第一編史學原理

第一章歷史與歷史科學歷史有三層含義：

1、指過去發生的事件與過程，即客觀歷史本身第一節歷史與歷史學2、有關過去的記錄，即歷史著述3、指一門學科或專業一、什么是歷史廣義：宇宙間萬事萬物的發生、發展、滅亡的過程。狹義：是已經過去了的事物現象及其發展過程，它發生于過去，而與現在有著不可分割的關系。歷史與歷史著述：

所謂歷史著述，是指歷史記錄者、研究者、認識者通過對客觀歷史的記錄、描述、研究而形成的歷史書籍，它是客觀歷史經過記錄者，研究者的主體加工而形成的含有主體烙印的歷史。史學著述

歷史記錄初始層次史學著作較高層次

吾人自束發受書，一聽見“歷史”這個詞，便聯想到二十四史，二十一史，十七史，史記，紫陽綱目，資治通鑒乃至Herodtus,Grote諸人作的希臘史等。以為這些便是中國人的歷史，希臘人的歷史。我們如欲研究中國史，希臘史，便要在這些東西上去研究；這些東西以外，更沒有中國史、希臘史了。但是歷史這樣東西，是人類生活的行程，是人類生活的聯續，是人類生活的變遷，是人類生活的傳演，是有生命的東西，是活的東西，是進步的東西，是發展的東西，是周流變動的東西；他不是陳編，不是故紙，不是僵石，不是枯骨，不是死的東西，不是印成呆扳的東西。我們所研究的，應該是活的歷史，不是死的歷史；活的歷史，只能在人的生活里去得，不能在故紙堆里去尋。史學的任務從歷史的殘骸和痕跡中，去認識和反映客觀歷史的真實面貌，找出它的本質和規律，并以文字為主要手段將它重現出來。是指通過史料研究歷史發展過程本身的學科。二、什么是史學《呂氏春秋·恃君覽》載：昔太古嘗無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚、無兄弟、無夫妻、無男女之別，無進退揖讓之禮。

三、歷史科學

歷史科學是在馬克思主義理論指導下“研究整個社會發展進程，社會現象總和”的科學。1、“科學”和“藝術”之爭培根：史學是基于人類的記憶而研究過去的一種學問。它在本質上是對這種記憶的描述、記載。所以，史學與科學不同，它不能采用觀察、實驗、推理的辦法來處理歷史資料。“藝術”英國馬考萊《詹姆士二世即位以來的歷史》“科學”客觀主義史學——蘭克學派

客觀主義科學方法實證主義史學——法國孔德2、歷史科學與歷史學的區別第一：指導理論不同第二：階級屬性不同四、歷史學的學科體系和層次結構（一）、中國古代歷史學學科體系：《漢書·藝文志》：六藝略、春秋類等《隋書·經籍志》：經、史、子、集部史部又分為13類：正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系、簿錄《四庫全書》分為15類：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、詔令、奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評章學誠《史籍考總目》分為12類：制書、紀傳、編年、史學、稗史、星歷、譜牒、地理、故事（訓典、章奏、典要等）、目錄、傳記、小說

夫史官者，必求博聞強識，疏通知遠之士，使居其位，百官眾職，咸所貳焉。是故前言往行，無不識也；天文地理，無不察也；人事之紀，無不達也。內掌八柄，以詔王治；外執六典，以逆官政；書美以彰善，紀惡以垂戒‥‥‥今開其事類，凡三十種（應為十種），別為史部。

史學（史學思想或理論）史考（史實或史料考證）史纂（歷史編纂或史書纂體）史選（歷史選文或歷史文學）史評（歷史評議或史學評論）史例（史書體例）古代廣義史學結構1、章學誠（二）、歷史學的學科結構梁啟超新史學結構普通史（一般文化史）專門史—法制史—文學史—哲學史—美術史…...等等—朝代—種族—改制—法律—軍政—教育—交通—貨幣—農事—學術思想李大釗歷史學結構（最廣義歷史學）—歷史研究法—歷史編纂法—普通歷史學（廣義歷史）—特殊歷史學

—歷史哲學（應入哲學系統）歷史理論狹義歷史學記述之部理論之部記述歷史1個人史（傳記）4國民史2氏族史5民族史3社會體團史6人類史1個人經歷史（比較傳記學）4國民經歷史2氏族經歷史5人類經歷史3社會體團經歷史6民族經歷史1政治史6文學史2經濟史7哲學史3法律史8美術史4倫理史9教育史5宗教史1政治學2經濟學3法律學—————4美學—————5宗教學—————6文學—————7倫理學(道德學)8哲學9教育學文化學人文學亦曰史學整體結構圖式史學理論（最高層次）對歷史過程與規律的敘述：（中間層次）歷史哲學歷史自身的理論與方法（舉例）歷史過程研究中概括出的理論與方法（舉例）1歷史本體論或歷史觀2歷史認識論3歷史方法論（主要是理論部分）1史學結構3史學評價問題2史學價值與功能4史學教育問題5史學的具體方法（包括編纂方法研究方法）1史學研究的組織與管理4歷史發展規律的理論問題2史學分期問題5資本主義萌芽問題3歷史動力問題6封建專制主義問題1邊緣科學：中間科學、交叉學科、跨學科等2專史：政治、經濟、倫理、思想、文化、文學、美學、法律、宗教、哲學、教育等專史。3通史：一般通史與專門史的通史4斷代史：一般的斷代史、專門史的斷代史5區域史：通史的、斷代史的、專門史的6國別史：史料：歷史文獻、考古資料、金文甲骨資料、口碑資料（基礎層次等）五、歷史學在科學發展中的地位及其社會功能（一）一切科學都是歷史科學（二）歷史學的社會功能1、推動其它學科的發展

時序性整體性實證性2、有助于人類了解歷史發展的內在規律和必然趨勢，有助于人類精神的培育，制度的革新，和對于未來世界的創造。《詩經·大雅·蕩》“殷鑒不遠，在夏后之世”A、以史為鑒《尚書·召誥》“我不可不監（鑒）于有夏，亦不可不監于有殷”

李世民：“覽前王之得失，為在身之龜鏡”王夫之：“得可資，失亦可資也；同可資，異亦可資也。故治之所資，惟在一心，而史特其鑒也。”章太炎：《講讀史與文化復興之關系》

史之有關國本者至大，秦滅六國，取六國之史悉焚之；朝鮮亡后，日人秘其史籍，不使韓人寓目；以今日中國之情形觀之，人不悅學，史傳束閣樓，設天降喪亂，重懼外族入寇著禍，則不待新國教育三十年，漢祖、唐宗必已無人能知，炎黃裔胄，決可盡化為異族矣！B、對道德的啟示司馬遷：《春秋》以道義

劉知己：《春秋》之義也，以懲惡勸善為先。略外別內，掩惡揚善，

吾人瀏覽史乘，讀到英雄豪杰為國家為民族舍身效命以為犧牲的地方，亦能認識出來這一班所謂英雄豪杰的人物，并非有與常人有何殊異，只是他們感覺到這社會的要求敏銳些，想要滿足這社會的要求的情緒熱烈些，所以挺身而起為社會獻身，在歷史上留下可歌可哭的悲劇，壯劇。我們后世讀史者不覺對之感奮興起，自然而然的發生一種敬仰心，引起“有為者亦若是”的情緒，愿為社會先驅的決心亦于是乎油然而生了。C、幫助人們認識歷史發展的規律，了解歷史發展的趨勢王夫之：“順之然之勢者，理也”胡三省：“夫‘道’無不在，散于事為之間。因事之得失成敗，可以知‘道’之萬事亡弊，史可少與？”龔自珍：“出乎史，入乎道，欲知道者，必先為史。”如果我們不能通曉歷史背景，那么對外事務的研究，即對整體的國家的研究，就不可能得出有意義的結論‥‥‥一個國家的成就只有通過共同的歷史意識來鑒定。這是各個國家僅有“經驗”，也是它唯一能從自身學到的經驗。歷史是國家的回憶。基辛格《重建世界》江澤民幾千年來，中華文明得以不斷傳承和光大，一個重要原因就是我們的先人懂得從總結歷史經驗中不斷開拓前進。我國的歷史，浩淼博大，蘊含著豐富的治國安邦的歷史經驗，也記載了先人們在追求社會進步遭遇的種種曲折和苦痛。對這個歷史寶庫，我們應該運用歷史唯物主義的觀點不斷加以發掘，在前人研究的基礎上不斷作出新的總結。這對我們推進今天祖國的建設事業，更好地邁向未來，具有重要的意義。史書中，“君道在焉，國事在焉，民情在焉，邊防在焉，臣誼在焉，臣節在焉，士之行己以無辱者在焉，學之守正而不陂者在焉。阨阨窮獨處，而可以自淑，可以誨人，可以知道而樂，故曰通也”王夫之《讀通鑒論》讀史可致會通，可達通識一、歷史研究是以客觀歷史發展的全過程為主要對象進行的研究。主要由研究者，史料，客觀歷史三部分組成。歷史研究的基本條件正確的指導思想翔實的史料科學的方法第二節歷史研究和史學研究歷史理論和史學理論二、史學研究是對以往歷代史學家的研究。研究他們認識客觀歷史過程的本身經過，探求他們的時代背景和社會環境，分析他們的階級地位和個人稟賦，總結他們的成功和失誤之處，對他們的研究成果作出實事求是、恰如其分的評價，以作為今人研究的借鑒。三、歷史理論和史學理論歷史理論：是人們在研究宏觀歷史過程中積累和概括出來的理論。史學理