山西省太原市第十一中學2022年高一語文月考試題含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.現代文閱讀（9分）

閱讀下面一段文字，回答9—11題。“鄉愁”的現代文學起源及其變異陳曉明20世紀90年代后期以來，“鄉土文學”的概念日益受到重視，這與“現代性”理論的興起有關。“鄉土”的概念可以視為“現代性”反思的概念，是以情感的及形象的方式表達對現代性的一種批判或反思。但它也是“現代性”的一個有機組成部分。只有在“現代性”的思潮中，人們才會對“鄉土”非常強調，才會試圖關懷“鄉土”的價值，并且以“鄉土”來與城市或“現代”對抗。中國的“鄉土文學”有著它的現代起源，那就是魯迅、沈從文、廢名等人建構起來的鄉土傳統（準確地說，是對這些人的敘述建構起來的傳統）。實際上，“鄉土文學”最本質的含義應該是“鄉愁”，也就是反現代性的懷鄉病，那是“離去”與“歸鄉”的二元想象置換。當然，鄉愁也是一種古典經驗。《論語?子路》中的“不如鄉人之善者好之”，是最早的美化家鄉的說法。《列子?天瑞》中的“有人去鄉土，離六親”，是最早的表達關于鄉土離別的感情的敘事。中國古曲詩詞中關于懷鄉的表達不勝枚舉，李白的“低頭思故鄉”婦孺皆知，但崔顥《黃鶴樓》中的“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”令李白不敢題詩，不是李白詩不逮，而是他懷鄉病重。古代的懷鄉是單向度的，那是一種對故土和家人本真的單純的懷念。現代的懷鄉則包含著更復雜的社會理念與情感，是與當下經驗對立的懷舊態度，或者是與城市生存對抗的鄉村想象。回望中國現代文學，“鄉土”是一種素樸的存在，是更加具有個人化特征的經驗或情緒。例如，魯迅對鄉村困境的切身體驗，沈從文那種抹不去的懷舊和詩情，或者廢名的那些玄妙的生存事實。這并不是說，鄉土敘事就一定要沿革現代中國的傳統，也不是說現代文學的鄉土就比當代的更有文學品位。如此評價顯然不是歷史主義的態度。然而，我們在20世紀90年代以來的中國“鄉土敘事”中，看不到那么濃郁或深重的懷鄉病。因此，20世紀90年代以來，中國當代文學中有“鄉土敘事”而無“鄉土文學”。當代“鄉土敘事”確實發生了實質性的變化，觀念性的批判意識占據了主導地位，而更加個人化的“鄉愁”式的鄉土記憶被更強大的家國敘事覆蓋。用點形象化的說法，當代“鄉土敘事”已經被現代性占據，因為自重已經太重，結果是載不動一點“鄉愁”。盡管我們一再說20世紀90年代以來的中國文學更趨向于個人化敘事，但在鄉土敘事這一點上，家國敘事還是占據上風。從另一方面也可以說，“鄉土文學”在現代之初，顯得更單純或質樸些；而當今的“鄉土敘事”則要厚實復雜得多。這兩者沒有孰優孰劣、孰是孰非，只是存在一種差異，只是表明了文學的現代性發展至今所發生的深刻變異。中國現代文學中的“鄉土文學”變為50年代、70年代的“農村題材”，繼而變為90年代的“鄉土敘事”，由此可看出中國20世紀文學中現代性的流變軌跡。（選自《文匯報》，有刪改）9、下列關于“鄉土”的說明，不正確的一項是（

）A.人們對“鄉土”非常強調，試圖關懷它的價值，這與“現代性”理論的興起有一定的關系。B.“鄉土”的概念可以視為“現代性”反思的概念；沒有對“現代性”的反思，就沒有“鄉土”的概念。C.“鄉土”以情感的及形象的方式表達了對“現代性”的一種批判或反思。D.從魯迅、沈從文、廢名等作家的文學作品中，我們可以感受到“鄉土”的存在，感受到更加具有個人化特征的經驗或情緒。10、下列不屬于“中國當代文學中有‘鄉土敘事’而無‘鄉土文學’”的原因的一項是（

）A.現代的懷鄉包含著更復雜的社會理念與情感，不再是古代單向度的懷鄉。B.在20世紀90年代以來中國的“鄉土敘事”中，看不到濃郁的或深重的懷鄉病。C.當代“鄉土敘事”發生了實質性的變化，已經被現代性占據，載不動一點“鄉愁”。D.中國當代文學中有“鄉土敘事”而無“鄉土文學”并不能說明當代的“鄉土敘事”就不如現代之初的“鄉土文學”。11、下列表述符合原文意思的一項是（

）A.“鄉土”與城市或“現代”對抗的事實，說明在現代性思潮中，“鄉土”與現代性漸行漸遠。B.古代的懷鄉與現代的懷鄉有著很大差別，現代的懷鄉包含著更復雜的社會理念與情感，更接近懷鄉的本質意義。C.在中國現代文學中，雖然“鄉土”更加具有個人化特征，但不能說現代文學的“鄉土”就比當代的更有文學品位。D.中國現代文學中的“鄉土文學”變為50年代、70年代的“農村題材”，繼而變為90年代的“鄉土敘事”，這充分說明現在的“鄉愁”已經不再具有鄉土離別的韻味了。參考答案：9、B（解析：B項，“沒有……就沒有……”說法錯誤，兩者構不成條件關系。）10、D（解析：D項所說的與題干無關。）11、C（解析：A項“鄉土”與現代性并不相悖，從“但它也是現代性的一個有機組成部分”一句中可以看出。B項“現代的懷鄉”“更接近懷鄉的本質意義”于文無據。D項“這充分說明……的韻味了”說法絕對。）

略2.閱讀下面文本，回答下列小題。天壇之美始建于明永樂十八年的天壇，是世界建筑藝術的珍品。它具有一種獨特的意境，它以凝練的藝術形式表現了博大深邃的精神內涵，體現了中國古人對宇宙的思考和想象。天壇的意境美，可以歸納為：高、圓、清。“高”是天的一種特性。天壇的建筑是連續性的逐漸上升的完整體，從南北中軸線上看，南端的圜丘高5．18米，皇穹宇高19．2米，祈年殿上升到38米，成為中軸線的高峰。故宮太和殿是永樂以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿還高出3米，成為天帝的象征。祈年殿的主體建筑四周，墻體低矮，空間開闊，祈年殿和圓丘的整個外輪廓直接與天空連接，祭壇仿佛高入云霄，人站在祭壇上也好像升上青天。天壇的崇高感中，蘊涵著敬天的思想。“圓”不僅指外形，而且是一種哲學境界。在中國古代美學中，圓代表著生命流轉，蘊涵著宇宙萬物，體現了一種“天行健”的思想以及祥和的精神。天壇建筑群的一個突出特征是大量圓的造型。圈丘、皇穹宇、祈年殿都是圓形，每一個建筑又形成很多同心圓，一直擴展到與穹隆形的天空成為一個圓融的整體。“清”是天的一種特征，也是中國古代的一種美學范疇，體現一種人格精神或藝術境界，例如：清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而來，通常我們稱天是“青天”“藍天”“蒼天”。天壇的基本色調整體是青色，不論是天空還是琉璃瓦都屬于青色。“青”是祥和、安寧的象征，也體現了一種空靈的美。天壇建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用藍色琉璃瓦，深藍的琉璃和淺藍的天空形成色彩上深淺的對比，更顯示出天的澄清、明朗。反過來天的澄清、明朗，又與祈年殿的外輪廓虛實相生，喚起觀賞者的審美想象。以上高、圓、清三點體現了天壇的崇高、祥和、清朗的獨特意境。如果比較一下，就會發現：故宮擁有龐大的建筑群，以氣勢取勝，天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱；故宮以封閉式的一道道門、一道道墻為特點，而天壇以天高地闊的開放式為特點；故宮的空間造型是方的，而天壇則是柔和的匾；故宮的顏色以紅為重，而天壇則是幽靜的青綠色。天壇之美，耐人深思。10.下列理解，符合文意的一項是：A.天壇的建筑風格是以氣勢高聳、鋪天蓋地取勝。B.故宮太和殿是明清兩代北京的最高建筑，是帝王的象征。C.天壇的大量圓形建筑表現了中國古人生生不息的宇宙觀。D.天壇的琉璃瓦采用藍色，與籃天相互融合，虛實相生。11.根據原文內容，下列說法不正確的一項是：A.為了體現中國古人對宇宙的思考和想像，明永樂皇帝建造了天壇，天壇具有一種獨特的意境，以凝練的藝術形式表現了博大深速的精神內涵。B.天壇的基本色調整體是青色，而“青”與“清”有關，因此，“清”所包含的中國古代的審美特怔、人格精神也在天壇建筑風格上體現出來，C.作者從審美角度指出天壇的意境是崇高、祥和、清朗，那么，從審美角度看待故宮的建筑特點，可以用雄偉、威嚴、厚重等詞語概括。D.天壇大約有十萬株樹，這些樹木的作用與本文所概括的“清”關系最大，因為大面積的樹木能突出天壇青色的整體色調，增加空靈之美。參考答案：10.C

11.A【10題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“理解，符合文意的一項”，A項，對應最后一段“天壇的建筑少而精，以寧靜深遠而著稱”，顯然與文意不符。B項，對應第2段“故言太和殿是永樂以前全城的最高建筑”，而選項偷換為明清兩代。D項，對應第4段。此段有兩句話分別從天壇的琉璃瓦與淺藍的天空的角度說二者的映襯美，且講“藍天與祈年殿的外輪廓”虛實相生，與選項相去甚遠。故選C。【11題詳解】本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“根據原文內容，下列說法不正確的一項是”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中A項，錯誤有兩處，一是“為了體現中國古人對宇宙的思考和想像”不正確，因為天壇的建設沒有此目的，二是“明永樂皇帝建造了天壇”不妥，原文第一段說“始建于明永樂十八年的天壇”。故選A。【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內容與原文有關內容認真、仔細地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，改變原意)、“漏”(只強調問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴大或縮小外延現象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因結果或條件結論同時出現；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據，二看所述結果(結論)文中是否有依據，三看原因或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。3.閱讀下面文字，完成(1)-(4)題。(25分)飛

刀■張國平

①高大威武的將軍大步跨進莫五那低矮的剃頭鋪時，莫五正躺在太師椅里咿咿呀呀地哼著小曲。莫五那南腔北調的小曲跟遠處傳來的隆隆炮聲極不和諧。

②飛刀，將軍要凈面！跟在將軍身后的警衛拍一把飛刀的肩，說。莫五猛一回頭，瞪著迷離朦朧的醉眼就看見了將軍那雜草叢生般的臉。莫五一個激靈，身體搖晃著問：“您要刮臉？”將軍哈哈大笑：“刮臉！”將軍的聲音如洪鐘。將軍說：“聽見城外的炮聲了嗎？老子要跟小日本死拼！刮完臉回到城外，老子要跟小日本死拼到底！”

③莫五知道城外的形勢不妙，聽說將軍的人死了不少。莫五的敬畏之情驀然盈滿了胸，他站起身去取剃刀，腿卻軟軟的不怎么聽使喚。莫五喝得八成醉了。

④莫五是小城有名的剃頭匠，那把剃刀在莫五手里玩弄得如魔術師的道具，頭剃得又快又舒服，人送外號“飛刀”。莫五手藝高到啥程度？一個葫蘆變成倆，莫五的剃刀在葫蘆上飛速旋轉一圈兒，心是一個葫蘆，皮放在那里還是一個葫蘆。那天莫五喝醉酒躺在太師椅上迷糊，要飯的疤瘌頭喊他兩聲沒吭聲，以為他睡死了，伸手去撈莫五放在條幾上的錢，莫五一把剃刀扔過去，不偏不倚正插在疤瘌頭手指頭縫兒里。嚇得疤瘌頭連連求饒。

⑤莫五沒啥別的愛好，就喜歡小酒。只要有酒，天塌下來莫五也不會躲。城里的年輕人都拎著刀隨將軍到城外跟日本人血拼了，這幾天來剃頭的人極少，莫五又飲了幾口小酒。

⑥莫五在那塊黑糊糊的磨刀布上擦拭著剃刀說，將軍您坐好了，俺要給您好好剃。莫五搖一下頭，驅趕著酒勁兒，但還是感覺自己的小屋在一搖一晃的。莫五知道自己喝得太多了，捏著剃刀不敢下手。

⑦將軍瞥一眼莫五說：“莫五你快些剃，城外的炮聲在催我呀。”莫五“噗噗”在臉上拍幾把冷水，覺得清醒了許多，莫五的剃刀就在將軍頭上行走如飛。莫五看見將軍的眉頭上擰成了疙瘩，知道將軍一定還惦記著城外生死未卜的弟兄。將軍說，莫五你快些，拿出你的看家本領。莫五說好咧，就轉身又取出一把剃刀。莫五有一手絕活，雙手使刀，兩把剃刀在莫五手里一起一落上下翻飛，眨眼工夫，頭發已經剃了個精光。

⑧莫五想，既然將軍讓他露絕活，就一定讓將軍滿意而去，但今天莫五的手卻沒有往常那樣靈便，剃刀在莫五手里一頓一頓的。警衛看出來了，就說，飛刀，你小心點兒。莫五看看警衛緊張的臉，心里便有些長草，手里的剃刀更不聽使喚。將軍呵呵地笑，盡管剃，快些就好。

⑨莫五的心繃得緊緊的，謹小慎微。終于剩下最后一刀了。莫五心里一松，就在將軍的臉上留下一道血印。警衛拔出槍，大喊，莫五，你混蛋！莫五兩腿發軟，“撲通”跪在將軍面前說，莫五該死。⑩將軍抹一把血，笑道，算不了什么，男人哪有不流血的？將軍拍著莫五的肩膀說，男兒膝下有黃金啊，又回頭對警衛說，拿二十塊銀圓來。莫五驚恐地說，莫五不敢。將軍呵呵地笑，錢一定給你。莫五說，太多了。將軍說，我留著啥用，這次返回戰場也許就跟小鬼子同歸于盡了。將軍讓警衛在每塊銀圓上拴一根線繩，說：“也不輕易給你，你拎在手里，我每走二十步放一槍，打不落算獎你的，打落的只當你替我保管著。”11彈無虛發，將軍的人影變成了小黑點，二十枚銀圓也全散落在莫五腳邊。莫五提著空繩的手還在哆嗦，將軍騎著棗紅大馬已絕塵而去，但笑聲還震動著莫五的耳膜。12城外的炮聲更響更急了，震落的樹枝砸在莫五頭上，生疼。搖搖欲墜的夕陽把天際染得一片血紅。13莫五的酒一下醒了。莫五驀然站直了身板，拍拍膝蓋上的塵土，轉身回屋取出那兩把飛快的剃刀，直奔將軍去的方向而去。14莫五扯破了嗓子大喊——15將軍，等我！

（選白《親吻一棵樹》華夏出版社2012年版，有改動）(1)下列對這篇微型小說的賞析，不準確的兩項是(

)

(

)（5分）

A．小說開頭寫莫五哼的小曲跟遠處傳來的隆隆炮聲極不和諧，實際上暗示了莫五此時內心極不平靜，為文末莫五追隨將軍埋下伏筆。

B．戰斗形勢不妙，聽說將軍的人死了不少，莫五對將軍心生敬畏之情；又因飲酒過多，手腳不聽使喚，以致連絕招也沒有發揮好。

C．“莫五的心繃得緊緊的，謹小慎微”這句描寫表現了莫五此時的緊張心理，也從側面映襯了將軍這個人物形象。

D．第12段的環境描寫，寥寥數語，卻細膩鮮活，生動傳神，充分體現了小說的環境描寫對真實性的追求。

E．將軍用槍射落銀元這個情節的設置，增加了情節波瀾，很好地豐富了將軍這個人物形象，并引出了下文莫五的舉動。(2)小說運用了哪些手法來刻畫將軍這個人物形象？（6分）(3)有人認為小說的第4段作用不大，可以刪去。你認為呢？請闡述理由。（6分）(4)這篇小說的主人公是莫五還是將軍？請說說你的觀點，并作分析。（8分）參考答案：（1）A

D【解題思路】A項中“實際上暗示了莫五此時內心極不平靜”的說法牽強；D項“充分體現了小說的環境描寫對真實性的追求”分析有誤，這里的環境描寫是為了映襯人物心理，渲染氛圍。（答A得2分，答D得3分，其他不得分。）（2）【命題意圖】本題考查鑒賞文學作品的表達技巧。

【參考答案】①肖像、語言、動作描寫：肖像描寫，如開頭“高大威武”，臉上“雜草叢生”，一個威武剽悍的將軍形象躍然紙上；語言描寫，如第二段寫將軍哈哈笑地說“刮臉”“老子要跟小日本死拼”，催促莫五“你快些剃，城外的炮聲在催我呢”表現了將軍決一死戰、視死如歸的心理；動作描寫，如寫將軍“抹一把血”，拍著莫五的肩膀，等動作，表現出將軍的豁達、豪爽的氣概。（要舉例分析，舉其他例子言之成理也可。）（3分）

②對比襯托：面對即將到來的戰斗和死亡的威脅，將軍表現出的鎮定、淡然、勇敢和莫五剃頭時的謹小慎微及剃傷了時的緊張驚恐形成鮮明對比；臉被劃傷了時，將軍豁達寬容并安慰莫五和警衛的憤怒咒罵形成鮮明對比；將軍百步穿楊本領的完美表現和莫五飛刀絕技的表現缺憾形成對比。（3分）（3）【命題意圖】本題考查分析文章結構和鑒賞文學作品的表達技巧。

【參考答案】不能刪去。該段內容是插敘。①這段插敘內容交代了“飛刀”的由來，照應題目；②表現了莫五的高超技藝，對于豐富莫五這個人物形象有重要作用；并與下文莫五絕活表現不如意形成呼應和對比；③這段對莫五高超技藝的插敘，為下文襯托將軍的形象有重要的鋪墊意義：莫五高超的技藝在英雄的將軍面前卻表現失敗，烘托了將軍的氣概和品格；④增加小說情節的曲折性和閱讀的趣味性，吸引讀者。（回答3點即可，每點2分。）（4）【命題意圖】本題考查鑒賞文學作品的形象及從不同角度解讀作品的內涵的能力。

【參考答案】觀點一：小說的主人公是莫五。因為：①從情節結構來看，莫五是貫穿小說首尾的線索人物，情節都圍繞他而展開，并且小說題目“飛刀”就與他有關；②從主題來看，這篇小說突出表現了在戰爭年代，許許多多象莫五這樣的普通民眾被民族大義激發，從而投身于抗敵御侮的戰爭中，弘揚了愛國主義情懷；③從對人物形象的塑造來看，對于莫五的形象，刻畫得十分生動細致，有語言、動作、心理描寫，著墨也較多。（兩點6分，三點8分）

觀點二：小說的主人公是將軍。因為：①從情節結構來看，將軍的加入打破了莫五的平靜生活，使情節陡生波瀾，并且最終影響了莫五的生活與命運，這是一個對情節進程有重要影響的人物；②從主題來看，小說正是要借將軍這個人物，表達了對抗日戰爭年代中國軍人展現出的勇敢頑強、愛國奉獻、視死如歸的可貴精神的贊美之情，并表現出正是這種精神感染激發了無數普通民眾；③從對人物形象的塑造來看，小說對將軍著墨較多，進行個各方面的描寫；塑造莫五、警衛的形象都是為了突出映襯將軍的形象。（兩點6分，三點8分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀韓世忠，字良臣，延安人。風骨偉岸，目瞬如電。早年鷙勇絕人，能騎生馬駒。卜者言當作三公，世忠怒其侮己，毆之。年十八，以敢勇應募鄉州，挽強馳射，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷動，

世忠斬關殺敵將，擲首墻外，諸軍乘之，夏人大敗。俄復出間道，世忠獨部敢死士殊死斗，敵少卻，顧一騎士銳甚，躍馬斬之，敵眾大潰。紹興四年，是歲，金人與劉豫合兵，分道入侵。帝手札命世忠飭守備，圖進取，辭旨懇切。世忠受詔，感泣曰：“主憂如此，臣子何以生為！”遂自鎮江濟師，俾統制解元守高郵，候金步卒。親提騎兵當敵騎，伐木為柵，自斷歸路。會遣魏良臣使金，世忠撤炊爨，紿良臣有詔移屯守江，良臣疾馳去。世忠度良臣已出境，即上馬令軍中曰：“視吾鞭所向。”于是引軍次大儀，勒五陣，設伏二十余所，約聞鼓即起擊。良臣至金軍中，金人問王師動息，具以所見對。聶兒孛堇聞世忠退引兵至江口世忠傳小麾鳴鼓伏兵四起旗色與金人旗雜出金軍亂吾軍迭進。敵被甲陷泥淖，世忠麾勁騎四面蹂躪，人馬俱斃。世忠復親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚眾。捷聞，群臣入賀，帝曰：“世忠忠勇，朕知其必能成功。”沈與求曰：“自建炎以來，將士未嘗與金人迎敵一戰，今世忠連捷以挫其鋒，厥功不細。”帝曰：“第優賞之。”于是部將董旼、陳桷、解元、呼延通等皆峻擢有差。

世忠嘗戒家人曰：“吾名世忠，汝曹毋諱‘忠’字，諱而不言，是忘忠也。”岳飛冤獄，舉朝無敢出一語，獨世忠怒檜。又抵排和議，觸檜尤多，或勸止之，世忠曰：“今畏禍茍同，他日瞑目，豈可受鐵杖于太祖殿下？”嗜義輕財，賜赍悉分將士，所賜田輸租與編戶等。然知人善獎用，成閔、解元、王勝、王權、劉寶、岳超起行伍，秉將旄，皆其部曲云。解兵罷政，臥家凡十年，澹然自如，若未嘗有權位者。晚喜釋、老，自號清涼居士。

《宋史?韓世忠傳》4．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(

)(3分)A．世忠嘗戒家人

嘗：曾經B．顧一騎士銳甚

顧：回頭看C．然知人善獎用

善：好的

D．秉將旄，皆其部曲云

秉：持，拿5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3分）A．聶兒孛堇聞世忠退引/兵至江口/世忠傳/小麾鳴鼓伏兵/四起旗色/與金人旗雜出/金軍亂/吾軍迭進B．聶兒孛堇聞世忠退引/兵至江口/世忠傳小麾鳴鼓/伏兵四起旗色/與金人旗雜出/金軍亂吾軍/迭進C．聶兒孛堇聞世忠退/引兵至江口/世忠傳小麾鳴鼓/伏兵四起/旗色與金人旗雜出/金軍亂/吾軍迭進。D．聶兒孛堇聞世忠退/引兵至江口/世忠傳小麾/鳴鼓伏兵/四起旗色/與金人旗雜出/金軍亂/吾軍迭進6．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．韓世忠早年勇猛過人，占卜的人說他將官至三公，世忠認為侮辱了自己，而將其痛打一頓。后來，他憑借勇猛和騎馬射箭技藝高超而使自己勇冠三軍。B．世忠為官正派，告誡家人不要忘忠。在岳飛蒙冤這一事件上，不肯依附丞相秦檜，為岳飛遭陷害而鳴不平。世忠這個人還輕財好義，把自己收到的租稅分給了各戶百姓。C．世忠英勇善戰，胸懷韜略，在抗擊西夏和金的戰爭中為宋朝立下了汗馬功勞。尤其是同金的作戰，整個朝野都給世忠很高的評價，其部下也受到了嘉獎。D．世忠不僅武藝高強，而且足智多謀。他面對金人和劉豫的合兵，沉著鎮定，巧用計策，在途中設伏，經過激戰幾個回合，金兵傷亡慘重7．把下列句子翻譯成現代漢語。（10分）(1)世忠復親追至淮，金人驚潰，相蹈藉，溺死甚眾。（5分）譯文：

(2)世忠受詔，感泣曰：“主憂如此，臣子何以生為！（5分）譯文：

參考答案：4.C

5.C

6.B7.(1)世忠又親自追擊到淮水，金兵驚慌潰逃，相互踐踏，溺死者很多。(2)韓世忠接受詔書，感動地哭著說：“主上如此憂慮，臣子怎敢偷生呢！”參考譯文韓世忠，字良臣，延安人。他身材偉岸，目光如電。早年勇猛過人，能騎沒有馴服的馬駒。占卜的人說他將官至三公，他很生氣，認為是侮辱自己，將那人痛打一頓。韓世忠十八歲時，以膽大勇敢應鄉州招募，隸屬于兵籍。他挽強弓騎馬射箭，勇冠三軍。崇寧四年，西夏騷擾邊境，韓世忠攻克關卡，斬殺敵將，將其首級擲于女墻外，諸軍乘機發動進攻，西夏人大敗。不久西夏人又在小路出現，韓世忠獨率敢死隊兵士與西夏人殊死戰斗，敵人稍稍后撤。戰斗中韓世忠看見敵營中有一個非常勇猛的騎士，韓世忠騎馬上前將其斬首，敵軍大敗潰散。紹興四年，金人與劉豫合兵，分路南侵。皇上親筆致書韓世忠，命他整飭防備，圖謀進取，言辭懇切。韓世忠接受詔書，感動地哭著說：“主上如此憂慮，臣子怎敢偷生呢！”于是從鎮江率領軍隊渡過長江，派統制解元守高郵，等候金的步兵；自己親自指揮騎兵駐大儀，抵擋敵人騎兵，韓世忠命令士兵砍伐樹木作為柵欄，自己斷絕退路。適逢朝廷派魏良臣出使金國，韓世忠撤掉炊具，哄騙魏良臣說已接到詔書令移守長江，魏良臣急忙騎馬離去。韓世忠估計魏良臣已離境，便立即上馬，對將士下令說：“看我的鞭子指向行事。”于是率領軍隊駐扎在大儀，布下五陣，在二十多處設下埋伏，相約聽到鼓聲即發動攻擊。魏良臣到金軍中，金人問宋的動靜，魏良臣詳細地把所見到的情況都說了。聶兒孛堇聽說韓世忠撤退，帶領軍隊到江口。世忠揮小旗鳴鼓，伏兵四起，世忠軍旗的顏色與金人的旗幟相混雜，金軍混亂，我軍不斷推進。敵人披甲陷入泥潭，世忠指揮精騎兵四面踐踏，將金人馬都踩死。

世忠又親自追擊到淮水，金兵驚慌潰逃，相互踐踏，溺死者很多。捷報傳來，群臣入朝慶賀，皇上說：“世忠忠誠勇敢，朕知道他必定成功。”沈與求說：“從建炎以來，將士未曾與金人迎戰一次，現在世忠連連獲勝，挫傷了敵人的銳氣，他的功勞不小啊。”皇上說：“應該依次給予優厚的獎賞。”于是部將董旼、陳桷、解元、呼延通等都分別受到了不同程度的提升。韓世忠曾告誡家人說：我的名字叫世忠，你們不要避諱“忠”字，避諱而不再說，這是忘忠啊。岳飛蒙受冤獄，滿朝沒有人敢說一個不字，唯獨韓世忠直言觸怒秦檜。他又抵制排斥和議，觸怒秦檜之處尤其多，有人勸阻他，韓世忠說：

“現在害怕禍患茍且贊同，他日死后，怎能在太祖殿上接受鐵杖呢？”韓世忠好義輕財，皇上的賞賜全部分發給將士，所受賜的田地同編戶同等交租。然而他知人善用，成閔、解元、王勝、王權、劉寶、岳超起于行伍，揮將旗指揮的，都是他的部下。他解除兵權，罷去官職，在家閑居共十年，淡然自如，好像未曾身居權位。晚年喜好佛教、老子學說，自號清涼居士。5.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成6~9題。陳祚，字永錫，吳人。永樂中進士。擢河南參議。十五年與布政使周文褒、王文振合疏，言建都北京非便，并謫均州太和山佃戶。躬耕力作，處之晏然。仁宗立，詔選用遷謫諸臣，祚在選中。會帝崩，不果用。宣德二年命憲臣即均州群試之，祚策第一。試吏部，復第一。遂擢御史，巡按福建。方面大吏多被彈擊，禁止和買，閩人德之。還奏白塔河上通邵伯湖，下注大江，蘇、松舟楫，多從往來，淺狹湮塞，請開浚。從之，轉漕果便。尋出按江西。時天下承平，帝頗事游獵玩好。祚馳疏勸勤圣學。其略曰：“帝王之學先明理，明理在讀書。陛下雖有圣德，而經筵未甚興舉，講學未有程度，圣賢精微，古今治亂，豈能周知洞晰？真德秀《大學衍義》一書，圣賢格言，無不畢載。愿于聽政之暇，命儒臣講說，非有大故，無得間斷。使知古今若何而治，政事若何而得。必能開廣聰明，增光德業。而邪佞之以奇巧蕩圣心者自見疏遠，天下人民受福無窮矣。”帝見疏大怒曰：“豎儒謂朕未讀《大學》耶！薄朕至此，不可不誅。”學士陳循頓首曰：“俗士處遠，不知上無書不讀也。”帝意稍解。下祚獄，逮其家人十余口，隔別禁系者五年，其父竟瘐死。英宗立，得釋復官。祚再按湖廣。以奏遼王貴烚罪有所隱，與巡撫侍郎吳政逮至京，下獄。尋赦出。時王振用事，法務嚴峻，祚上言：“乃者法司論獄，多違定律。如侍郎吳璽誤舉主事吳軏，宜坐貢舉非其人律，乃坐以奏事有規避律斬；及軏自經死，獄官獄卒罪應遞減，乃援不應為重罪，概杖之。一事如此，余可推矣。”帝是之，以其章示法司。尋改南京，遷福建按察使僉事。有威惠，神祠不載祀典者悉撤去。久之，以疾歸，卒。

(選自《明史·列傳第五十》，有刪改)6．對下列語句中加點詞語的解釋，錯誤的一項是（３分）A．躬耕力作，處之晏然

晏：平靜B．禁止和買，閩人德之

德：感激C．薄朕至此，不可不誅

薄：輕視D．一事如此，余可推矣

推：推托

7．下列各組句子中加點詞的用法和意義相同的一組是（３分）A．以奏遼王貴烚罪有所隱，下獄 B．宜坐貢舉非其人律或脫身以逃，不能容于遠近

失其所與，不知C．乃援不應為重罪，概杖之 D．神祠不載祀典者悉撤去設九賓于廷，臣乃敢上璧

求人可使報秦者，未得8．把下列句子翻譯成現代漢語（9分）（1）而邪佞之以奇巧蕩圣心者自見疏遠，天下人民受福無窮矣。（3分）

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（2）有善始者實繁，能克終者蓋寡。（《諫太宗十思疏》）（３分）

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（3）養生喪死無憾，王道之始也。（《寡人之于國也》）（３分）

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9．文中表現了陳祚哪些可貴的品質？請簡要概括。（4分）

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參考答案：6.D【“推”應解釋為推究、推求】7.D8．（１）那些用奇寶巧玩來迷惑皇上心志的奸邪小人自然就會被疏遠，天下百姓享受幸福就無止境了。評分建議：3分。“蕩”“見”各１分，語句通順１分。（２）開頭做得好的人實在很多，能夠善終的人就很少了。評分建議：3分。“繁”“克”各１分，語句通順１分。（３）百姓能夠養活家小、葬送死者而沒有遺憾，這就是王道的開端。評分建議：3分。“養生”“喪死”各１分，語句通順１分。9.勤政為民，正直無私，忠心耿耿，不畏權貴。評分建議：4分。答對１點得１分。【譯文】陳祚，字永錫，吳縣人。永樂年間考取進士。提升任河南參議。永樂十五年，和布政使周文褒、王文振聯合上疏說在北京建都不便利，一齊被貶謫到均州太和山當佃戶。他親自耕種盡力勞作，平靜地對待這種生活。仁宗登上皇位，下詔選用流放貶謫的各位大臣，陳祚在選用的名單里。恰巧皇帝死了，最終沒有被任用。宣德二年，命令御史到均州一齊考核他們，陳祚策試取得第一名。參加吏部考試，又得第一名。于是提升任御史，巡按福建。統管一方的大臣大多被他彈劾打擊，禁止官府強定平價購買，閩人感激他。回朝上奏說白塔河向上通達邵伯湖，向下注入長江，蘇、松的船只，大多經由其地往來，河道又淺又狹窄又堵塞不通，請求開鑿疏通。聽從了他的建議，轉運漕糧果然方便。不久出京按察江西。當時天下太平已久，皇帝很喜歡游獵和玩賞寶物。陳祚用快馬上疏勸諫皇帝勤勉于圣哲的學問。奏疏大概內容是：“帝王的學業先要明理，明理在于讀書。陛下雖然有圣明的品德，但御前講席沒能很好地舉行，研究學問沒有達到一定的深度，圣賢的精深微妙，古今的國家治理，怎么能全部知道并透徹地了解？真德秀寫的《大學衍義》一書，對于圣賢的格言，沒有不完全記載的。希望皇上在處理政事的閑暇，命令儒臣講析評說，非有重大的事情，不得間斷。使陛下了解古今賢人是怎樣進行治理的，政事是怎樣處理得當的。一定能開闊見聞，讓圣德業績增添光彩。而那些用奇寶巧玩來迷惑圣心的邪佞小人自然地被排除疏遠，那么天下人民享受的幸福就沒有止境了。”皇帝看見奏疏十分氣憤地說：“豎儒說朕沒有讀過《大學》嗎?輕視朕到這個地步，不能不誅殺。”學士陳循叩頭下拜說：“庸俗的士子處在遠方，不知道皇上沒有什么書沒有讀過。”皇帝的心意才稍稍緩解。把陳祚關進監獄，逮捕他的十多個家屬，分隔拘禁關押了五年，他的父親最終死在監獄。英宗登上皇位，陳祚才得到釋放恢復官職。陳祚又奉命按察湖廣。因為奏報遼王朱貴烚的罪過有所隱瞞，和巡撫侍郎吳政一同被逮捕到京城，關進監獄。不久赦免出獄。當時王振掌權，司法追求嚴厲，陳祚上書說：“以前法律機關判決案件，大多違反規定的律例。如侍郎吳璽錯誤舉薦主事吳軏，應當按貢舉非其人的條律判處，卻按奏事有規避的條律判處斬首；到吳軏自殺死后，獄官和獄卒的罪刑應該遞減，卻引用不應為的重罪，一律處以杖刑。一件事都這個樣子，其余的可以推想得到了。”皇帝認為他說得對，把他的奏章下發到法律機關。不久改任南京，升任福建按察使僉事。有威儀和惠政，沒有記載在典冊中的神祠全被撤去。很久以后，因為疾病辭官回家，死去。

略6.閱讀下面一段文言文，完成26--28題

武技（蒲松齡）李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之。”僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡然交人而立。僧又笑曰：“可矣，子既盡吾能，請一角低昂。”李忻然，即各交臂作勢。既而支撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請教。又數日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢，尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。”如是三言。眾相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即問“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風。”李請之再四，尼不可。眾慫恿之。尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗這，以要一日成名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請再角。尼乃起。少間，李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽！惹他為何？幸先以我名告之，不然，股已斷矣！”把文言文材料中畫線的句子翻譯成現代漢語26.李由此以武名，遨游南北，罔有其對。27.眾相顧，迄無應者。28.李初不言，尼固詰之，乃以僧告。參考答案：26（4分）李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒有他的對手。27（2分）大家互相看著，最終（一直）沒有應戰的人。28(4分)李超開始不說話，尼僧一再追問，李超才把和尚的名字告訴他。譯文：李超是淄西人，豪爽好施。偶然一次，一個僧人來托缽化緣，李超讓他飽飯一頓。僧人很感謝，說："我從少林寺來。有一點薄技，可以教給你。"李超很高興，請僧人住下，好好招待他，早晚跟著學習。三個月后，李超技藝精熟。僧人問："怎么樣了？"說："可以了。師父會的，我都會了。"僧人笑著讓李超演示。李超解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰跳躍移了好一會，幸幸然叉腰而立。僧人笑著說："可以了。既然你都會了，讓我們來較量較量吧。"李超覺得好，于是二人既而交臂作勢，既而支撐格拒，李超時時鉆僧人的空子，施展騰挪。忽然僧人飛起一腳，李超仰跌在一丈外。僧人拍手說："你還沒有學會我的本事呢。"李超很慚愧，繼續向僧人請教。幾天后，僧人告辭而去。李超漸漸有了名聲，遨游南北，很少有對手。偶然到歷下（在今山東濟南），見一少年尼姑在場子上賣藝，觀眾水泄不通。尼姑對大家說："來來去去一個人，場面很冷落。有愿意幫忙的，不妨下場一戲，讓大家高興高興。"說了三遍。眾人相顧，沒有人回答的。李超在旁邊，不覺技癢，意氣而進。尼姑笑著給他合掌施禮。才一交手，尼姑便請求停止，說："這是少林宗派。請問尊師是何人？"李超不回答，尼姑堅持問，于是告訴了僧人的名字。尼姑拱手說："憨和尚是你師父？這樣的話，不必再比試了，我愿拜下風。"李超請求再三，尼姑不比。眾人慫恿她，尼姑于是說："既然是憨和尚的弟子，都是個中人，不妨一戲。但雙方只是點到會意就可以了。"李超答應了。可是看她文弱，又年少好勝，私下想贏她，來博取自己的名聲。打到好處，尼姑就急止住了，李超問她原因，尼姑只是笑不回答，李超更覺得她膽怯，再三請求繼續比。尼姑同意了。一會兒，李超急騰起一腳去，尼姑五指作掌削下，李超頓覺膝下如中刀斧，撲倒不能起。尼姑謝罪說："一不注意冒犯了客人，希望不要怪罪！"李超回到家里，一個多月才好。一年后，僧人又來了，聽了李超的敘述，大驚說："你太魯莽了！為什么要惹她呢？幸好先說了我的名字，不然的話，你的腿早就斷了！"三、語言文字運用（20分，共4題）7.把下列句子組合成語意連貫的一段話。(只填序號)（3分）①而在蘇軾看來，一般知識分子恰恰好走這兩個極端。②蘇軾提出“不必仕”，是因為他認為“必仕則忘其身”。③蘇軾提出“不必不仕”，是因為他認為“必不仕則忘其君”。④仕與隱，是古代知識分子所面臨的人生首要課題，從而也構成了古典詩文中的永恒主題之一。⑤一個人如果永遠悠游燕息于山林風月之中，固然可以全身遠禍，陶情冶性，但卻丟開了為君王效力的義務，沒有負起對國家、社會的責任。⑥一個人如果一心追求功名爵祿，不顧政局的好壞、執政者是否賢明，就會入迷途而不知返，臨危境而不知止，必然招來殺身之禍。

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參考答案：4263518.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。(6分)“一陰一陽謂之道”是中國古代哲學中的一個重要論斷。那么，①______________________________？首先，②______________________________，萬事萬物都存在這種關系，比如自然界的天地、四季、山水、風火等，都有陰陽之別。其次，陰陽兩種屬性盡管是對立的，③______________________________，陽中有陰，陰中有陽，陰陽互相配合，才能化生萬物。再次，陰陽是可以互相轉化的，比如贏與輸、泰與否、損與益等，都不是一成不變的。由此可見，陰陽兩種屬性是對立統一的關系。參考答案：答案：①陰陽二者是什么關系呢②陰陽是互相對立的③但也是互相依存(統一或配合)的解析：本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。這段話講的是陰陽之間的相互關系。第①空是提出問題，即“陰陽兩者之間有著什么樣的關系呢”。第②空根據“其次”后面一個過渡句“陰陽兩種屬性盡管是對立的”可知此處填寫“陰陽兩者關系是對立的”這一類的話。第③空要和前句在句式上用“但……”相呼應，內容上聯系下文可知，此處是從陰陽相互依存的角度來說兩者的關系的。9.下列各句中，沒有語病的一句是（

）A.有關負責人表示，該項目的資金不限制用途，這大大增強了科研機構和智庫團隊負責人在資金管理使用上的自主權得以擴大。B.在消費升級以及互聯網融合發展的趨勢下，旅游產業正拉動經濟增長、帶動行業轉型升級