2021-2022學年山西省晉中市介休洪山中學高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（

）A、天體運行法則

B、社會發展規律C、封建道德規范和等級秩序

D、“天人感應”理論參考答案：C2.有學者針對中國近代某條約的一個條款指出，“他們只要交納5%的關稅，就能通過條約口岸中的任何一個口岸，運進洋貨或輸出土產；他們只要再交納進口稅額的一半，作為子口稅，就能把洋貨運至內地和由內地運出土貨”。這一條款（）A．使列強控制了清政府財政大權B．適應了列強商品輸出的需要C．有效減少了各國間的貿易壁壘D．加速了中國經濟近代化進程參考答案：考點：91：鴉片戰爭．分析：本題考查的是鴉片戰爭，考查學生獲取和解讀信息、調動和運用所學知識的能力．解答：根據材料““他們只要交納5%的關稅，就能通過條約口岸中的任何一個口岸，運進洋貨或輸出土產；他們只要再交納進口稅額的一半，作為子口稅，就能把洋貨運至內地和由內地運出土貨”．”可知列強要繳納的關稅很低．再結合知識可知，這是由于列強通過《南京條約》中協定關稅控制了中國的海關主權．中國海關主權的喪失適應了商品輸出和掠奪原料的需求．故選B．3.庫爾貝在一封信上這樣描述《石工》：“彎著腰、身體被烈日燒灼、頭戴麥稈草帽的七十歲老人，他那粗布的褲子上打著補丁，腳上穿著古老的木鞋，破襪子露出腳。在老人旁邊是個滿頭塵土、皮膚被太陽灼成褐色的少年。”此畫應屬于下列哪一繪畫藝術流派（）A．古典主義 B．現實主義 C．浪漫主義 D．現代主義參考答案：考點：現實主義美術．分析：本題考查了現實主義美術．現實主義美術力圖真實表現現實生活，深入剖析揭示社會矛盾，著力再現典型環境中的典型人物；對現存社會秩序無情揭露和深刻批判．解答：17世紀流行在西歐、特別是法國的一種文學思潮．這一潮流是特定歷史時期產物，因它在文藝理論和創作實踐上以古希臘、羅馬文學為典范和樣板而被稱為“古典主義”，排除A項；題干反映關注現實社會、真實再現實社會等特點，B項正確；浪漫主義在反映客觀現實上側重從主觀內心世界出發，抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，排除C項；現代主義以非理性主義為基礎，表現出激烈的反傳統傾向，排除D項．故選B．4.民國時期官方媒體《中央日報》在1928—1937年間登載的295則解除夫妻關系的啟事中，以“意見不合、志趣不同、情緣不洽”等為理由的有230起，占總數的77．97%。對其原因分析正確的是A．家庭觀念喪失殆盡

B．近代自由觀念傳播C．大眾贊同離婚行為

D．婚姻方式徹底變革參考答案：B5.鴉片戰爭前，在外交文書的問題上，中英之間有著長期的沖突，清政府堅持用“稟”“諭”的體制(英國官員用下對上的“稟”，清政府官員用上對下的“諭”)，而英國主張用平行的照會文書。1842年《南京條約》規定，中英之間“有文書來往，用照會字樣。”這個變化反映出A．中國開始淪為半殖民半封建社會

B．向西方學習的新思潮涌現C．傳統的華夷觀受到沖擊

D．中英兩國開始平等交往參考答案：C6.有學者說：“若就經濟角度而言，18世紀的歐洲顯然是首開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言，18世紀的歐洲則無疑是法國之歐洲。”材料中所說英國、法國開先河的事件分別是

A．工業革命、啟蒙運動

B．確立君主立憲制、啟蒙運動C．工業革命、文藝復興

D．確立君主立憲制、文藝復興參考答案：A7.從“焚書坑儒”到“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家社會地位發生了重大變化。這一變化不能說明的是A．兩者統治思想不同B．都是加強中央集權需要C．都屬于思想文化專制統治D．不同政治制度決定思想文化的不同命運參考答案：考點：38：儒家思想的發展演變．分析：本題考查的是儒家思想的演變．本題題意的是儒家思想在秦和漢的有不同社會地位．考查學生運用已學知識解答問題的能力．解答：A一個“坑儒”一個“尊儒”，故A項正確，不符合題意；B中央集權制度秦朝建立、漢朝鞏固，“坑儒”“尊儒”都是其表現，故B項正確，不符合題意；C“坑儒”“尊儒”都是中央集權在文化方面控制的表現，故C項正確，不符合題意；D漢承秦制，都實行君主專制中央集權的政治制度，故D項錯誤，符合題意．故選D8.對電影事業貢獻巨大而被譽為“現代電影之父”的是

（

）A．卓別林

B．格里菲斯

C．貝爾德

D．盧米埃爾兄弟參考答案：B9.秦朝法律規定，私拿養子財物以偷盜罪論處，私拿親子財物無罪；西晉時規定，私拿養子財物同樣無罪。這一變化表明，西晉時A.養子親子權利相同B.血緣親情逐漸淡C.宗族利益受到保護D.儒家倫理得到強化參考答案：D西漢以后儒家學說成為正統思想，材料中西晉法律的變化體現了三綱五常中的父為子綱，儒家倫理在法律中得到強化。故答案為A項。B項材料不能反映，排除；這種規定維護父親的權利，并非保護宗族利益，排除C項；材料涉及的應該是父親的權利，不是兒子的權利，排除D項。10.下列內容，屬于英國《權利法案》規定的是A.英國王位不得傳給天主教徒

B.征稅權屬于議會C.內閣由議會產生

D.首相由下院獲勝的多數黨領袖擔任參考答案：B11.據考古發現，南宋國都臨安的城市規劃異于前代。臨安的城市中心為資本和商業集中地，皇宮反倒偏居一隅。這反映出當時A.政治中心與經濟中心分離B.商業發展削弱了專制皇權C.工商業發展影響城市布局D.傳統坊市格局已經被打破參考答案：C【詳解】材料中“臨安的城市中心為資本和商業集中地”“皇宮反倒偏居一隅”，說明隨著商業的發展，城市的布局和功能發生變化。故答案為C項。A項，材料臨安的城市中心為資本和商業集中地，皇宮反倒偏居一隅，只能說明城市經濟功能增強，無法說明政治中心與經濟中心分離，排除；B項，?商業發展削弱了專制皇權在材料中沒有體現，排除；D項，材料只說明南宋國都臨安的城市規劃異于前代，無法說明傳統坊市格局已經被打破，排除。12.一位前往洛陽經商的潞州（治所在今山西長治）商人，住在洛陽城中一處專供潞州人居住的建筑物里，接洽商務、匯兌、裝卸貨物，均極便利。此人因生意有成，在這棟建筑物里唱戲酬神。這位商人最可能身處哪個時代

A．漢代

B．唐代

C．宋元

D．明清

參考答案：D13.1992年鄧小平“南方談話”和1978年真理標準問題大討論的相同點是(

)A．極大地解放了人們的思想

B．深化了改革開放C．為改革開放奠定了思想基礎

D．指出了實踐是檢驗真理的唯一標準參考答案：A14.讀表，據此不能得出的認識是（）中國古代行政區劃簡表時期秦漢魏晉南北朝隋唐宋金元明清高層政區

州

路行省布政使司省統縣政區郡郡州州路、府、州府、直隸州/州府、直隸州縣級政區縣縣縣縣縣縣州、縣A．縣是中國歷史上最穩定的一級政區B．州的地位呈現出由高到低的演進趨勢C．政區層級的調整促進了地方自主性D．二級制和三級制是古代政區層級的主體參考答案：考點：1V：中國古代政治制度的演進．分析：本題考查古代地方行政區劃的演變．考查解讀圖片表格史料獲取正確信息的能力．解答：從表格信息看，自秦漢至清，各朝都設置“縣”級行政區劃，這說明縣是中國歷史上最穩定的一級政區，故A項表述正確．魏晉南北朝時期，州是地方最高行政區劃，之后州之上有過“路”“行省”“布政使司”“省”等地方最高行政區劃，故B項表述正確．宋至元清，我國中央集權逐漸加強，地方自主性逐漸減弱，故C項表述不符合史實．秦漢、隋唐時期我國行政區劃以二級制為主體，自宋之后，以三級制為主體，故D項表述正確．故選C．15.中國古代帝王自稱“天子”，對天地非常崇敬。每一個皇帝都把祭祀天地當成一項非常重要的政治活動。如圖是明清皇帝祭祀上天祈求豐收的天壇。這種現象與我國古代儒家：

A．荀子的天行有常思想有關B．荀子的人道有為思想有關C．董仲舒的天人感應思想有關D．董仲舒的大一統思想有關參考答案：C16.習近平總書記在紀念孫中山誕辰150周年大會的講話中說：“孫中山先生的偉大，不僅僅在于他領導了辛亥革命，而且在于他為了實現革命理想，與時俱進完善自己的革命理念和斗爭方略。”下列表述能體現孫中山先生“與時俱進”的精神有①從宣傳三民主義到宣傳社會主義②從倡導“學習歐美”到決定“以俄為師，聯俄聯共”③從只提“平均地權”到增補“節制資本”④從突出強調“反清”到明確提出“反帝”A.①③④B.①②③C.①②④D.②③④參考答案：D【詳解】孫中山是資產階級代表，宣傳的是三民主義，并不是社會主義，①錯誤。②屬于學習方式的轉變，體現出“與時俱進”思想，③④屬于三民主義向新三民主義思想轉變，屬于“與時俱進”思想，故D項正確。17.“牛頓的發現，給人類帶來從未有過的自信。曾經匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”而達爾文被當時的支持者稱為“生物學領域的牛頓”。這說明二者的學說都()①成為了宗教改革的指導思想

②否定了基督教神學的權威③促進了人類的思想解放

④反映了工業資產階級的要求A．①②

B．②③

C．①③

D．②④參考答案：B18.羅馬帝國時期，皇帝曾頒布敕令：“今后凡昔里尼省(位于希臘)內希臘人彼此之間發生爭執時，除涉及死刑的重大刑事案件須由總督親自審理或委派專門陪審法庭審理判決外，其他一切案件我意均交希臘籍陪審員辦理。除非有任何辯護人或被告要求羅馬人擔任陪審員。”這一敕令A.有利于維護帝國統治B.使希臘人實現了自治C.最終完善了羅馬法D.使希臘人與羅馬人權利平等參考答案：A本題考查羅馬法的作用。羅馬皇帝的敕令具有法律的效力，敕令規定希臘人之間的多數案件均交希臘籍陪審員辦理，羅馬法是維系帝國統治的工具，故A項符合題意；B、D兩項材料沒有體現，排除；《民法大全》是羅馬法體系最終完成的標志，排除C項。19.1926年，有報紙評論說:“自從蔣介石抬出三民主義，大出風頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主張三權(民權、國權、人權)。聽說四川有些軍人到處請教人替他們想個主義玩玩。”這種現象反映了當時A.政治宣傳促使各界思想趨同B.標榜主義成為軍閥自保的主要手段C.民主思想已經成為社會潮流D.各地軍閥對三民主義理解存在差異參考答案：C試題分析：本題考查生解讀史料獲取信息的能力和知識遷移的能力。材料主要反映了北洋軍閥統治時期，在時代的潮流影響下，也不得不抬出“民主”這塊牌子，即說明了辛亥革命后，民主共和成為時代的潮流，民主思想深入人心，C的表述符合題意。A“各界思想趨同”表述有誤；B“主要手段”表述有誤；“替他們想個主義玩玩”反映了不是真意接受三民主義，D也不合題意，故選C。考點：20世紀以來中國重大思想理論成果·孫中山的三民主義·三民主義的影響20.克里米亞戰爭爆發后，英國加入對俄國作戰并發表聲明：“如果不在多瑙河擋住俄國人，我們將不得不在印度河阻擋他們。”結合史實對英國這段聲明的分析，正確的是①俄國入侵土耳其，企圖把勢力擴張到地中海、西亞地區②英國對俄作戰，是為了幫助土耳其抵御俄國的侵略③俄國入侵土耳其嚴重威脅英國在中東等地的殖民利益④英俄兩國進行戰爭，是兩國長期爭霸矛盾激化的結果A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④參考答案：B英國對俄作戰是為了殖民擴張而非為了幫助土耳其抵御俄國的侵略，本題凡是含②均是錯誤的，而①、③、④又均是正確的表述，例如，俄國入侵土耳其，的確是企圖把勢力擴張到地中海、西亞地區，其實俄國也是侵略成性的國家，所以本題只有選B才是符合題意的，正確。點睛：本題解題的關鍵點在于要明白克里米亞戰爭對雙方來說都是非正義的，都是為了殖民擴張。21.馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖。”材料中的后一個“枷鎖”是指：A.封建統治B.人文主義C.天主教會D.宗教思想參考答案：D馬丁·路德的宗教改革竭力反對天主教會的權威和專橫，即“打破了外在的枷鎖”；同時，他的宗教思想和主張又引發了歐洲的宗教改革運動，天主教發生了分化，即“給人們的心靈套上了枷鎖”，形成了路德教、加爾文教等新教派。故D正確，ABC不符合材料信息，排除。點睛：解答本題的關鍵是對“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖。”的準確理解，結合所學馬丁·路德宗教改革的知識分析解答。22.孔子說：“中人以上，可以語上也。中人以下，不可以語上也。”這表明孔子的教學方法是

A．啟發誘導

B．循序漸進

C．因材施教

D．有教無類參考答案：C23.有人反對王安石變法中的某項法令，認為它“將籠諸路雜貨，買賤賣貴，漁奪商人毫末之利”。該法令是（

）A、青苗法

B、均輸法

C、免役法

D、市易法參考答案：D24.“自古書契，多編以竹簡；其用縑（細絹）帛者，謂之為紙。縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網

以為紙。”（《后漢書?蔡倫傳》）下列對此理解正確的是（）A．據材料能得出“蔡倫是造紙術的發明者”這一結論B．材料說明文字記載是我們得出歷史結論的首要依據C．人們的需求是科技進步的原因之一D．對原料的選擇和降低造紙的成本沒有關系參考答案：C25.漢武帝時期，儒家學說成為正統思想。這是因為漢武帝推行了A.獨尊儒術

B.黃老政治

C.焚書坑儒

D.重農抑商參考答案：A26.有人說：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國什么都不禁，惟獨禁人的本能。”假如你同意上述觀點，主要依據是A.啟蒙思想；民貴君輕B.因信稱義；天人感應C.人文主義；存天理，滅人欲D.信仰得救；致良知參考答案：C依據所學知識，西方人文主義主張以人為中心，肯定人的價值和尊嚴，解放人性，所以是釋放人欲，古代中國儒學尤其是宋明理學是壓制人欲，如存天理，滅人欲。啟蒙思想的核心是理性，民貴君輕是民本思想，因信稱義是宗教改革路德教主張，天人感應是漢代董仲舒思想主張，致良知是王陽明心學主張，都不符合題意。故答案選C。27.1920年，受某種理論的影響，陳獨秀在《談政治》一文中說：“我承認用革命的手段建設勞動階級（即生產階級）的國家，創造那禁止對內對外一切掠奪的政治法律，為現代社會的第一需要。”這一理論對中國社會產生的最重要的影響是：A.促進了人們的思想解放

B.改變了中國人對東西方文化的看法C.有利于文化的普及和繁榮

D.為新民主主義革命做了思想上和組織上的準備參考答案：D28.“國”字在書法里面有41種寫法，而且是漢字中寫法較多的一個字。下圖中“國”字被廣泛使用最晚的是參考答案：C29.19世紀70年代以來的30余年中，世界上基本上沒有發生過革命，資本主義處于相對和平的環境中。造成這一局面的主要原因是A．資本主義制度已普遍建立并趨于穩定

B．國際社會主義運動處于低潮C．亞非拉民族運動未產生新的領導階級

D．國際社會沒有發生戰爭和沖突參考答案：A30.毛澤東思想形成的主要標志是《中國的紅色政權為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等重要文章的產生。因為這些文章從理論上論證了

A．中國社會各階級的革命態度

B．農民問題和農民斗爭的極端重要性C．農村包圍城市，武裝奪取政權的道路

D．新民主主義革命的道路和前途問題參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.（14分）閱讀下列材料：第一次世界大戰期間擔任協約國聯軍總司令、巴黎和會期間任法國軍事顧問的福熙元帥，在聽到《凡爾賽和約》簽訂的消息時，曾預言：“這不是和平，這是20年的休戰。”某班同學對該觀點出現了以下爭論：一方同意此觀點。認為通過《凡爾賽和約》構成的凡爾賽體系內部包含著種種矛盾，這些矛盾必然會導致新的戰爭。另一方則不同意此觀點。認為，和約中有許多限制德國的規定，體現了爭取和平的努力，必然會給世界帶來和平。請回答：你同意哪一方的觀點？請結合相關史實加以說明。（14分）

參考答案：解析：（14分）本題屬于開放性題目，無論同意哪一觀點均可。不過在論述時要言之成理，持之有據。同意第一觀點則主要從凡爾賽體系對德國制裁過于苛刻及其隱含的矛盾入手論證；同意第二觀點則主要從限制德國，使其難以有能力發動戰爭的角度入手論述。

略32.閱讀下列材料，回答有關問題：（本題共17分）材料一

德國哲學家雅斯貝斯認為，公元前8世紀至前3世紀在中國、希臘都曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時期，形成了各具特點的文化傳統，他稱之為“軸心時代”。其時的思想家們流傳下了許多著名的觀點或名言：國別人物觀點或名言希臘泰勒斯萬物皆源于水赫拉克利特萬物的本原是火普羅塔哥拉人是萬物的尺度蘇格拉底認識你自己中國孔子未能事人，焉能事鬼；務民之義，敬鬼神而遠之孟子盡其心者，知其性也荀子人之性惡，其善者偽也材料二

“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。”（盧梭）“保護人首先是使他們的牲口愚蠢，并且小心提防這些溫順的畜生不要竟敢冒險從鎖著他們的搖車里面邁出一步。”（康德）材料三據《傳教士與近代中國》記載，李佳白在1883年受美國長老會的派遣來華傳教，一開始在山東的煙臺、濟南一帶活動，到中國后，他改穿中國服裝，戴假辮子，“一如華人儀式”，一手拿《圣經》，一手捧“四書”，進行他的傳教活動。材料四戊戌年春，康有為出版《孔子改制考》并再版《新學偽經考》。在這兩本書中，康有為把孔學推到國教的位置上，冀圖創立自己的中國式的思想體系，并自稱創立新孔教的馬丁·路德。材料五

“沖決過去歷史之網羅，破壞陳腐學說的囹圄……要擁護那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。”（陳獨秀）請回答：（1）根據材料一指出古希臘思想家和中國思想家在研究方向上有何異同。（2分）（2）材料二中盧梭話中的“枷鎖”應指什么？為打破這一“枷鎖”盧梭的主要理論貢獻是什么？依據材料二及所學知識概括康德在人文精神方面對盧梭思想的發展。（5分）（3）材料三中的李佳白為何要在傳教時“一如華人儀式”、“一手拿《圣經》，一手捧四書””？(2分)（4）根據材料四并結合所學知識指出馬丁·路德的核心思想主張。材料四中康有為為何自稱為“創立新孔教的馬丁·路德”？（4分）（5）依據材料五概括陳獨秀所倡導的西方思想是什么？談談你對陳獨秀“不得不反對國粹和舊文學”這一觀點的看法。（4分）參考答案：33.閱讀下列材料：材料一

……秦孝公曰：“善！”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。……有軍功者，各以率受上爵。為私斗者，各以輕重被刑大小。……戮力本業，耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。

材料二

於是以鞅為大良造……而集小鄉邑聚為縣，置令、丞、凡三十一縣，為田開阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權衡丈尺。材料三

商君相秦十年。宗室貴戚多怨望者。……后五月而秦惠王車裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家。太史公曰：商君，其天資刻薄人也……余嘗讀商君《開塞》《耕戰》書，與其人和事相類。卒受惡名于秦，有以也夫！——以上均摘自《史記?列卷第八?商君鞅》材料四

……自商鞅之死，百姓歌舞于道，如釋重負。——摘自《東周列國志》第八十九回

回答：⑴據材料一，指出商鞅變法的核心內容。（2分）⑵據材料二，總結商鞅變法在秦國的效果。（6分）⑶據材料三和材料四，分析導致商鞅悲慘結局的原因是什么（6分）？你從中有何認識？（2分）參考答案：（1）重農抑商（或發展