通論七：判斷句，也字精選課件一、判斷句根據(jù)謂語性質(zhì)的不同，句子分為判斷句、敘述句、描寫句。以名詞或名詞性詞組為謂語的句子是判斷句。對事物的屬性作出判斷，即某事物是什么或不是什么。以動詞或動詞性的詞組為謂語的句子是敘述句。表示一種動作或敘述一件事情。以形容詞或形容詞性的詞組為謂語的句子是描寫句。描寫事物是什么樣子。

精選課件⑴張騫，漢中人也。《漢書·張騫傳》⑵日食飲得無衰乎？《戰(zhàn)國策·趙策》⑶君子坦蕩蕩，小人常戚戚。《論語·述而》精選課件現(xiàn)代漢語判斷句一般要用判斷詞“是”。（1）你們是大學(xué)生。（2）漢字不是拼音文字。“是”起到了判斷作用，是判斷詞；又起到了聯(lián)系主語和謂語的作用，又叫系詞。（3）今天星期二。

（4）昨天陰天。今天晴天。（5）我湖南人。

（6）今天國慶節(jié)

精選課件（一）古代漢語判斷句的基本形式

1……者，……也。如：（1）彼吾君者，天子也。《魯仲連義不帝秦》（2）彼秦者，棄禮義而上首功之國也。《魯仲連義不帝秦》（3）所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。《所謂故國者》語氣詞“者”字起提頓作用

，語氣詞“也”字幫助表示判斷。

精選課件2、……，……也。（4）制，巖邑也。《鄭伯克段于焉》（5）都城過百雉，國之害也。《鄭伯克段于焉》（6）貢之不入，寡君之過也。《齊桓公伐楚》精選課件3、……者，……。（7）粟者，民之所種。晁錯《論貴粟疏》（8）兵者，不祥之器。《老子》（9）是故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。《老子》精選課件4、……，……。（10）劉備，天下梟雄。《赤壁之戰(zhàn)》（11）夫魯，齊晉之唇。《左傳·哀公八年》（12）荀卿，趙人。《史記》四種形式中，1、2兩種是古代最典型、最常見的判斷句形式，3、4兩種判斷句，判斷的意味沒有1、2那樣強。精選課件（二）否定判斷句的構(gòu)成（13）是非君子之言也。《有子之言似夫子》（14）勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。《蹇叔哭師》（15）此庸夫之怒也，非士之怒也。《戰(zhàn)國策·魏策》判斷句否定的形式是在主語和謂語之間加否定副詞“非”。注意：“非”在句中否定整個謂語，可以譯作“不是”，但它本身不是判斷詞，而是一個否定副詞。精選課件（三）“是”的詞性⑴是吾寶也。《左傳》⑵夫顓臾……是社稷之臣也。《論語》⑶至攘人犬豕雞豚，其不義又甚入人園圃竊桃李，是何故也？《墨子·非攻上》⑷至入人欄廄，取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚，此何故也？（同上）在先秦，“是”字最重要的語法作用是用作指示代詞。精選課件判斷句中指示代詞“是”作主語時有兩種情況：一是單獨作主語：（5）是吾寶也。《左傳僖公二年》（6）是助王息其民者也。《趙威后問齊使》二是復(fù)指前面的話，與前面的話一起作主語：（7）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。《宮之奇諫假道》（8）天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也。《江乙對荊宣王》（9）即有所取者，是商賈之人也。《魯仲連義不帝秦》（10）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？《論語季氏》精選課件“是”字用作判斷詞始于西漢前期。

1972年，長沙馬王堆漢墓出土的帛書，其《慧星圖》有以下的記載：⑴是是帚慧，有內(nèi)兵，年大孰。《馬王堆三號墓帛書》⑵是是苦慧，天下兵起，若在外歸。（同上）思考：指示代詞“是”是怎樣發(fā)展成為判斷詞“是”的？復(fù)指前文的指示代詞是判斷動詞“是”形成的基礎(chǔ)。它的復(fù)指作用逐漸減弱，幫助判斷的作用逐漸加強，轉(zhuǎn)變?yōu)榕袛鄤釉~。精選課件（四）“乃”、“為”等詞在句子中的詞性和作用（1）吾乃梁人也。《戰(zhàn)國策·趙策三》（2）是乃狼也。《左傳·襄公八年》

（3）此乃歌夫“長鋏歸來者也。《馮諼客孟嘗君》“乃”是副詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“就”、“便”，在句中起加強肯定語氣的作用。這類副詞還有“即”、“必”等，例如：（4）充即廬江人。《世說新語·方正》（5）奪項王天下者，必沛公也。《史記·項羽本紀(jì)》

精選課件“為”本來是個動詞，是“做”“成為”“作為”等意思。（1）木直中繩，輮以為輪

。《荀子·勸學(xué)》（2）棄其杖，化為鄧林。《山海經(jīng)·夸父逐日》（3）晉為盟主，諸侯或相侵也，則討之。《左傳·襄公二十三年》（4）四體不勤，五谷不分，孰為夫子。《論語》古代漢語中，只有極少數(shù)的句子，“為”字完全相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的判斷詞“是”。例如（5）余為伯鯈

，余而祖也。《左傳·宣公三年》（初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭，曰：“余為伯鯈。余，而祖也，以是為而子。以蘭有國香，人服媚之如是。”既而文公見之，與之蘭而御之。辭曰：“妾不才，幸而有子，將不信，敢征蘭乎。”公曰：“諾。”生穆公，名之曰蘭。）

精選課件（五）判斷句的活用（1）（此）乃歌夫“長鋏歸來”者也。《馮諼客孟嘗君》（2）彼秦者，棄禮義而上首功之國也。《魯仲連義不帝秦》（3）鬼候、鄂候、文王，紂之三公也。（4）董狐，古之良史也。《晉靈公不君》（5）制，巖邑也。《鄭伯克段于鄢》（6）而母，婢也。 《魯仲連義不帝秦》精選課件所謂判斷句的活用，是指形式上為判斷句，而內(nèi)容上卻并非表示判斷。主要有三種情況：1、用判斷句的形式表示比喻。（1）氣，水也；言，浮物也。韓愈《答李翊書》（2）君子之德，風(fēng)；小人之德，草。《論語·顏淵》（3）君者，舟也；庶人者，水也。《荀子·王制》（4）曹公，豺虎也。《赤壁之戰(zhàn)》精選課件2、用判斷句的形式表示因果關(guān)系。（5）建一官而三物成，能舉類也。《祈奚薦賢》（6）孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。《馮諼客孟嘗君》。（7）所為見將軍者，欲以救趙也。《魯仲連義不帝秦》（8）媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也。《觸龍說趙太后》（9）桓公九合諸候，不以兵車，管仲之力也。《論語·憲問》精選課件3、用判斷句的形式表示一種邏輯關(guān)系。（10）夫戰(zhàn)，勇氣也。《曹劌論戰(zhàn)》（11）百乘，顯使也。《馮諼客孟嘗君》（12）朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。《白居易·輕肥》精選課件二、也字（一）煞句的“也”字基本用法：用于判斷句的句尾，幫助表示判斷語氣。引申用法：用在其他句子末尾，所表達(dá)的語氣都是肯定、確認(rèn)。1、用在因果句的句尾。（1）古之人與民偕樂，故能樂也。《孟子梁惠王上》（2）媼之送燕后也，持其踵為之泣，念悲其遠(yuǎn)也。《觸龍說趙太后》

精選課件2、用在陳述句的句尾

。（3）蔓難圖也。《左傳隱公元年》（4）今君有一窟，未得高枕而臥也。《馮諼客孟嘗君》精選課件3、用在命令句的句尾。

（5）不及黃泉，無相見也。《鄭伯克段于鄢》（6）以吾一日長乎爾，毋吾以也。《論語先進(jìn)》精選課件4、用于疑問句的句尾。（7）若之何其以病敗君之大事也？《齊晉鞌之戰(zhàn)》（8）孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”《馮諼客孟嘗君》“也”與“邪”（耶）的區(qū)別：《莊子齊物論》：“我果是也，而果非也邪？”“也”字用在疑問句中，表確定語氣，“邪”（耶）表疑問語氣。精選課件（二）句中的“也”字：表示頓宕1、用于單句的主語后，可譯為“啊”等。（1）師與商也孰賢？《論語·先進(jìn)》（2）其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語·述而》（3）大隧之中，其樂也融融。《鄭伯克段于鄢》。精選課件2、用在表時間的詞語后面，可譯為“啊”。（4）今也則亡。《論語·雍也》（5）古也墓而不墳。《禮記·檀弓》精選課件3、用于復(fù)句中的第一個分句后，這個分句往往是表時間狀語。可譯為“…的時候啊”。（6）君子之過也，如日月之食焉。《論語·子張》（7）大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。《禮運·大同》精選課件主要內(nèi)容：一、古漢語判斷句常用形式二、否定判斷句的構(gòu)成三、判斷句的活用四、判斷動詞“是”的形成五、語氣詞“也”的用法精選課件練習(xí)：1下列各句屬于判斷句的是：A君子之仕也，行其義也B是非君子之言也C賢哉，回也D雖殺臣，不能絕也答案：B精選課件2“是”字作為判斷詞來用，一般認(rèn)為始于A秦代B漢代C魏晉D唐代答案：B精選課件3“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”該句中“為”的詞性是A介詞B判斷詞C動詞D語氣詞答案：C精選課件4《孟子梁惠王上》：“是乃仁術(shù)也”中“乃”的詞性是A代詞B判斷詞C連詞D副詞答案：D精選課件5“執(zhí)事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。”全句屬于A判斷句B敘述句C描寫句D感嘆句答案：A精選課件6下列句子中，用“也”字幫助判斷的判斷句是A都城過百雉，國之害也B不及黃泉，無相見也C以吾一日長乎爾，毋吾以也D責(zé)畢收乎？來何疾也？答案：A精選課件7“知之為知之，不知為不知，是知也。”該句中“是”充當(dāng)A謂語B主語C狀語D定語答案：B精選課件8下列各句中的“非”字不是用于判斷句的是A管仲非仁者與？B是非君子之言也。C蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。D此庸夫之怒也，非士之怒也。答案：C精選課件9“今由與求也相夫子”該句中“也”字表示A祈使語氣B判斷語氣C肯定語氣D頓宕語氣答案：D精選課件10“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也”該句采用判斷句的形式是為了A解釋結(jié)果B進(jìn)行推理C解釋原因D介紹管仲答案：C精選課件11、說明下列各句中“是”的詞性及其在句中的意義。①昭王南征而不復(fù)，寡人是問。《左傳·齊桓公伐楚》②君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。《左傳·齊桓公伐楚》③豈不谷是為？先君之好是繼！《左傳·齊桓公伐楚》④詩曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎？《左傳·鄭伯克段于鄢》⑤臣聞之：鬼神非人實親，惟德是依。《左傳·宮之奇諫假道》⑥吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。《左傳·燭之武退秦師》精選課件12、將文中的判斷句全部摘錄出來，并說明文中各個“也”字的用法。儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文學(xué)取；犯禁者誅，而群俠以私劍養(yǎng)。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養(yǎng)也。法趣上下，四相反也，而無所定。雖有十黃帝，不能治也。故行仁義者非所譽，譽之則害功；工文學(xué)者非所用，用之則亂法。楚之有直躬，其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：“殺之。”以為直于君而曲于父，報而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北，仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死莫之養(yǎng)也。”仲尼以為孝，舉而上之。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。上下之利，若是其異也。而人主兼舉匹夫之行，而求致社稷之福，必不幾矣。

精選課件判斷句儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。夫離法者罪，而諸先生以文學(xué)取；犯禁者誅，而群俠以私劍養(yǎng)。故法之所非，君之所取；吏之所誅，上之所養(yǎng)也。法趣上下，四相反也，而無所定。雖有十黃帝，不能治也。故行仁義者非所譽，譽之則害功；工文學(xué)者非所用，用之則亂法。楚之有直躬，其父竊羊，而謁之吏。令尹曰：“殺之。”以為直于君而曲于父，報而罪之。以是觀之，夫君之直臣，父之暴子也。魯人從君戰(zhàn)，三戰(zhàn)三北，仲尼問其故，對曰：“吾有老父，身死莫之養(yǎng)也。”仲尼以為孝，舉而上之。以是觀之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹誅而楚奸不上聞，仲尼賞而魯民易降北。上下之利，若是其異也。而人主兼舉匹夫之行，而求致社