古詩(shī)詞鑒賞詩(shī)歌分類歸納賞析

"詩(shī)者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也"詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。

詩(shī)歌發(fā)展歷程《詩(shī)經(jīng)》→《楚辭》→樂(lè)賦→漢樂(lè)府詩(shī)→魏晉南北朝民歌→唐詩(shī)→宋詞→元曲→明清詩(shī)歌→近代詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)古詩(shī)分類按音律分類：詩(shī)、詞、曲按表達(dá)方式分類：敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、哲理詩(shī)按內(nèi)容分類：寫景抒情詩(shī)、詠物言志詩(shī)、即事感懷詩(shī)、懷古詠史詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、山水田園詩(shī)、送別詩(shī)、閨怨、宮怨詩(shī)、羈旅詩(shī)、懷人思鄉(xiāng)詩(shī)、憂國(guó)傷時(shí)詩(shī)、建功報(bào)國(guó)詩(shī)、人生際遇詩(shī)、閑適隱逸詩(shī)、生活雜感詩(shī)詩(shī)古體詩(shī)

四言古詩(shī)：出現(xiàn)最早五言古詩(shī)：成熟于漢代七言古詩(shī)：成熟于唐代近體詩(shī)（格律詩(shī)）

絕句

律詩(shī)

五言絕句：如王之渙《登顴鵲樓》七言絕句：如杜牧《泊秦淮》五言律詩(shī)：如杜甫《春望》七言律詩(shī)：如杜甫《登高》排律

詞

曲樂(lè)府詩(shī)

（又稱“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”、“倚聲”、“填詞”）散曲：小令和套數(shù)雜劇一、寫景抒情詩(shī)（山水田園詩(shī)）

寫景抒情詩(shī)：歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。寫景是手段，抒情是目的。寫景手法⒈描寫景物的角度、順序。

遠(yuǎn)景、近景；遠(yuǎn)近結(jié)合；從上到下、上下結(jié)合；俯視、仰視；俯仰結(jié)合、五覺(jué)變化或結(jié)合（感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)）可以派生通感修辭等杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。《踏莎行》秦觀。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。《山居秋暝》王維2、描寫景物的技巧。①虛實(shí)結(jié)合（現(xiàn)實(shí)與想象、神話，正面描寫、側(cè)面描寫）槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘《商山早行》②映襯、襯托（以動(dòng)襯靜）、動(dòng)靜結(jié)合。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。王籍《入若邪溪》③明、暗對(duì)比（色彩明暗冷暖的搭配）等。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。《絕句》杜甫青山橫北郭，白水繞東城。《送友人》；④以小見(jiàn)大窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船；《絕句》杜甫⑤粗筆勾勒（白描）和細(xì)部描繪（細(xì)描）相結(jié)合千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪；《江雪》（柳宗元）⑥比興手法。驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。（柳宗元）⑦擬人手法“景”“情”關(guān)系及派生出的手法（抒情手法）借景抒情、寓情于景、情景交融、觸景生情。故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。《送孟浩然之廣陵》李白反襯：樂(lè)景寫哀情、哀景寫樂(lè)情。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光傳綠蘋。正襯：樂(lè)景寫樂(lè)情、哀景寫哀情驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。（柳宗元）（景情關(guān)系：以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。）用典抒情。隨意春芳歇，王孫自可留。直接抒情（直抒胸臆）寫景抒情詩(shī)意境特征宏闊——雄渾壯闊、蒼莽深遠(yuǎn)、幽靜高遠(yuǎn)。細(xì)膩——恬淡閑適、清新自然、歡快風(fēng)趣、幽靜優(yōu)美、寧?kù)o、纏綿、婉轉(zhuǎn)、朦朧。喧鬧——熱烈、高亢、繁華、華美。清冷——孤寂凄涼、暗淡蕭條、沉郁煩悶、寂寞惆悵。浣溪沙?紅蓼渡頭秋正雨薛昭蘊(yùn)（唐代）紅蓼渡頭秋正雨⑴，印沙鷗跡自成行，整鬟飄袖野風(fēng)香⑵。不語(yǔ)含嚬深浦里⑶，幾回愁煞棹船郎，燕歸帆盡水茫茫。【注】⑴蓼（liǎo）：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作藥用。紅蓼：開(kāi)紅花的水蓼。⑵整鬟：梳理發(fā)鬟。⑶含嚬（也作“顰”）：愁眉不展。浦：水濱。（1）詞的上片是如何描寫一幅秋雨渡頭待人圖的？營(yíng)造了一種什么樣的氛圍？（5分）（1）詞的上片是如何描寫一幅秋雨渡頭待人圖的？營(yíng)造了一種什么樣的氛圍？（5分）

1、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)相結(jié)合。詩(shī)人在聽(tīng)覺(jué)上的聽(tīng)到風(fēng)雨聲，在視覺(jué)上看到了熱色的紅蓼花，成行的沙鷗足跡和盛裝的佳人，在嗅覺(jué)上的聞到了野花的芳香。營(yíng)造了一種蒼涼寂寞的凄清氛圍。描寫的角度一枝一葉總關(guān)情

山水田園詩(shī)屬于寫景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。古代優(yōu)秀的山水田園詩(shī)，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。山水田園詩(shī)的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。山水詩(shī)源于南朝謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。詩(shī)的中間兩聯(lián)往往對(duì)仗工整。分析重點(diǎn)：景物特征（以描寫為主，寫人寫景寫場(chǎng)面）主題：①對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，歸隱田園，鐘情山水；

②描繪山川美景，熱愛(ài)祖國(guó)河山；熱愛(ài)大自然的美好情趣

③厭棄官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)恬淡閑適情調(diào)，表達(dá)自己決不同流合污的高潔品格。④對(duì)景物描寫和詩(shī)人對(duì)生活的思考，揭示引人深思的哲理。鑒賞中常用到的術(shù)語(yǔ)：思想內(nèi)容

——熱愛(ài)自然向往自由歸隱閑適淡泊悠然自得表現(xiàn)手法

——借景抒情情景交融白描動(dòng)靜結(jié)合以動(dòng)襯靜語(yǔ)言特點(diǎn)

——清新自然質(zhì)樸自然清新洗練山水田園詩(shī)的常見(jiàn)意象

景物：郭外、郊外、山林、田園（水田、田家）、墟落、炊煙、草屋、柴門、荊扉動(dòng)物：雞、犬、牛、羊、蠶、蛙、白鷺、黃鸝植物：麥苗、桑葉、草木、豆苗、五谷（黍、稻）、桑麻、菊花、麥苗農(nóng)具：鋤、犁、耒耜人：野老、牧童、農(nóng)夫、樵夫、漁夫、林叟、山客、隱者田家歐陽(yáng)修綠桑高下映平川，賽罷田神笑語(yǔ)喧。林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。夏日田園雜興（其一）范成大采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯。無(wú)力買田聊種水，近來(lái)湖面亦收租。（1）兩首詩(shī)都描繪了農(nóng)村生活，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（1）兩首詩(shī)都描繪了農(nóng)村生活，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

歐陽(yáng)詩(shī)主要描寫農(nóng)村風(fēng)光的優(yōu)美，表現(xiàn)農(nóng)民生活的愉悅與滿足。范詩(shī)主要刻畫官府對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削，表現(xiàn)農(nóng)民勞作的艱辛和生存的艱難。其實(shí)是問(wèn)詩(shī)的主題二、詠物抒懷詩(shī)

內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。這類詩(shī)先秦兩漢已出現(xiàn)，唐以后佳作漸多。如陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。①以物象為題；②詠（題、贈(zèng)、贊）+物象形似——實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，所處環(huán)境等

[曲盡其妙]神似——由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品質(zhì)。

[不滯于物]內(nèi)容特點(diǎn)：詠物言志，借所詠之物表達(dá)自己的志向、志趣或品質(zhì)；或表達(dá)自己對(duì)生活的思考、對(duì)人事的評(píng)價(jià)常用手法：托物言志。象征、比喻、擬人、對(duì)比、烘托分析角度：物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），重點(diǎn)把握①寫的什么物，有什么特征。②寄托什么志。詠物詩(shī)的常見(jiàn)意象

1、

樹木類：竹：氣節(jié)積極向上松柏：堅(jiān)挺傲岸堅(jiān)強(qiáng)生命力梧桐：凄涼、凄苦、悲傷的象征柳：送別留戀傷感春天的美好2、花草類：蘭：高潔牡丹：富貴美好草：生命力強(qiáng)離恨身份、地位的卑微歲寒三友（松、竹、梅）：象征人堅(jiān)強(qiáng)的品格丁香，指愁思或情結(jié)，

紅豆：男女愛(ài)情的信物菊：隱逸高潔脫俗蓮：高潔、與“憐”諧音，表示愛(ài)情3、動(dòng)物類猿猴：哀傷凄厲沙鷗：飄零傷感

燕子：表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。鴻雁：書信游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。子規(guī)（杜鵑鳥）：傳說(shuō)為蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，其鳴若曰不如歸去，包含著哀怨、冤屈、思鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。鷓鴣鳥：其鳴極似“行不得也哥哥”,故往往代表離愁別緒。（江晚正愁余,山深聞鷓鴣）蟬：高潔；寒蟬：悲涼哀愁詠物抒懷詩(shī)的思想內(nèi)容。

表達(dá)不愿媚俗、不愿同流合污，堅(jiān)持個(gè)性、保持清白的高尚情操。表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門、懷才不遇的傷感。通過(guò)某種事物或事情的觸動(dòng)，進(jìn)而引發(fā)出自己的某種人生感悟、生活哲理。厭惡官場(chǎng)，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。蝶戀花晏幾道千葉早梅夸百媚。笑面凌寒，內(nèi)樣妝先試。月臉冰肌香細(xì)膩。風(fēng)流新稱東君意。一捻年光春有味。江北江南，更有誰(shuí)相比。橫玉聲中吹滿地。好枝長(zhǎng)恨無(wú)人寄。詞的上片運(yùn)用了哪些修辭手法？寫了梅花怎樣的特點(diǎn)？（6分）詞的上片運(yùn)用了哪些修辭手法？寫了梅花怎樣的特點(diǎn)？（6分）

2、手法①擬人，寫梅花先試妝；②比喻，寫梅花如月如冰般潔白；（手法各1分，分析1分）特點(diǎn)：①嬌媚②色白③笑對(duì)嚴(yán)寒（任意2點(diǎn)，2分）三、即事感懷詩(shī)（送別、羈旅、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)）一、即事感懷詩(shī)古人常以“即事”為題寫詩(shī)，因一點(diǎn)事由而生發(fā)，抒寫心中的感慨。例如懷親、送友、思鄉(xiāng)、贈(zèng)人、人生感悟、閑情逸趣等等。

二、即事感懷詩(shī)鑒賞要點(diǎn)1、“事”：什么事觸發(fā)了作者的思緒2、“懷”：詩(shī)人因?yàn)樗鲋率惆l(fā)了什么感懷三、即事感懷詩(shī)分類1、思鄉(xiāng)懷人詩(shī)2、送別詩(shī)3、喻理詩(shī)春夕酒醒皮日休四弦才罷醉蠻奴，酃醁馀香在翠爐。夜半醒來(lái)紅蠟短，一枝寒淚作珊瑚。注：①皮日休：晚唐詩(shī)人，半生坎坷。本詩(shī)為其中年所作。②酃醁（línɡlù）：美酒名。（1）三四句運(yùn)用的哪些手法，表達(dá)了作者何種情感？（6分）（1）三四句運(yùn)用的哪些手法，表達(dá)了作者何種情感？（6分）

3、手法：比喻和擬人（情景交融也可）。將殘燭比作珊瑚，生動(dòng)形象，綺美多姿；“寒淚”的形象則使人仿佛看到那紅燭消融的一刻，似流著傷心之淚，詩(shī)人使用擬人手法，不僅把“紅蠟”寫得形神畢肖，而且熔鑄了自己半生坎坷的身世，平添一分酸楚與凄涼。物我一體，情景交融。惜別送別詩(shī)古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見(jiàn)，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩(shī)話別，因此離情別緒就成為古代文人一個(gè)永恒的主題。

因各人的情況不同，故送別詩(shī)所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在激勵(lì)勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼；基本主題：依依不舍的留念；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。感情色彩：

依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；

安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂(lè)觀向上。送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。（1）《送友人》第三聯(lián)是用哪種修辭來(lái)表達(dá)“游子意”、“故人情”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（3分）（1）《送友人》第三聯(lián)是用哪種修辭來(lái)表達(dá)“游子意”、“故人情”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析比喻。（1分）浮云飄忽隱喻游子漂泊不定，落日緩緩隱喻故人依依惜別之情，（1分）生動(dòng)形象地傳達(dá)出了“游子意”、“故人情”。（1分）思鄉(xiāng)懷人詩(shī)“問(wèn)世間情為何物，直叫人生死相許”，這就是人間最難舍的情——親情。古人由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人常用詩(shī)詞的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)遠(yuǎn)方親友的思念，所以，表達(dá)游子濃郁的鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思是古代詩(shī)歌常見(jiàn)的一種主題。思鄉(xiāng)詩(shī)往往和戰(zhàn)爭(zhēng)、羈旅、宦游生活聯(lián)系在一起，反映征人、旅客、流落他鄉(xiāng)的失意之人厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)（漂泊生活），渴望回到家鄉(xiāng)，與妻子團(tuán)聚，渴望過(guò)安寧的平靜生活的愿望。思鄉(xiāng)緣由：戰(zhàn)亂頻仍；山長(zhǎng)水闊；久戍邊關(guān)；宦游不歸。常見(jiàn)思想情感：羈旅愁思：張繼《楓橋夜泊》思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》征人思鄉(xiāng)：李益《夜上受降城聞笛》閨中懷人：王昌齡《閨怨》如何表達(dá)：

觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)感時(shí)生情：中秋望月；重陽(yáng)登高；傷春悲秋；日暮思?xì)w托物傳情：月、雁、笛、柳因夢(mèng)寄情：夜來(lái)有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明抒情角度：直接抒情間接抒情意象：驛道征鐸馬船杜鵑鴻雁客浮萍飛蓬要點(diǎn)：漂泊無(wú)依浪跡天涯歸期遙遙孤苦寂寞思鄉(xiāng)思親除夜宿石頭驛戴叔倫旅館誰(shuí)相問(wèn)？寒燈獨(dú)可親。一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人。寥落悲前事，支離笑此身。愁顏與衰鬢，明日又逢春。注：此詩(shī)作于詩(shī)人晚年任撫州（今屬江西）刺史時(shí)期。據(jù)記載，戴叔倫晚年在撫州時(shí)曾被誣拿問(wèn)，后得昭雪。此詩(shī)當(dāng)作：于詩(shī)人晚年任撫州刺史時(shí)期（1）詩(shī)的前四句刻畫了一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

（2）試賞析尾聯(lián)中“又”字的妙處。（1）詩(shī)的前四句刻畫了一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。

①刻畫出一位羈旅思鄉(xiāng)者的形象。（2分）②除夕之夜，詩(shī)人無(wú)離故鄉(xiāng)，滯留驛舍，無(wú)人問(wèn)候，只有寒燈為伴，孤獨(dú)凄涼。（3分）（2）試賞析尾聯(lián)中“又”字的妙處。

①又，再一次。（1分）②愁苦嘆息中又迎來(lái)了一個(gè)新春。（1分）③用在這里加重了語(yǔ)氣，表達(dá)的是詩(shī)人年年歲歲不變的際遇和一年不如一年的凄慘命運(yùn)，透露出人生遲暮、前景渺茫的無(wú)奈悲涼心境。（3分）閨怨、宮怨詩(shī)閨怨詩(shī)以女性心態(tài)為描寫對(duì)象，有濃重的感傷色調(diào)，細(xì)膩的心理描寫。從創(chuàng)作特色上說(shuō)，閨怨詩(shī)從整體而言，都呈現(xiàn)出一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長(zhǎng)含蓄，有無(wú)盡之味。閨怨詩(shī)都以女性為描寫對(duì)象，“怨”是這類詩(shī)的基調(diào)。宮怨詩(shī)專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情。閨怨詩(shī)則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。閨怨詩(shī)的模式：別離──盼望──孤單。閨怨詩(shī)所抒寫的內(nèi)容情感大體有：一是表現(xiàn)婦女對(duì)出征在外的丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或鼓勵(lì)丈夫建功立業(yè)的情懷；二是表達(dá)對(duì)出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的柔情別緒，憂愁傷感；三是表現(xiàn)宮中女子對(duì)自由被禁錮、遭人冷落的處境的怨恨，表達(dá)對(duì)自由和幸福生活的向往。四寫春光(青春)易逝,光陰不再的感傷。贈(zèng)內(nèi)人①?gòu)堨锝T②宮樹月痕過(guò)，媚眼唯看宿鷺窠③。斜拔玉釵燈影畔，剔開(kāi)紅焰④救飛蛾。【注】①內(nèi)人：大內(nèi)（皇宮）中人，指宮女。她們一入深宮內(nèi)院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。②禁門：宮門。③窠：巢穴。④紅焰：指燈芯。（1）詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的宮女形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（1）詩(shī)歌塑造了一個(gè)怎樣的宮女形象？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）

一位凄涼孤寂、青春虛度又善良美貌的宮女。（2分）“媚眼”表現(xiàn)少女的美貌，（1分）身在禁宮，與世隔絕。“唯看”體現(xiàn)出女子的孤寂，凄涼，只有枝頭的一窩棲止的飛鳥才可以陪伴她。（2分）“斜拔”“剔開(kāi)”“救”一系列的動(dòng)作體現(xiàn)出少女的善良，不忍心飛蛾撲火死去。（1分）四、懷古詠史詩(shī)

以歷史為主要內(nèi)容，對(duì)歷史人物的功過(guò)、歷史事件的成敗、朝代的興衰發(fā)表評(píng)論，抒發(fā)感慨。或感懷身世，或借古諷今，或懷古論事。詠史懷古詩(shī)特點(diǎn)形式標(biāo)志：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。詩(shī)歌的內(nèi)容一般為：描寫此地眼前的衰敗、荒涼、蕭條，或描述歷史事件的經(jīng)過(guò)，抒發(fā)感慨；表達(dá)感情：

①表達(dá)像古人那樣建立功業(yè)的志向，抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情

②抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今

③憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。

④悲嘆年華消逝，壯志難酬。常用鑒賞術(shù)語(yǔ)：對(duì)歷史盛衰無(wú)常的慨嘆憑古吊今、懷古傷今表達(dá)自己懷才不遇的憤懣借古諷今（諷當(dāng)朝統(tǒng)制者昏庸：苛稅/大興土木/戰(zhàn)亂/荒淫無(wú)度/無(wú)能）王昭君［唐］李商隱①毛延壽畫欲通神，忍為黃金不顧人。馬上琵琶行萬(wàn)里，漢宮長(zhǎng)有隔生春②。①李商隱，晚唐詩(shī)人，仕途坎坷不遇。②隔生春，指春天年復(fù)一年過(guò)去，漢宮里像昭君那樣被冷落的宮女，年年都有。和聶儀部明妃曲［明］李攀龍?zhí)焐窖┖蟊憋L(fēng)寒，抱得琵琶馬上彈。曲罷不知青海月，徘徊猶作漢宮看。聶儀部是作者的好友，他曾有一首《明妃曲》見(jiàn)贈(zèng)，作者以此詩(shī)唱和酬答。明妃，即王昭君，晉時(shí)因避司馬昭諱，改稱王明君，亦稱明妃。（1）兩首詩(shī)均圍繞王昭君這一歷史人物展開(kāi)，情感有何不同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（1）兩首詩(shī)均圍繞王昭君這一歷史人物展開(kāi)，情感有何不同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

李商隱的《王昭君》，借古諷今，以毛延壽制造一個(gè)又一個(gè)昭君的悲劇，來(lái)隱射當(dāng)時(shí)一手遮天、認(rèn)錢認(rèn)勢(shì)不認(rèn)人、壓制有才之人的宦官、軍閥以及朋黨之流，造成寒士被排擠壓制的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。整首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人懷才不遇的憤懣感傷。李攀龍《和聶儀部明妃曲》，獨(dú)辟蹊徑寫古人，通過(guò)設(shè)想王昭君遠(yuǎn)嫁塞外后，對(duì)漢宮依然無(wú)限眷戀，曲罷竟誤以“青海月”為漢月的情景，狀其對(duì)漢朝的依戀之深，幽怨之長(zhǎng)。五、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩(shī)，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩(shī)便大大發(fā)展起來(lái)了，形成一個(gè)新的詩(shī)歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。題材：

A.將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；

B.邊塞風(fēng)光，邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。情感：

A.主戰(zhàn)思想（謳歌邊關(guān)將士的奉獻(xiàn)精神、意欲建功立業(yè)的豪情、報(bào)效祖國(guó)的激情、抨擊主降派、諷刺當(dāng)朝無(wú)能）

B.反戰(zhàn)情緒（環(huán)境的惡劣、塞外生活的艱辛、連年征戰(zhàn)的痛苦、思念親人的悲傷、征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨）Ｃ.歌頌祖國(guó)邊塞的大好河山、驚異于塞外絕域那種迥異于中原的風(fēng)光邊塞詩(shī)中的自然意象邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的景物：秋月、雪山、大漠、孤城、邊關(guān)、黃河、長(zhǎng)云、雨雪、風(fēng)沙；邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的戰(zhàn)事意象：金鼓、旌旗、烽火、長(zhǎng)云、戈矛劍戟、斧鉞刀鎩、雁飛鷹揚(yáng)、箭飛馬走；邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的地名：（胡羌羯夷指少數(shù)民族）磧西輪臺(tái)龜茲夜郎；天山、陰山、受降城、玉門關(guān)、關(guān)山、陽(yáng)關(guān)、涼州、樓蘭。邊塞詩(shī)中常見(jiàn)的樂(lè)器：羌笛、琵琶、胡笳、蘆管、角、鼓。從軍行陳羽海畔①風(fēng)吹凍泥裂，枯桐葉落枝梢折。橫笛聞聲不見(jiàn)人，紅旗直上天山雪。武威送劉判官赴磧西行軍岑參火山五月行人少，看君馬去疾如鳥。都護(hù)行營(yíng)