子路、曾皙、冉有、公西華侍坐情景導入【關鍵詞】志向、為政方略同學們，假如你有幸可參與制定國家的方針策略，就“為政”這一話題，你會有什么樣的金點子呢？（3分鐘各抒己見）大約三千年前，孔子也曾和眾弟子們圍坐在一起談過這個“問題”。今天，我們就一起來走進《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，看看他們有何高見？如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧。

——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言語言建構與運用：掌握積累本文重點文言詞匯句式。抓住關鍵詞語，培養學生根據語境推斷詞句意思的能力。思維發展與提升：學習本文成功地運用對話和人物動作、表情等細節描寫來塑造人物形象的方法。審美鑒賞與創造：創設情境，分角色朗讀，師生共同探討孔子的教育思想及其弟子的治國理念，感受孔子魅力。文化傳承與理解：從文中體會學習孔子及其弟子的處世之道，樹立正確、健康的“三觀”，領會孔子及弟子的思想在當今社會中的現實意義。領略大教育家孔子的教育風采，樹立學習和人生理想。學習目標子路、曾皙、冉有、公西華侍坐編版高中語文教材必修下冊講課老師：孔子第一課時《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》孔子其人孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創始人。我國著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為“圣人”。其思想核心是“仁”，政治上主張“禮治”，鼓勵人們積極“入仕”。漢代以后，其學說成為兩千余年封建社會的統治思想。孔子1.有教無類：他主張教育的對象不應分貴賤賢愚，要一視同仁，開平民教育之先河。2.因材施教：這是教學方法，他重視啟發式教育，是現代民主個性化教育和啟發式教育思想的源頭。3.學思并重：這是治學方法，孔子認為“學而不思則罔，思而不學則殆”。4.均衡發展：孔子之教，重視德、智、體、美的均衡發展。其教育觀《論語》:“論”，編纂的意思；“語”，是語言的意思；“論語”就是語言的編纂。論語其書它是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。《論語》有很高的價值,古人有言“半部《論語》治天下”。論語文體價值《論語》《孟子》《大學》《中庸》《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》《詩》《書》《禮》《易》《春秋》文學常識禮、樂、射、御、書、數六藝風、雅、頌、賦、比、興仲由點冉求公西赤陪長者閑坐解題對晚輩說話或者自謙時一般稱名;對平輩或尊輩則稱字;【擴展知識】孔子的四名學生自由朗讀文章，圈畫出不認識或讀不準的字或詞語；文本誦讀聽名家朗誦，正音。字音字形

曾皙饑饉哂之舞雩鏗爾小相沂冠者喟然俟撰莫春j?nxīsh?nyúkēngxiàngyí

guànkuìsìzhuànmù觀看視頻，初步了解1、結合文本橫線下方的注釋，疏通全文（課前預習，當堂檢測）自主學習2、分組完成，請學生翻譯課文（檢查自譯情況）并逐段提出問題子路、曾皙（xī）、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長（zhǎng）乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也。’如或知爾，則何以哉？”整體感知孔子問志狀語后置句以：

知：一日：

如：

乎：

或：

以：

則：居：以：賓語前置句因為短時間（概數）介詞“于”，比“已”，停止平日了解假如，如果有的人那么用，做子路率爾而對曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shěn）之。弟子述志整體感知爾：

師旅：而：

因：乘：

為：攝：

比及：之：

方：以：

哂：

“然”，…的樣子連詞，表修飾一車四馬夾處代詞，千乘之國介詞，用軍隊接續治理等到合乎禮儀的行事準則微笑狀語后置句對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比（bǐ）及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”弟子述志整體感知“求，爾何如？”賓語前置句方：

以：如：

俟：

足：

如：

其：

計量土地用語，縱橫或者使動用法，使...富足至于代詞，代國家連詞，表順承，就等待對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”弟子述志整體感知“赤，爾何如？”賓語前置句能：

端：之：

章甫：

如：

愿：

會：同：

勝任代詞，代這些事或者諸侯在非規定時間拜見天子諸侯一起朝見天子名作動，穿著禮服名作動，戴著禮帽希望鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風乎舞雩(yú)，詠而歸。”夫子喟（kuì）然嘆曰：“吾與點也。”弟子述志整體感知“點，爾何如？”賓語前置句希：

沂：爾：

風：

而：

詠：

作：而：撰：喟：莫：與：

“稀”，稀疏“然”，…的樣子連詞，表順承站起來才能水名，今山東曲阜名作動，吹風

贊成狀語后置句賓語前置句狀語后置句“暮”唱歌連詞，表修飾嘆息孔子評志整體感知三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”者：唯：后：

邦：也已矣：

安見：

為：

而：

讓：小、大：

名作動，落后特別指示代詞語氣助詞，罷了治理謙讓語氣助詞，無實義國家怎見得連詞，表并列，又形作名，小相，大相賓語前置句狀語后置句1、古人有名有字，嬰兒出生三個月后由父親命名，男子20歲舉行冠禮時取字，女子15歲舉笄（jī）禮時取字。文學常識一、古人的名、字與號2、通常名與字是有意義上的聯系的，字是對名的解釋。如：屈原，名平字原，“廣平曰原”。3、古人尊對卑稱名，卑自稱也稱名；對平輩或尊輩則稱字，稱呼平輩或尊輩的名相當于罵人。如孔丘自稱為丘，這是謙稱；孔子對弟子冉求稱求，這是尊對卑的稱呼。4、號也叫別稱、別字、別號，以居住地環境、旨趣抱負、官職等自號。1、王力的《古代漢語》：乘，兵車，擁有一千兩兵車的國家在當時只能算中等國家。文學常識二、千乘之國2、每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒72人，后勤人員25人，共計100人。3、萬乘用來指天子，千乘之國用來指小的諸侯國。第二課時《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐編版高中語文教材必修下冊講課老師：孔子“陪長者閑坐”，這樣的語境就容易使氣氛和諧融治，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。分析探究討論下列問題，完成下列表格。1、文中孔子四個弟子的志向分別是什么？2、從他們的言談、動作和神態中，可看出他們各自有怎樣的性格特點？3、孔子對四個弟子的談話作了什么評價？課文圍繞談“志”展開：整體感知孔子問志弟子述志孔子評志分析探究孔子問志弟子述志性格孔子評志子路冉有公西華曾皙解析孔子“哂之”理由就是“為國以禮，其言不讓”評價治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內使人民勇于作戰并懂得義理。志從子路的神態和語言中表現了子路雖有治理國家的才干，但直率張揚，不謙虛。有抱負、自信，卻較魯莽、輕率。性格解析孔子在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？評價治理一個小國，三年內使人民富足。至于禮樂教化還難辦到。志從冉有的語言中表現了冉有態度謙虛。謹慎小心、謙虛退讓。性格解析孔子的惋惜之情溢于言表——“宗廟會同，非諸侯而何？”既然也是治國大事，你卻只是“愿為小相”，“赤也為之小，孰能為之大？”因為孔子認為他通曉禮樂，可以大用。評價能在諸侯舉行會盟的時候擔任一個“小相”。志從公西華的語言中表現了公西華不僅態度謙虛謹慎，說話也委婉。恭謙有禮、嫻于辭令。（委婉曲致）性格從表面上看曾皙并沒有從正面回答志向的問題，只是描繪了一幅和諧融洽的春樂圖，可孔子卻“喟然嘆曰：吾與點也”，孔子為什么單單贊同曾皙的回答呢？曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風,一路酣歌的美麗動人的景象,抒寫了一種投身于自然懷抱、恬然自適的樂趣,流露出一種高雅的性情,一種對大自然的無比熱愛之情。他的回答與前三位學生截然不同,聽來好像并無遠大的理想,但孔子卻發出了“吾與點也”的贊同聲。解析解析原因1、“孔子與曾點者，以點之言為太平社會之縮影也。”——見楊樹達《論語疏證》2、“全文突出了儒家的禮樂治國的理想。”——劉盼遂等主編的《中國歷代散文選》3、“今以《論語》考之，孔子本有行道救世之心，而終不得志，因此他有“道不行，乘桴浮于海的話和‘欲居九夷’的想法；孔子又說：飯疏食（吃粗糙的食物）飲水，曲腦而枕之，樂亦在其中矣：不義而富且貴，于我如浮云！——《先秦文學參考資料》分析探究孔子問志弟子述志性格孔子評志子路千乘之國—有勇，知方（直率、粗獷）（哂之）以其言不讓冉有小國—足民（謙虛）（嘆之）唯求則非邦也與？公西華愿為小相焉（更謙虛）（惜之）赤也為之小，孰能為之大？曾皙暮春游樂圖

（從容、灑脫）（與之）吾與點也。”以吾一日長乎爾，毋吾以也。”

用溫和自謙的話首先解除了學生的思想顧慮，給學生創造了說真話的條件，創造了一個輕松、親切、活躍的環境，從而鼓勵學生敢于發表意見，大膽地談個人的理想。和藹可親、平易近人人物形象結合文本，歸納概括孔子的形象特點。引用學生日常好說的牢騷話，指出學生平時認為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對學生的了解。而后假設了一種情況，如果有人了解你們，你們怎么辦？從而水到渠成地啟發學生表達自己的想法。循循善誘人物形象居則曰：“不吾知也。如或知爾，則何以哉?”子曰：“何傷乎？亦各言其志也。”教學民主最后一段“評志”。因材施教人物形象孔子是一位偉大的教育家，他對每一個學生都了如指掌,即使在日常的交談中，也要引導學生立志。本文是以問答的形式來結構全篇的，是師生之間一次極平常的交流，就在這一問一答的簡單對話中，卻展示了不同的人物形象：孔圣人的和藹可親，他的循循善誘，他超乎尋常的教育理念和因人施教教育方法，以及他反對戰爭、向往和平，追求人人平等、幸福的和諧社會，在這里得到了最完美的體現。此外，子路的率真自信，冉有、公西華的謙恭遜讓，曾皙的高雅不凡，為我們展現了孔門弟子的不同風采。小結（1）雖同為語錄體的哲理散文，但與《論語》其他篇目相比，文學性較強，這主要體現在曾皙的語言中。寫作特色（3）文章脈絡清晰，按事情發展的順序展開。（問志－述志－評志）（2）通過人物的語言描寫來揭示人物性格。通假字（1）鼓瑟希

“希”通“稀”，指鼓瑟的聲音已接近尾聲。（3）莫春者

“與”通“歟”，疑問語氣詞。（2）唯求則非邦也與“莫”通“暮”；暮春，指農歷三月。文言知識積累（1）使動用法

①風乎舞雩

足，使動用法，使......足。（2）名詞用作動詞可使足民風：名詞用作動詞，吹風。②端章甫③三子者出，曾皙后端：禮服，名詞用作動詞，穿著禮服。章甫：禮帽，名詞用作動詞，戴著禮帽。后：名詞用作動詞，落后。文言知識積累詞類活用（3）形容詞用作名詞（4）動詞用作名詞文言知識積累詞類活用①赤也為之小，孰能為之大？小：形容詞用作名詞，小相。后文的“大”類同。②比及三年，可使有勇勇：形容詞用作名詞。異乎三子者之撰撰：動詞用作名詞，才能。

“由于”2、動詞：文言知識積累一詞多義：以1、介詞：

“用”如：（1）加之以師旅。（2）因之以饑饉。（3）以俟君子（4）為國以禮，其言不讓如：毋吾以也；“拿”如：則何以哉①在表示命令的句子中用“也”煞尾2、句中：文言知識積累一詞多義：也1、煞尾：

②語氣詞如：不吾知也；夫子何哂由也如：毋吾以也用在單句中的主語后如：1、由也為之。2、求也為之。3、赤也為之小，孰能為之大？③表示說話人對所說的事情深信不疑④用在因果句的句尾如：1、比及三年，可使有勇，且知方也。2、吾與點也。如：何傷乎？亦各言其志也！文言知識積累一詞多義：而（連詞）①連接狀語和謂語如：1、子路率爾而對曰。2、舍瑟而作。3、詠而歸。②表示并列關系如：非諸侯而何2、代詞：文言知識積累一詞多義：之1、助詞：

用于定語與中心語之間如：1、千乘之國;2、攝乎大國之間;3、宗廟之事;作動詞賓語如：1、加之以師旅;2、因之以饑饉;3、由也為之;4、夫子哂之;4、異乎三子者之撰;5、夫三子者之言何如？5、求也為