史學(xué)理論1．（2023·安徽文綜·22）梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)歷史研究法》中指出：“史家的工作和自然科學(xué)家正相反，專務(wù)求‘不共相’。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專抽出那相同的屬性，結(jié)果便將史的精魂剝奪凈盡了。”下列觀點(diǎn)與此相近的是()A．史學(xué)即史料學(xué) B．一切歷史都是當(dāng)代史C．治史所以明變 D．鑒于往事有資于治道【考點(diǎn)】史學(xué)理論——史學(xué)研究方法【解析】史料學(xué)只是史學(xué)研究的一個(gè)基礎(chǔ)組成部分，“史學(xué)即史料學(xué)”的說(shuō)法不符合事實(shí)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“一切歷史都是當(dāng)代史”的說(shuō)法側(cè)重從歷史研究的價(jià)值功用方面表達(dá)，而且與材料主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的意思是歷史學(xué)研究的是人類社會(huì)發(fā)展的個(gè)體差異，正是不同人群、不同文化發(fā)展的多元性才構(gòu)成歷史的精髓，歷史學(xué)研究要達(dá)成的目標(biāo)就是向人們展示這種豐富多彩的差異性并進(jìn)而揭示歷史演進(jìn)的規(guī)律，故C項(xiàng)正確；“鑒于往事有資于治道”強(qiáng)調(diào)從歷史發(fā)展中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)服務(wù)當(dāng)世，這與材料所述主旨不合，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C2．（2023·北京文綜·12）“茍無(wú)事跡，雖圣人不能做《春秋》。茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶。”《四庫(kù)全書總目》中這段話體現(xiàn)的史學(xué)原則是()

①秉筆直書

②言必有據(jù) ③

論從史出

④以小見大A．①②

B．②③

C．①③

D．

②④【考點(diǎn)】史學(xué)理論——史學(xué)研究方法【解析】秉筆直書指寫史的人不應(yīng)該被權(quán)力部門所威脅而有所隱晦，應(yīng)該把事實(shí)都寫出來(lái)，材料與此無(wú)關(guān)，故①錯(cuò)誤；“茍無(wú)事跡，雖圣人不能做《春秋》”意思是，如果沒有事跡，就算是圣人，也寫不出《春秋》，說(shuō)明寫史要根據(jù)事實(shí)來(lái)寫，即言必有據(jù)，故②正確；“茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶”意思是，如果不知道具體的事跡，就算是圣人來(lái)讀《春秋》，也不理解其中為什么褒揚(yáng)為什么貶斥，說(shuō)明觀點(diǎn)的得出是從史實(shí)出發(fā)的，即“論從史出”，故③正確；以小見大在材料中未體現(xiàn)，故④錯(cuò)誤，選擇C項(xiàng)符合題意。【答案】B3．（2023·福建文綜·13）圖7是《說(shuō)文解字》列出的“歷”“史”二字的篆書。許慎解釋道，“歷”者，過也，傳也。“史”者，記事者也，從又持中；中，正也。據(jù)此可知，“歷史”的原意是指()A．過去發(fā)生的一切事件 B．過去事實(shí)的文字記載C．記錄過往事物的書籍 D．代代相傳的文化形式【考點(diǎn)】史學(xué)理論——?dú)v史認(rèn)識(shí)論【解析】過去發(fā)生的一切事件只符合材料“‘歷’者，過也，傳也”的意思，屬于片面性理解，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“‘歷’者，過也，傳也”是指過去的事實(shí)，而“‘史’者，記事者也，從又持中；中，正也”意思是撰史者應(yīng)該客觀記載歷史事實(shí)，結(jié)合兩者“歷史”的原意是指過去事實(shí)的文字記載，故B項(xiàng)正確；“歷史”的原意是對(duì)過去事實(shí)的文字記載，不是只限定在書籍上，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；代代相傳的文化形式不能反映“‘歷’”與“‘史’”兩者結(jié)合的本意，即對(duì)過去事物的記載，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】B4．（2023·山東文綜·19）史學(xué)研究受時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的制約與影響。表2所列為1949—1978年間國(guó)內(nèi)史學(xué)界發(fā)表的關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法和辛亥革命的專題研究論文數(shù)量，它反映了這一時(shí)期學(xué)者們研究的不均衡性。表中“丁”指的是()表2研究專題論文數(shù)量（篇）甲722乙287丙614丁96A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．戊戌變法D．辛亥革命【考點(diǎn)】史學(xué)理論——史學(xué)觀念（革命史觀）；1840年至1900年間中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；戊戌變法；辛亥革命【解析】1949—1978年間國(guó)內(nèi)史學(xué)界受蘇聯(lián)史學(xué)界影響，史學(xué)研究的指導(dǎo)史觀是階級(jí)斗爭(zhēng)史觀，也就是革命史觀。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，以暴力形式進(jìn)行的反封建反侵略的斗爭(zhēng)，與當(dāng)時(shí)的史學(xué)氛圍相符合，不會(huì)是最少的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)也是以暴力形式進(jìn)行的反封建反侵略的斗爭(zhēng)，與當(dāng)時(shí)的史學(xué)氛圍相符合，不會(huì)是最少的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；戊戌變法是通過改良的方式進(jìn)行到維新變法，顯然與當(dāng)時(shí)的史學(xué)氛圍不相符合，故C項(xiàng)正確；辛亥革命，以暴力形式進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng)，與當(dāng)時(shí)的史學(xué)氛圍相符合，不會(huì)是最少的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C5．（2023·浙江文綜·13）武則天是學(xué)界和社會(huì)大眾關(guān)注、熱議的歷史人物，墓前的無(wú)字碑引得千年評(píng)說(shuō)。唐人史著對(duì)其事跡記載比較客觀，宋明以來(lái)，在理學(xué)思想影響下史家評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化。下列說(shuō)法最為合理的是()A．史家主觀認(rèn)識(shí)影響史事客觀評(píng)價(jià) B．歷史人物評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)難有定論C．多數(shù)人的意見更能反映歷史真相 D．時(shí)代愈近歷史的評(píng)價(jià)愈客觀【考點(diǎn)】史學(xué)理論——?dú)v史評(píng)價(jià)【解析】材料中“唐人史著記載比較客觀，宋明以來(lái)評(píng)價(jià)逐漸發(fā)生變化”說(shuō)明史學(xué)家認(rèn)識(shí)影響到歷史事件的評(píng)價(jià)，故A項(xiàng)正確；歷史人物評(píng)價(jià)不是不能定論，只是評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不同，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史真相的反映依靠考古和歷史文獻(xiàn)的相互印證，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；歷史評(píng)價(jià)與時(shí)代遠(yuǎn)近沒有關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】A6．（2023·江蘇單科·2）據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫的《淮南子》等書說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說(shuō)明()A．《淮南子》等書以傳說(shuō)貶抑秦始皇 B．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C．歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)?D．石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史【考點(diǎn)】秦中央集權(quán)制度的形成——秦朝的統(tǒng)一；史學(xué)理論——史料使用【解析】《淮南子》是漢初黃老之學(xué)的代表作，主張堅(jiān)持漢初舊制，無(wú)為而治，劉安作《淮南子》的目的，是反對(duì)漢武帝推行削弱諸侯、加強(qiáng)中央的政治改革，材料未涉及“貶抑秦始皇”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；年代相近也可能導(dǎo)致歷史記述不同，與“最能說(shuō)明”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；顓頊?zhǔn)巧瞎艂髡f(shuō)中的“五帝”之一，《淮南子》保存了部分神話材料，而“秦瑯邪石刻”是考古資料，是最可信的秦代傳世石刻之一，故C項(xiàng)正確；石刻與文獻(xiàn)兩者相互矛盾，未能“形成證據(jù)鏈印證”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【答案】C7．（2023·山東文綜·40）（16分）史學(xué)研究方法影響人們對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。閱讀材料，回答問題。材料二《世界近代史》和《全球通史：1500年以后的世界》摘目第一編資本主義制度的產(chǎn)生第一章英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命第二章十七、十八世紀(jì)歐洲大陸主要國(guó)家第三章美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和拉丁美洲各國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)第四章法國(guó)大革命第五章法蘭西第一帝國(guó)維也納會(huì)議第二編進(jìn)入工業(yè)資本主義時(shí)代第三編資本主義制度的確立……——摘自劉宗緒《世界近代史》（高等教育出版社2023年版）第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界第二編新興西方的世界，1500—1763年第三編西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界，1763—1914年（一）優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)第十章科學(xué)革命第十一章工業(yè)革命第十二章政治革命一、政治革命的格局二、英國(guó)革命三、啟蒙運(yùn)動(dòng)四、美國(guó)革命五、法國(guó)革命……——摘自斯塔夫里阿諾斯著《全球通史：1500年以后的世界》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社1999年版）（3）依據(jù)材料二所反映的斯塔夫里阿諾斯研究歷史的視角，說(shuō)明近代西方是如何取得“優(yōu)勢(shì)地位”的。（6分）【考點(diǎn)】（3）史學(xué)理論——史學(xué)觀念（全球史觀）；資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展【解析】（3）依據(jù)材料二中“第一編1500年以前諸孤立地區(qū)的世界；第二編新興西方的世界，1500—1763年；第三編西方據(jù)優(yōu)勢(shì)地位時(shí)的世界，1763—1914年”可以看出斯塔夫里阿諾斯從全球化的視角研究歷史，西方“優(yōu)勢(shì)地位”是隨著世界市場(chǎng)的形成逐步確立的。結(jié)合材料二中“（一）優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)”可以看出它既是西方自身發(fā)展領(lǐng)先于世界的結(jié)果，也是西方對(duì)其他民族和地區(qū)侵略和掠奪的結(jié)果。【答案】（3）說(shuō)明：斯塔夫里阿諾斯從全球化的視角研究歷史，西方“優(yōu)勢(shì)地位”是隨著世界市場(chǎng)的形成逐步確立的。它既是西方自身發(fā)展領(lǐng)先于世界的結(jié)果（西方開辟新航路、拓展世界市場(chǎng)，科技革命、政治革命、工業(yè)革命等都領(lǐng)先于世界），也是西方對(duì)其他民族和地區(qū)侵略和掠奪的結(jié)果（西方殖民擴(kuò)張不斷擴(kuò)大，亞非拉很多地區(qū)淪為其原料產(chǎn)地和商品傾銷市場(chǎng)）。（6分）8．（2023·廣東文綜·39）（27分）現(xiàn)代化理論研究傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料18—19世紀(jì)，一些歐洲的社會(huì)學(xué)家以西方工業(yè)社會(huì)為對(duì)象，研究從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。二戰(zhàn)后，現(xiàn)代化研究在美國(guó)興起并形成完整的理論體系。該理論認(rèn)為現(xiàn)代化的主要?jiǎng)恿?lái)自于內(nèi)部，內(nèi)部的障礙是發(fā)展中國(guó)家發(fā)展不順利的根本原因；現(xiàn)代化實(shí)際上是西方化或者美國(guó)化的過程，20世紀(jì)是“美國(guó)的世紀(jì)”，這一理論得到美國(guó)政府的重視。20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，很多學(xué)者根據(jù)各國(guó)的具體情況，探討不同國(guó)家走向現(xiàn)代化的模式。20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代化理論從美國(guó)引進(jìn)中國(guó)，不少學(xué)者開始將現(xiàn)代化概念和分析框架運(yùn)用到社會(huì)科學(xué)研究中。——據(jù)《傳統(tǒng)與變遷——國(guó)外現(xiàn)代化及中國(guó)現(xiàn)代化問題研究》等（3）為什么現(xiàn)代化理論能夠在20世紀(jì)80年代被引進(jìn)中國(guó)？運(yùn)用這種理論進(jìn)行歷史研究時(shí)要注意什么？（9分）【考點(diǎn)】（3）中美關(guān)系正常化；十一屆三中全會(huì)關(guān)于改革開放的決策；“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針；史學(xué)理論——史學(xué)觀念【解析】（3）第一小問原因，結(jié)合20世紀(jì)80年代的國(guó)內(nèi)和國(guó)際史實(shí)概括背景即可，十一屆三中全會(huì)后提出改革開放的偉大決策，西方“現(xiàn)代化研究”為