書省，先由一名中書舍人批閱，提出初步處理意見，其余五名舍人再根據(jù)自己的意見，擬出各種方案，最后由中書省宰相選擇最優(yōu)方案并略陳己見，交皇帝裁決。由此可見，唐初中書省決策較為科學(xué)，故C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出君相矛盾，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是在說宰相的權(quán)力遭到削弱，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，材料不能反映中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)完備，故錯(cuò)誤。17.福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺族裔回鄉(xiāng)請祖先牌位赴臺的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多，這說明乾隆年間

（）A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求

B.大量移民已在臺灣安居繁衍C.內(nèi)地宗族開始整體遷移臺灣

D.兩岸居民正常往來受到阻礙參考答案：B試題分析：宗法情結(jié)是中國人們思想中的重要一部分，入臺族裔回大陸來請祖先牌位，說明它們在臺灣已經(jīng)定居下來。因此本題選擇B選項(xiàng)。考點(diǎn)：中國古代政治制度·商周時(shí)期政治制度·宗法制18.一道歷史開心詞典題，題中顯示材料是:“英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密”,“看不見的手”，“20世紀(jì)30年代世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，“英國另一經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯”，“看得見的手”，“大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)”。對此正確的理解應(yīng)該是（

）A、二者看似互相對立但目的一致

B、貨幣供應(yīng)學(xué)派學(xué)說廣泛盛行C、英國撒切爾夫人推行經(jīng)濟(jì)改革

D、克林頓實(shí)行第三條道路改革參考答案：A19.下列說法中，最能反映《十二銅表法》歷史地位的是

A．羅馬法律體系最終形成

B．一定程度上保護(hù)了平民利益

C．鐫刻發(fā)表在十二塊銅板上

D．適用范圍主要限于羅馬公民參考答案：C20.乾隆《元和縣志》：“(安徽)歙人阮弼在蕪湖創(chuàng)立染局，招來染人，分工操作，費(fèi)用省而獲利多，其產(chǎn)品行銷于全國各地。”材料說明①地域性商人群體較為活躍②新的生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展

③長途貿(mào)易比較發(fā)達(dá)④生產(chǎn)的專業(yè)化程度提高A.①③④

B.①②③C.②③④

D.①②③④參考答案：A明清時(shí)期商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r。由材料中“(安徽)歙人阮弼”可知他是安徽人，屬于徽商，故①符合題意。由“產(chǎn)品行銷于全國各地”可知③符合題意。由“分工操作”可知生產(chǎn)的專業(yè)化程度提高，④符合題意。清朝時(shí)期資本主義萌芽雖然有所發(fā)展，但遠(yuǎn)達(dá)不到迅速發(fā)展的程度，故②不正確。答案為A項(xiàng)。21.下表是16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就對比。這反映出中國西方1596年刊印李時(shí)珍的《本草綱目》1637年刊出宋應(yīng)星的《天工開物》1639年刊出徐光啟的《農(nóng)政全書》1642年刊出徐霞客的《徐霞客游記》1513年刊出哥白尼的《天體運(yùn)行論》1628年刊出哈維的《血液循環(huán)論》1632年刊出伽利略的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》1687年出版牛頓的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》A.中國古代科技已全面落后于西方B.西方已經(jīng)進(jìn)入了民主社會時(shí)期C.當(dāng)時(shí)東西方的文化交流不斷加深D.西方科技逐漸具有近代化特征參考答案：D材料內(nèi)容并不能說明中國古代科技已全面落后于西方，故A錯(cuò)誤；16、17世紀(jì)西方還沒有進(jìn)入民主社會時(shí)期，故B錯(cuò)誤；材料信息也不能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)東西方的文化交流不斷加深，故C錯(cuò)誤；哥白尼的《天體運(yùn)行論》、哈維的《血液循環(huán)論》、伽利略和牛頓的學(xué)說都屬于近代自然科學(xué)，這說明西方科技逐漸具有近代化特征，故D正確。故選D。22.1903年，17歲的柳亞子讀罷《民約論》，激動(dòng)難忍，自作主張改名為“柳人權(quán)”，字“亞盧”（亞洲盧梭）；1905年出版的小說《盧梭魂》，講到盧梭之魂游東方中國，遇見了黃宗羲等中國思想家之魂的故事。這些內(nèi)容反映出20世紀(jì)初的中國思想文化界A.民主共和思想廣泛傳播

B.西方東漸，崇洋媚外C.盧梭的思想占主導(dǎo)地位

D.君主立憲思想占主導(dǎo)參考答案：A近代中國的思想解放潮流。分析題干，其主旨是在闡述民主共和思想的廣泛傳播，B項(xiàng)“崇洋媚外”明顯不對。柳亞子一人對盧梭思想的學(xué)習(xí)和傳播不能說明盧梭思想在中國占主導(dǎo)地位，C錯(cuò)誤。盧梭主張民主共和、三權(quán)分立，D項(xiàng)不對，所以答案為A。23.據(jù)馮天瑜著《中華文明史》記載，南宋臨安城居民中，官吏人數(shù)占臨安城居民總數(shù)的23%左右;從事工商業(yè)的居民總數(shù)達(dá)20萬，約占城區(qū)居民的三分之一左右;從事文教事業(yè)的生員、教諭還有各行業(yè)藝人也占臨安城區(qū)人口的十分之一。以下推斷正確的是A.作者文中數(shù)據(jù)可能來自《東京夢華錄》B.南宋社會生活世俗化程度較低C.南宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對中國古代政治結(jié)構(gòu)造成嚴(yán)重沖擊D.南宋兼具“官僚社會”、“文人社會”、“市民社會”的風(fēng)貌特征參考答案：D考查宋代的社會變化。從材料可知，南宋臨安城居民的構(gòu)成主要有官吏、工商業(yè)者和文職人員。故D項(xiàng)“南宋具有‘官僚社會’、‘文人社會’、‘市民社會’的風(fēng)貌特征“符合題意；《東京夢華錄》是記錄北宋都城開封城市面貌的著作，故排除A項(xiàng)；B、C兩項(xiàng)均與材料及史實(shí)不符。故應(yīng)選D。24.美國1787年制憲會議對憲法的批準(zhǔn)程序進(jìn)行了變革，由《邦聯(lián)條例》規(guī)定的13個(gè)州議會的一致批準(zhǔn)，改為“經(jīng)過9個(gè)州的制憲會議批準(zhǔn)，即足以使本憲法在批準(zhǔn)本憲法的各州成立”。這一變革體現(xiàn)了

A．代議制與政黨政治相結(jié)合

B．三權(quán)分立由理論到實(shí)踐

C．聯(lián)邦制與直接民主相結(jié)合

D．州權(quán)與人民主權(quán)相結(jié)合參考答案：材料未涉及政黨政治，故A錯(cuò)誤；材料也沒有反映三權(quán)分立，故B錯(cuò)誤；材料無法體現(xiàn)聯(lián)邦制與直接民主的問題，故C錯(cuò)誤；“經(jīng)過9個(gè)州的制憲會議批準(zhǔn)，即足以使本憲法在批準(zhǔn)本憲法的各州成立”反映了州權(quán)，同時(shí)，制憲會議的產(chǎn)生源于人民主權(quán)，故這說明州權(quán)與人民主權(quán)相結(jié)合，故D正確。故選D。D25.1912～1919年的八年里，中國新建的廠礦企業(yè)有600多家，新增資本大約13000萬元，超過過去半個(gè)世紀(jì)的成就，其內(nèi)因主要是A．海外華僑競相投資辦廠

B．歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對華經(jīng)濟(jì)侵略C．各種實(shí)業(yè)團(tuán)體的廣泛建立

D．辛亥革命推翻了清王朝的專制統(tǒng)治參考答案：D考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展·民族工業(yè)的曲折發(fā)展·民族工業(yè)的短暫春天。26.1927年，列寧格勒《真理報(bào)》刊登了農(nóng)戶的納稅率：收入在150盧布以下的農(nóng)戶，稅率為4.75%，150—200盧布的為5.25%，200—300盧布的為5.75%，300—450盧布的為8%，450—600盧布的為10.5%。這表明，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)()A．限制并消滅富農(nóng)階層

B．防止農(nóng)民的兩極分化C．廢除了新經(jīng)濟(jì)政策

D．推行了農(nóng)業(yè)集體化政策參考答案：B本題考查蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)政策。依據(jù)材料可知，蘇聯(lián)扶植貧農(nóng)和中農(nóng)，限制和打擊富農(nóng)，其目的就是防止農(nóng)民的兩極分化，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)在“消滅”；依據(jù)材料中農(nóng)民各階層的存在可知，當(dāng)時(shí)仍實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，故C項(xiàng)和D項(xiàng)錯(cuò)誤。27.遵義會議后，紅軍攻克婁山關(guān)，毛澤東填寫了《憶秦娥·婁山關(guān)》一詞：

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”對這一詞句的理解，最貼近其歷史寓意的是（

）A．遵義會議后，紅軍長征從此一路坦途

B．遵義會議，中國革命經(jīng)歷了生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折C．中國革命在此前徹底失敗，必須從頭再來

D．革命道路漫長而艱巨，前途不容樂觀參考答案：B解析：毛澤東的詞句中“而今”是轉(zhuǎn)折，說明此前是“雄關(guān)漫道真如鐵”，對照歷史詞句寫作時(shí)前后的歷史可知，正確答案應(yīng)該是B。28.據(jù)唐代書籍記載：“青州北海人李清‘世傳染業(yè)’，子孫及內(nèi)外姻族近百數(shù)家’。”“亳州出輕紗，舉之若無，裁以為衣，真若煙霧。一州惟兩家能織，相與世世為婚姻，懼他人家得其法也。云：‘自唐以來名家，今三百余年矣。’”這些記載反映出A.唐朝的手工業(yè)技術(shù)不斷創(chuàng)新B.唐朝各項(xiàng)手工業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)C.古代手工業(yè)技術(shù)存在封閉性D.古代私營手工業(yè)以家族制為主參考答案：C【詳解】本題主要考查中國古代手工業(yè)的特點(diǎn)。從材料可知，中國古代的手工業(yè)卓越者為保護(hù)家族技藝不外傳，實(shí)行家族內(nèi)部婚姻的方式，并延續(xù)數(shù)百年，反映出古代手工業(yè)傳承存在一定的封閉性，故C項(xiàng)正確。材料沒有反映唐朝手工業(yè)不斷創(chuàng)新的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；材料只涉及紡織業(yè)，不能說明各手工業(yè)的發(fā)展情況，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了中國古代手工業(yè)的封閉性特點(diǎn)，無法得出古代私營手工業(yè)以家族制為主的結(jié)論，故D項(xiàng)與材料主旨不符，排除。29.中國古代政治發(fā)展的趨勢是中央集權(quán)逐步加強(qiáng)，地方的政治自主性和能動(dòng)性越來越受到壓抑。下列與“地方政治受壓抑”相關(guān)聯(lián)的是A.漢鐵業(yè)官營制B.唐三省六部制C.元代省官互遷D.清設(shè)立軍機(jī)處參考答案：CA是手工業(yè)方面的制度，BD是中央官制，以上三個(gè)選項(xiàng)都與題意不符，故排除；元代省官互遷是為了防止行省官員形成地方割據(jù)勢力，故與題意相符，所以選C。30.孔孟學(xué)說主要討論的是（

）A．人與自然的關(guān)系

B．人與人的關(guān)系C．國與國的關(guān)系

D．夷夏關(guān)系參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料,完成下列要求。材料一新年時(shí),人們要貼春聯(lián)、年畫、福字等,將大紅春聯(lián)貼于門的兩邊,紅底黑字,穩(wěn)重而鮮艷,表達(dá)人們“新年吉慶、驅(qū)邪迎祥”。傳統(tǒng)春聯(lián)有“天恩深似海,地德重如山”、“天地風(fēng)霜盡,乾坤氣象和”等。年畫多取材于百姓喜聞樂見的故事,如《福祿壽三星圖》《八仙過海》《岳飛大破金兀術(shù)》。——《過年的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵》材料二如今,信息社會,拜年方式更加豐富多彩,傳統(tǒng)的團(tuán)拜、登門拜訪依然沿襲,但電話拜年、短信拜年、網(wǎng)上拜年等新興拜年方式也愈來愈時(shí)興。這些方式雖然不如登門拜年直觀、感性,但非常方便、高效,人們可以更隨意、更恰當(dāng)?shù)匕盐瞻菽陼r(shí)間,適合現(xiàn)代人的生活觀念和生活節(jié)奏,是古老的年節(jié)民俗與現(xiàn)代信息化生活方式相結(jié)合的產(chǎn)物。——《中國傳統(tǒng)節(jié)日介紹——春節(jié)》材料三“年味”,并不是物質(zhì)的豐盛,而應(yīng)該是文化的豐盛。濃濃的年味,其實(shí)是被我們自己的無知所消解的。它緣于我們對自己的文化及其價(jià)值的無知,對人的精神生活需求的無知。我們?nèi)鄙俚牟⒉皇菍Α澳辍钡母星?而是“年”的新方式與新載體。我們要設(shè)法把“年”從生活中的必不可少,變?yōu)槲幕系谋夭豢缮?使傳承千載的生活的“年”,完美地轉(zhuǎn)化為未來文化的“年”。人們對年有一種盛情。——馮驥才(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容,你認(rèn)為“年畫”的題材體現(xiàn)了百姓的什么思想?(2分)與材料一相比,材料二中的拜年方式出現(xiàn)了什么新的現(xiàn)象?(3分)(2)由材料一至材料二的新年的相關(guān)內(nèi)容可知,哪些在時(shí)刻發(fā)生著變化?又有哪些始終未變?(6分)(3)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,有人抱怨說“現(xiàn)在年味兒越來越淡了”。結(jié)合上述材料,談?wù)勀銓@句話的理解。(3分)參考答案：(1)思想:德行操守、忠孝仁義等一系列倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。(2分)新現(xiàn)象:出現(xiàn)了電話、短信和上網(wǎng)等新興拜年方式。(3分)(2)變化的:人們的生活水平;祝福的方式;生活的節(jié)奏;等等。(4分,答出兩點(diǎn)即可)未變化的:人們對親情和團(tuán)聚的渴望;人們對生活的愿望、情感、理想與追求。(2分)(3)年味體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化心理,包含著無比強(qiáng)大的民族凝聚力和親和力;在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)刻,我們更需要文化的依傍,避免迷失自己;在經(jīng)濟(jì)日益全球化的時(shí)刻,我們更應(yīng)該加強(qiáng)“年文化”的建設(shè);人們抱怨年味兒淡,恰恰說明了人們對年味的需求、對年味的情感。(3分,答出三點(diǎn)且言之有理即可)32.閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一

中國歷史上留下了大量關(guān)于在人口壓力下雇工經(jīng)營制被租佃制所淘汰的記載。如在明朝崇禎年間的《沈氏農(nóng)書》中，沈氏通過將自己雇工經(jīng)營與鄰村西鄉(xiāng)租佃經(jīng)營的生產(chǎn)成本逐奈對比，說明了在人口過剩的情況下，經(jīng)營地主因?yàn)楸容^成本的原因而轉(zhuǎn)變?yōu)樽獾璧刂鳌Ｉ蚴系慕Y(jié)論是“所謂條對條，毫無贏息．落得許多早起晏睡，費(fèi)力勞心，特以非此碌碌不成人家耳。西鄉(xiāng)地盡出租，宴然享安連之利，豈不甚美。但本處地?zé)o租例，有地不得不種田，種田不得不換常年，終歲勤勤，亦萬不得已而然”。……地主雇工經(jīng)營不如將土地出租所獲之多，雇工經(jīng)營被租佃制所取代。

——摘編自謝冬水《人口增長與中國歷史上土地經(jīng)營制度演化》材料二17、18世紀(jì)農(nóng)業(yè)進(jìn)步，首先表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)性的變化上：如果說中世紀(jì)是莊園制，16世紀(jì)前后是小塊土地所有制和資本主義租地農(nóng)場的混合體，那么，培世紀(jì)則主要是資本主義租地農(nóng)場制。與此同時(shí)，曾為英國鄉(xiāng)村主體的自耕農(nóng)隊(duì)伍，到18世紀(jì)急劇減少。這種結(jié)構(gòu)性的變化從根本上改變了鄉(xiāng)村的面貌，以至使我們不能使用估計(jì)16世紀(jì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的方法估計(jì)18世紀(jì)的農(nóng)業(yè)，因?yàn)榛镜纳a(chǎn)單位已經(jīng)不是農(nóng)戶，而是資本主義農(nóng)場。

——摘編自侯建新《工業(yè)革命前英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與消費(fèi)再評析》(1)根據(jù)材料一，指出明朝土地經(jīng)營方式的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析此變化帶來的主要影響。（12分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明與明朝土地經(jīng)營方式變化相比，工業(yè)革命前英國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方式有何不同，并分析導(dǎo)致不同的原因。（13分）參考答案：命題透析本題以明清時(shí)中國土地經(jīng)營方式和工業(yè)革命前英國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力。答案：(1)變化：地主土地由雇工經(jīng)營轉(zhuǎn)向出租經(jīng)營。（3分，言之成理即可）影響：導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)土地牛產(chǎn)經(jīng)營更加分散；抑制了農(nóng)業(yè)牛產(chǎn)技術(shù)尤其是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新；阻礙了國內(nèi)商品性農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和商品市場的擴(kuò)大。（9分，言之成理即可）(2)不同：日益趨向集中；日益資本主義化。（4分，言之成理即可）原因：英國圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了土地牛產(chǎn)的集中；農(nóng)業(yè)牛產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步提高了牛產(chǎn)力水平；資本主義牛產(chǎn)方式不斷向農(nóng)村滲透。（9分，言之成理即可）33.（23分）人類社會發(fā)展中有戰(zhàn)爭的存在，更有對和平的追求。閱讀材料，回答問題。材料一

第十條（一）聯(lián)盟會員