2021-2022學年江蘇省鎮江市實驗中學高二語文期末試卷含解析一、現代文閱讀（35分，共3題）1.文學作品閱讀（18分）

山里人家陳孝榮走進鄂西大山，首先打動心靈的是那些山里人家。因為他們的微笑能立刻把人內心最溫馨的情感，一把一把地扯出來，堆滿周身，鋪滿峽谷，讓人在瞬間感恩天地和世間的一切。剎那間，從內心涌動起的幸福感，也如海水般將人深深淹沒，頃刻間讓人忘記世間的一切煩憂，撲入大自然的懷抱。這就是鄂西山里人家。鄂西山里人家，有不少是經歷了風霜雨雪的世紀老人，他們安坐在大山的深處，總是那樣的慈眉善目。無論是陽光和風，還是狂風暴雨，他們總是始終如一地微笑著。看著他們那揚起的眉毛，瞇著的眼睛，抿著的嘴巴，就好像他們從來不知道痛苦為何物。總是那樣陽光，那樣幸福，那樣溫馨，如同把幸福揉成陽光似的，灑滿了整個屋宇，因而整個屋宇和村莊就亮堂堂一片。而且，他們又是那樣靜靜的，輕輕的，不急不躁的。因而，那些青磚灰瓦就顯得更加樸素。很顯然，那是從大地深處生長出來的微笑，是扎在鄂西深山不老的根。山里人家，一般以土筑瓦蓋的房屋居多。根據山的走勢，依山而建，臨水而居。而依山，則不是隨隨便便地找個地方就能安家的。做屋前，得先請風水先生，擇了黃道吉日選址。根據當家的生辰八字和山的龍脈，認為天、地、人三者合一了，才能定下房屋的方向。之后，才能選擇黃道吉日破土動工。而臨水，則是與山澗的小溪比鄰而居。溪水自山里發源而來，一路且歌且舞，招蜂引蝶。溪的兩岸就引來了不少的人家。這樣就形成了一個一個的村寨。建筑風格也是小鳥依人式的，與山協調，與天協調。一般是一字瓦屋，分為三正一拖一偏，或是明三暗五式，或是吊腳樓式。也有四合院的。富裕人家則設天井，雕梁畫棟。房屋竣工之后，一般就在房前屋后置上一園竹。就是從這一刻開始，山里人家的微笑就從大地深處生長了出來。微笑其實是一輪不落的太陽，它不懂黑暗，不知苦難，不畏艱難，永遠懸在高空。因而山里人家的微笑就感染了群山，那些樹木便趕緊郁郁蔥蔥起來，層層疊疊，碧波蕩漾，組成了山的海洋。云貴高原看到了山里人家的微笑，也大老遠奔赴而來，與巫山山脈在這里交匯，撒著歡，跳著舞，因而鄂西的山勢顯得特別狂歡，走向雄獅狂舞，極不一致。這樣就讓鄂西山里形成了“百里不同風，十里不同俗”，“一鄉十五里，各有各鄉風”的獨特奇觀。受益更多的自然是生活在屋宇下的山民們了。老人們學著屋宇和自然的樣子，那臉上的微笑就如大山般豐富，行動若屋宇般安靜，處事似流水般流暢，為人則行云流水般超然，與整個屋宇和大山相得益彰。他們在歲月里其實已經活成了屋宇和大山了。小孩子則是掛在屋檐下的開心果，他們用最響亮的聲音把屋場鬧騰得像過年一樣熱鬧，把大人們深藏在內心里的希望喊得升成了天上的太陽，天天懸掛在他們的心空里，照耀著他們眼前的一切。而當家的女人們則是山里的月亮，從她們身上散發出來的溫馨、柔情，如月亮的清輝一樣，普照大山里的一切。她們用勤勞，把家的溫馨升騰成炊煙在山里繚繞。她們用熱情和好客，把純樸的民風架成不熄的火焰，在鄉村熊熊燃燒。而當家的男人們則干脆是山神，他們自動地把山扛在肩上，風里來雨里去，用山的穩重為一家人帶來平安，用幽默風趣為一家人送上快樂。山里的人們，無論男女老少，都長了一副山的骨頭。他們勤勞又堅強，簡單又豐富，善良又快樂。他們其實就是山的精靈，山的化身。因為勤勞的種子只能生出堅強的禾苗，簡單的禾苗只能開出豐富的花朵，善良的花朵只能結出快樂的果實。這是不老的法則。難怪山里人家總是微笑著。原來是山里人把微笑掛在門前，懸在山巔的呀。(選自《文匯報》，有刪改)16．作者在文章第二段寫到不少“經歷了風霜雨雪的世紀老人”，寫這些老人有什么作用？（4分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）(1)微笑其實是一輪不落的太陽，它不懂黑暗，不知苦難，不畏艱難，永遠懸在高空。答：________________________________________________________________________(2)她們用熱情和好客，把淳樸的民風架成不熄的火焰，在鄉村熊熊燃燒。答：________________________________________________________________________18．結合全文，談談作者通過“山里人家”這一形象表達了作者對山里人家怎樣的思想感情。（4分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．文章結尾說：“原來是山里人把微笑掛在門前，懸在山巔的呀。”請結合全文，談談山里人家的微笑對你的啟發。（6分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：16答案示例：①細節描寫，這些老人歷經滄桑，依然安坐，文章突出了他們這種平和的心態；②這樣寫為下文寫山里人家的微笑作鋪墊，也暗示了山里人家的品格是一脈相承的。17答案示例：(1)淺層：“不落的太陽”這個喻體形象生動地說明不管面對的是怎樣的環境，人永遠都要微笑著，讓微笑照亮前進的道路。深層：表達了作者對山里人那種樂觀、堅韌的生活態度的肯定和贊賞，以及作者對微笑的認知和解讀。

(2)淺層：“淳樸的民風架成不熄的火焰”，比喻的手法，形象地說明山里的婦女用她們的微笑和好客推動了淳樸的民風的發展，使之代代相傳。

深層：表達作者對山里婦女在山里人家的歷史進程中的重要作用的肯定。18解析答題時需要準確把握“山里人家”這一形象，把握形象的關鍵在于明確作者寫了“山里人家”的哪些方面。從文章來看，作者寫出了山里人家中的老人、男人、女人的突出特征，即微笑。因此，在分析作者的思想感情時，要抓住“微笑”這一特征。答案示例：①對山里人家在艱苦環境里表現出來的平和、樂觀的心態的敬仰之情；②山里人家的微笑使“我”充滿幸福的感覺。19解析本題為探究型題目，答案中的“啟示”要有依據，而依據主要來自山里人家的微笑，只要“啟示”與微笑有關，能說出道理，都可得分。答案示例：①不管處在怎樣的環境中，我們都要微笑面對；②我們要把微笑掛在門前，懸在山巔，讓別人知道，與別人分享；③不必過多追求物質上的享受，心靈的充實才是真正的充實。

略2.實用類文本閱讀（25分）閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。楊絳和他的父親楊蔭杭楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人。除了作為錢鐘書夫人為人所熟知外，她本人更是一個頗有影響的作家、翻譯家和著名學者。她的父親楊蔭杭，是江蘇最早從事反清革命運動的人物，曾經留學日本和美國。他表面看起來凝重有威，因而孩子們都怕他。但他卻從不打罵孩子，如果有人不乖，他只會叫急，喊妻子過來把淘氣的孩子提溜出去訓斥。所以孩子們怕雖怕，卻都喜歡和父親親近。錢鐘書初見他時未免有點害怕，但接觸久了，即摸出其“望之儼然，接之也溫”的性子。楊絳的父親有時也很嚴肅。那年楊絳16歲，正在振華女中的高中部讀書。那時北伐戰爭已經勝利，學生運動很多，常要游行開群眾大會等。一次學生會要各校學生上街宣傳——就是拿一條板凳，站上去向街上的行人演講。楊絳也被推選去參加。但她卻擔心自己的個頭小，一看急就漲紅了臉。而且當時蘇州風氣閉塞，街上的輕薄男子又專愛欺負女孩子。她怕自己一站上板凳，就會被人看猴兒似的攏上來看，不會有什么人正兒八經地聽演講。不過，女學生只要說“家里不贊成”，就可以豁免。許多舊家庭里的大小姐就這樣推掉了。她于是周末回家向父親求救，問能不能也說“家里不贊成”。父親卻一口拒絕，說：“你不肯，就別去，不用借爸爸來擋。”楊絳說：“不行啊。少數得服從多數呀。”父親說：“該服從的就服從；你有理，也可以說。去不去在你。”并告訴她，自己從前做江蘇省高等審判廳廳長時，有一次張勛不知打敗了哪個軍閥勝利入京，江蘇省的士紳聯名登報擁護歡迎。他的下屬擅自把他的名字也列入了歡迎者的名單，以為名字見了報，他即使不愿意也只好罷了，但他堅持“名與器不可以假人”，立即在報上登了一條大字的“啟事”，聲明自己沒有歡迎。他對女兒說：“你知道林肯說的一句話嗎?DareyousayNo!敢嗎?”楊絳第二天到了學校，堅持說：“我不贊成，我不去!”為此還挨了老師狠狠的批評。雖然這并不是為了什么偉大的目標，只是一個臉皮薄、愛面子的女孩子不肯上街去出丑，但父親的做法在楊絳心里留下了深刻的印象。對于楊絳的學業，父親并不多加干涉，而是放手讓她按照自己的興趣去學習。父親鉆研的音韻學，常常把某字的平仄拿出來考她。楊絳在高中還不會辨平仄聲，父親卻也不急著教，只讓女兒涵詠體味，還安慰她：“不要緊，到時候自然會懂。”有一天她果然四聲都能分辨了。父親晚上常踱過廊前，敲窗考她某字讀什么聲。女兒考對了，父親高興而笑。父親的教育理論是孔子的“大叩則大鳴，小叩則小鳴”。楊絳只要對什么書表示興趣，父親就把那部書放在她的書桌上，即使有時他得爬梯到書櫥高處去拿；但假如她長期放著不讀，那部書就不見了——父親把書收走了，這就等于是父親的譴責，無言的批評。楊絳喜歡讀詩詞小說，對父親枯燥的音韻學“合口呼”“撮口呼”之類不感興趣。父親也不強迫女兒學他的一套，還為她買來最喜歡的書籍。楊絳上大學分文理科的時候，因為各門功課都平均發展，所以為選專業一事頗費了一番躊躇。老師們推薦她報理科，她回家去問父親拿主張：“我該學什么呢?”父親說：“沒有什么該不該，最喜歡什么，就學什么。喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。”于是，楊絳終于不顧老師們的惋惜和勸導，選擇了她喜歡的文科。父親有一次問楊絳：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”她說：“不好過。”“一星期不讓你看書呢?”她說：“一星期都白活了。”父親笑了，說：“我也這樣。”楊絳因此感覺到自己似乎已升做父親的朋友了。楊絳是個貼心的女兒，每天早飯后，她總要給父親泡一碗釅釅的蓋碗茶。父親飯后，她也要給父親削個水果，或是給父親剝風干栗子、山核桃等干果。中午飯后，她非常懂事地帶弟弟妹妹一哄而散，讓父親歇午。一次父親叫住她說：“其實我喜歡有人陪陪，只是別出聲。”她就陪在父親旁邊看書。父女倆的感情就是這樣平淡而深厚。1945年抗戰勝利前夕，父親突然在蘇州因中風去世。1983年，楊絳在《當代》雙月刊上發表了散文《回憶我的父親》，記錄了和父親一起生活過的點點滴滴，在那平靜恬淡的娓娓道來中寄托了女兒對父親真摯的情感和深切的懷念。

(1)下列對文章有關內容的分析和概括，不恰當的兩項是(5分)

A．在女中讀書的時候,楊絳雖然很自信,但她也不愿意去街上進行演講,因為雖然當時人們的封建思想意識已經淡薄，但社會風氣非常不好。B．文章語言恬淡質樸，一如楊絳父女間的情感，同時選材也很典型精當，在簡單平實的陳述與描寫中表現了楊絳與其父親之間平淡而深厚的感情。C．楊絳父親在子女教育問題上很贊同孔子的觀點態度，但他早年留學日本和美國的經歷對他教育子女的方式也產生了比較深遠的影響。D．從文章記述看楊絳之所以成為作家、著名學者，離不開她少女時期家庭生活的熏陶，特別是她的父親對她的諄諄教誨和潛移默化的影響。E．楊絳父親對女兒講述他任江蘇高等審判廳廳長時的往事，是為了體現其政治立場方面的嚴謹，在極小的事情上也要表現出自己的鮮明的態度。(2)錢鐘書覺得楊絳父親“望之儼然，接之也溫”，請問文中哪些內容具體體現了楊老先生“溫”的性格特點。(6分)(3)文章在表現楊絳與其父親的時候都用了哪些描寫手法，請結合具體內容進行分析。(6分)(4)楊絳父親教育子女的做法具有哪些特點，其中哪一點你覺得對現實中存在的子女教育問題最有啟示，結合現實談談你的看法。(8分)參考答案：略3.閱讀下面的文字，完成后面各題。《逍遙游》是《莊子》內7篇之首，又是整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內篇》是否莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對莊子思想理解極深又有高明見解的人。莊子是中國文化史上一種獨特的思想學說——逍遙哲學——的開創者。“逍遙”一詞在《詩經》中就已經出現，但作為哲學概念和對人生心理狀態的抽象哲學概括來使用，卻始于《莊子》。它的內涵雖然繼承了《詩經》中的基本義項，但總體而言又不同于《詩經》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態和精神境界，近乎我們今天所說的“絕對自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學的主要內容，也是整個莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個核心構建起來的，其他一切思想觀念和理論元素無不與這一核心存在著緊密聯系。正是在這個基本點上，顯示了莊子思想區別于其他任何一種思想體系的主要特質。因此我們可以說，莊子的整個思想體系就是一整套關于追求“逍遙”的“逍遙哲學”。若從“逍遙哲學”這個角度來觀察莊子思想的各個部分，我們就會發現，莊子的自然哲學是它的理論基礎，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會思想是它產生及形成的心理土壤，莊子的文學思想和創作風格是它的具體表現和外化形式。莊子認為，宇宙中包括人類在內的萬事萬物都是不逍遙的，因為它的存在和生活方式都是“有所待”的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去也貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因為體型太大，飛翔時不僅需憑颶風之力來托負，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個原因，它才受到小鳥斥鷃的嘲笑。斥鷃認為自己的生活方式比大鵬優越，是最自由的。其實這正反映了它由于生活環境的狹小所帶來的局限，因為它無能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習性。這講的是萬物在空間上的局限。在時間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的靈龜和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時間上的局限。至于人類，看上去似乎比動、植物自由得多，實際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對死亡的恐懼和擔憂的精神負擔，遠遠超過其他生物。從受限制這個角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。（節選于《智通莊子——游心于物之初》）1.下面關于莊子及其《逍遙游》的敘述，不符合原文意思的一項是（

）A.莊子把《逍遙游》放在《莊子》開卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。B.從《逍遙游》的內容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態和精神境界，幾乎相當于我們今天所說的“絕對自由”。C.《逍遙游》中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鷃看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由。D.“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現實中是不可能實現的。2.下面對文章的分析和理解，不符合原文意思的一項是（

）A.“逍遙”一詞并非莊子首創，而是繼承于《詩經》，莊子的“逍遙”與《詩經》的“逍遙”相比內涵更加豐富。B.莊子的自然哲學是莊子逍遙哲學的理論基礎，莊子的相對主義是他的哲學的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法。C.宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現都是“有所待”的，都是不自由的。D.人雖然被稱為萬物之靈，但他和其他動植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A.“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達到真正的“逍遙”。B.莊子思想的主要內容是追求“逍遙”，這也是莊子思想區別于其他所有思想的特質。C.從莊子的《逍遙游》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。D.因為莊子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。參考答案：1.A

2.C

3.A【1題詳解】試題分析：本題主要考查關于原文內容的理解和分析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼。A項，張冠李戴，不是莊子把《逍遙游》放在第一篇，原文第一段可找到答案，是編者這樣安排的。【2題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。C項，結合文本內容“宇宙中包括人類在內的萬事萬物都是不逍遙的，因為它的存在和生活方式都是‘有所待’的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的”分析可知，因果關系倒置。【3題詳解】試題分析：本題考查對作者觀點的理解。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。A項，程度言重，由文章最后一段可知，我們是無法達到真正的自由的。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成8—12題。楊爵，字伯珍，富平人。年二十始讀書。家貧，燃薪代燭。耕隴上，輒挾冊以誦。兄為吏，忤知縣系獄。爵投牒直之，并系。會代者至，爵上書訟冤。代者稱奇士，立釋之，資以膏火。益奮于學，立意為奇節。從同郡韓邦奇游，遂以學行名。登嘉靖八年進士，授行人。帝方崇飾禮文，爵因使王府還，上言：“臣奉使湖廣，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殍食之。假令周公制作，盡復于今，何補老羸饑寒之眾！”奏入，被俞旨。久之，擢御史，以母老乞歸養。服闋，起故官。帝經年不視朝。歲頻旱，日夕建齋醮，修雷壇，屢興工作。方士陶仲文加宮保，而太仆卿楊最諫死，翊國公郭勛尚承寵用事。二十年元日，微雪。大學士夏言、尚書嚴嵩等作頌稱賀。爵撫膺太息，中宵不能寐。逾月乃上書極諫。先是，七年三月，靈寶縣黃河清，帝遣使祭河神。大學士楊一清、張璁等屢疏請賀，御史鄞人周相抗疏言：“河未清，不足虧陛下德。今好諛喜事之臣張大文飾之，佞風一開，獻媚者將接踵。愿罷祭告，止稱賀，詔天下臣民毋奏祥瑞，水旱蝗蝻即時以聞。”帝大怒，下相詔獄拷掠之，復杖于廷，謫韶州經歷。及帝中年，益惡言者，中外相戒無敢觸忌諱。爵疏詆符瑞，且詞過切直。帝震怒，立下詔獄搒掠，血肉狼藉，關以五木，死一夕復蘇。所司請送法司擬罪，帝不許，命嚴錮之。獄卒以帝意不測，屏其家人，不許納飲食。屢濱于死，處之泰然。既而主事周天佑、御史浦鋐以救爵，先后棰死獄中，自是無敢救者。逾年，工部員外郎劉魁，再逾年，給事中周怡，皆以言事同系，歷五年不釋。至二十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人獄。未逾月，尚書熊浹疏言乩仙之妄。帝怒曰：“我固知釋爵，諸妄言歸過者紛至矣。”復令東廠追執之。爵抵家甫十日，校尉至。與共麥飯畢，即就道。尉曰：“盍處置家事？”爵立屏前呼婦曰：“朝廷逮我，我去矣。”竟去不顧，左右觀者為泣下。比三人至，復同系鎮撫獄，桎梏加嚴，飲食屢絕，適有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿災，帝禱于露臺。火光中若有呼三人忠臣者，遂傳詔急釋之。居家二年，一日晨起，大鳥集于舍。爵曰：“伯起之祥至矣。”果三日而卒。隆慶初，復官，贈光祿卿，任一子。萬歷中，賜謚忠介。8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．爵投牒直之，并系

系：拘囚

B．從同郡韓邦奇游

游：交往C．爵抵家甫十日

甫：剛剛

D．比三人至

比：等到9．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A．爵因使王府還

因賓客至藺相如門謝罪ks5uB．以母老乞歸養

以其求思之深而無不在也C．逾月乃上書極諫

今其智乃反不能及

D．果三日而卒

君子博學而日參省乎己10．下列句子分別編為四組，全都表現楊爵敢于直言進諫的一組是（

）①假令周公制作盡復于今，何補老羸饑寒之眾

②爵撫膺太息，中宵不能寐。逾月乃上書極諫

③爵疏詆符瑞，且詞過切直

④帝震怒，立下詔獄搒掠

⑤屢濱于死，處之泰然

⑥左右觀者為泣下A．①②③

B．①③⑥

C．②③④

D．①②⑤11．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（

）A．楊爵少年時就因為為兄長鳴冤而被稱為“奇士”。后來中進士后被授官行人，出使王府回來后向皇帝上奏章，得到同意。B．因為楊爵上疏詆毀符瑞，嘉靖帝大怒，下令錦衣衛將他下獄進行刑訊。獄卒摸不清皇帝的意圖，不準家人給楊爵送飯，因而楊爵幾乎死去。C．在扶乩時，嘉靖皇帝被神言感動，下令釋放楊爵等三人，但后來又命令東廠追捕他們。楊爵被捕時非常鎮定，圍觀的人對此感動流淚。D．嘉靖帝因火災在露臺祈禱時，聽見火光中有呼楊爵等三人是忠臣的，雖然很不情愿釋放他們，但因怕神降罪，所以就把他們放了。12．把下列句子翻譯成現代漢語。（8分）⑴竟去不顧，左右觀者為泣下（2分）

⑵故夫知效一官，行比一鄉、德合一君、而征一國者（3分）

⑶臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。（3分）

參考答案：8．B（游學。）9．B（都是連詞，表示因果關系，因為。A趁著；經由，通過。C就；竟然，卻。D連詞，表示修飾，可不譯；連詞，表示遞進，并且。）10．A（⑤說明楊爵泰然面對死亡；④⑥不是楊爵的行為）11．D（“雖然很不情愿釋放他們，但因怕神降罪”，文中沒有提及）12．（1）楊爵終究頭也不回地離開了，周圍觀看的人都為他流下了眼淚。⑵所以才能勝任一官之職，善行能聯合一鄉，德行能使君主滿意，能力能使國人信任的人。⑶臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，慈父就背棄了我（去世了），到了四歲，舅舅逼母親改嫁。5.閱讀文言文，完成16-19題（共14分，選擇題每小題2分）魯穆傳魯穆，字希文，天臺人。永樂四年進士。家居，褐衣蔬食，足跡不入州府。比謁選，有司饋之贐，穆曰：“吾方從仕，未能利物，乃先厲州里乎?”弗受。除御史。仁宗監國，屢上封事。漢王官校多不法，人莫敢言。穆上章劾之，不報，然直聲振朝廷。遷福建僉事。理冤濫，摧豪強。泉州人李某調官廣西，其姻富民林某遣仆鴆李于道，而室其妻。李之宗人訴于官，所司納林賂，坐訴者，系獄久。穆廉得其實，立正林罪。漳民周允文無子，以侄為后，晚而妾生子，因析產與侄，屬以妾子。允文死，侄言兒非叔子，逐去，盡奪其貲，妾訴之。穆召縣父老及周宗族，密置妾子群兒中，咸指兒類允文，遂歸其產。民呼“魯鐵面”。時楊榮當國，家人犯法，穆治之不少貸。榮顧謂穆賢，薦之朝。英宗即位，擢右僉都御史。明年奉命捕蝗大名。還，以疾卒。命給舟歸其喪。始穆入為僉都御史，所載不過囊衣。尚書吳中贈以器用，不受。至是中為治棺衾，乃克殯。子崇志，歷官應天尹，廉直有父風。

(節選自《明史?魯穆傳》)

16．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A．所司納林賂，坐訴者

坐：定罪 B．穆廉得其實

廉：訪查C．屬以妾子

屬：親屬 D．擢右僉都御史

擢：提拔17．下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（

）A.有司饋之贐 吾妻死之年所手植也B.其姻富民林某遣仆鴆李于道

州司臨門，急于星火C.漳民周允文無子，以侄為后 庭中始為籬，已為墻 D.還，以疾卒

臣以險釁夙遭閔兇18．下列表述不符合原文意思的一項是（

）A．漢王官吏校尉多違法干壞事，人們敢怒而不敢言。魯穆上奏章彈劾他們，雖沒有答復，卻因此名聲大振。B．富民林某遣人毒死親戚李某，并霸占其妻，李某族人告官，反被關進監獄，直至魯穆任福建僉事才弄清真相，懲治了兇犯。C．魯穆生活簡樸，拒絕饋贈，廉潔正直，不畏權貴，執法嚴明。他的兒子魯崇志有他父親的風范。D．魯穆在福建任福建僉事時，家人犯了法，魯穆依法治罪，毫不寬恕，因而博得楊榮的贊賞。19.把文中畫橫線的句子翻成現代漢語（8分）（1）吾方從仕，未能利物，乃先厲州里乎？（4分）

（2）至是中為治棺衾，乃克殯。（4分）

參考答案：【參考譯文】魯穆，字希文，是天臺縣人。永樂四年經殿試賜進士出身。平時在家中，布衣素食，不入州府之門。將要進京選授官職，州府官吏送給他路費和物品，魯穆說："我將要入仕，還沒有為眾人謀利，竟先危害州里嗎？"沒有接受。除授御史。仁宗監國，魯穆多次上密奏言事。漢王官吏校尉多違法干壞事，人們敢怒而不敢言。魯穆上奏章彈劾，沒有答復，而由此剛直名聲震動朝廷。

遷任福建僉事。清理冤案錯案，打擊豪強。有一個泉州人李某，調動官職赴廣西上任，他的姻親富人林某，派遣仆人在途中用毒酒把李毒死了，并霸占了李妻。李家族人到官府告狀，衙門收受了林某的賄賂，竟判告狀的李家族人有罪，把他關進監獄，時間已經很久。魯穆明察暗訪，弄清了真相，立即把殺人奪妻的罪犯林某逮捕歸案，判罪正法。漳縣人周允文沒有子嗣，便過繼一個侄子為后，晚年妾生了一個兒子，周允文把家產分了一份給侄子，并囑托他照料妾生的小兒子。后來周允文去世了，侄子便說小兒并不是叔叔骨血，把他趕出門，奪取全部家財。妾于是到官府告狀。魯穆召集縣中父老及周氏宗族，預先把妾生小兒和一群兒童混在一起，然后叫大家辨認，大家都指認出這個小兒同周允文相像，于是判侄子把奪取的家產歸還給他。民眾都稱為"魯鐵面"。當時楊榮主持國政，楊府家人犯了法，魯穆依法治罪，一點不寬貸。楊榮稱贊魯穆正直賢能，把他推薦給朝廷。

英宗即位，升任右僉都御史。第二年，奉命前往大名縣捕治蝗蟲。回朝，因病去世。詔命派官船送回家鄉安葬。

當初魯穆入朝任右僉都御史，隨車行裝只有一包衣服，尚書吳中送給他一些器物用品，他不接受。到現在還是吳中替他購置棺木壽衣，方能出殯下葬，兒子魯崇志，歷任應天尹，廉潔剛直有乃父風范。略6.閱讀下面一段文言文，完成10---14題。（選擇題8分，翻譯10分）程師孟，字公辟，吳人。進士甲科。累知南康軍、楚州。瀘戎數犯渝州邊，使者治所在萬州，相去遠，有警，率浹日乃至。師孟奏徙于渝。夔部無常平粟，建請置倉，適兇歲，振民不足，即矯發他儲，不俟報。吏懼，白不可，師孟曰：“必俟報，俄者盡死矣。”竟發之。徙河東路。晉地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水濁如黃河，俗謂之“天河”，可溉灌。師孟勸民出錢開渠筑堰，淤良田萬八千頃，裒其事為《水利圖經》，頒之州縣。出為江西轉運使。盜發袁州，州吏為耳目，久不獲，師孟械吏數輩送獄，盜即成擒。知福州，筑子城，建學舍，治行最東南。徙廣州州城為寇所毀他日有警民駭竄方伯相踵而至皆言土疏惡不可筑。師孟在廣六年，作西城，及交址陷邕管，聞廣守備固，不敢東。時師孟已召還，朝廷念前功，以為給事中、集賢殿修撰，判都水監。賀契丹主生辰，至涿州，契丹命席，迎者正南向，涿州官西向，宋使東向。師孟曰：“是卑我也。”不就列，自日昃爭至暮，從者失色，師孟辭氣益厲，叱儐者易之，于是更與迎者東西向。明日，涿人餞于郊，疾馳過不顧。師孟累領劇鎮，為政簡而嚴，罪非死者不以屬吏。發隱擿伏如神，得豪惡不逞跌宕者必痛懲艾之。至剿絕乃已，所部肅然。洪、福、廣、越為立生祠。

《宋史·程師孟列傳》注：裒，聚集

昃，太陽過午10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）（2分）A.吏懼，白不可

白：告訴B.師孟勸民出錢開渠筑堰

勸：勉勵C.筑子城，建學舍，治行最東南

行：政績

D.于是更與迎者東西向

更：更加11.下列各組句子中加點詞的意義與用法，相同的一項是（

）（2分）A.①有警，率浹日乃至

②今其智乃反不能及B.①師孟奏徙于渝

②州司臨門，急于星火C.①相踵而至

②泉涓涓而始流D.①洪、福、廣、越為立生祠

②化而為鳥，其名為鵬12、下列文句斷句正確的一項是（

）（2分）A、徙廣州/州城為寇所毀/他日/有警民/駭竄/方伯相踵而至/皆言土疏惡不可筑。B、徙廣州/州城為寇所毀/他日有警/民駭竄/方伯相踵而至/皆言土疏惡不可筑C、徙廣/州州城/為寇所毀/他日有警民/駭竄方伯/相踵而至/皆言土疏/惡不可筑。D、徙廣州/州城為寇所毀/他日有警/民駭/竄方伯/相踵而至/皆言土疏/惡不可筑。13.下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（

）（2分）A.程師孟在渝州任職時，適兇歲，官府不愿賑濟百姓，他便假借朝廷的名義，調用儲備糧，有人勸阻他，他卻為了群眾義無返顧。B.程師孟出任江西轉運使時，袁州一帶發生盜患，因為內部有耳目，好久也不能把他們抓獲，程師孟先整內部，然后一舉擒獲盜賊。C.程師孟去祝賀契丹主誕辰，契丹方面卻讓當地官吏西向而坐，迎客的人南向而坐，而讓宋使面東而坐，程師孟為保氣節堅決不入席。D.程師孟多次擔任重要地區官吏，為政簡而嚴，罪行不重的人都不要下屬去處置，對于為非作歹的人卻要斬盡殺絕。14.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現代漢語。（10分）①適兇歲，振民不足，即矯發他儲，不俟報。（4分）

②自日昃爭至暮，從者失色，師孟辭氣益厲（3分）

③明日，涿人餞于郊，疾馳過不顧。（3分）

參考答案：10.答案：D.更：改變。11.答案：C.C中均為連詞，表修飾關系；A都為副詞，其意思分別為“才”、“甚至”；B都為介詞，意思分別為“到”、“比”；D為介詞，“替”；為動詞“成為”。12、答案：B13.答案：A.A中敘述“官府不愿賑濟百姓”不正確。14.答案：①恰逢災年，賑濟災民的倉糧不夠，師孟立即違制調撥其他儲糧，而不事先上報。②從中午爭到傍晚，隨從的人驚恐失色，師孟說話的口氣更加嚴厲③第二天，琢州人在城郊為他餞行，程師孟騎馬疾馳而過，不予理睬。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）大家都知道，

①

，倘若呼吸停止，生命也將終結，人體通過呼吸，

②

，排出二氧化碳。那你可知道土壤也有呼吸？土壤呼吸和人的呼吸一樣，也是一個

③

的過程。參考答案：①呼吸對人類非常重要

②吸入新鮮氧氣

③吐故納新/新陳代謝8.從下面[甲][乙]兩小題中任選一題作答，要求觀點明確，思路清晰，敘述精要，80～100字。[甲]林語堂在《蘇東坡傳》中認為蘇軾是“秉性難改的樂天派”“悲天憫人的道德家”“黎民百姓的好朋友”“心腸慈悲的法官”“月下的漫步者”。請從中任選一個評價作為自己對蘇軾的認識并結合作品內容進行闡釋。[乙]評論界認為，《四世同堂》中的祁瑞宣是一個“性格的雙面人”，游離在“新”與“舊”的邊緣，既反傳統又在傳統之中，既追求光明又不屬于光明。請結合作品具體內容對其中一點加以闡述。參考答案：示例:“月下的漫步者”，詩一開始便把東坡置于一片清景之中.僻岡幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎潔月光,透過無塵的碧空,敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上,這是何等澄明的境界!確實當得起一個“清”字.謝靈運寫雨后叢林之象說：“密林含余清”.詩人的用字直可追步大謝.【詳解】試題分析：題干是“從下面[甲][乙]兩小題中任選一題作答，要求觀點明確，思路清晰，敘述精要，80～100字。”本題考查語言表達運用。[甲]考的是“從中任選一個評價作為自己對蘇軾的認識并結合作品內容進行闡釋。”題干給的是林語堂在《蘇東坡傳》中認為蘇軾是“秉性難改的樂天派”“悲天憫人的道德家”“黎民百姓的好朋友”“心腸慈悲的法官”“月下的漫步者”。回答是首先要從所給的五個評價中選擇其中一個，要抓住其中的關鍵詞，比如：“秉性難改的樂天派”要“樂天”二字，寫出蘇軾的豁達的個性。“悲天憫人的道德家”、“黎民百姓的好朋友”抓住蘇軾的關心百姓的事跡。“心腸慈悲的法官”抓住蘇軾為人做事的坦蕩、公正。“月下的漫步者”抓住蘇軾超人的才情。回答本題時，要觀點明確，思路清晰。[乙]考的是“結合作品具體內容對其中一點加以闡述。”題干給的是：《四世同堂》中的祁瑞宣是一個“性格的雙面人”，游離在“新”與“舊”的邊緣，既反傳統又在傳統之中，既追求光明又不屬于光明。回答時，要熟知祁瑞宣的事情，抓住他性格的“雙面”，分析他“新”表現在什么方面，“舊”又表現在什么方面，即：反傳統和追求光明表現在哪里地方。比如：接受過新式教育，滿腦子也是新式思想，對北平被日本人搶奪憤懣，可現實讓他不得不忍受喪國之悲。一方面作為長子要協調一家人的關系照顧各個家人的感受，另一方面他的思想又是新潮激進的，平日里表面給大家表現的是一副和氣表象，做著幾千年來一家之主應該做的事情。回答本題時，注意敘述要精要。9.仿照示例，感受和理解下面兩個畫面形象的內在含義，請為它們分別設計畫外音，要求中心明確，至少運用一種修辭手法。示例：畫面：一個女孩在“有需要可自取”的零錢箱前駐足，把自己手中的硬幣放了進去。畫外音：你相信良善，提供便利；我心懷感恩，傳遞愛心。畫面一：一個行動緩慢的老人脫下帽子，向停車禮讓他的司機深深鞠躬致謝。畫外音一：___________________________________________。畫面二：四川九寨溝地震中，前方落石滾滾，一個身著迷彩服的士兵與人們逆向奔跑，跑向救災前線。畫外音二：___________________________________________。參考答案：

(1).畫外音一：人心在互相體諒中溫暖，世界在相互禮讓中美麗。或者：長輩是晚輩最好的教科書，今天，我向您鞠躬。

(2).畫外音二：他們也是血肉之軀，卻義無反顧；他們也有家人朋友，卻無懼無畏。或者：你的一舉一動，都流淌著與人民群眾心心相通、血濃于水的深情。試題分析：仿寫有嵌入式仿系、續寫式仿寫，命題式仿寫和開放式仿寫。無論是哪種都注意一個原則，即“形似”“意諧”。形似，即仿寫的句子要與例句在結構、修辭方式及句式上相似。為此，要對例句的結構運用的修辭方法，句式進行分析，弄清例句的“骨架”,外形，這樣才能進行仿寫。本題要注意要求中的修辭和句式要求。10.下面是關于“感恩教育”的一段文字。請根據上下文，補寫劃線處的內容。要求內容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。（5分）

感恩教育并不是讓人痛哭流涕，也不是讓人下跪。中國傳統文化為父母洗腳、下跪等做法已經很難被年輕人接受，其背后最根本的是，人是獨立的：孩子不是父母的附屬品，不是為父母而生，當然，

①

，即相互不是為了彼此活著。我認為這樣是對人的發展最有利的，否則中國傳統的忠孝觀念

②

。我們培養的其實③，而是獨立、尊重父母、尊重父母勞動、有責任感的孩子。這種責任的能力是從小在日常生活中一點一點地培養的，而不是通過感恩教育、通過一兩場感恩講座就能解決的，所以更多需要反思的是父母，不是孩子。參考答案：、.①父母不是完全為了孩子才活著②會阻礙年輕人的發展③不是給父母洗腳下跪的孩子。

略六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，從中選擇一處作為話題，根據自己的感悟和聯想寫一篇作文，不少于700字。一個景點往往與某個人物聯系在一起，如都江堰與李冰、汨羅江與屈原、蘭亭與王羲之、滕王閣與王勃、赤壁與蘇軾、北固山與辛棄疾、惶恐灘與文天祥、地壇與史鐵生等等。要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。參考答案：留一縷清香的尊嚴盈盈月光，你掬一捧最清的；落落余暉，你擁一縷最暖的；灼灼紅葉，你拾一片最熱的；凄凄衰草，你采一束最燦爛的；漫漫人生，你選擇那最珍貴的――尊嚴。在朝你讓高力士脫鞋，那扔出去的鞋子便是尊嚴的體現。作詩你讓楊貴妃磨墨，那揮灑的文墨便是尊嚴的體現。在野你且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安