高考模擬作文“學習之道”導寫及范文【原題呈現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）袁隆平在田間地頭興致勃勃努力鉆研“新植株”，孔子從師師襄子學習思考樂曲的“奧妙”，黑塞在祖父的藏書室中撈取“珍珠”，王佐良在清華大學的圖書館里感受“新世界”……這些場景給你什么感受，這些故事給你什么啟發？對于讀書學習，你有哪些獨特見解和個人思考？請結合自身成長寫一篇文章。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【寫作指導】該作文命題屬材料作文，由材料段和任務段組成。它體現了“中學生發展核心素養”中“學會學習”部分，尤其貼近“樂學善學“部分。”材料段緊密貼合高一語文部編版教材上冊，有選自第二單元的有關袁隆平院士的勞動場景，有選自第六單元《師說》篇中孔子從師的內容，還有提煉自諾貝爾文學獎獲得者黑塞的文章《讀書：目的和前提》的內容，最后一個翻譯家王佐良的讀書事例源自他的文章《上圖書館》。材料與新教材緊密相連，體現了高中教育的最新改革意識。第二單元的主題是“勞動”，第六單元的主題是“學習之道”，明確材料的來源后，材料的指向就很明顯了。我們先來細審材料段。我們對四個人物事例一一分析可知，袁隆平院士的事例可以提煉出“勞動”“熱愛”“實踐”等主題，孔子從師師襄的事例說明師從向他人學習的重要性，黑塞熱愛讀書是興趣使然，也體現了閱讀對人生的重要意義，王佐良的事例與之類似，也體現了讀書的重要性，能開闊我們的視野，引領我們走向“新世界”……綜合四個人物的事例，我們可以看到它們均與人的學習與成長有關，如以興趣為引領，從勞動或實踐中獲得真知，善于向他人學習，熱愛閱讀等，總體可以用“學習之道”歸納。接下來，我們來審任務段。任務以兩個問句引發考生的思考。首先，這些故事給了你什么啟發?第二個問題直接把寫作對象限定得非常清晰——讀書學習，要求寫出自己的獨特見解與思考。所以，學生在寫作時，應圍繞讀書與學習展開，不要泛泛而談，大談人生、社會、家國等。應從“讀書學習”這個小切口展開，談自己在成長中的感悟，并與上面材料所體現的立意緊密相連。材料的最后一部分為常規要求段，不再贅述。整體來看，該命題立足于“立德樹人”的育人目標，緊扣高中新教材，精選典型人物事例與場景引導學生對讀書學習進行思索，體現了對中學生核心素養的考查，引導學生思考讀書學習的意義與方法途徑，對青年有重要的引領與啟示意義。【優秀范文】1.巧借他山之石擷我妙筆神思是否，那種博觀約取的樂學態度，已在漫卷煙波的楚江中欸乃槳聲里，一蒿獨去？是否，那種汲華自潤的善學新思已在春風橫渡的時光與暮靄黃昏間，適于無形？“他山之石，可以攻玉。”中華八百里路云和月，蒼穹黃土之間是多少靈魂執筆錦繡，抒寫千年傳奇。摩挲素月，俯仰今朝，我輩欲破曉寰宇萬象，擷取妙筆神思，唯借先賢石以攻己玉，以眾生硎礪我新鋒，扣經問典，謁水朝山，行三步，度良生。累微塵以崇峻極，致廣大而盡精微。采采芣苣，薄言汲之。善學是一種智慧，是沉淀在寂寂無聲的歲月中，甘于“疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還”的真知，是叩經問典，汲知萬千的耕耘。燭煙裊裊間，有黑塞求知若饑的不倦眸光，于方寸書室攫得珍珠爍光點點；水木清華旁，有王佐良書山攀援的孜孜身影，于絕仞山巔燃起真理火舌熠熠。“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。”我們深知世之奇偉瑰怪非常之觀，常在于險遠，且人跡罕至，若無物以相之則不及。然抬望人類群星閃耀，我們正可撐長蒿向星河漫溯，擷取埋湮于墳典的玉玦遺珠，撫去關鎖真理的塵牢，一朝塵盡光生，照破求索路遙的青山萬朵。云影天光清如許，履踐為源活水生。采采芣苣，薄言行之。浣墨月明千里途，為學猶念萬戶火。采采芣苣，薄言澤之。“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。”正如不同地點可觀美景各異，每條學習路途也各有精彩，而它們殊途同歸，皆通向家國復興的溥博大海。袁隆平曾道：“我感受到一種使命，如孤筏重洋，似電光石火。”揆諸今朝，青年科學家曹原念念為家國，攜超導石墨烯擷取絕仞山巔的科學碩果；航天團隊詩意繪蒼穹，創北斗沐澤八方，以學術托起航天強國的長空皓月，正如橫渠四句所言：“為往圣繼絕學，為萬世開太平。”我們踽踽千里途，我們肩挑萬戶火，待個人為學浩浩長路與民族復興錦繡征途圓合之際，灑向千峰秋葉丹，看遠方，山黛遠，月波長。求索絕蒼兕，精誠貫白虹；浩渺行無極，揚帆但信風。我們拾前人為學之智以為石，謹行三步，終可琢自我妙筆神思。待真理天光乍泄，人間舞雩風起，再回首你我共覽才識之月升滄海，生命之芙蓉滿裳。于星月之畔，上下求索，起舞無歇。2.無涯學海任我游如果從思想的穹蒼降落，你會選擇鉛字書墨還是佛經千冊？如果從學識的長廊穿梭，你會帶走涼笛蕭瑟還是稻花一朵？這宇宙大千，鴻光劍月，小酒樽中尚有大天地。這學海無涯，何須蛉蜻？各地各處任我游。學海無涯，擇一隅熱愛，深耕。古時孔孟之道，在乎“中庸”。是說君子待人接事，要調和折中，不偏不倚。然而我認為“學習”卻不盡然。應試化的教育體制固然要求我們門門功課都要優異平均，否則便如“木桶效應”，水之盡失。可真正想要成才，從來并非全能萬能，而是擇一隅熱愛，去最大程度的發揮自己的能力與天賦。無論是袁隆平選擇扎根田野，于禾下念民生，在實踐中創先，還是黑塞選擇埋首藏書，于鉛字窺天地，在理論中徜徉，都本無高下之分。人生的出口有很多，也并非人最多的便是好路寬途。所以智者樂學善學，不是他（她）樣樣出彩，毫無短處，而是他（她）了解自己真正的熱愛與天賦，并愿意在屬于自己的這方天地深耕，將才華最大程度的展現出來。或許這路山窮水惡，或許這路人煙稀少，但人生的風景各有險峻，誰知道旅途的盡頭會不會看到奇花？走下去，別回頭，去把流浪的征途走成開天辟地。就像宮崎駿在《千與千尋》里寫的，“由熱愛衍生的冒險，耗盡一生也值得。”宇宙大千，拓一方天地，寬闊。卮言破碎，莊子喃喃夢囈：“夫大壑也，注焉而不滿，流焉而不盡。”是說傳聞中大壑這個地方啊，怎么注都不滿，怎么流都不盡。宇宙浩大，哪里有這樣一處神跡？不必尋，就在這漫漫長路中伴我而行。單單深耕于獨一領域，將其做精、做絕，是學習的智慧。但若有余力，更可拓展天地，感受這大千宇宙，萬般學問。所以孔子即使早為圣人，通達哲理，但仍捧起了樂律，不恥下問；所以達芬奇即使筆端無窮，譽滿天下，但仍學起了理工，圖繪未來。但這般開拓，絕非一目十行的泛泛而過，而是一番重新扎根，將拓展再次變為所精。不要停止學習，不要覺得這份開拓多余，這一路自顧生長的枝條，每一厘都曾與陽光為伍，都有機會生花。初星微朦，尋一身純粹，覺夢。“你越功利，世界就對你越神秘。”學習的本質應該是純粹的，路途遙遠，別忘了為什么而出發。想到海大文學院院長給學生們的畢業贈言：“許多年之后，你若依然正直，哪怕已不再記得野草花邊，鄭玄喬叟，以為巴金姓巴老舍姓老，忘了八大山人到底是幾個人，都不要緊，你仍然是文學院的好學生。”學習本就是一個過程，是一個開闊自我眼界、開拓自我潛力、開放自我心胸的過程，但若越學越狹、越學越窄，豈非與最初愿景背道而馳？不要忘記愛，不要忘記夢，不要丟掉自己的同理心和良善，細膩地珍惜每一個哪怕微不足道的念頭，這樣即使學習之路的夜空長長，也總會有一顆星星不會失靈。河岸被山影壓著，有星流過曠野去，萬物還在沉睡，只有我是最初甦醒的人。一場場烏雨似的夢淋濕我的袖口，外面宇宙浩大，學海無涯，云破煙釀，點點滴落。而我，要走到這雨里去。3.循聲木鐸，彰炳人生前路漫滅，光影斑駁。人類終其一生都在用雙腳丈量咫尺與天涯，用思想定位歷史發展的前進與踟躕。常言道：“讀萬卷書，行萬里路。”我對此的理解即為人將不斷在探索生命的途中學習，以實現人性的潛在價值，琢璞為玉。真理有如木鐸聲震，靈魂以思想為根植，以游樂為飄零；學習過程如偃草之風，風雨飄零中錘煉思維的韌性。一個人，只有循真理木鐸聲，不斷學習，方彰人生瑛潔。美玉於斯，脫韞櫝而待賈。學應有倚，善假于物。以事實為基；以理論作梯。“皮之不存，毛將焉附”，事實即為研究的附著之所，因此學習中須謹遵事實依據，以其為基。正如袁隆平院士俯身田壟，多次觀察實驗，根植水稻自身特性，孜孜以求相關資料信息，最終成就聲震中外，果腹黎民的雜交水稻；鯤鵬乘風好去，蜉蝣沐水生息，學習中須善借前人理論，以其為梯。馬克思借鑒前人空想社會主義，和英德哲學基礎成就自身社會主義學說粉墨出世，以圖書館下磨的褪色的兩枚黑腳印為印證。木植茂葉，承曦多方。學應有立，青出勝藍。懷心樂學；以基石自成崇山。“虎豹之鞹，有犬羊之鞹”，沒有自我思索的學習，是生產線的量產，思維的面孔千萬而同一。而樂學之心，則是思維創造的不絕泉眼。德國作家黑塞年少對祖父藏書閣的沉溺，孕育一種純凈的愛，也引領他在西方經典和中國老莊哲學中獨立思考，開創獨特文風，折下諾貝爾文學蟾宮桂枝。語言大師趙元任出于“好玩兒”深究語言內核，“好玩兒者，不是功利主義，不是沽名釣譽，不是嘩眾取寵，不是一本萬利。”他創造性的提出多種語言學理論，并以其之熱愛與高才，創造出“單音短文”如《施氏食獅史》，增輝漢語言獨到的多面絢麗。熱愛與赤誠砥礪學者獨立思想的獨孤雙刃長劍，一刃緘默中置地之重——思想的新生，一刃縲紲中凌天之盈——思想的自由。學應有為，奮流家國。以國為任，以民為責。“士不可以不弘毅，任重而道遠。”學習與研究總是以家國為背景，昔者莊子說劍，唯有以道義為鋒刃，可謂上等。而今學者當以情懷擔當為筆鋒，方學業與國不老，人生與世同芳，袁隆平院士以讓民全民族能吃飽飯為己任，而這也推動他不斷深刻研究領域，填飽了中華民族的肚子。最年輕的航母設計師王碩威高材畢業后溯流一線城市，在武漢艦船研究設計中心深造，風霜中變遷中，熾烈怦然的愛國之心不竭供能。他，他們無數的科研人員利用自己高強且高韌的學習力、踐行力，成功建造中國自主研發的福建艦，重疊個人學業與祖國發展的時代最強音！我不再想將我們此刻所處的峽灣比作浦博大海的入海口，而我只聽見遠遠的醇厚的木鐸聲，它引領我的步履不斷探求真理。它讓我豪飲日月，它讓我遍嘗時光，他讓我心境的山嶺乍泄以春的生息，它給我一雙眼睛讓我看見相信，讓我相信看見。4.更待樂學佳釀熟共君一醉一陶然月白風清，如此盛世何？今者得魚，顧安所得酒乎？故曰:“持好奇童心為釀酒酵母，捧踏實勤學以為釀酒稻谷，汲鉆研覃思以為釀酒清泉，藏之久矣，便得樂學之瓊漿水露。待國家需之，己成個人修養能力，沽取分飲，可遺華夏醇香。”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”好奇追問，以此為引，便得樂學佳釀。快樂的學習不能陷入功利的泥淖，而是要恢復好奇追問的童真。悲乎！北大建校之初，莘莘學子為求升官發財，而對法學趨之若鶩。悲乎！“雙減″改革之前，雞娃式育兒為求升入名板，而拘于刻板死讀。套路，分數，升學……當重錘湮滅了好奇，誰能懷赤子之心不停追問，誰能懷天真本性迷醉學問，誰愿再向真理更真處漫溯？樂學，豈可得乎？“比金錢更珍貴的是知識，比知識更珍貴的是無休止的好奇心。”吾儕諸生，可否放下成績單，拿起望遠鏡，再探一探無盡的星空？“春種一粒粟，秋收萬顆子。”踏實勤學，斂實收糧，方得樂學佳釀。快樂的學習并非在娛樂化環境中被喂養所謂“知識”，而是用踏實勤學自己耕耘原野。脫離了因好奇而產生的對知識的上下求索，營造已得到知識才學幻覺的商業娛樂，只能以爆梗、笑點、金句、段子，滿足感官的刺激，把要“硬啃”的知識點變為表面有趣卻失去原質營養的成功學雞湯，早已迷失了樂學的真諦:踏實勤學，克服入境的枯燥后，讀懂讀通習得新知的愉悅感。有趣好玩，是專業積累后的游刃有余，枯燥重復后獲得的成就感。而踏實勤學，是至此化境的必由之路。吾儕諸生，不妨放下手機，點亮明燈，踏實勤學，再讀一讀《紅樓夢》。“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神。”鉆研覃思，汲泉自潤，方得樂學佳釀。快樂的學習不僅停留于積累中知識的習得，更應該追求思考中人格精神的塑造。松下幸之助字字珠璣“一個人的骨子里有多少分量的精神，他就會獲得多大的成就”斯言不謬，不有思考，何塑精神？不有精神，何成己業？問君相憶否？若非內森格爾踽踽獨行于書卷浩海，思考摸