25/2501任務_0001一,單項選擇題（共

8

道試題，共

20

分。）1.

“比較教化”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教化家和社會活動家（）提出來的。A.朱利安

B.索科洛娃C.塔西陀

D.施奈德2.

西賽羅是古羅馬的一位聞名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較探討（）和（）兩個城邦的教化訓練的方法。A.古羅馬,古埃及B.古羅馬,古印度C.古希臘雅典,斯巴達D.古希臘,斯巴達3.

英國比較教化家尼古拉斯?漢斯認為，“

（）”是比較探討各國教化中，必需特殊重視的因素。A.歷史性B.國際性C.民族性D.傳統性4.

1933年，美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教化領域中具有里程碑意義的經典著作（）。A.《比較教化》B.《比較教化探討》C.《教化年鑒》D.《國際比較教化》5.

唐朝高僧玄奘旅行取經20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教化，具體介紹了印度等國的教化制度,學校課程和老師教學。A.《西游記》B.《大唐西域記》

C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》6.

朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構建起第一個比較教化的發展框架。A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教化探討的安排和初步建議》D.《比較教化》7.

由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學者的大力提倡，用（）的方法去探詢制約教化發展的因素，成為20世紀上半期比較教化的基本探討方法。A.生物學B.動物學C.比較D.歷史學8.

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統地記述和評論了古波斯的教化見聞。A.埃德蒙.金B.色諾芬C.瓊斯

D.朱利安二,簡答題（共

5

道試題，共

50

分。）1.

比較教化蓬勃發展時期表現出哪些特點？

參考答案：

探討規模快速擴大，地方和國際性比較教化團體涌現，探討成果影響巨大，探討方法多種多樣。2.

“比較教化”至今經驗了那些發展階段？

參考答案：

（1）比較教化的“史前期”。（2）比較教化領域的創建時期。（3）比較教化的學科建制時期。（4）比較教化的蓬勃發展時期。（5）教化的泛化發展時期。3.

學習比較教化有什么意義？

參考答案：

（1）增長教化知識（2）學習別國閱歷（3）形成教化觀念4.

簡述比較教化的特點

參考答案：

第一，比較教化以比較教化探討方法為基本探討方法，同時輔以其他方法。第二，比較教化的探討以當代教化問題為中心。第三，比較教化的探討具有國際性和跨國性。第四，比較教化以整個教化領域的各種現象為探討對象。5.

簡述比較教化的使命和任務

參考答案：

比較教化的三大使命是：科學的使命,人文的使命和決策的使命。五大任務是：（1）了解別國的教化（2）相識本國的教化（3）相識教化的規律（4）推動教化改革（5）增進國際理解與合作三,論述題（共

1

道試題，共

30

分。）1.

談談如何理解終身學習與學習化社會理念

參考答案：

聯系實際談談終身教化與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教化理念，對各國包括初等教化在內的整個教化系統都產生著影響。終生教化是從時間的緯度動身，強調一個人連綿不斷地學習；學習化社會強調的是橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教化與學習化社會是緊密相聯的，終生教化是學習化社會的基石。（老師自行給分）01任務_0002一,單項選擇題（共

8

道試題，共

20

分。）1.

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統地記述和評論了古波斯的教化見聞。A.埃德蒙.金B.色諾芬C.瓊斯

D.朱利安2.

“比較教化”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教化家和社會活動家（）提出來的。A.朱利安

B.索科洛娃C.塔西陀

D.施奈德3.

英國比較教化家尼古拉斯?漢斯認為，“

（）”是比較探討各國教化中，必需特殊重視的因素。A.歷史性B.國際性C.民族性D.傳統性4.

西賽羅是古羅馬的一位聞名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較探討（）和（）兩個城邦的教化訓練的方法。A.古羅馬,古埃及B.古羅馬,古印度C.古希臘雅典,斯巴達D.古希臘,斯巴達5.

唐朝高僧玄奘旅行取經20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教化，具體介紹了印度等國的教化制度,學校課程和老師教學。A.《西游記》B.《大唐西域記》

C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》6.

朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構建起第一個比較教化的發展框架。A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教化探討的安排和初步建議》D.《比較教化》7.

1933年，美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教化領域中具有里程碑意義的經典著作（）。A.《比較教化》B.《比較教化探討》C.《教化年鑒》D.《國際比較教化》8.

由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學者的大力提倡，用（）的方法去探詢制約教化發展的因素，成為20世紀上半期比較教化的基本探討方法。A.生物學B.動物學C.比較D.歷史學二,簡答題（共

5

道試題，共

50

分。）1.

簡述比較教化的特點

參考答案：

第一，比較教化以比較教化探討方法為基本探討方法，同時輔以其他方法。第二，比較教化的探討以當代教化問題為中心。第三，比較教化的探討具有國際性和跨國性。第四，比較教化以整個教化領域的各種現象為探討對象。2.

簡述比較教化的使命和任務

參考答案：

比較教化的三大使命是：科學的使命,人文的使命和決策的使命。五大任務是：（1）了解別國的教化（2）相識本國的教化（3）相識教化的規律（4）推動教化改革（5）增進國際理解與合作3.

學習比較教化有什么意義？

參考答案：

（1）增長教化知識（2）學習別國閱歷（3）形成教化觀念4.

“比較教化”至今經驗了那些發展階段？

參考答案：

（1）比較教化的“史前期”。（2）比較教化領域的創建時期。（3）比較教化的學科建制時期。（4）比較教化的蓬勃發展時期。（5）教化的泛化發展時期。5.

比較教化蓬勃發展時期表現出哪些特點？

參考答案：

探討規模快速擴大，地方和國際性比較教化團體涌現，探討成果影響巨大，探討方法多種多樣1.

談談如何理解終身學習與學習化社會理念

參考答案：

聯系實際談談終身教化與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教化理念，對各國包括初等教化在內的整個教化系統都產生著影響。終生教化是從時間的緯度動身，強調一個人連綿不斷地學習；學習化社會強調的是橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教化與學習化社會是緊密相聯的，終生教化是學習化社會的基石。01任務_0003一,單項選擇題（共

8

道試題，共

20

分。）1.

由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學者的大力提倡，用（）的方法去探詢制約教化發展的因素，成為20世紀上半期比較教化的基本探討方法。A.生物學B.動物學C.比較D.歷史學2.

唐朝高僧玄奘旅行取經20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教化，具體介紹了印度等國的教化制度,學校課程和老師教學。A.《西游記》B.《大唐西域記》

C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》3.

1933年，美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教化領域中具有里程碑意義的經典著作（）。A.《比較教化》B.《比較教化探討》C.《教化年鑒》D.《國際比較教化》4.

英國比較教化家尼古拉斯?漢斯認為，“

（）”是比較探討各國教化中，必需特殊重視的因素。A.歷史性B.國際性C.民族性D.傳統性5.

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統地記述和評論了古波斯的教化見聞。A.埃德蒙.金B.色諾芬C.瓊斯

D.朱利安6.

西賽羅是古羅馬的一位聞名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較探討（）和（）兩個城邦的教化訓練的方法。A.古羅馬,古埃及B.古羅馬,古印度C.古希臘雅典,斯巴達D.古希臘,斯巴達7.

“比較教化”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教化家和社會活動家（）提出來的。A.朱利安

B.索科洛娃C.塔西陀

D.施奈德8.

朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構建起第一個比較教化的發展框架。A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教化探討的安排和初步建議》D.《比較教化》二,簡答題（共

5

道試題，共

50

分。）1.

簡述比較教化的使命和任務

參考答案：

比較教化的三大使命是：科學的使命,人文的使命和決策的使命。五大任務是：（1）了解別國的教化（2）相識本國的教化（3）相識教化的規律（4）推動教化改革（5）增進國際理解與合作2.

學習比較教化有什么意義？

參考答案：

（1）增長教化知識（2）學習別國閱歷（3）形成教化觀念3.

簡述比較教化的特點

參考答案：

第一，比較教化以比較教化探討方法為基本探討方法，同時輔以其他方法。第二，比較教化的探討以當代教化問題為中心。第三，比較教化的探討具有國際性和跨國性。第四，比較教化以整個教化領域的各種現象為探討對象。4.

比較教化蓬勃發展時期表現出哪些特點？

參考答案：

探討規模快速擴大，地方和國際性比較教化團體涌現，探討成果影響巨大，探討方法多種多樣。5.

“比較教化”至今經驗了那些發展階段？

參考答案：

（1）比較教化的“史前期”。（2）比較教化領域的創建時期。（3）比較教化的學科建制時期。（4）比較教化的蓬勃發展時期。（5）教化的泛化發展時期。三,論述題（共

1

道試題，共

30

分。）1.

談談如何理解終身學習與學習化社會理念

參考答案：

聯系實際談談終身教化與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教化理念，對各國包括初等教化在內的整個教化系統都產生著影響。終生教化是從時間的緯度動身，強調一個人連綿不斷地學習；學習化社會強調的是橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教化與學習化社會是緊密相聯的，終生教化是學習化社會的基石。01任務_0004一,單項選擇題（共

8

道試題，共

20

分。）1.

英國比較教化家尼古拉斯?漢斯認為，“

（）”是比較探討各國教化中，必需特殊重視的因素。A.歷史性B.國際性C.民族性D.傳統性2.

“比較教化”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教化家和社會活動家（）提出來的。A.朱利安

B.索科洛娃C.塔西陀

D.施奈德3.

唐朝高僧玄奘旅行取經20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教化，具體介紹了印度等國的教化制度,學校課程和老師教學。A.《西游記》B.《大唐西域記》

C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》4.

西賽羅是古羅馬的一位聞名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較探討（）和（）兩個城邦的教化訓練的方法。A.古羅馬,古埃及B.古羅馬,古印度C.古希臘雅典,斯巴達D.古希臘,斯巴達5.

1933年，美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教化領域中具有里程碑意義的經典著作（）。A.《比較教化》B.《比較教化探討》C.《教化年鑒》D.《國際比較教化》6.

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統地記述和評論了古波斯的教化見聞。A.埃德蒙.金B.色諾芬C.瓊斯

D.朱利安7.

由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學者的大力提倡，用（）的方法去探詢制約教化發展的因素，成為20世紀上半期比較教化的基本探討方法。A.生物學B.動物學C.比較D.歷史學8.

朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構建起第一個比較教化的發展框架。A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教化探討的安排和初步建議》D.《比較教化》二,簡答題（共

5

道試題，共

50

分。）1.

簡述比較教化的使命和任務

參考答案：

比較教化的三大使命是：科學的使命,人文的使命和決策的使命。五大任務是：（1）了解別國的教化（2）相識本國的教化（3）相識教化的規律（4）推動教化改革（5）增進國際理解與合作2.

學習比較教化有什么意義？

參考答案：

（1）增長教化知識（2）學習別國閱歷（3）形成教化觀念3.

比較教化蓬勃發展時期表現出哪些特點？

參考答案：

探討規模快速擴大，地方和國際性比較教化團體涌現，探討成果影響巨大，探討方法多種多樣。4.

簡述比較教化的特點

參考答案：

第一，比較教化以比較教化探討方法為基本探討方法，同時輔以其他方法。第二，比較教化的探討以當代教化問題為中心。第三，比較教化的探討具有國際性和跨國性。第四，比較教化以整個教化領域的各種現象為探討對象。5.

“比較教化”至今經驗了那些發展階段？

參考答案：

（1）比較教化的“史前期”。（2）比較教化領域的創建時期。（3）比較教化的學科建制時期。（4）比較教化的蓬勃發展時期。（5）教化的泛化發展時期。三,論述題（共

1

道試題，共

30

分。）1.

談談如何理解終身學習與學習化社會理念

參考答案：

聯系實際談談終身教化與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教化理念，對各國包括初等教化在內的整個教化系統都產生著影響。終生教化是從時間的緯度動身，強調一個人連綿不斷地學習；學習化社會強調的是橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教化與學習化社會是緊密相聯的，終生教化是學習化社會的基石。（老師自行給分）01任務_0005一,單項選擇題（共

8

道試題，共

20

分。）1.

1933年，美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教化領域中具有里程碑意義的經典著作（）。A.《比較教化》B.《比較教化探討》C.《教化年鑒》D.《國際比較教化》2.

唐朝高僧玄奘旅行取經20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教化，具體介紹了印度等國的教化制度,學校課程和老師教學。A.《西游記》B.《大唐西域記》

C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》3.

朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構建起第一個比較教化的發展框架。A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教化探討的安排和初步建議》D.《比較教化》4.

由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學者的大力提倡，用（）的方法去探詢制約教化發展的因素，成為20世紀上半期比較教化的基本探討方法。A.生物學B.動物學C.比較D.歷史學5.

英國比較教化家尼古拉斯?漢斯認為，“

（）”是比較探討各國教化中，必需特殊重視的因素。A.歷史性B.國際性C.民族性D.傳統性6.

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統地記述和評論了古波斯的教化見聞。A.埃德蒙.金B.色諾芬C.瓊斯

D.朱利安7.

“比較教化”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教化家和社會活動家（）提出來的。A.朱利安

B.索科洛娃C.塔西陀

D.施奈德8.

西賽羅是古羅馬的一位聞名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較探討（）和（）兩個城邦的教化訓練的方法。A.古羅馬,古埃及B.古羅馬,古印度C.古希臘雅典,斯巴達D.古希臘,斯巴達二,簡答題（共

5

道試題，共

50

分。）1.

比較教化蓬勃發展時期表現出哪些特點？

參考答案：

探討規模快速擴大，地方和國際性比較教化團體涌現，探討成果影響巨大，探討方法多種多樣。2.

簡述比較教化的特點

參考答案：

第一，比較教化以比較教化探討方法為基本探討方法，同時輔以其他方法。第二，比較教化的探討以當代教化問題為中心。第三，比較教化的探討具有國際性和跨國性。第四，比較教化以整個教化領域的各種現象為探討對象。3.

簡述比較教化的使命和任務

參考答案：

比較教化的三大使命是：科學的使命,人文的使命和決策的使命。五大任務是：（1）了解別國的教化（2）相識本國的教化（3）相識教化的規律（4）推動教化改革（5）增進國際理解與合作4.

“比較教化”至今經驗了那些發展階段？

參考答案：

（1）比較教化的“史前期”。（2）比較教化領域的創建時期。（3）比較教化的學科建制時期。（4）比較教化的蓬勃發展時期。（5）教化的泛化發展時期。5.

學習比較教化有什么意義？

參考答案：

（1）增長教化知識（2）學習別國閱歷（3）形成教化觀念三,論述題（共

1

道試題，共

30

分。）1.

談談如何理解終身學習與學習化社會理念

參考答案：

聯系實際談談終身教化與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教化理念，對各國包括初等教化在內的整個教化系統都產生著影響。終生教化是從時間的緯度動身，強調一個人連綿不斷地學習；學習化社會強調的是橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教化與學習化社會是緊密相聯的，終生教化是學習化社會的基石。（老師自行給分）01任務_0006一,單項選擇題（共

8

道試題，共

20

分。）1.

西賽羅是古羅馬的一位聞名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較探討（）和（）兩個城邦的教化訓練的方法。A.古羅馬,古埃及B.古羅馬,古印度C.古希臘雅典,斯巴達D.古希臘,斯巴達2.

“比較教化”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教化家和社會活動家（）提出來的。A.朱利安

B.索科洛娃C.塔西陀

D.施奈德3.

1933年，美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教化領域中具有里程碑意義的經典著作（）。A.《比較教化》B.《比較教化探討》C.《教化年鑒》D.《國際比較教化》4.

英國比較教化家尼古拉斯?漢斯認為，“

（）”是比較探討各國教化中，必需特殊重視的因素。A.歷史性B.國際性C.民族性D.傳統性5.

由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學者的大力提倡，用（）的方法去探詢制約教化發展的因素，成為20世紀上半期比較教化的基本探討方法。A.生物學B.動物學C.比較D.歷史學6.

朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構建起第一個比較教化的發展框架。A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教化探討的安排和初步建議》D.《比較教化》7.

唐朝高僧玄奘旅行取經20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教化，具體介紹了印度等國的教化制度,學校課程和老師教學。A.《西游記》B.《大唐西域記》

C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》8.

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統地記述和評論了古波斯的教化見聞。A.埃德蒙.金B.色諾芬C.瓊斯

D.朱利安二,簡答題（共

5

道試題，共

50

分。）1.

簡述比較教化的特點

參考答案：

第一，比較教化以比較教化探討方法為基本探討方法，同時輔以其他方法。第二，比較教化的探討以當代教化問題為中心。第三，比較教化的探討具有國際性和跨國性。第四，比較教化以整個教化領域的各種現象為探討對象。2.

“比較教化”至今經驗了那些發展階段？

參考答案：

（1）比較教化的“史前期”。（2）比較教化領域的創建時期。（3）比較教化的學科建制時期。（4）比較教化的蓬勃發展時期。（5）教化的泛化發展時期。3.

簡述比較教化的使命和任務

參考答案：

比較教化的三大使命是：科學的使命,人文的使命和決策的使命。五大任務是：（1）了解別國的教化（2）相識本國的教化（3）相識教化的規律（4）推動教化改革（5）增進國際理解與合作4.

學習比較教化有什么意義？

參考答案：

（1）增長教化知識（2）學習別國閱歷（3）形成教化觀念5.

比較教化蓬勃發展時期表現出哪些特點？

參考答案：

探討規模快速擴大，地方和國際性比較教化團體涌現，探討成果影響巨大，探討方法多種多樣。三,論述題（共

1

道試題，共

30

分。）1.

談談如何理解終身學習與學習化社會理念

參考答案：

聯系實際談談終身教化與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教化理念，對各國包括初等教化在內的整個教化系統都產生著影響。終生教化是從時間的緯度動身，強調一個人連綿不斷地學習；學習化社會強調的是橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教化與學習化社會是緊密相聯的，終生教化是學習化社會的基石。（老師自行給分）01任務_0007一,單項選擇題（共

8

道試題，共

20

分。）1.

英國比較教化家尼古拉斯?漢斯認為，“

（）”是比較探討各國教化中，必需特殊重視的因素。A.歷史性B.國際性C.民族性D.傳統性2.

朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構建起第一個比較教化的發展框架。A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教化探討的安排和初步建議》D.《比較教化》3.

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統地記述和評論了古波斯的教化見聞。A.埃德蒙.金B.色諾芬C.瓊斯

D.朱利安4.

由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學者的大力提倡，用（）的方法去探詢制約教化發展的因素，成為20世紀上半期比較教化的基本探討方法。A.生物學B.動物學C.比較D.歷史學5.

西賽羅是古羅馬的一位聞名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較探討（）和（）兩個城邦的教化訓練的方法。A.古羅馬,古埃及B.古羅馬,古印度C.古希臘雅典,斯巴達D.古希臘,斯巴達6.

“比較教化”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教化家和社會活動家（）提出來的。A.朱利安

B.索科洛娃C.塔西陀

D.施奈德7.

唐朝高僧玄奘旅行取經20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教化，具體介紹了印度等國的教化制度,學校課程和老師教學。A.《西游記》B.《大唐西域記》

C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》8.

1933年，美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教化領域中具有里程碑意義的經典著作（）。A.《比較教化》B.《比較教化探討》C.《教化年鑒》D.《國際比較教化》二,簡答題（共

5

道試題，共

50

分。）1.

“比較教化”至今經驗了那些發展階段？

參考答案：

（1）比較教化的“史前期”。（2）比較教化領域的創建時期。（3）比較教化的學科建制時期。（4）比較教化的蓬勃發展時期。（5）教化的泛化發展時期。2.

比較教化蓬勃發展時期表現出哪些特點？

參考答案：

探討規模快速擴大，地方和國際性比較教化團體涌現，探討成果影響巨大，探討方法多種多樣。3.

學習比較教化有什么意義？

參考答案：

（1）增長教化知識（2）學習別國閱歷（3）形成教化觀念4.

簡述比較教化的特點

參考答案：

第一，比較教化以比較教化探討方法為基本探討方法，同時輔以其他方法。第二，比較教化的探討以當代教化問題為中心。第三，比較教化的探討具有國際性和跨國性。第四，比較教化以整個教化領域的各種現象為探討對象。5.

簡述比較教化的使命和任務

參考答案：

比較教化的三大使命是：科學的使命,人文的使命和決策的使命。五大任務是：（1）了解別國的教化（2）相識本國的教化（3）相識教化的規律（4）推動教化改革（5）增進國際理解與合作三,論述題（共

1

道試題，共

30

分。）1.

談談如何理解終身學習與學習化社會理念

參考答案：

聯系實際談談終身教化與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教化理念，對各國包括初等教化在內的整個教化系統都產生著影響。終生教化是從時間的緯度動身，強調一個人連綿不斷地學習；學習化社會強調的是橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教化與學習化社會是緊密相聯的，終生教化是學習化社會的基石。（老師自行給分）01任務_0008一,單項選擇題（共

8

道試題，共

20

分。）1.

唐朝高僧玄奘旅行取經20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教化，具體介紹了印度等國的教化制度,學校課程和老師教學。A.《西游記》B.《大唐西域記》

C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》2.

朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構建起第一個比較教化的發展框架。A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教化探討的安排和初步建議》D.《比較教化》3.

1933年，美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教化領域中具有里程碑意義的經典著作（）。A.《比較教化》B.《比較教化探討》C.《教化年鑒》D.《國際比較教化》4.

西賽羅是古羅馬的一位聞名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較探討（）和（）兩個城邦的教化訓練的方法。A.古羅馬,古埃及B.古羅馬,古印度C.古希臘雅典,斯巴達D.古希臘,斯巴達5.

“比較教化”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教化家和社會活動家（）提出來的。A.朱利安

B.索科洛娃C.塔西陀

D.施奈德6.

由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學者的大力提倡，用（）的方法去探詢制約教化發展的因素，成為20世紀上半期比較教化的基本探討方法。A.生物學B.動物學C.比較D.歷史學7.

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統地記述和評論了古波斯的教化見聞。A.埃德蒙.金B.色諾芬C.瓊斯

D.朱利安8.

英國比較教化家尼古拉斯?漢斯認為，“

（）”是比較探討各國教化中，必需特殊重視的因素。A.歷史性B.國際性C.民族性D.傳統性二,簡答題（共

5

道試題，共

50

分。）1.

比較教化蓬勃發展時期表現出哪些特點？

參考答案：

探討規模快速擴大，地方和國際性比較教化團體涌現，探討成果影響巨大，探討方法多種多樣。2.

“比較教化”至今經驗了那些發展階段？

參考答案：

（1）比較教化的“史前期”。（2）比較教化領域的創建時期。（3）比較教化的學科建制時期。（4）比較教化的蓬勃發展時期。（5）教化的泛化發展時期。3.

簡述比較教化的使命和任務

參考答案：

比較教化的三大使命是：科學的使命,人文的使命和決策的使命。五大任務是：（1）了解別國的教化（2）相識本國的教化（3）相識教化的規律（4）推動教化改革（5）增進國際理解與合作4.

簡述比較教化的特點

參考答案：

第一，比較教化以比較教化探討方法為基本探討方法，同時輔以其他方法。第二，比較教化的探討以當代教化問題為中心。第三，比較教化的探討具有國際性和跨國性。第四，比較教化以整個教化領域的各種現象為探討對象。5.

學習比較教化有什么意義？

參考答案：

（1）增長教化知識（2）學習別國閱歷（3）形成教化觀念三,論述題（共

1

道試題，共

30

分。）1.

談談如何理解終身學習與學習化社會理念

參考答案：

聯系實際談談終身教化與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教化理念，對各國包括初等教化在內的整個教化系統都產生著影響。終生教化是從時間的緯度動身，強調一個人連綿不斷地學習；學習化社會強調的是橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教化與學習化社會是緊密相聯的，終生教化是學習化社會的基石。（老師自行給分）01任務_0009一,單項選擇題（共

8

道試題，共

20

分。）1.

西賽羅是古羅馬的一位聞名學者和思想家。他在《演說家》和《共和政體》等著作中，比較探討（）和（）兩個城邦的教化訓練的方法。A.古羅馬,古埃及B.古羅馬,古印度C.古希臘雅典,斯巴達D.古希臘,斯巴達2.

英國比較教化家尼古拉斯?漢斯認為，“

（）”是比較探討各國教化中，必需特殊重視的因素。A.歷史性B.國際性C.民族性D.傳統性3.

“比較教化”作為一個術語和一個學科領域，最早是由十九世紀初的一位法國教化家和社會活動家（）提出來的。A.朱利安

B.索科洛娃C.塔西陀

D.施奈德4.

1933年，美國哥倫比亞大學教授康德爾出版了比較教化領域中具有里程碑意義的經典著作（）。A.《比較教化》B.《比較教化探討》C.《教化年鑒》D.《國際比較教化》5.

唐朝高僧玄奘旅行取經20余年，完成巨著（），記載了印度的西域國家的民族歷史,社會宗教和文化教化，具體介紹了印度等國的教化制度,學校課程和老師教學。A.《西游記》B.《大唐西域記》

C.《禮記》D.《馬可.波羅游記》6.

由于康德爾,漢斯,施耐德等同輩學者的大力提倡，用（）的方法去探詢制約教化發展的因素，成為20世紀上半期比較教化的基本探討方法。A.生物學B.動物學C.比較D.歷史學7.

在他撰寫的《波斯國王塞勒斯傳》中，比較系統地記述和評論了古波斯的教化見聞。A.埃德蒙.金B.色諾芬C.瓊斯

D.朱利安8.

朱利安于1817年撰寫出版了（），為人類構建起第一個比較教化的發展框架。A.《演說家》B.《共和政體》C.《比較教化探討的安排和初步建議》D.《比較教化》二,簡答題（共

5

道試題，共

50

分。）1.

學習比較教化有什么意義？

參考答案：

（1）增長教化知識（2）學習別國閱歷（3）形成教化觀念2.

“比較教化”至今經驗了那些發展階段？

參考答案：

（1）比較教化的“史前期”。（2）比較教化領域的創建時期。（3）比較教化的學科建制時期。（4）比較教化的蓬勃發展時期。（5）教化的泛化發展時期。3.

簡述比較教化的特點

參考答案：

第一，比較教化以比較教化探討方法為基本探討方法，同時輔以其他方法。第二，比較教化的探討以當代教化問題為中心。第三，比較教化的探討具有國際性和跨國性。第四，比較教化以整個教化領域的各種現象為探討對象。4.

比較教化蓬勃發展時期表現出哪些特點？

參考答案：

探討規模快速擴大，地方和國際性比較教化團體涌現，探討成果影響巨大，探討方法多種多樣。5.

簡述比較教化的使命和任務

參考答案：

比較教化的三大使命是：科學的使命,人文的使命和決策的使命。五大任務是：（1）了解別國的教化（2）相識本國的教化（3）相識教化的規律（4）推動教化改革（5）增進國際理解與合作三,論述題（共

1

道試題，共

30

分。）1.

談談如何理解終身學習與學習化社會理念

參考答案：

聯系實際談談終身教化與學習化社會的理念是當今世界一種重要的教化理念，對各國包括初等教化在內的整個教化系統都產生著影響。終生教化是從時間的緯度動身，強調一個人連綿不斷地學習；學習化社會強調的是橫向空間的拓展，要求整個社會的各個場所都成為學習者學習的場所。終生教化與學習化社會是緊密相聯的，終生教化是學習化社會的基石。（老師自行給分）01任務