藝術概論教程

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推薦教材：《藝術學概論》彭吉象著高等教育出版社

上編藝術總論

中編藝術種類

下編藝術系統

上編藝術總論

第一章藝術的本質與特征第二章藝術的起源

第三章藝術的功能與藝術教育

第四章文化系統中的藝術

中編藝術種類

第五章實用藝術第六章造型藝術第七章表情藝術第八章綜合藝術第九章語言藝術下編藝術系統第十章藝術創作第十一章藝術作品第十二章藝術鑒賞復習輔導

課程考試考核辦法：

本課程采用平時考核（含考勤、討論、作業，以及期中一篇影評文章或文藝評論文章）和期末考試相結合的方式。平時考核占總成績的30%；期末考試占總成績的70%。

什么是藝術學？

顧名思義，即為研究藝術的科學

藝術學就是研究關于藝術的本質、創造、欣賞、美的效果、起源、發展、作用和種類的原理和規律的科學。這是藝術學的目的，同時也是藝術學的意義。

藝術學的分類：橫向來說，藝術學應包含藝術史、藝術理論和藝術批評；橫向來說，包括門類藝術學科和分支藝術理論兩大部分。門類學科如美術學、音樂學、舞蹈學、戲劇學、電影學、廣播電視藝術學等。分支理論如藝術社會學、藝術心理學、藝術文化學、藝術教育學、藝術管理學等。

第一章藝術的起源

第一節關于藝術起源的幾種主要觀點

藝術起源的五種學說：

一、藝術起源于“模仿”二、藝術起源于“表現”三、藝術起源于“游戲”四、藝術起源于“巫術”五、藝術起源于“勞動”一、藝術起源于“模仿”是最古老的一種說法人為藝術起源于人對世界的模仿拉斯科野牛(洞穴壁畫)〔法國〕約公元前20000年

阿爾塔米拉野牛(洞穴壁畫)〔西班牙〕約公元前20000年

二、藝術起源于“表現”藝術是藝術家情感的表現“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”――漢《毛詩序》

歌德與少年維特的煩惱三、藝術起源于“游戲”藝術起源于人類的游戲本能它表現在兩個方面：1源人類具有過剩的精力是一種沒有功利目的的活動只有人是充分意義上是人的時候，才會游戲

也只有在人游戲的時候才是真正意義上的人游戲不是無目的的，而是帶有一種隱含的目的游戲說的現實矛盾四、藝術起源于“巫術”

藝術起源于人類的巫術活動其哲學基礎是原始社會萬物有靈的觀念實體與影像的相似性

五、藝術起源于“勞動”在從猿向人轉變的過程中，勞動起了決定性的作用勞動產生了藝術的需要，也培育了人類的審美意識勞動說的創始人是恩格斯。勞動說也是我國文藝理論界的主流觀點。藝術的藝字最早見于甲骨文

后在金文中進一步演變

原始人的勞動場面第二節藝術起源的多元決定論

圍獵大象(巖畫)［阿扎尼亞］年代待考

面具舞蹈(巖畫)［南非］約公元前2000年中期

小結藝術的產生是一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發展過程第二節史前藝術

威冷道夫的維納斯(石雕)〔奧地利〕約公元前30000年

阿爾塔米拉野牛(洞穴壁畫)〔西班牙〕約公元前20000年斯通亨奇巨石圓形建筑（英國威爾特郡）約公元前2000年雕刻家的墓穴壁畫〔埃及〕約公元前1600年

擲鐵餅者青銅希臘約公元前450年巴底隆神廟［雅典］公元前447-前438年拉奧孔群像(雕塑)［希臘］阿基桑得羅斯等

大理石公元前2世紀末

凱旋門及其浮雕［羅馬］公元4世紀初

羅馬萬神廟[羅馬]公元120-124年

本章內容的重點和難點

1．藝術起源的五種學說

（1）藝術起源于“模仿”。（2）藝術起源于“游戲”。（3）藝術起源于“表現”。（4）藝術起源于“巫術”。（5）藝術起源于“勞動”。另外，人類實踐與藝術起源的多元決定論。法國結構主義學者阿爾都塞認為，社會發展不是一元決定的，而是多元決定的，并進而提出了多元決定的辯證法，或者說是結構的辯證法。

2．藝術起源的歸結

藝術的產生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發展過程。從根本上講，藝術的起源最終應歸結為人類的實踐活動。事實上，巫術在原始社會中同樣是人類的一種實踐活動。歸根結底，藝術的產生和發展來自人類的社會實踐活動，藝術是人類文化發展歷史進程中的必然產物，藝術的起源應當是原始社會中一個相當漫長的歷史過程。本章需要掌握的重要概念

1．模仿說2．游戲說3．表現說4．巫術說5．生產勞動說本章的“思考與練習”

（1）關于藝術起源的五種觀點是什么？（2）如何理解藝術起源與人類實踐活動的密切關系？（3）你是怎樣認識藝術起源的多元決定論的？（4）如何理解藝術產生于非藝術，實用價值先于審美價值，藝術起源于人類社會實踐的歷史發展之中？

第二章藝術的本質與特征

第一節藝術的本質

一、關于藝術本質的幾種主要看法

二、藝術本質問題的科學理論基礎

第一種、“客觀精神說”

柏拉圖肖像

柏拉圖

第二種、“主觀精神說”

康德肖像

康德

第三種、“模仿說”或“再現說”

亞里士多德肖像

亞里士多德

二、藝術本質問題的科學理論基礎

馬克思像

馬克思“藝術生產”理論的啟示：第一，藝術生產理論揭示了藝術的起源、性質和特點第二，藝術生產理論闡明了兩種生產的“不平衡關系”第三，藝術生產理論揭示了藝術系統的奧秘第一，藝術生產理論揭示了藝術的起源、性質和特點

石器、骨器

獸皮、獸牙

第二，藝術生產理論闡明了兩種生產的“不平衡關系”普希金

Copyright1996-98?DaleCarnegie&Associates,Inc.列夫·托爾斯泰

第三，藝術生產理論揭示了藝術系統的奧秘藝術創作--藝術作品--藝術鑒賞第二節藝術的特征一、形象性

二、主體性

三、審美性一、形象性第一，藝術形象是客觀與主觀的統一

達·芬奇和《蒙娜·麗莎》達

.

芬

奇人

體

比

例

圖肌肉解剖圖

習作巖間圣母

婦女手習作

瑪利亞

第二，藝術形象是內容與形式的統一（法）米勒《拾穗者》

（法）米勒《晚鐘》上海《時裝美女》月份牌（舊社會）

《無極》

無極2

無極3無極4胡戈一個饅頭引發的血案第三、藝術形象是個性與共性的統一

藝術形象必須具有鮮明、獨特的個性特征，與此同時，藝術形象又必須具有普遍性和概括性。藝術形象的這種個性與共性的統一，最集中地體現為藝術典型。所謂藝術典型，就是作家、藝術家運用典型化的方法，創造出具有栩栩如生的鮮明個性并體現出帶有普遍意義的典型形象。藝術形象與藝術典型的關系“藝術典型”是藝術形象的最高表現，因為，比起藝術形象來，藝術典型具有更加強烈的個性和更為廣泛的共性，它是藝術形象的凝練與升華

魯迅肖像與《阿Q正傳》二、主體性

第一，藝術創作具有主體性的特點

威冷道夫的維納斯(石雕)〔奧地利〕約公元前30000年

維納斯

大理石

約公元前200年《維納斯誕生》文藝復興時期波蒂切蒂45號窟的“東方維納斯”

現代第二，藝術作品具有主體性的特點

詩歌史上的雙子星座——李白與杜甫

第三，藝術欣賞具有主體性的特點超級女聲“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”肯尼斯·布萊納

梅爾.吉布森

莎士比亞（英）的悲劇代表作，80年代上海話劇藝術中心演出三、審美性

任何藝術作品都必須具有以下兩個條件：其一，它必須是人類藝術生產的產品；其二，它必須具有審美價值，即審美性。

第一，藝術的審美性是人類審美意識的集中體現

泰山—雄華山—險

黃山—奇峨眉山—秀第二，藝術的審美性是真、善、美的結晶

（法）米勒《拾穗者》

（法）米勒《晚鐘》第三，藝術的審美性是內容美和形式美的統一

時間允許《饅頭血案》小結

一、本章內容的重點和難點

1．關于藝術的本質這個藝術學學科的根本問題，藝術史上的幾種主要看法：第一種，“客觀精神說”。

第二種，“主觀精神說”。

第三種，“模仿說”或“再現說”2．“藝術生產”理論給藝術學研究提供了哪些啟示?

第一，藝術生產理論揭示了藝術的起源、性質和特點第二，藝術生產理論闡明了兩種生產的“不平衡關系”第三，藝術生產理論揭示了藝術系統的奧秘

3．“藝術的特征”

（1）形象性。

第一，藝術形象是客觀與主觀的統一。

第二，藝術形象是內容與形式的統一。

第三，藝術形象是個性與共性的統一。（2）主體性。

第一，藝術創作具有主體性的特點。

第二，藝術作品具有主體性的特點。

第三，藝術欣賞具有主體性的特點。（3）審美性。從藝術生產的角度來看，任何藝術作品都必須具有以下兩個條件：其一，它必須是人類藝術生產的產品；其二，它必須具有審美價值，即審美性。

第一，藝術的審美性是人類審美意識的集中體現。

第二，藝術的審美性是真、善、美的結晶。

第三，藝術的審美性是內容美和形式美的統一。二、本章需要掌握的重要概念

1．客觀精神說

2．主觀精神說

3．模仿說（再現說）

4．形象性

5．主體性

6．審美性四、本章的“思考與練習”

（1）回答藝術史上對藝術本質的幾種主要看法。

（2）為什么說馬克思“藝術生產”理論是解決藝術本質問題的科學理論基礎？

（3）藝術的主要特征是什么？

（4）結合自身的藝術實踐經驗來理解和認