本文格式為Word版，下載可任意編輯——高中庖丁解牛讀后感600字《庖丁解牛》，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而感嘆，更對她技經(jīng)肯綮之未嘗”的高明技藝敬重不已，終究，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達成這種境界也著實不易。今天我在這給大家整理了一些高中庖丁解牛讀后感600字，我們一起來看看吧!

高中庖丁解牛讀后感600字1

讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我深有感想，仆人公庖丁那精湛的技藝以及謙遜的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要講的是，一次漫步時，梁惠王無意中望見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝為什么那么高明，庖丁說這沒有什么古怪的，由于他已經(jīng)從事多年宰牛行當，已經(jīng)熟諳牛體的全部布局，所以才能輕易地把牛分解開。

這讓梁惠王受益匪淺，他從中學到了庖丁謙遜的態(tài)度、一絲不茍的精神和精心行事的原那么。

讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個人都理應有謙遜的態(tài)度，“虛心使人進步，高傲使人落后。”

冰心曾有過一言：“告成的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷，卻不知道開初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉。”是的，留心想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。

解牛如此，繪畫又何嘗例外?當人們艷羨于達芬奇的成就時，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時，又何曾想過他那段畫蛋的特殊體驗呢?又可曾想過，為描摹好一根線條，他解剖過多少具尸體?為渲染出一分神韻，他做過多少回細致的查看?

然而現(xiàn)實生活中，卻有人理想天上掉餡餅。試問，沒有耕耘，哪來收獲?不吃苦中苦，哪有幸福?

解牛如此，繪畫如此，學習和生活亦如此。只要我們都做個有心人，多查看，多斟酌。每一個淘金者都能得到生活所回報的“無法衡量的資產(chǎn)”!

高中庖丁解牛讀后感600字2

莊子在《庖丁解牛》一文中，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術，令文惠君嘆服，并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。

所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅是身體外部的磨練，更重要的是心靈的純真。在當今提防物質(zhì)而忽略精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，保持一顆純真的心靈，何其難也!

工作壓力，生活負擔，對名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈聚積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放輕松，亮堂、暢快起來。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時舉行，方可達成莊子所說的養(yǎng)生之道。

《庖丁解牛》中另一層含義，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照確定的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據(jù)自己的利益和要求變更自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少消逝性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘烈的苦難，不正是人類瘋狂掠奪，不崇敬自然的結果嗎?

作為人類自身也不得志于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價變更自己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的可惜。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完備，本身就失去了真實感，這種經(jīng)過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。

崇敬自然之道，將人類無止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會由于自己行為造成的后果而懊悔不已。

高中庖丁解牛讀后感600字3

世界上的事情紛繁繁雜，處理不當無形中會給人帶來煩擾，如何擺脫煩擾，瀟灑的處理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一樣，牛是繁雜的，但是只要掌管了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡樸的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么繁雜，都是有規(guī)律可循的，充分熟悉和掌管事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來就游刃有余了。

庖丁順遂解牛后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠閑自滿的人生境界;也是一種對于追求彌漫自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠達成這種境界呢?就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的超脫。假設不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那么如何掌管這用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的布局，摸準牛布局的肌理，牛布局的肌理也就是事物的內(nèi)在規(guī)律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，輕松自如解決問題。那么如何能夠掌管好這把超脫之刀呢?

世界上的事情雖然千差萬別，不盡一致，但是對于每個人每件事，都有規(guī)律可循。就得擅長掌管它的規(guī)律，順著它的規(guī)律疏導，遇到難解的節(jié)設法繞道溝通。制止違背它的規(guī)律硬砍硬崩。假設不按規(guī)律辦事，不知道拐彎，拼著力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入難堪而沒有旋繞的余地。那么如何研究牛的布局掌管其規(guī)律呢?

“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。”這就是說，不管對于任何人或任何事，要在全面掌管的根基上，首先要找到門和路，也就是說要知道從那進，從那走，從那拐彎。譬如學習，譬如處理人事關系，都是這樣的。“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”這里說得是熟諳，熟諳到心領神會，而不是盯住不放。盯住不放會使牛引起錯覺，猶如在下套。知道下套，牛就會反感不合作，而這種套子也會把解牛的人套住，不知如何下手。譬如要化解人事關系的沖突，也是這樣的，盯住對方不放不但自己沒有旋繞的余地，而且會給別人造成一種下套的錯覺，引起反感，要知道任何人都不容許被人套住。正確的方法是順著對方的思路迂回引導，這就是“官知止而神欲行。”其實感官的間隙距離溝通，比物碰物的溝通更有效。對于人事來說就是心有靈犀一點通。那么遇到筋結和股骨怎么辦呢?

高中庖丁解牛讀后感600字4

“一花一世界，一葉一菩提。”套用一下，就是一牛一社會，一牛一人生。人就是庖丁手中的“刀”，要想在現(xiàn)實社會錯綜繁雜的沖突斗爭中得以進步，只有遵循自然規(guī)律。遵循自然規(guī)律，核心在于按規(guī)律辦事，按規(guī)律推動進展。仁壽近幾年來，取締了境內(nèi)的木材加工企業(yè)，嚴禁濫砍亂罰，森林籠罩率達成38%，生態(tài)環(huán)境進一步好轉(zhuǎn)，降雨量明顯增加，這就是按自然規(guī)律推進進展。在實際工作中，我將更加留神按規(guī)律辦事，按人民群眾需求辦事，譬如金馬河污水管網(wǎng)改造工程就是目前亟須解決的工作，是關系全城人民生活環(huán)境的一件大事、好事，我確定科學引導，加快推進，盡力早日完成;譬如視高園區(qū)的工業(yè)垃圾處理，也要盡快拿出解決方案。

四是慎行。庖丁解牛雖臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一向不驕不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”;即使牛“謋然已解”了，他還“善刀而藏之”，動作無不提防精心。

為人不張狂，處事須提防。一個地方的進展，面臨好多重大的決策，需要慎行，多聽聽專家的觀法建議，多聽聽百姓的聲音，多調(diào)研多斟酌多議論，做出的決策才更科學合理，經(jīng)得住歷史的檢驗。而作為我個人來講，一個人要面對各種誘惑、挑戰(zhàn)，也要需要慎行。要始終遵守黨紀國法，不謀私利，不存私欲。正確行使手中的權力，帶頭執(zhí)行廉潔自律的各項規(guī)定，加強防范教導，筑牢拒腐防變的思想道德防線，做到警鐘長鳴，自覺采納社會和群眾監(jiān)視，切實做到集明凈與干事于一身，勤政與廉政于一體。開展好“兩走一對接”和“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，滿懷感情地服務群眾，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群眾中樹好模范。更加有效地履行工作職責，團結和調(diào)動各方面的積極因素，著重提高整體工作才能和水平，主動作為，努力實現(xiàn)各項工作創(chuàng)一流業(yè)績的目標。

立志，積累，依理，慎行，是庖丁解牛告成的要訣，也是我們學習、做事、為人、處世告成的要訣，更是一個地區(qū)、一個國家告成的要訣。

高中庖丁解牛讀后感600字5

學了《庖丁解牛》讓我感覺到世界上的事情紛繁繁雜，處理不當在無形中就會給人帶來煩擾，如何去擺脫煩擾，瀟灑的處理好一切事情呢?

在《庖丁解牛》中我們知道了，牛是繁雜的，但是只要掌管了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕松簡樸的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多么繁雜，都是有規(guī)律可循的，充分熟悉和掌管事情的內(nèi)在規(guī)律，處理起來游刃有余了。

庖丁在順遂解牛后“提刀而立，為之回想，為之躊躇滿志。”是一種悠閑自滿的人生境界，也是一種彌漫自信的境界。在我們現(xiàn)實生活中，我們怎樣才能達成此種境界呢?我們要學會用“刀”學會了就活的超脫，不會用“刀”就失去了生存的工具，就會陷入苦惱中不能自拔。我們理應如何掌管這用刀的生存技能呢?我們首先要學會研究生的布局，找準牛的肌理就是事情的內(nèi)在規(guī)律。輕松自如的解牛和解決事情。

人世間的事情雖然千差萬別，不盡一致，但是對于每個人每件事，有規(guī)律可循。就得擅長掌管它的規(guī)律，順著它的規(guī)律去做，遇到難題要學會繞道解決。制止與其規(guī)律發(fā)生沖突，假設不按規(guī)律辦事，拼著力氣在干了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入到無法旋繞的余地，我們理應如何掌管解牛的正確方法呢?

我們理應做到，不管對于任何人或任何事，要在全面掌管的根基上，要找到其中的門和路，要知道從那進入，從那里拐彎。像我們的學習，人際關系，都不是這樣的嗎?我們要學會用生動的頭腦來應對世間萬物的變化。我們有時要學會繞開障礙而行，也是解決問題的