道德的力量10.1加強(qiáng)思想道德建設(shè)

第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)1.是什么2.為什么3.怎么辦加強(qiáng)思想道德建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容（1）必要性（2）重要性

（2）樹立社會(huì)主義榮辱觀—重要內(nèi)容、中心環(huán)節(jié)，性質(zhì)、前進(jìn)方向（1）利用好思想道德建設(shè)的寶貴資源核心、原則、重點(diǎn)、基本要求、著力點(diǎn)、四個(gè)基本教育、二個(gè)樹立基本要求：著力點(diǎn)：核心：為人民服務(wù)原則：集體主義“五愛”重點(diǎn)：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)1.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容(是什么）四個(gè)基本教育二個(gè)樹立2.為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)道德本身的時(shí)代性要求

培育“四有”公民的需要

是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向（1）必要性（2）重要性現(xiàn)實(shí)需要（1）利用好思想道德建設(shè)的寶貴資源①道德典范教育②加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育3.怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)（2）樹立社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀：是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度（2）樹立社會(huì)主義榮辱觀①地位：是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)③作用：為社會(huì)成員的道德選擇和判斷提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則②特征:以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。熱愛祖國(guó)服務(wù)人民崇尚科學(xué)辛勤勞動(dòng)團(tuán)結(jié)互助誠(chéng)實(shí)守信遵紀(jì)守法艱苦奮斗與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接“八個(gè)為榮”分別表達(dá)了社會(huì)主義思想道德的哪個(gè)要求和特征？注意區(qū)分：社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)：社會(huì)主義精神文明建設(shè)（社會(huì)主義文化建設(shè)）的中心環(huán)節(jié)：培育“四有”公民思想道德建設(shè)錢學(xué)森：中國(guó)航天事業(yè)奠基人

在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。開創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，披荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。

2007感動(dòng)中國(guó)：謝延信

謝延信：侍奉亡妻家人33年

當(dāng)命運(yùn)的暴風(fēng)雨襲來時(shí)，他橫豎不說一句話，生活的重?fù)?dān)壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達(dá)了善良的峰頂。

2007感動(dòng)中國(guó)人物：陳曉蘭陳曉蘭：感動(dòng)中國(guó)推選委員于丹，在推薦陳曉蘭的時(shí)候這樣寫到：一個(gè)弱婦女子冒著生命危險(xiǎn)揭露行業(yè)潛規(guī)則，她代表了這個(gè)社會(huì)核心價(jià)值的方向。問1：我們從這幾位感動(dòng)中國(guó)人物身上學(xué)到什么樣的品質(zhì)？1、社會(huì)主義思想道德建設(shè)寶貴資源孝心、責(zé)任、良心嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的科學(xué)態(tài)度；淡泊名利，率真的人生態(tài)度中華傳統(tǒng)美德我們黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)這是一張讓人極度不適的照片：白發(fā)而健碩的老漁民立在船頭,后方一個(gè)人雙手拉著一條繩子,繩子那頭系著一個(gè)人的手腕。兩個(gè)多小時(shí)前,長(zhǎng)江大學(xué)3名男生為救助兩名落水男孩,消失在長(zhǎng)江荊州段的水下。照片上這個(gè)被鉤住和被捆綁的人體就是其中一個(gè)。

這一畫面被以“撈尸人手牽綁尸繩談價(jià)”的報(bào)道刊出,證實(shí)了傳聞,刺痛了人心。“要拿到現(xiàn)錢才干活兒。”人民日?qǐng)?bào)：《感動(dòng)中國(guó)》，鑄造精神品牌

這些人物表現(xiàn)出來的令人感動(dòng)、為人景仰的高尚精神，建構(gòu)著和諧社會(huì)及其所特有的和諧文化。這是2007年度《感動(dòng)中國(guó)》所展現(xiàn)的價(jià)值取向，抓住了人民精神文化需要的新變化，表現(xiàn)出一個(gè)主流媒體的責(zé)任與眼光。鑄造引領(lǐng)主流價(jià)值觀念的“億萬(wàn)人民的精神品牌”，成為提高國(guó)家文化軟實(shí)力的一個(gè)重要載體。問2：中國(guó)作為歷史悠久的文明國(guó)家今天為什么特別重視思想道德建設(shè)？個(gè)人主義集體主義與個(gè)人主義是根本對(duì)立的建立社會(huì)主義思想道德體系的要求1.與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)2.與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)3.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接①社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。——特別強(qiáng)調(diào)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)1、中國(guó)銀聯(lián)銀行卡管理處：您的刷卡消費(fèi)金額××××元已經(jīng)確認(rèn)將從您的賬戶里扣除，查詢客服電話：×××—××××××××。謝謝！

2、本公司是香港六合彩特碼內(nèi)部信息中心的公司。我們可以向你提供六合彩中獎(jiǎng)的特碼。有意者請(qǐng)垂詢，聯(lián)系電話：138……聯(lián)系人：黃小姐。

3、您的朋友13×××××××××為您點(diǎn)播了一首××歌曲，以此表達(dá)他的思念和祝福，請(qǐng)你撥打9××××收聽

短信陷阱你如何看待這種做法社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)為什么為什么1.誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德2.誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義公民道德的內(nèi)在要求3.誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本道德要求4.誠(chéng)實(shí)守信是由我國(guó)當(dāng)前的信用狀況決定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，“賺錢是好漢，沒錢玩不轉(zhuǎn)”，講不講誠(chéng)信無關(guān)緊要。觀點(diǎn)一誠(chéng)信缺失，制售假冒偽劣產(chǎn)品，欺騙欺詐是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降。觀點(diǎn)四隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想，新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。觀點(diǎn)三誠(chéng)信為本，操守為重是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)二市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì)，沒有誠(chéng)信，就沒有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展，所謂個(gè)人利益最大化也只是紙上談兵。因此，觀點(diǎn)一是片面的。觀點(diǎn)正確。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)三是正確的。道德觀念總是帶著不同時(shí)代的印記，被賦予時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念，社會(huì)主義思想道德應(yīng)汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富發(fā)展。觀點(diǎn)四是片面的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平下降。一方面，物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會(huì)克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極方面。見死不救

一天中午，民工劉強(qiáng)在工地上干活時(shí)，房子突然倒塌，他被埋在了下面。當(dāng)時(shí)兩位雇主都在現(xiàn)場(chǎng)，但他們怕?lián)?zé)任沒有說，偷偷走掉了，直到劉妻在派出所指認(rèn)后，他們才說了實(shí)情。讓家屬無法接受的是，不久后，兩名雇主被釋放。警方認(rèn)為雖然兩名雇主見死不救，但我國(guó)還沒有“見死不救罪”，從這一點(diǎn)考慮，只能把他們放了。中國(guó)刑法學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)周光全說：“從見死不救方面考慮，按我國(guó)目前法律，的確無法給雇主定罪，只能從道德上給予譴責(zé)。

以上事例說明了社會(huì)主義思想道德體系的什么要求？“法治”與“德治”的關(guān)系是什么？②社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。－－法治與德治的關(guān)系議一議

比較方面

法治

德治含義不同（區(qū)別）

聯(lián)系：A、兩者相輔相成、相互促進(jìn)。法治是德治的法律保障，德治是法治的基礎(chǔ)。B、都是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要條件。C、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國(guó)。以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為以道德的說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟“踐踏草皮”的行為該用什么手段整治？③社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。－－公民基本道德規(guī)范是基本行為準(zhǔn)則公民的基本道德規(guī)范是：（2）樹立社會(huì)主義榮辱觀①地位：是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)③作用：為社會(huì)成員的道德選擇和判斷提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則②特征:以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。注意區(qū)分：社會(huì)主義精神