2022年湖北省恩施土家族苗族自治州利川市某高職大學語文單招模擬題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.在《詩經》中最具有民歌特點的作品是()

A.國風B.大雅C.周頌D.商頌

2.下列劃橫線的句子翻譯錯誤的是()A.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：安逸猶豫滅亡自己。

B.王無罪歲，斯天下之民至焉。王無罪歲：大王您不要歸罪于年景不好。

C.是社稷之臣也，何以伐為?何以伐為：為什么要攻打它呢?

D.以為莫己若者，我之謂也。以為莫己若者：認為沒有比得上自己的。

3.《背影》為刻畫一個慈父的形象重點描寫的是

A.人物的畫貌B.人物的行動C.人物的背影D.人物的語言

4.詞人李清照生活的年代是（）A.A.南唐B.北宋C.南宋D.北宋南宋交替之間

5.下面句子中，括號內的詞語使用恰當的一句是()

A.近年來蘇南地區地面沉降加快，防汛能力持續下降，這種情況表明超采地下水的行為亟須（遏制）。

B.中國電信已經揚帆起航，他們以先進技術為依托，正（亦步亦趨）駛向新的征途。

C.春節晚會上豐富多彩的節目，在社會上引起了強烈反響，人們對之（評頭論足），大加贊賞。

D.這場涉及三省五市多家企業的債務糾紛，經省中級法院多次（斡旋），終于圓滿解決了。

6.《米龍老爹》在敘述方法上的特點是（）

A.順敘方式和第一人稱和第三人稱敘述方式交互使用

B.順敘之中有插敘和第三人稱敘述方式

C.倒敘方式和第一人稱敘述方式

D.倒敘方式和第一人稱與第三人稱敘述方式交互使用

7.成語“夙興夜寐”“日薄西山”“路不拾遺”依次出自()

A.《詩經.氓》《陳情表》《季氏將伐顓臾》

B.《詩經.氓》《陳情表》《禮記.大同》

C.《鄭伯克段于鄢》《禮記.大同》《陳情表》

D.《季氏將伐顓臾》《詩經.氓》《禮記.大同》

8.《日出》(節選)的情節結構特點是A.A.回顧式寫法B.片斷式寫法C.閉鎖結構D.開放結構

9.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語指斥的對象是

A.武姜B.鄭武公C.鄭莊公D.共叔段

10.有“曲狀元”之稱的元代散曲家是（）。A.馬致遠B.王實甫C.關漢卿D.白樸

二、閱讀理解(4題)11.

本文多方面運用了對比方法，對突出中心起了很好的作用。試從文中找出幾個例子來加以說明。

12.寡人之于國也

《孟子》

梁惠王：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止，以五十步筆百步，則何如?”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則日：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，日‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”

孟子認為只有實行“仁政”才能以“王道”統一天下。概括本文所體現的孟子王道政治的主要內容。

13.

“嗚呼!安得使子多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!”這段話寄托了作者什么理想?

14.寂靜錢鐘書E、文章報道了清華師生的祭奠活動，寫了錢鐘書先生給人們帶來的好奇、驚嘆和崇敬，展現了他的大師風范和完整人格，給人以啟迪。

三、名句默寫題(10題)15.況吾與子漁樵于江渚之上，______________，______________，舉匏樽以相屬。(蘇軾《前赤壁賦》)

16.____________，一夫當關，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

17.傷心秦漢經行處，______________。(張養浩《山坡羊.潼關懷古》)

18.人世幾回傷往事，_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

19.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

20.回眸一笑百媚生，_____________。(自居易《長恨歌》)

21.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

22.洞庭青草，近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

23.傷心橋下春波綠，______________。(陸游《沈園二首》)

24.王睿樓船下益州，___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.AA項中，“逸豫”應譯為“安逸、享樂”，這句話的意思是：安逸享樂可以使自身敗亡。

3.C

4.D

5.A

6.D

7.B

8.B

9.D

10.A

11.此段文字從領袖的地位、武器裝備、軍隊的素質、指揮作戰能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比指出后者遠不如前者。“然而成敗異變功業相反也。”為什么會出現這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點出全文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”此段文字從領袖的地位、武器裝備、軍隊的素質、指揮作戰能力等四個方面將九國之師和陳涉之眾作對比，指出后者遠不如前者。“然而成敗異變，功業相反也。”為什么會出現這種反常的情況呢?為后文蓄勢。最后水到渠成地點出全文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”

12.發展生產保障生活實行道德教化推行仁政。發展生產，保障生活，實行道德教化，推行仁政。

13.作者明知他的思想行為不容于封建統治階級會受劉他們的攻擊和迫害但他毫不畏懼表現了他堅持戰斗的意志和堅定地追求個性的政治思想。反映了作者要求個性解放“不拘一格降人才"的迫切心情。作者明知他的思想行為不容于封建統治階級，會受劉他們的攻擊和迫害，但他毫不畏懼，表現了他堅持戰斗的意志和堅定地追求個性的政治思想。反映了作者要求個性解放，“不拘一格降人才"的迫切心情。

14.AD

15.侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟

16.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

17.宮闕萬問都做了土宮闕萬問都做了土

18.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流

19.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

20.六宮粉黛無顏色六宮粉黛無顏色

21.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

22.更無一點風色更無一點風色

23.曾是驚鴻照影來曾是驚鴻照影來

24.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創造的一切為人民服務”，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等于生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸福”建筑在多數人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業精于勤”。這就是說，學業方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數學家陳景潤，在攀登數學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映