試卷第=page33頁，共=sectionpages44頁試卷第=page44頁，共=sectionpages44頁統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第一單元第3課秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立課后作業(yè)三學校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、單選題1．公元前215年，秦始皇第四次巡游，這也是他第一次北巡，當時燕地方士盧生獻上一本書，上面寫有“亡秦者胡也”的讖言。秦始皇最有可能以此為由（

）A．定都咸陽 B．北擊匈奴 C．控制西南夷 D．南征百越2．下表所示是不同時期學者對秦朝滅亡原因的分析。對此理解最為準確的是（

）A．暴政是秦朝滅亡的根本原因 B．制度文化差異導致秦朝滅亡C．秦朝滅亡受到多重因素影響 D．秦朝滅亡的原因無法形成定論3．唐代詩人章碣《焚書坑》寫道：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷由東亂，劉項原來不讀書。”該詩（

）A．對秦始皇的焚書進行嘲諷和譴責 B．說明焚書造成文化凋敝的嚴重后果C．揭示了秦末農民起義的直接原因 D．分析了秦始皇焚書坑儒的復雜背景4．秦始皇統(tǒng)一六國后接受李斯建議，下令非秦國的史書、非博士官掌管的《詩》、《書》等少數(shù)著作外，全部交給官府焚毀，又因儒生反對秦始皇推行的“分封制”，并在多種場合私議朝政，以至秦始皇認為“諸生在咸陽者……或為訞言以亂黔首”，坑殺460余名儒生方士，這就是“焚書坑儒”。此舉意在（

）A．為了加強對思想控制 B．統(tǒng)一文化的現(xiàn)實需要C．郡縣制不符時代潮流 D．旨在傳承優(yōu)秀文化5．《史記秦始皇本紀》記載：“臣等謹與博士議曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。’臣等昧死上□□，王為‘泰皇’，命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’。他如議。”其文中“□□”應是A．謚號 B．廟號 C．年號 D．尊號6．據史書記載，秦始皇修筑長城，歷時五年，動用了約三十萬勞動力，這個數(shù)字相當于全國男勞動力的十分之一。秦朝有如此大規(guī)模的動員和組織能力，主要是由于（

）A．實行思想專制的政策 B．確立中央集權制度C．修筑通往各地的馳道 D．制定完備嚴苛法律7．關于“郡”的解釋，有說法是：“今郡字，‘君’在其左，‘邑’在其右，君為元首，邑以載民，故取名于君，謂之郡。”按此說法，“郡”的出現(xiàn)反映了（

）A．禮樂制度的瓦解 B．郡縣制度的產生C．民族之間的交融 D．王權加強的趨勢8．睡虎地秦簡《語書》中論及“良吏”的判定標準：其一，明法律令；其二，人臣之忠。這種判定標準最能說明秦朝（

）A．治理國家遵循以法治國 B．以品行作為選官標準C．官員評價服務專制統(tǒng)治 D．重視官員的法律素養(yǎng)9．戰(zhàn)國時期，各諸侯相繼稱王。秦王嬴政滅六國后，不再稱王，自稱“始皇帝”。戰(zhàn)國時期，無論尊卑，皆自稱朕，秦王嬴政滅六國后，只有皇帝稱朕。這反映出（

）A．最高統(tǒng)治者的獨尊地位 B．王位世襲制度的逐步確立C．王權借助神權維護統(tǒng)治 D．中央集權是歷史發(fā)展潮流10．漢代著名的政論家賈誼說：“秦滅周祀，并海內，兼諸侯，南面稱帝，以四海養(yǎng)。天下之士，斐然向風。”該評價（

）A．是對秦始皇的貶低 B．是對秦朝暴政的諷刺C．是對秦統(tǒng)一的肯定 D．是對秦朝制度的贊揚11．錢穆先生指出“中國版圖的恢廓，蓋自秦時已奠其規(guī)模。近世言秦政，率斥其專制。然按實而論，秦人初創(chuàng)中國統(tǒng)一之新局，其所努力，亦均為當時事勢所需，實未可一一深非也。”其觀點意在說明（

）A．秦朝確立了貴族政治 B．郡縣制不利于實現(xiàn)君主集權C．中央集權體制具有合理性 D．專制暴政與秦朝的滅亡無關12．據《睡虎地秦墓竹簡》記載：“有事請殹（也），必以書，毋口請，毋羈請。”“行命書及書署急者，輒行之；不急者，日畢，勿敢留。留者以律論之。”這（

）A．標志著皇帝制度的確立 B．加強了對邊遠地區(qū)的直接管理C．體現(xiàn)了專制主義的加強 D．保證了皇帝和中央政令的傳達13．唐德剛在《晚清七十年》中提出“歷史三峽論”，將四千多年來中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。“從封建轉帝制，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時約三百年”。以下各項不屬于這一轉型時期特征的是()A．貴族政治向官僚政治轉型 B．分裂割據向統(tǒng)一王朝轉型C．青銅文明向鐵器文明轉型 D．神權政治向世俗政治轉變14．秦漢時期設立了朝議制度，凡遇軍國大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結果，通常由宰相領銜上奏，最后必須經皇帝裁決，方能施行。這一制度（）A．表明軍國大事是最終由朝臣議定 B．反映了皇權與相權的矛盾C．起到了限制、監(jiān)督皇權的作用 D．有利于皇帝決策時集思廣益15．有人認為，中國古代政治從宗周時代的“禮儀政治”到大秦帝國時代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢。這里“現(xiàn)代化”的內涵是A．政治制度更為公平 B．從人治到法治C．國家管理制度化 D．產生了近代樸素的民主意識二、材料分析題16．秦統(tǒng)一多民族封建國家的建立對后世影響深遠。材料一丞相綰等言：“…請立諸子，唯上幸許。”始皇下其議于群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：“周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎（仇敵），諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公（國家）賦稅重賞賜之，甚足、易制（控制）。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”——《史記·秦始皇本紀》材料二明法度，定律令，皆以始皇起。——出自《史記·李斯列傳》材料三秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。——柳宗元《封建論》(1)從材料一中可以提煉出什么歷史信息？結合材料二、三及所學，評價秦王朝推行的這一制度。材料四出處內容①西漢司馬遷所著《史記·陳涉世家》秦二世時“（陳勝等前往漁陽戍守途中）會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。”②1975年出土的云夢秦簡中的《徭律》秦始皇時“失期三日到五日，誶（斥責）；六日到勻，貲（罰款）一盾；過旬，貲一甲。”注：湖北云夢睡虎地秦簡出土于湖北省云夢縣睡虎地的一座墓葬中，墓主人是一名叫喜的基層官員，以墨書秦隸寫成，共有1000多枚，主體以秦律為主，還包含《編年紀》、《語書》、《為吏之道》、《日書》等內容。(2)基于上表信息，某研究者得出“司馬遷的記載有違歷史事實”的結論。你是否認同這一觀點？為什么？(3)材料二中的①、②兩則材料分別屬于什么史料？其史料價值如何？(4)唐朝柳宗元在《封建論》中說，“周之失，失之在制，秦之失，失之在政”，結合所學，談談你對“秦之失，失之在政”的認識。17．材料一：在中國長達數(shù)千年的歷史上，有過三次大革命，它們從根本上改變了中國的政治和社會結構。第一次發(fā)生于公元前221年，它結束了領主封建制，創(chuàng)立了實行中央集權制的帝國；第二次發(fā)生于1911年，它結束了帝國，建立了民國；第三次在1949年，建立了共產黨領導的政權。——摘編自斯塔夫利阿諾斯《全球通史》材料二：始皇既歿，胡亥極愚，酈山未畢，復作阿房，以遂前策。云“凡所為貴有天下者，肆意極欲，大臣至欲罷先君所為”。誅斯、去疾，任用趙高。痛哉言乎！人頭畜鳴。不威不伐惡，不篤不虛亡，距之不得留，殘虐以促期，雖居形便之國，猶不得存。——摘編自司馬遷《史記》(1)根據材料一及所學知識，分析秦王朝的大革命的具體內涵以及意義？(2)材料二反映了什么社會現(xiàn)象？(3)綜合上述材料。我們對秦始皇的功過問題應持以怎么樣的視角？請運用歷史唯物主義進行論證，要求，表述成文，史論結合。答案第=page99頁，共=sectionpages55頁答案第=page88頁，共=sectionpages55頁參考答案：1．B【詳解】秦漢時期的“胡”指的是北方游牧民族匈奴，因此秦始皇有可能北擊匈奴，B項正確；定都咸陽、控制西南夷以及南征百越與“胡”不符，排除A、C、D項。故選B項。2．C【詳解】根據題干柳宗元認為秦朝滅亡的原因是“失在于政”，也就是秦始皇時期的暴政，錢穆認為秦朝滅亡的原因是秦始皇去世后趙高控制政權，且天下存在分封制的影響，何晉認為秦朝滅亡的原因是秦與原六國在制度、思想、語言、宗教意識上的差異導致的對抗，由此可知秦朝滅亡受到多種因素影響，C項正確；暴政和制度文化差異是秦朝滅亡的一個原因，不能完整的概括材料，排除AB項；秦朝滅亡受到多種因素影響，不能理解為原因無法定論，排除D項。故選C項。3．A【詳解】秦始皇焚書坑儒的暴行，沒能保障其統(tǒng)治的長治久安，領導秦末農民大起義，推翻秦朝的并非讀書人，《焚書坑》一詩體現(xiàn)了詩人對秦始皇焚書的嘲諷和譴責，A項正確；材料沒有強調焚書造成了文化凋敝，排除B項；焚書坑儒并非秦末農民起義的直接原因，排除C項，秦始皇焚書坑儒的復雜背景在《焚書坑》一詩中并未體現(xiàn)，排除D項。故選A項。4．A【詳解】根據材料可知，材料指的是秦始皇推行的“焚書坑儒”，此舉意在加強對思想控制，進而維護秦朝統(tǒng)治，A項正確；此舉意在加強對思想控制，B項不符合材料主旨，排除B項；材料未涉及郡縣制，排除C項；D項不屬于秦始皇推行“焚書坑儒”的主要目的，排除D項。故選A項。5．D【詳解】根據材料信息可以知道，材料是在說明皇帝稱號的來源和出處，體現(xiàn)皇權的獨尊，根據上下文及所學知識，可以知道，D項正確；謚號是指帝王及其后妃、諸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，內務府根據其生前事跡與品德，而給予他一個中肯的稱號，排除A項；廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝，排除B項；年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號，一般由皇帝發(fā)起，排除C項。故選D項。6．B【詳解】根據材料“秦始皇修筑長城，歷時五年，動用了約三十萬勞動力，這個數(shù)字相當于全國男勞動力的十分之一”，反映了秦朝有強大的動員和組織能力，結合所學知識，其原因在于建立了強有力的中央政府，確立了專制主義中央集權制度，B項正確；材料要求的是中央強有力的原因，“思想專制”屬于專制主義中央集權制度在思想領域的表現(xiàn)，排除A項；“修筑通往各地的馳道”不屬于中央強大的原因，排除C項；“制定完備嚴苛法律”和中央強大無法構成因果關系，排除D項。故選B項。7．D【詳解】根據“今郡字，‘君’在其左，‘邑’在其右，君為元首，邑以載民”可知，郡是君主直接管轄的土地，反映了王權加強的趨勢，D項正確；材料信息與禮樂制度、民族之間的交融無關，排除AC項；材料是關于“郡”的解釋，無法反映郡縣制度的產生，排除B項。故選D項。8．C【詳解】根據材料可知，秦朝“良吏”的判定標準是“明法律令”“人臣之忠”，這符合了秦朝加強專制統(tǒng)治的需要，C項正確；材料無法體現(xiàn)秦朝治理國家遵循以法治國，排除A項；秦朝“良吏”的判定標準是“明法律令”“人臣之忠”，標準并非品行，排除B項；D項不能全面反映秦朝“良吏”的判定標準，排除D項。故選C項。9．A【詳解】據材料可知，秦王嬴政滅六國后，不再稱王，自稱“始皇帝”，而且只有皇帝稱朕，這體現(xiàn)了皇帝獨尊的地位，A項正確；材料未涉及皇位的傳承方式，且王位世襲制代替禪讓制是禹傳位于啟，排除B項；材料反映的是秦王嬴政滅六國后對自身的稱謂，未涉及借助神權維護統(tǒng)治，排除C項；材料未涉及中央加強對地方的控制，排除D項。故選A項。10．C【詳解】根據材料可知，作者認為秦滅六國統(tǒng)一天下，符合時代潮流和人民愿望，這是對秦統(tǒng)一的肯定，C項正確；ABD三項均與材料主旨不符，排除ABD項。故選C項。11．C【詳解】根據題意可知，錢穆強調的是秦朝首創(chuàng)的專制主義中央集權體制有利于鞏固大一統(tǒng)王朝，是當時中國統(tǒng)一的新局面的要求，具有合理性，C項正確；A項并非錢穆主要想說明的觀點，排除A項；題目材料不涉及郡縣制的內容，排除B項；題干主旨是對秦朝創(chuàng)立的中央集權制度的評價，沒有提及秦朝的暴政及其滅亡，排除D項。故選C項。12．D【詳解】據題意可知，秦代對于文書傳達進行了詳細的規(guī)定，不按照規(guī)定傳達的要受到處罰，這一規(guī)定有利于保證皇帝和中央政令的傳達，D項正確；皇帝制度的確立是在這一規(guī)定實行之前，排除A項；這一規(guī)定是為了保證政令傳達，并不是為了加強對邊遠地區(qū)的直接管理，也無法體現(xiàn)專制主義的加強，排除BC項。故選D項。13．D【詳解】根據材料結合所學知識可知，商朝時期神權與王權緊密結合，周朝時期采用禮樂制度，神權政治基本被廢除了，從某種意義上說是神權政治向世俗文明的轉變，但與材料所給商鞅至秦皇漢武時期不符，故D項錯誤，符合題意；商鞅至秦皇漢武時期，周朝的分封制遭到破壞，與之相適應的貴族統(tǒng)治逐漸被新興的封建地主統(tǒng)治所取代，體現(xiàn)了貴族政治向官僚政治轉變的時代特征,故A項正確,不符合題意；秦始皇滅六國，結束了長期的諸侯爭霸局面，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建王朝，漢朝初期繼續(xù)鞏固中央集權制度，維護國家統(tǒng)一，體現(xiàn)了分裂割據統(tǒng)一王朝轉變的時代特征，故B項正確，不符合題意；商鞅至秦皇漢武之間，鐵制工具不斷推廣，逐漸代替青銅工具，故C項論述正確，不符合題意。故選D項。14．D【詳解】試題分析：題中材料描述了秦漢時期軍國大事先由群臣商議，然后宰相上奏皇帝，皇帝最后做出裁決。這種商議的做法有利于集思廣益，減少決策的失誤。所以本題選D。A項表述與材料“最后必須經皇帝裁決，方能施行”相矛盾。B項在材料中無法體現(xiàn)。C項對材料的理解錯誤，并不能起到監(jiān)督皇權的作用。【考點定位】古代中國的政治制度·秦中央集權制度的形成·決策產生的方式。15．C【詳解】依據題干材料，結合所學可知，郡縣制、官僚制和法律控制手段體現(xiàn)的是國家管理制度化，是官僚政治取代貴族政治的標志，故C項正確；郡縣制、官僚制和法律控制手段不能體現(xiàn)更為公平，排除A；古代主要以人治為主，排除B；中國古代封建社會是專制社會，并沒有民主意識，排除D。16．(1)在地方，秦統(tǒng)一后，秦始皇認同廷尉李斯的建議，決定廢除分封制，在全國范圍內推行郡縣制。秦朝在商鞅變法的基礎上，設立郡縣兩級行政機構，其主要官員由中央任免和考核，吏治清明；秦制的創(chuàng)立為秦的大一統(tǒng)創(chuàng)造了良好的基礎；秦朝在全國范圍內建立中央集權制，為以后歷代王朝所沿用，成為秦以后兩千年社會政治體制的基本模式。(2)不認同。應堅守“孤證不立、闕聞則疑”的精神，運用“二重證據法”進行多元互證，才能最終認定歷史真實。原因：其一，兩則史料的時代不一致。《史記·陳涉世家》記敘的是秦二世時期，而《徭律》是秦始皇時期。其二，“戍邊漁陽”當遵循《戍律》，秦二世時《戍律》是否等同于徭律，尚需考證。或認同。《史記》文獻史料價值歷來被公認。或相關合理表述，也可以酌情給分。(3)①《史記》屬于傳世文獻史料。文獻史料是史料中最重要的部分。長期以來《史記》是研究秦代歷史的權威之作。②睡虎地秦簡屬于實物史料或出土文獻；出土文獻是歷史文獻的重要組成部分，它可以印證、糾正或補充傳世文獻；今年出土的秦律大大補充了傳世文獻的不足，帶給我們關于秦律、秦朝法治方面許多細節(jié)信息，有較高的史料價值；可以通過引入一段相沖突的史料，引發(fā)學生的批判性思維，并構建史學研究的科學態(tài)度；同時可以通過出土文獻感知到的一段更有溫度的歷史。(4)秦沒有根據對統(tǒng)治形勢的變化對統(tǒng)治政策進行及時調整；秦朝統(tǒng)一全國后，秦不顧民意，推行殘暴的統(tǒng)治，如沉重的賦稅、繁重的兵役和徭役，嚴酷的法律等。從而激化了階級矛盾，農民紛紛起義，最終推翻了秦朝的統(tǒng)治；在秦朝滅亡的過程中，各郡縣并未起兵反秦，因而秦朝的滅亡和秦朝的政治制度－郡縣制沒有必然聯(lián)系。所說“秦之失，失之于政，不在于制”。【詳解】（1）第一問依據材料一中“（丞相綰等言）…請立諸子，唯上幸許”、“（廷尉李斯議曰）周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎（仇敵），諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣……”、“（始皇曰）……廷尉議是。”，可知秦統(tǒng)一中國后，在地方治理的問題上，丞相等人認為應該恢復分封制，而廷尉李斯認為當年西周實行分封制結果導致諸侯割據混戰(zhàn)的局面，反對實行分封制，主張實行郡縣制，最終秦始皇認同李斯的建議，決定在全國范圍內推行郡縣制，廢除分封制。第二問依據材料二“明法度，定律令，皆以始皇起”、材料三“然而公天下之端自秦始”和所學知識可知，秦朝在商鞅變法的基礎上，設立郡縣兩級行政機構，其主要官員由中央任免和考核，吏治清明；秦制的創(chuàng)立為秦的大一統(tǒng)創(chuàng)造了良好的基礎；秦朝在全國范圍內建立中央集權制，為以后歷代王朝所沿用，成為秦以后兩千年社會政治體制的基本模式。（2）分析材料四中兩段史料，西漢司馬遷所著《史記·陳涉世家》提出秦二世時期陳勝等人被征發(fā)前往漁陽戍守，但是在途中遇到大雨，不能按期到達，按照秦律，誤期當斬，而1975年出土的云夢秦簡中的《徭律》則表明秦朝征發(fā)徭役時，當事人是可以選擇不去的，只需要繳納二甲（當時的貨幣單位）的罰款，如果遲到了3~5天，只會受到官方的訓斥，而沒有其他處罰，如果遲到了六天到十天，需要繳納一盾的罰款，超過十天罰一甲。顯然兩段史料的說法有較大的出入，因此對于“司馬遷的記載有違歷史事實”的結論，如果不認同，可提出應堅守“孤證不立、闕聞則疑”的精神，運用“二重證據法”進行多元互證，才能最終認定歷史真實，也可以就兩則史料的的時代不一致等方面提出尚需考證。如果認同，可提出《史記》文獻史料價值歷來被公認。或相關合理表述，也可以酌情給分。（3）依據所學知識，《史記》屬于文獻史料，文獻史料是史料中最重要的部分，長期以來《史記》是研究秦代歷史的權威之作。而睡虎地秦簡屬于實物史料或出土文獻，出土文獻是歷史文獻的重要組成部分，它可以印證、糾正或補充傳世文獻；今年出土的秦律大大補充了傳世文獻的不足，帶給我們關于秦律、秦朝法治方面許多細節(jié)信息，有較高的史料價值等。（4）結合秦朝滅亡原因的所學知識，談談對“秦之失，失之在政”的認識。如秦沒有根據對統(tǒng)治形勢的變化對統(tǒng)治政策進行及時調整；秦朝統(tǒng)一全國后，本應休養(yǎng)生息，恢復發(fā)展生