北京豐臺區豐臺第一中學2021-2022學年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反了

（

）A.孟子的“仁政”

B.董仲舒的“獨尊儒”C.王陽明的“心學”

D.顧炎武的“經世致用”參考答案：C2.中國文學藝術異彩紛呈，繁花似錦。下列對其表述正確的是

圖一《洛神賦圖》局部圖二《天王送子圖》圖三《竇娥冤》圖四京劇《楊門女將》A．圖一是東晉顧愷之的作品，反映了吸收外來文明的特征B．圖二是唐朝吳道子的作品，反映了風俗寫意的特征C．圖三作品作者是關漢卿，反映了多元一體的特征D．圖四劇種在清朝同光年間產生，反映了“徽漢合流”的特征參考答案：C3.1841年，在英軍攻擊廣州時，河道兩邊的山上經常聚集著大量的百姓，他們以一種極其冷靜的目光注視著英軍對本國軍隊的攻擊。這反映出A.“天朝上國”觀念在中國根深蒂固 B.鴉片戰爭沒有促使中國民眾的覺醒C.鴉片戰爭的爆發具有一定的偶然性 D.英軍入侵中國是從廣州地區開始的參考答案：B考查民眾對鴉片戰爭的認識。由“他們以一種極其冷靜的目光注視著英軍對本國軍隊的攻擊”可知，當時廣州的不少民眾對英軍侵略中國持冷漠態度，說明這場戰爭沒有促使民眾的覺醒，故B項正確。“天朝上國”觀念一般是針對封建統治者，A項不符合材料角度；C項從材料中無法體現；1840年，鴉片戰爭爆發，當時戰場并非廣州，D項錯誤。4.清王朝王冠落地，新成立的共和政體仍在傳統文化的氛圍中按帝制的軌跡運行。為此先進的中國人掀起了（）A.辛亥革命B.新文化運動C.五四運動D.國民大革命參考答案：B根據所學知識可知，辛亥革命后，資產階級強烈要求沖破封建思想的牢籠，實行民主制度；但是，竊取大總統職位的袁世凱卻夢想恢復帝制，他廢除《中華民國臨時約法》，實行獨裁統治，還在思想文化領域掀起一股尊孔復古的逆流，即“仍在傳統文化的氣氛中按帝制的軌跡運行”，以陳獨秀為代表的中國先進知識分子奮起反擊，力圖實現“根本之救亡”，新文化運動應運而生，故B項正確，A項錯誤；CD項是一場政治運動，故排除。點睛：“傳統文化的氛圍中按帝制的軌跡運行”是解題的關鍵。5.子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸（葸Xi：畏縮），勇而無禮則亂，直而無禮則絞（尖刻傷人”對這段話不正確的理解是

A、要用禮來加以節制，加以中和，這樣才能使言行合度，符合社會規范。B、與“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”的思想基本一致C、“不學禮，無以立”，認為禮是個人修養的落腳點

D、反映了孔子仁的思想參考答案：D6.新文化運動興起的標志是（

）A．《每周評論》的創刊

B．《青年雜志》的創辦

C．《天演論》的發表

D．《湘江評論》的創刊參考答案：B7.有學者指出:“‘冷戰’史表達的結構性矛盾不僅僅是一般意義上的國家利益競爭和國際關系中的霸權之爭，更具實質性的是兩種對抗性社會制度及其指導性意識形態的斗爭。”造就這種格局的制度性分裂和意識形態對抗應起始于（

）A.十月革命

B.雅爾塔會議

C.“鐵幕”演說

D.“杜魯門主義”參考答案：答案：A試題分析：本題考查的是俄國十月革命相關知識點，旨在考查解讀材料、靈活運用所學知識解決問題的能力。根據材料信息，結合所學知識判斷選項：俄國十月革命后，建立了世界上第一個社會主義國家，A項符合史實和題干要求，正確；雅爾塔會議奠定的而是美蘇兩極對峙格局的基礎，不符合題干“起始于”要求，排除B；1946年丘吉爾“鐵幕”演說，拉開了美蘇冷戰的序幕，不符合題干“起始于”要求，排除C；1947年“杜魯門主義”的出臺，是美蘇冷戰開始的標志，不符合題干“起始于”要求，排除D。故選A。考點：俄國十月革命與蘇聯社會主義建設·十月革命·意義8.巴黎公社在一份公告中寫道：公社的“基點在于經常征求大多數人的意見，不斷得到大多數人的贊助”，“委員不斷受到輿論的檢查、督促和批評，他們是可信賴的、對選民負責的。并且是隨時可以撤換的”。這表明巴黎公社A.體現了人民主權的原則 B.實行直接民主制度C.是社會主義性質的政權 D.贏得社會廣泛支持參考答案：答案：A分析：本題主要考查巴黎公社。經常征求大多數人的意見，委員不斷受到輿論的監督，對選民負責且選民可以隨時撤換委員，這些均體現了人民主權的原則，故A項正確；直接民主制度是指每一個公民可以直接參與所有政策的制訂，例如公民投票決策便是其中一種實踐直接民主的方式，B項不符合題意；C項材料沒有體現，故C項錯誤；巴黎公社并未獲得廣大資產階級和農民階級的支持，只是城市市民、工人階級的孤軍奮斗，D項表述不符合史實。9.乾隆時期，南洋一帶經常發生涉及華人的事端，如荷蘭殖民者在南洋的爪哇制造的“紅溪慘案”，引起了清朝政府的反感；外國人聚集的地方如（澳門）也經常有洋人犯案，使一向厭惡司法糾紛的清政府不勝其煩。于是，1757年乾隆南巡回京后，實行“一口通商”政策。這表明乾隆實行“一口通商”政策的主要原因是A．統治者法律意識欠缺

B．防止清統治出現危機C．對西人制造事端恐懼

D．應付中外的不滿情緒

參考答案：B考查清代的對外政策。依據所學可知，清代的時候，由于西方列強的不斷騷擾，及洋人犯案的增多，清政府決定實行“一口通商”政策。這表明其目的是為了維護統治，故應選B。10.下列觀點與墨家思想相符合的是（

）A．愛人如己，崇尚和平

B．己所不欲，勿施于人C．清心寡欲，順應自然

D．善用權力，建立權威參考答案：A略11.孔子是春秋時期的思想家、政治理論家和教育家，是儒家學派的創始人。他的思想中主張以愛人之心調解社會人際關系的是：

A.“仁者愛人”B.貴賤有“序”

C.“己所不欲，勿施于人”D.“有教無類”參考答案：AC雙項選擇題。12.觀察下圖，下列相關的解釋不正確的是（）公民陪審法庭的陪審員在投票A．公民陪審法庭是雅典的最高司法機關B．公民陪審法庭的陪審員從公民中抽簽產生C．第四等級公民沒有擔任陪審員的資格D．設立公民陪審法庭打破了貴族的司法壟斷參考答案：C13.“北宋至明清時期除了附庸風雅的貴族文化之外，植根于熙熙攘攘的商業生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的新文化也在慢慢孕育發展。”下列各項不屬于材料中“新文化”范疇的是（）A．王守仁（陽明）的心學思想 B．明清小說C．雜劇和散曲 D．雜耍表演參考答案：考點：宋明理學．解析：本題考查宋明理學，作為傳統文化主流思想的演變，它并不屬于宋明時期的新文化，而是對傳統文化的繼承與發展．解答：儒學從西漢時期成為中國傳統文化的主流思想，心學屬于新儒學，植根于重農抑商的基本經濟政策，不屬于新文化，故A正確；明清小說、元雜劇和散曲雜耍表演適應了市民階層的文化需求而出現，而市民階層是商品經濟發展的產物，屬于“新文化說，故BCD項錯誤；故選A．14.美國史學家R·帕爾默在《世界現代史》中描述道，“在……的指導下，國家仍控制著經濟的‘最高指揮權’，保持基本生產企業的國有制，與此同時，也允許大量的為謀取個人利益的私人貿易存在。”材料中……所省略的文字應該是()A．公私合營

B．新經濟政策

C．羅斯福新政

D．斯大林模式參考答案：B考查新經濟政策。材料“國家仍控制著經濟的‘最高指揮權’，保持基本生產企業的國有制”和“允許大量的為謀取個人利益的私人貿易存在”體現的正是蘇俄新經濟政策的特點，故B項符合題意；A、C、D與題意不符。所以應選B。15.王安石變法的目的是為了改變下列哪一種局面A.積貧積弱B.戰亂紛爭C.政局動蕩D.財政困難參考答案：A結合所學知識可知，王安石變法是針對北宋前期“積貧積弱”的局面，為了富國強兵而進行的，故A正確，排除BC，積貧積弱包含財政困難，排除D。點睛：王安石變法的目的應結合王安石變法的背景--積貧積弱，分析變法的目的是為了改變積貧積弱的局面。16.有學者稱，從總體上看，中華民族經過了中原的中國、中國的中國、亞洲的中國之發展歷程。然而，明中葉以后，在人類走向真正的世界歷史，走向近代文明時，它卻囿于現狀遠遠落伍了，至晚清，則走上了“被世界”的中國。中國走上“被世界”的標志是A.《南京條約》的簽訂

B.洋務運動的開展

C.《資政新篇》的頒布

D.戊戌變法的興起參考答案：A17.正是在西方借助東方、歐洲借助中國完成對舊制度的現實批判和對新社會的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準備條件的時候，歐洲人對東方的認識，悄然發生變化。肯定、景仰的維度向否定、批判的維度轉化，歐洲連續五個世紀對中國的崇拜與美化漸行漸遠了。這一變化主要是因為(

)A．隨著交流加深西方逐漸改變對東方的認識

B．中國因固守農耕文明逐漸落后于世界潮流C．西方國家借助工業文明處于世界領先地位

D．西方迅速發展與中國的遲滯形成鮮明對比參考答案：D試題分析：本題考查學生解讀材料和獲取信息的能力。根據材料“西方借助東方、歐洲借助中國”“肯定、景仰的維度向否定、批判的維度轉化，歐洲連續五個世紀對中國的崇拜與美化漸行漸遠了”等信息可知，西方對中國態度的變化是由于西方的迅速發展和中國的停滯落后，D正確；A是表面現象，不是原因，排除；B項只是談到了中國在經濟方面的落后，C項只提到西方的迅速發展，排除BC。所以選D。考點：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發展·工業革命·影響18.明朝宋應星《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙。”由此可知，還魂紙①生產遍布全國各地②降低了生產成本③制造工藝更加復雜④擴大了原料來源A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C19.“問題的關鍵不在于法案的條款如何，關鍵是由議會締造了一個國王，這個國王根據議會的條作登上王位，并服從議會的法律，從而確立了議會的主權。”該“法案”（）A．確立了君主立憲政體B．確立了聯邦制共和政體C．標志該國資產階級革命的完成D．為工業資本主義的進一步發展提供了保障參考答案：考點：65：英國君主立憲制的確立．分析：本題考查英國君主立憲制的確立，英國資產階級革命確立的君主立憲政體大大削弱了國王的權力，議會及政府逐步掌握了治理國家的權力．解答：”由議會締造了一個國王，這個國王根據議會的條作登上王位，并服從議會的法律，從而確立了議會的主權“表明該“法案”是《權利法案》，確立了君主立憲政體，故A正確；B是美國的，排除；該國資產階級革命早已完成，故C錯誤；D與題意無關，排除．故選A．20.20世紀50年代末，針對蘇聯單方面撕毀合同。毛澤東采取了“堅持原則，后發制人；堅持斗爭，留有余地；堅持團結，反對分裂”的方針，而當蘇聯對新中國進行戰爭挑釁時，毛澤東又采取了“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的方針。這反映出新中國（）A.在對外交往中具有毫不妥協的決心B.自覺地擔負起反對霸權主義的責任C.在國家外交中采取較為靈活的策略D.已經不再接受蘇聯在外交上的控制參考答案：C試題分析：據材料提到，針對蘇聯單方面撕毀合同。毛澤東采取了“堅持原則，后發制人；堅持斗爭，留有余地；堅持團結，反對分裂”的方針，而當蘇聯對新中國進行戰爭挑釁時，毛澤東又采取了“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的方針，結合所學知識可知，這反映出新中國在國家外交中采取較為靈活的策略，故C正確。毫不妥協的決心，只是毛澤東外交思想的一個方面，故A排除。材料未涉及反對霸權主義的責任，故B排除。新中國從未接受蘇聯在外交上的控制，故D排除。考點：現代中國的對外關系·新中國初期的外交·中蘇關系【名師點睛】中蘇關系演變：50年代，中蘇結盟時期。在當時的歷史條件下，這對新中國的確立和生存具有關鍵的意義。60年代，從分歧到分裂。一般認為是思想意識上的分歧，其實深層次的原因是國家利益的矛盾。70年代，反帝反修，到反修統一戰線。表面上的思想意識分歧，實際上是我國國家安全利益同蘇聯大國沙文主義之間的對撞；80年代，關系正常化的十年談判。21.以支持路德教的諸侯和信徒為一方，以羅馬教廷及其追隨者為另一方，德意志發生宗教內戰。1555年內戰雙方簽訂和約，路德教成為合法宗教。由此可見，馬丁?路德改革成功原因之一是（）A．宣揚“因信稱義”，信徒眾多 B．符合了資產階級的時代需求C．羅馬教廷軍事實力并不強大 D．與封建王權實現了暫時結盟參考答案：考點：86：宗教改革．分析：本題考查宗教改革，其實質是新興資產階級反對宗教組織對社會發展的阻礙而發動的一場大規模的社會政治文化運動．解答：路德主張因信稱義，信徒眾多，題目中問的是得到諸侯國支持的原因，故A項錯誤；路德教是跟封建王權合作，故B項錯誤；德國被稱為“教皇的奶牛”，教會的政治、經濟、思想、軍事勢力占據主導地位，故C項錯誤；馬丁?路德路德宗教改革內容中主張教隨國定，王權高于教權，符合德國各諸侯國加強王權的需求，故大力支持馬丁路德宗教改革，與羅馬教權展開了軍事斗爭，故D項正確．故選D．22.“它不受傳統理論如結構形式、選材角度、人物關系和道德規范的束縛，完全聽命于寫作的自然節奏或作家的隨心所欲，帶有濃重的主觀主義、非理性主義、虛無主義甚至頹廢主義色彩。”符合此風格的作品是A.《巴黎圣母院》B.《等待戈多》C.《大衛·科波菲爾》D.《鋼鐵是怎樣煉成的》參考答案：B由材料“完全聽命于寫作的自然節奏或作家的隨心所欲，帶有濃重的主觀主義、非理性主義、虛無主義甚至頹廢主義色彩。”等信息可以得出所述為后現代主義文學，B符合題意；A是浪漫主義；C是批判現實主義文學；D是無產階級文學作品。23.《管子》記載：“今鐵官之數曰：一女必有一鍼（針）、一刀，若（然后）其事立；耕者必有一耒、一耜、一銚，若其事立；行服連軺（小馬車）輦者，必有一斤、一鋸、一錐、一鑿，若其事立；不爾而成事者，天下無有。”由此可知當時A.各行業分工比較細致

B.精耕細作農業技術基本成熟C.官營冶鐵業較為發達

D.鐵器在生產生活中地位重要參考答案：答案：D分析：材料提及的是鐵器的使用，而未提及各行業分工情況與農業技術的情況，故A、B項錯誤。由材料可知，材料未提及官營冶鐵業，排除C；鐵器在春秋戰國時期已經廣泛運用于農業生產、交通運輸以及人們的日常生活中，而且達到嚴重依賴的程度，故D項正確。24.下列關于新文化運動評價不正確的是A.是辛亥革命在思想文化領域的延續

B.動搖了傳統禮教的思想統治地位C.推動了五四運動的發生

D.擁有廣泛的群眾基礎參考答案：D25.在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統治者的默認。”此處孟子的“一個思想”具體是指：A．制天命而用之

B．“民貴君輕”，統治者要實行“仁政”C．兼相愛、交相利

D．加強中央集權，防止人民反抗參考答案：B26.陳凱歌執導的《梅蘭芳》是第59屆柏林電影節唯一一部入圍的中國影片。它真情演繹了國劇大師、絕世名伶梅蘭芳的傳奇人生。下面有關京劇的說法正確的是（

）A、由元雜劇發展而來

B、是以北京的地方戲為主形成的C、由南方一些劇種傳入北京后融合而成 D、標志著中國古代戲劇的成熟參考答案：C27.學者徐增陽說：“在農民的心目中，理想的國家政治關系成了家族關系的自然放大，官吏被稱為‘父母官’，理想的皇帝就是‘愛民如子’的慈父。”這主要體現了傳統中國A.宗法血緣關系B.家國同構觀念C.中央集權意識D.安土重遷理念參考答案：B解答本題時注意關鍵語句“國家政治關系成了家族關系的自然放大”，體現了中國古代早期政治制度——宗法制的特點：血緣關系和政治關系的結合，宗法制有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把“國”和“家”密切的結合在一起，故B項正確；隨著專制主義中央集權制的建立，宗法制雖然消亡，但這種“家國一體”的宗法觀念卻延續下來，A項只強調了“血緣”這一“家族關系”的信息，而國家政治未概括在內，故A項錯誤；材料中信息未體現中央集權意識，故C項錯誤；安土重遷材料沒有體現，故D項錯誤。故答案選B選項。點睛：拓展思路：宗法制的影響（在當時的影響，對后世的影響，對現在的社會的影響）。其出題形式不外乎以下幾種：追根認族、家譜、祭祖、家族、祠堂、父輩稱呼等。讀到題干中有以上幾種信息時，其正確選項與宗法制有關。宗法制曾長期維系封建統治秩序，對中華民族的長期統一與文化的形成具有積極對中華民族的長期統與文化的形成具有積極的歷史作用。但另一方面，具有血緣宗親特征的宗法制不僅對后世政治帶來“親貴合一”政治特征，也不利于現代民主政治的建設和社會大家庭的和諧相處。28.1897年，中國僅出現了兩份白話報。1900年以后，白話報的數量開始急遽增加，到1911年間，共出版了一百多種。與這一現象無關的是（

）A．民族危機的困境

B．維新思想的啟蒙作用C．文學革命的影響

D．民族資產階級的壯大參考答案：C29.有人根據《漢書?藝文志》記載，統計制作出下表。據此可看出當時西漢主要思想派別及其作品篇數表派別儒家（六藝）道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家支派103372110761220篇數31239933692173686107403A.儒學地位明顯提高B.“百家爭鳴”趨于結束C.活字印刷術廣泛采用D.科舉制度逐漸完善參考答案：A根據所學可知，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，使儒學成為正統思想。從表格來看，明顯儒家思想的支派比其他派別的支派多，作品篇數也比其他派別多，儒學地位明顯提高，故選A；“百家爭鳴”在秦朝時已經結束，秦朝“焚書坑儒”，實行思想專制，故B項錯誤；雕版印刷術出現于唐朝，故C項錯誤；科舉制出現于隋朝，故D項錯誤。30.《中國人史綱》中說：“(清政府如同)被擊敗的末期癌癥的老拳師，在觀察強大對手的優點時，不歸功于對手的強壯如牛，反而歸功于對手有一副漂亮的拳擊手套。”材料評論的是()A.頑固派的封建守舊B.維新派的托古改制C.洋務派的中體西用D.革命派的三民主義參考答案：C根據題干和所學知識，“對手的強壯如牛”指的是西方國家的綜合實力強大，“漂亮的拳擊手套”指的是西方國家的堅船利炮即先進的技術，由此可知材料的意思是清政府只重視西方的先進技術，而不改變中國落后的封建制度，即“中體西用”思想，C項符合題意，故選C。頑固派主張原封不動的維護清政府統治，不主張學習西方技術，與題意不符，排除A。維新派主張學習西方的君主立憲制，與材料不符，排除B。革命派主張推翻清政府的統治，與材料無關，D錯誤。點睛：本題考查洋務運動的“中體西用”思想。學生需要理解材料中的比喻手法，根據所學知識提取出有用信息。二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一、建立民國。今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之。制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之。（孫文《同盟會宣言》）材料二、近世各國所謂民權制度，往往為資產階級所專有，適成為壓迫平民之工具。若國民黨之民權主義，則為一般平民所共有，非少數人所得而私也。……國民黨之民權主義，與所謂“天賦人權”者殊科，而難求所以適合于現在中國革命之需要。詳盡之，則凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利，凡賣中國民，以效忠于帝國主義及軍閥者，無論其為團體或個人，皆不得享有此等自由及權利。（《中國國民黨全國代表大會宣言》）材料三、統一中國東部（東三省在內）為真正的民主共和國，工人、農民，無論男女，在各級議會有無限制的選舉權，言論、出版、集會等自由。制定關于工人、農民以及婦女法律；（1）改良工人待遇（2）廢除包工制（3）設工人醫院（4）工人保險（5）保護女工、童工（6）保護失業工人。（《中共二大宣言》）請回答：（1）根據材料一、二分析舊三民主義同新三民主義在民權主義方面主要的相同點是什么？對享有民權者的范圍有什么不同？為什么不同？(6分)（2）新三民主義對民權主義的解釋有什么重大發展？(2分)（3）根據材料三分析中共二大宣言對民權的解釋與新三民主義有何原則區別？(4分)參考答案：試題分析：孫中山三民主義。（1）新舊三民主義都是有涉及到民權的內容，舊三民主義中，民權的內容就是創立民國，推翻清政府的專制統治，新三民主義中民權的范圍得到很大的擴大，只要反帝反封反軍閥，就能得到民主權利，因此有了很大的發展。（2）從材料“凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權利”可以看出，新三民主義中，民權的范圍擴大到一般的平民，而不再是舊三民主義中規定的資產階級享有民主權利。（3）新三民主義中雖然承認一般平民的民主權利，但是并沒有具體的表述，從材料可以看出中共二大中，對民主權利的規定更加細致、具體。32.材料題材料一為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子材料二臣聽說，天是萬物之祖，通過陰陽寒暑來使萬物生長。所以圣人效法天而創立道；仁是人君用來愛護人民的；德是人君用來養育人民的；刑罰是人君用來懲罰人民的。道的根本來自天，天不變，道也就不變。所以禹繼承舜的道，舜繼承堯的道，三圣相傳而遵守一個道。——董仲舒材料三據《史記》記載，秦始皇采納李斯的建議，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之；有敢偶語《詩》《書》者棄市。后又“使御史悉案問諸生，諸生轉相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之以懲后。”據《漢書》記載，漢武帝“延文學儒者數百人”，并凡不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道。——中國歷史材料四黃宗羲從“天下為主，君為客”的基本命題出發，提出了法乃“天下之法”，“一家之法”乃“非法之法”，變“一家之法”，行“天下之法”等具有近代民主因素的法治思想，成為中國近代啟蒙思想的源頭。——中國思想史請回答：（1）根據材料一結合所學知識簡述儒家思想代表孔子、孟子和董仲舒的各自有關的民本思想的觀點。（2）據材料二歸納秦始皇和漢武帝對待儒學的態度。他們在文化政策上有何相同之處？（3）材料四反映了黃宗羲的什么核心思想？結合所學知識指出他還提出哪些具有民主因素的觀點？（4）當今社會應該如何看待儒家思想？

參考答案：（1）為政以德；仁政，民貴君輕；仁德治民（天人感應）。（2）打擊，壓制；罷黜百家，獨尊儒術。統一思想、文化專制。（3）用“天下之法”，取代“一家之法”的法治思想；認為君主專制是天下之大害；天下為主，君為客。（4）吸取精華，去其糟粕。【詳解】（1）依據材料一“為政以德”歸納孔子的主張，依據材料二“仁是人君用來愛護人民的；德是人君用來養育人民的”歸納董仲舒“仁德治民”思想，并結合所學從民貴君輕歸納孟子思想主張。（2）第一小問依據材料二“天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、