第24頁/共24頁2022—2023學年上學期月考二高三語文科試卷考試時間：150分鐘滿分：150分一、課內文言文（共16分，每小題2分）1.按照詞類活用分類，加點詞歸類正確的一項是（）①夜縋而出②晉軍函陵③輦來于秦④素善留侯張良⑤日將暮，取兒藁葬⑥端章甫，愿為小相焉⑦五十者可以衣帛矣⑧抑王興甲兵，危士臣⑨浴乎沂，風乎舞雩A.①③/②⑤⑥⑦⑨/④/⑧ B.①③⑤/②⑥⑦⑨/④/⑧C.①③/②⑤⑦⑨/④⑧/⑥ D.①③⑤/②⑦⑨/④⑧/⑥【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現象的理解能力。①“夜”，名詞作狀語，在夜里。句意：在夜晚，用繩子將燭之武從城樓放下去。②“軍”，名詞作動詞，駐扎。句意：晉軍駐扎在函陵。③“輦”，名詞作狀語，坐著輦車。句意：坐著輦車來到秦國。④“善”，形容詞作動詞，與……交好。句意：一向同留侯張良交好。⑤“藁”，名詞作狀語，用草席（裹）。句意：直到傍晚時，才拿上草席準備把孩子埋葬。⑥“端”，名詞作動詞，穿禮服。句意：我愿意穿戴好禮服禮帽做一個小小的司儀。⑦“衣”，名詞作動詞，穿。句意：五十歲以上的人能夠（可以）穿絲綢了。⑧“危”，形容詞的使動用法，使……受到危害。句意：還是說（大王）您發動戰爭，使將士冒生命的危險。⑨“風”，名詞作動詞，吹風。句意：在沂水里沐浴，到舞雩臺上吹風。①③⑤為名詞作狀語，②⑥⑦⑨名詞作動詞，④形容詞作動詞，⑧形容詞使動用法。故選B。2.下列句子中加點的詞語，全都屬于古今異義的一項是（）①加之以師旅②用之如泥沙③傲物則骨肉為行路④各抱地勢，鉤心斗角⑤楚人一炬，可憐焦土⑥不推恩無以保妻子⑦獨夫之心日益驕固⑧然后從而刑之⑨多于市人之言語A.①③④⑥⑧ B.①④⑤⑥⑦ C.③④⑤⑧⑨ D.②③④⑥⑧【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生對文言詞語中的古今異義現象的理解能力。①“師旅”：古義，泛指軍隊；今義，軍隊編制單位之一。句意：加上有軍隊來攻打它。②“泥沙”，泥土和沙子。古今同義。句意：耗費起珍寶來竟像對待泥沙一樣。③“行路”：古義，路人，在路上行走的人；今義，走路。句意：就是骨肉親屬也能行同陌路。④“鉤心斗角”：古義，宮室結構的參差錯落，精致工巧；今義，指人各用心機，互相排擠。句意：樓閣各依地勢的高低傾斜而建筑，（低處的屋角）鉤住（高處的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。⑤“可憐”：古義，可惜；今義，憐憫、值得憐憫。句意：楚項羽放一把火，可惜（華麗的阿房宮）化為了一片焦土。⑥“妻子”：古義，妻子和兒女；今義，男子的配偶。句意：不推廣恩德連妻子兒女都安撫不了。⑦“日益”，一天天更加，古今同義。句意：（可是）失盡人心的秦始皇的思想，一天天更加驕傲頑固。⑧“從而”：古義，接著；今義，連詞，上文指明原因、條件、方法等，下文用“從而”引出結果、目的等。句意：然后就用刑法處置他們。⑨“言語”，話語，古今同義。句意：比市民的言語還多。②⑦⑨均古今同義。故選A。3.按照文言句式特點分類，下列句子歸類正確的一項是（）①此物故非西產②村中少年好事者馴養一蟲③大王來何操④然而不王者，未之有也⑤賂秦而力虧，破滅之道也⑥百姓之不見保⑦戍卒叫，函谷舉⑧管弦嘔啞，多于市人之言語⑨豎子不足與謀A.①⑤/②/③④/⑥⑦/⑧/⑨ B.①⑤/②③④/⑥/⑦⑨/⑧C.①②⑤/③④/⑥/⑦⑨/⑧ D.①②⑤/③④/⑥/⑦/⑧⑨【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生理解與現代漢語不同的句式和用法的能力。①判斷句，“非”表否定判斷。句意：這東西本來不是陜西出產的。②定語后置句，正常語序為：村中好事者少年馴養一蟲。句意：村里一個喜歡多事的年輕人，養著一只蟋蟀。③賓語前置句，正常語序為：大王來操何。句意：大王來時帶了什么東西？④賓語前置句，正常語序為：然而不王者，未有之也。句意：這樣卻不稱王的人，從來沒有過。⑤判斷句，“……也”表判斷。句意：賄賂秦國而使得自己力量虧損，這才是滅亡的原因。⑥被動句，“見”表被動。句意：老百姓沒有受到愛護。⑦被動句，“舉”詞語本身表被動。句意：（結果）戍邊的陳涉、吳廣一聲呼喊，函谷關被攻下。⑧狀語后置句，正常語序為：管弦嘔啞，于市人之言語多。句意：管弦的聲音嘈雜，比市民的言語還多。⑨省略句，完整句子為“豎子不足與之謀”。句意：這小子不值得和他共謀大事！①⑤判斷句，②定語后置句，③④賓語前置句，⑥⑦被動句，⑧狀語后置句，⑨省略句。故選A。4.下列句子加點的實詞意義相同的一組是（）A.申之以孝悌之義亡去不義，不可不語B.素善留侯張良善哉！技蓋至此乎C.可使有勇，且知方也方六七十，如五六十D.其若是，孰能御之海內存知己，天涯若比鄰【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生理解文言實詞的意義的能力。A.“義”，道理。句意：把孝順父母、敬愛兄長的道理反復講給他們聽。“義”，信義，仁義。句意：逃走是不守信義，不能不告訴他。B.“善”，與……交好。句意：一向同留侯張良交好。“善”，贊美，好。句意：好啊！（你解牛的）技術怎么竟會高超到這種程度啊？C.“方”，事理道義，句意：可以使那里人人有勇氣、個個懂道義。“方”，方圓。句意：方圓六七十里或五六十里的小國家。D.“若”，像。句意：如果像這樣的話，誰能阻止它呢？“若”，像，好像。句意：只要有知心朋友，四海之內不覺遙遠。即便在天涯海角，感覺就像近鄰一樣。兩句中的“若”含義相同。故選D。5.下列句子中加點虛詞的意義和用法相同的一組是（）A.異乎三子者之撰豈敢反乎B.因之以饑饉具以沛公言報項王C.備他盜之出入與非常也申之以孝悌之義D.因其固然不如因善遇之【答案】B【解析】【詳解】本題考查學生理解文言虛詞的意義和用法的能力。A.第一個“乎”：介詞，跟，和；第二個“乎”，語氣詞，呢。句意為：我和他們三人的才能不一樣/怎么敢反叛呢。B.第一個“以”，把；第二個“以”，把。句意為：把荒年加在這個大國上/全部把沛公的話稟告給項王。C.第一個“之”，取消句子獨立性，無義；第二個“之”，的。句意為：是為了防備其它盜賊進出和意外變故啊/把孝順父母、尊敬兄長的大道理反復地講給他們聽。D.第一個“因”，順著；第二個“因”，趁機。句意為：順著它本來的結構/不如趁此機會好好對待他。故選B。6.下列對“為”的意義和用法歸類正確的一項是（）①若舍鄭以為東道主②為國者無使為積威之所劫哉③不為侵官④庖丁為文惠君解牛⑤吾屬今為之虜矣⑥為天下理財⑦樂盤游則思三驅以為度A.①⑦/③/②⑤/④⑥/ B.①⑦/②③⑤/④⑥/C.①/②③⑤/④/⑥⑦ D.①/②⑤/④⑥/③⑦【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生理解文言詞語含義和用法的能力。①“為”，動詞，作為。句意：如果您放棄圍攻鄭國的打算，而把它作為東方道路上（招待過客）的主人。②“為”，介詞，表被動。句意：治理國家的人不要被積久的威勢所脅迫啊。③“為”，動詞，是。句意：不能算是侵奪官權。④“為”，介詞，替，給。句意：庖丁給梁惠王宰牛。⑤“為”，介詞，表被動。句意：我們都要被他俘虜了！⑥“為”，介詞，替，給。句意：給天下治理整頓財政。⑦“為”，動詞，作為。句意：喜愛狩獵，就想到用三面不殺，留一面給它們逃生（不要趕盡殺絕），以此為度。綜上：①⑦是動詞，作為；③是動詞，是；②⑤介詞，表被動；④⑥是介詞，替，給。故選A。7.下列選擇中，全含有通假字的一組是（）①金就礪則利②刑于寡妻③批大卻，導大窾④故不積跬步，無以至千里⑤張良出，要項伯⑥或師焉，或不焉⑦吾從而師之⑧君子生非異也⑨藉寇兵而赍盜糧A.①③⑥⑧⑨ B.②④⑤⑥⑦ C.②④⑤⑥⑧ D.③⑤⑥⑧⑨【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生對文言文中通假字的用法以及理解能力。①沒有通假字；句意：金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。②“刑”通“型”，做榜樣；句意：給自己的妻子作榜樣。③“卻”，通“隙”，空隙；句意：（擊入大的筋骨相連接處的縫隙，引刀進入骨節之間的空處。④沒有通假字；句意：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠。⑤“要”，通“邀”，邀請；句意：張良出去，邀請項伯。⑥“不”通“否”，指不從師學習；句意：有的向老師請教，有的（疑惑）卻不向老師學習。⑦沒有通假字；句意：我（應該）跟從（他）把他當作老師。⑧“生”，通“性”，資質、稟賦。句意：君子的資質秉性跟一般人沒什么不同。⑨“藉”通“借”，借給；句意：把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。②③⑤⑥⑧⑨均含通假字。故選D。8.對下列古代文化常識的解說，正確的一項是（）A.“不然，籍何以至此？”中的“籍”是項羽的字。B.征、辟，指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。C.廷試，殿試、御試，科舉制度中皇帝對會試錄取的舉人在殿廷上親發策問的考試。D.經筵，是指漢唐以來帝王為講經論史而特設的御前講席，為宋、元、明、清沿襲。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。A.“‘籍’是項羽的字”說法錯誤。項羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽，秦末下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫。“籍”是項羽的名。B.“與‘察茂才’‘舉孝廉’一樣，是自上而下選拔官吏的制度”說法錯誤。“察”與“舉”是表示從下向上舉薦人才。所以“察茂才”“舉孝廉”應該是自下而上選拔官吏的制度。C.“科舉制度中皇帝對會試錄取的舉人在殿廷上親發策問的考試”說法錯誤。應該是皇帝對會試錄取的貢士在殿廷上親發策問的考試。故選D。二、現代文閱讀（共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：先秦時期是中華文化的創生期，奠定了此后幾千年中華文化發展的基礎。考古發現證實，早期中華文明的形成經歷了從“滿天星斗”到“月明星稀”再到“多元一體”的過程。在這個過程中，不同地域、不同人群的文化交流交融，中華民族最早的大家庭逐漸成形，國家由此誕生，“大同”社會理想和“天下為公，選賢與能，講信修睦”的價值追求逐漸深入人心。秦漢至宋元時期是中華文化的發展期，中華傳統文化在這個時期走向成熟并邁向新的高峰。中央集權制度的形成、郡縣制度的推廣、官僚制度的健全，推動中國傳統社會形成國家治理的基本形態，為中國傳統社會的長期延續和發展提供了堅實的制度和文化支撐，貫穿其中的價值主線是對“大一統”的堅定追求。與此同時，民為邦本的民本思想、以文化人的文治主張、協和萬邦的天下觀等，也在實踐中得到豐富和完善。在追求“大一統”的歷史中，民族精神世代相傳，民族英雄史不絕書。明清以降是中華文化的轉型期，形成了具有深遠影響的豐厚遺產。這個時期的中國，傳統文化積淀愈益深厚，“大一統”趨勢愈益強化，新生社會因素愈益彰顯。其中，最值得重視的是全新歷史變局的出現和中國人民的抉擇。1840年鴉片戰爭爆發后，中國陷入半殖民地半封建社會的苦難深淵。面對新的時代變革，中華民族顯示出強大的生命力和創新力，一代又一代中國人不甘沉淪、前赴后繼、浴血奮斗，最終找到馬克思主義這一科學真理。在中國共產黨的領導下，中華民族幾千年來積淀、積聚的愛國情懷、創造活力被激發出來并發揚光大，古老的中華文化從此獲得歷史性新生，為中華民族偉大復興奠定了堅實基礎。歷史從來都不是冰冷的過去，相反，我們一直生活在歷史進程中。今天的現實既是對歷史的繼承，同時又是通向未來的起點。缺乏歷史關懷、歷史自覺的民族，不可能擁有遠大的未來。堅定文化自信，首先要堅定對我們民族歷史文化、歷史道路的自信，在繼承中發展，在發展中繼承。（摘編自高翔《中國歷史文化具有一脈相承的優秀傳統》）材料二：學術發展的實踐證明，跨學科、多學科相結合、相融合是實現學術水平提高和學術創新的重要手段。例如，近年來關于中國文明和國家起源、中華民族形成與發展、中國歷史發展道路等重大課題的研究，都是多學科相融合而向前推進的。這些重大研究課題的推進和突破也帶來了理論上的創新。因此，創設一些能夠反映新時代要求的重大融合發展研究課題，并對融合發展作出機構、體制機制上的安排，有利于推動相關歷史學科融合發展，從而為構建中國特色歷史學學科體系、學術體系、話語體系作出貢獻。推動相關歷史學科融合發展，需要在融會貫通上下功夫。事實上，所謂學問，一個重要體現就是知識的系統化。知識的系統化與對材料的融會貫通、對問題的融會貫通是緊密相關的。為此，首先要加強材料與問題的融會貫通。推動相關歷史學科融合發展，涉及不同學科的材料與問題，既要在整理材料上做到融會貫通，也要在思考問題時把相關聯的問題聯系起來一并考慮，還要把問題與材料融為一體，建立各個知識領域互相間的正確聯系。要想使相關歷史學科融合發展并形成重大成果，必須把不同歷史學科的材料與問題融會貫通起來。做到融會貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機統一，使歷史的方法和邏輯的方法相互滲透、相輔相成。真正科學的理論必然是歷史發展的客觀反映，是思維邏輯與歷史進程的高度統一。只有真正做到歷史與邏輯有機統一，才有可能貫通古今，使相關歷史學科融合發展形成的研究成果有思想穿透力，能夠立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲。（摘編自王震中《以融合發展推動史學創新》）材料三：從學科上看，漢語言文字研究縱向分成了古代漢語、近代漢語、現代漢語，近年又有人分出“當代漢語”；橫向分成了漢字、語音、語法、詞匯、方言等。這樣的學科分類自有產生的原因和現實意義，但從學術研究來看，研究者如果僅專注于某一個領域，只見樹木不見森林，對學科整體發展而言弊端頗多。事實上，做好漢語言文字研究，要突破學科過于細分的制約。中國古代學術研究講求貫通，“文史哲”不分家，因為研究對象往往是一個有機的整體。以《左傳》為例，我們很難區分它是史學著作、哲學著作還是文學著作，因為它既較為全面地展示了先秦的哲學思想，又是優美的文學作品，還是十分重要的漢語研究材料。突破界限、融合發展應成為漢語言文字研究的一個努力方向。從大的方面說，不論是歷史、哲學、文學還是語言文字，都是對同一文獻材料的研究，而這同一文獻本是一個有機整體，它的各個組成部分是彼此依存的；從小的方面說，無論是漢語還是漢字，都是有限的要素依據一定的結構規則構成的，是有著內在嚴密邏輯的系統，系統內各要素之間也是相互依存、相互影響的，而不是孤立存在和發展的。把某個方面、某類要素孤立成單一對象進行研究，難以對其有深層次的認識，更不可能做到全面把握。因而，推動漢語言文字研究向縱深發展，需要廣大研究者在深耕自己核核心研究領域的前提下，致力于實現學科內部縱橫的貫通和相鄰學科的貫通。只有以貫通的方法推進漢語言文字研究，才能催生更多學術增長點。（摘編自王貴元《努力開創漢語言文字研究新局面》）9.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華文化的發展脈絡清晰，先秦是其創生期，秦漢至宋元時期“大一統”的價值追求逐漸形成并成為主線。B.中華文化生命力頑強，即使在歷史的變革中也表現出強大的創新力，在古老中煥發新生，不斷發展。C.研究中華文化，需要我們有整體的意識，尊重歷史的客觀，講求邏輯的準確，綜合使用各種研究方法。D.對中華文化的研究，基于研究對象的綜合性，我們摒棄了“細分學科”的做法，從而提升了研究的縱深程度。10.根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是（）A.如果離開政治制度的不斷完善與世代的沿襲，中華文化的發展就會失去前進的動力。B.歷史從來都不只是對過去的回顧，只有自覺地關懷歷史的民族，才是有希望的民族。C.基于學問本身就是知識的系統化，我們推動歷史學科的發展就要注重學科的融合。D.在史學的創新過程中，尊重歷史是前提，正確運用邏輯方法是路徑，兩者缺一不可。11.下列說法中，不能作為論據來支撐材料三觀點的一項是（）A.進行漢語言文字的研究，需要一些基礎學科的知識作為支撐，我們要學習一些訓詁學、古文字學、歷史地理學、古代哲學等學科知識。B.在對唐詩進行研究時，我們需要結合詩人的人生經歷、創作風格，并從詩歌的構思、遣詞、技法等各方面切人，方能把握其中的奧妙。C.在語文課堂開展《史記》整本書閱讀時，老師整合各類史料及相關文學評論，為學生搭建學習框架，讓學生在“史中學”、在“文中學”。D.費孝通先生在進行了大量的社會調查和文獻研究之后，又結合自身扎實的學術知識，經過長時間的努力，完成了學術著作《鄉土中國》。12.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。13.在新時代背景下，中國歷史文化的研究有哪些新的要求？請結合材料簡要概括。【答案】9.D10.B11.B12.①論證思路清晰：先提出融合是學術創新的重要手段這一觀點，再舉例論述與具體分析，最后提出具體的做法，層次分明，論證有度。②論證方法多樣：使用了舉例論證、說理論證、因果論證的方法，論證有邏輯，有說服力。③論證語言嚴謹、有氣勢：限制性副詞的使用、關聯詞的使用，使論證嚴謹；排比句的使用，使語言有氣勢，讓人印象深刻。13.①在思想認識上，要理清歷史文化發展脈絡，樹立文化自信，在繼承中發展。②在研究方法上，要強調學科融合，運用正確的研究方法。③在研究行動上，要大膽實踐，努力開拓。【解析】【9題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。D.“摒棄了‘細分學科’的做法”不對。針對“細分學科”，文中只是提到“對學科整體發展而言弊端頗多”“要突破學科過于細分的制約”，并沒有摒棄“細分學科”的做法。故D錯。故選D。【10題詳解】本題考查學生理解、分析、評價作者的觀點態度的能力。A.“如果離開政治制度的不斷完善與世代的沿襲，……”假設推理不當。文本并沒有在政治制度與文化發展動力之問進行判斷，不構成推理的條件。C.“基于學問本身就是知識的系統化”前提條件不當。文本說的是“所謂學問，一個重要體現就是知識的系統化”，并不是“學問本身就是知識的系統化”。D.“尊重歷史是前提，正確運用邏輯方法是路徑”曲解文意。文本并無“尊重歷史是前提，正確運用邏輯方法是路徑”的表述。故選B。【11題詳解】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。B.材料三的觀點是：學科研究需要有整體的視野，突破學科界限。B項提及的唐詩研究的情況，是從唐詩自身的要素入手，并不涉及其他相關學科，因此無法支撐材料三的觀點。故B項不能作為論據來支撐材料三觀點。故選B。【12題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路，分析論點、論據和論證方法的能力。“論證上的特點”，要從論證的思路、論證的方法、論據的選擇、論點的鮮明清晰、語言的運用等角度進行分析。材料二采用總分結構，開頭提出觀點“跨學科、多學科相結合、相融合是實現學術水平提高和學術創新的重要手段”，然后通過“例如，……”進行舉例論證；第二段“推動相關歷史學科融合發展，需要在融會貫通上下功夫”進行具體分析；最后，“做到融會貫通，需要遵循歷史與邏輯的有機統一”“只有真正做到歷史與邏輯有機統一，才有可能貫通古今”提出具體做法。從論證的方法上看，第一段中“例如”，列舉了“近年來關于中國文明和國家起源、中華民族形成與發展、中國歷史發展道路等重大課題的研究”的例子進行了舉例論證；第二段運用說理論證和因果論證，“為此，首先要加強材料與問題的融會貫通”，通過說理，得出后面這一結論。從語言上看，“，創設一些能夠反映新時代要求的重大融合發展研究課題”“也要在思考問題時把相關聯的問題聯系起來一并考慮”“建立各個知識領域互相間的正確聯系”，在論證過程中，作者使用的詞語、句子非常嚴謹，有大量的修飾限定成分。這樣能夠使論證嚴密、語言嚴謹，增強了說服力。【13題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。本題要求概括“在新時代背景下，中國歷史文化研究有哪些新的要求”，要從三則材料中找到相關的內容進行概括，要注意概括時要做到條目清晰、全面，不要出現條目間的交叉。從材料一中可以找到“堅定文化自信，首先要堅定對我們民族歷史文化、歷史道路的自信，在繼承中發展，在發展中繼承”，側重于文化自信和在繼承中發展；材料二“只有真正做到歷史與邏輯有機統一，才有可能貫通古今，使相關歷史學科融合發展形成的研究成果有思想穿透力，能夠立時代之潮頭、通古今之變化、發思想之先聲”，側重于研究方法上，要做到多學科融合；材料三“事實上，做好漢語言文字研究，要突破學科過于細分的制約”，鼓勵研究者大膽突破，在研究方法上努力開拓新的領域，大膽融合。三、古代詩文閱讀（31分）（一）（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。與高司諫書（節選）（宋）歐陽修修頓首再拜，白司諫足下：某年十七時，家隨州，見天圣二年進士及第榜，始識足下姓名。是時予年少，未與人接，又居遠方，但聞今宋舍人兄弟，與葉道卿、鄭天休數人者，以文學大有名，號稱得人。而足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行，然猶未暇一識足下之面。但時時于予友尹師魯問足下之賢否。而師魯說足下：“正直有學問，君子人也。”予猶疑之。夫正直者，不可屈曲；有學問者，必能辨是非。以不可屈之節，有能辨是非之明，又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。侃然正色，論前世事，歷歷可聽，褒貶是非，無一謬說。噫！持此辯以示人，孰不愛之？雖予亦疑足下真君子也。是予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也。前日范希文貶官后，與足下相見于安道家。足下詆誚希文為人。予始聞之，疑是戲言。及見師魯，亦說足下深非希文所為，然后其疑遂決。希文平生剛正、好學、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己，遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。夫人之性，剛果懦軟，稟之于天，不可勉強。雖圣人亦不以不能責人之必能今足下家有老母身惜官位懼饑寒而顧利祿不敢一忤宰相以近刑禍此乃庸人之常情不過作一不才諫官爾。雖朝廷君子，亦將閔足下之不能，而不責以必以能也。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當黜，庶乎飾已不言之過。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。前日足下在安道家，召予往論希文之事。時坐有他客，不能盡所懷。故輒布區區，伏惟幸察，不宣。修再拜。（節選自《歐陽文忠公文集》）14.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.而足下廁其間廁：參與，置身B.其后更十一年更：經歷，經過C.而不責以必以能也責：要求，求取D.故輒布區區區區：拳拳，形容感情懇切15.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.但時時于予友尹師魯問足下之賢否則無望民之多于鄰國也B.今者推其實跡而較之吾嘗終日而思矣C.今又以言事觸宰相得罪臣以險釁，夙遭閔兇D.又畏有識者之責己均之二策，寧許以負秦曲16.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.雖圣人亦不以不能/責人之必能/今足下家有老母/身惜官位懼饑寒/而顧利祿/不敢一忤宰相以近刑禍/此乃庸人之常情/不過作一不才諫官爾B.雖圣人亦不以不能責人之必能/今足下家有老母/身惜官位/懼饑寒而顧利祿/不敢一忤宰相以近刑禍/此乃庸人之常情/不過作一不才諫官爾C.雖圣人亦不以不能/責人之必能/今足下家有老母/身惜官位/懼饑寒而顧利祿不敢一忤/宰相以近刑禍/此乃庸人之常情不過/作一不才諫官爾D.雖圣人亦不以不能責人之必能/今足下家有老母/身惜官位/懼饑寒而顧利祿/不敢一忤宰相/以近刑禍/此乃庸人之常情過作/不一不才諫官爾17.下列對原文內容的概括與賞析，不正確的一項是（）A.第一段由年少之事寫起，先回顧自己對高司諫由聞名到相識，多次懷疑他的為人，再聯系他的所作所為得出“決知足下非君子”。B.第二段為范仲淹辯護，在揭露高司諫趨炎附勢前先蕩開兩筆，一說人性的剛果懦弱不可勉強，二說身惜官位乃庸人之常情。C.文章實寫高司諫的正直，虛寫他的虛偽、不擔當。作者褒貶分明，體現了一代文豪不存芥蒂的暢達胸懷和硬朗豪邁的氣節風骨。D.與其說歐陽修對范仲淹充滿同情，不如說在心底潛隱著“惺惺相惜”之意，更表現出他對范仲淹剛正與博學的推重與賞識。18.把文中畫線的句子譯成現代漢語。夫力所不敢為，乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。【答案】14.D15.C16.B17.C18.有能力而不敢做，只是愚笨之人做不到；用小聰明掩飾自己的過錯，這是君子的敵人。【解析】【14題詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。D．“拳拳，形容感情懇切”錯誤。應該譯為微不足道的。句意：因此就寫了這微不足道的信。故選D。【15題詳解】本題考查學生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．介詞，向；介詞，比。句意：只是常常向我的朋友尹師魯打聽您的賢與不賢/就不要指望自己的百姓比鄰國多了。B．連詞，表承接；連詞，表修飾。句意：如今推究您的實際行為再來仔細分析/我曾經整天地思考。C．介詞，因為。句意：如今又因為正直敢言觸怒了宰相得到罪責/我因為命運不好，很早就遭到了不幸。D．助詞，取消句子獨立性；指示代詞，這。句意：又害怕有識之士會責備自己/比較這兩個計策，寧可答應他們來使秦國承擔理屈的責任。故選C。【16題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：雖然是圣人，也不會用辦不到的事情去要求別人一定辦到。如今您家中有老母，自身又愛惜官位，害怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍。這也是平庸之輩的常情，只不過是做了一個不稱職的諫官罷了。“以不能”是“責人之必能”的狀語，中間不能斷開，排除AC；“以”表原因，連接“一忤宰相”和“近刑禍”，句子不必斷開，排除CD。故選B。【17題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。C．“文章實寫高司諫的正直，虛寫他的虛偽、不擔當”有誤。結合“師魯說足下：‘正直有學問，君子人也。’予猶疑之。夫正直者，不可屈曲；有學問者，必能辨是非”“今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也”等分析，文章采用層層說理的論證方法，虛寫高司諫正直，卻以實寫來揭穿其虛偽本性。改為“文章虛寫高司諫的正直，實寫他的虛偽、不擔當”。故選C。【18題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“不逮”，不及；“文”，掩飾；“賊”，害蟲，敗類；“此……也”，判斷句。參考譯文：歐陽修叩頭再拜，稟告司諫足下：我十七歲時，家住隨州，看到天圣二年進士及第的布告，才知道了您的姓名。當時我年紀輕，尚未與別人結交，又住在僻遠的地方，只聽說布告上的宋舍人兄弟，以及葉道卿、鄭天休等人，因文學著名于世，因此這次進士考試號稱得到了人才。而您置身其中，單單沒有突出的可以稱道的地方，我因而懷疑您不知是怎樣一個人。以后過了十一年，我第二次到京師，您已擔任了御史里行，可還是沒有機會與您見一次面。只是常常向我的朋友尹師魯打聽您的賢與不賢，師魯說您：“正直有學問，是一位君子。”我還有些懷疑。所謂正直，就是不可彎曲；所謂有學問，就一定能明辨是非。憑借著不可屈服的氣節，有能辨是非的明智，又擔任諫官的職務，卻隨波逐流默默無言，與一般人沒有任何區別，這果真是賢者嗎？這不能不使我懷疑啊！自從您擔任了諫官以后，我們才認識了。您一臉正氣，縱論前代之事，思路清晰十分引人。褒揚正義，貶斥奸邪，沒有一點謬論。啊，據有這樣的辨才向人顯示，誰會不愛戴您呢？即使我仍然懷疑您是否是真正的君子。這是我自從聽說您的姓名直到與您認識，十四年中卻有三次懷疑的情況。如今推究您的實際行為再來仔細分析，然后斷然肯定您不是個君子。前幾天范希文貶官以后，我和您在安道家中會面。您極力詆毀譏笑希文的為人。我開頭聽到這些話，還懷疑您是講著玩的。等到碰見師魯，他也說您極力否定希文的所作所為，然后我就不再懷疑了。希文平生剛正、好學、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今又因為正直敢言觸怒了宰相得到罪責。您既不能為他辨明無罪，又害怕有識之士會責備自己，于是就跟著別人來詆毀他，認為他應當受到貶斥，這真是太奇怪了。說起人的性格，剛正果敢，怯懦軟弱的性格都受之于天，不可勉強改變。雖然是圣人，也不會用辦不到的事情去要求別人一定辦到。如今您家中有老母，自身又愛惜官位，害怕忍饑受凍，顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍。這也是平庸之輩的常情，只不過是做了一個不稱職的諫官罷了。雖然是朝廷中的君子，也將憐憫你的無能，而不會用必須辦到來要求您的。如今卻不是這樣，您反而昂然挺胸十分得意，沒有一絲一毫的羞愧畏懼，隨意詆毀希文的賢能，認為他應當遭受貶斥，希望以此掩蓋自己不據理力爭的過錯。應該說，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罷了；而用小聰明來掩飾自己的過錯，那就成了君子的敵人了。前幾天您在安道家中，把我叫去議論希文的事情。當時有其他客人在，我不能暢所欲言。因此就寫了區區此信，恭敬地希望您明察。不多言了，歐陽修再拜。（二）（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。圬①之為技，賤且勞者也。有業之，其色若自得者。聽其言，約而盡。問之，王其姓，承福其名。世為京兆長安農夫。天寶之亂，發人為兵。持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。喪其土田，手鏝衣食，三十年舍于市之主人，視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之；有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。又曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績而后成者也；其他所以養生之具，皆待人力而后完也：吾皆賴之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功，取其直雖勞無愧，吾心安焉。夫力易強而有功也心難強而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也吾特擇其易為無愧者取焉。“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，往過之，則為墟矣。問之其鄰，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孫不能有也。”或曰：“死而歸之官也。”吾以是觀之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強心以智而不足者邪？非不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？抑富貴難守，薄寶而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。一身而二任焉，雖圣者豈可為也。”愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。其學楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患得而患失者，濟其生之欲，貪邪而亡道者，其亦遠矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。（節選自《昌黎先生集》）【注】①圬，泥瓦工人用的抹子；也可用作動詞，指抹墻。下文的“鏝”與此相同。19.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.夫力易強/而有功也/心難強/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為無愧者取焉B.夫力易強而有功也/心難強而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為無愧者取焉C.夫力易強/而有功也/心難強/而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為/無愧者取焉D.夫力易強而有功也/心難強而有智也/用力者使于人/用心者使人/亦其宜也/吾特擇其易為/無愧者取焉20.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“棄之來歸”與“吾妻來歸”（《伶官傳序》）兩句中的“歸”字含義不同。B.“取其直雖勞無愧”與“昂其直”（《促織》）兩句中的“直”字含義相同。C.“有再至、三至者焉”與“一鼓作氣，再而衰”（《曹劌論戰》）兩句中的“再”字含義相同。D.“吾能薄而功小”與“但以劉日薄西山”（《陳情表》）兩句中的“薄”字含義不同。21.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.王承福在天寶之亂期間，被征兵打仗十三年，建立了功勛，本可以為官，卻放棄了功勞，回來為人刷墻來養活自己，自食其力。B.王承福有自己的一套生存理論：君王、大臣和普通百姓都有自己的職事，任何人都不能只想著吃飯而不做事，否則就受上天懲罰。C.王承福認為自己能力低下只能做一些力所能及的事，養活自己尚且吃力，所以不便娶妻生子，而圣人也是既不可勞力，也不可勞心。D.王承福的經歷和言論讓韓愈起初感到疑惑，繼而思考之后又覺得他是一個通達事理的賢者，因此為他作傳，也為了讓自己引以為鑒。22.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）然人不可遍，宜乎各致其能以相生也。（2）文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（3）古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。23.韓愈對王承福的評價充滿了辯證的色彩，請簡要概述其評價要點。【答案】19.B20.B21.C22.（1）然而人不能夠做所有的事，應該各自獻出自己的技能（能力）來相互養活。（2）文臣武將爭先恐后前來效力，國君沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經都有教化了。（3）古代圣人大大超過別人的原因，沒別的，善于推廣他們的好行為罷了。23.①批評他為自己考慮過多，為他人考慮過少，沒有責任擔當；②贊揚他對生存之道有清醒的認知，心態端正乎和，遠勝過患得患失無所作為或因私欲而奸邪無道的人。【解析】【19題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：力氣容易用勁使出來并且取得成效，腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報酬哩！“力易強而有功也”“心難強而有智也”結構一致，各自斷開；“強而有功”“強而有智”中的“而”均為連詞，前后連接緊密，不能斷開，排除AC；“易為無愧”均修飾“者”，中間不斷開，排除D。故選B。【20題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.歸，返回。句意：放棄功勛回到家鄉來。歸，指女子出嫁。句意：我的妻子嫁過來。B.“‘直’字含義相同”錯。第一個“直”，報酬。句意：還能取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧。第二個“直”，價值。句意：抬高它的價值。C.再，第二次。句意：有的我曾去過兩次，三次；再，第二次。句意：擊鼓能夠振作士兵們的士氣,第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落。D.薄，與厚相對。句意：我能力小，貢獻少。薄，迫近。句意：只是因為祖母劉氏壽命即將終了。故選B。【21題詳解】本題考查學生分析和概括文章內容的能力。C.“而圣人也是既不可勞力，也不可勞心”錯。原文為“一身而二任焉，雖圣者豈可為也”，是說即使是圣人，也不能同時一身二任。故選C。【22題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遍為”，做所有的事；“宜”，應該；“致”，貢獻出、付出；“相生”，互相養活。（2）“爭馳”，爭先恐后地效力；“豫游”，出游；“養”，頤養；“鳴琴垂拱”，彈著琴垂衣拱手。（3）“所以”，……的原因；“過”，超過；“推”，推廣；“而已”，罷了。【23題詳解】本題考查學生分析和概括文章內容的能力。依據“然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少……而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉”可概括為：批評他為自己考慮過多，為他人考慮過少，沒有責任擔當；依據“愈始聞而惑之，又從而思之，蓋賢者也，蓋所謂‘獨善其身’者也……其賢于世之患得而患失者，濟其生之欲，貪邪而亡道者，其亦遠矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉”可概括為：贊揚他對生存之道有清醒的認知，心態端正乎和，遠勝過患得患失無所作為或因私欲而奸邪無道的人。參考譯文：粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個人以這作為職業，樣子卻好像自在滿意。聽他講的話，言詞簡明，意思卻很透徹。問他，他說姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長安的農民。天寶年間發生安史之亂，抽調百姓當兵，他也被征入伍。手持弓箭戰斗了十三年，有官家授給他的勛級，但他卻放棄官勛回到家鄉來。由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活過了三十多年，他寄居在街上的屋主家里，并付給屋主相當的房租、伙食費。根據當時房租、伙食費的高低，來增減他粉刷墻壁的工價，歸還給主人。有錢剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。他又說：“糧食，是人們種植才長出來的。至于布匹絲綢，一定要靠養蠶、紡織才能制成；其他用來維持生活的物品，都是人們勞動之后才完備的：我都離不開它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協作來求得生存。所以，國君的責任是治理我們，使我們能夠生存；而各種官吏的責任則是秉承國君的旨意來教化百姓。責任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會有天降的災禍。所以我一天也不敢丟下我泥鏝子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實有成效，還能取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問心無愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來，并且取得成效，腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應該的。我只是選擇那種容易做而又問心無愧的活來取得報酬哩！“唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過一次，再從那里經過，當年的房屋已經成為廢墟了。有的我曾去過兩次，三次，后來經過那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽，有的說：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了。’有的說：‘原主人已經死了，他們的子孫不能守住遺產。’也有的說：‘人死了，財產都充公了。”我從這些情況來看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災禍嗎？不正是勉強自己去干才智達不到的事，不選擇與他的才能相稱的事卻要去充數據高位的結果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強去做的結果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻卻多享受造成的結果吧！也許是富貴貧賤都有一定的時運，一來一去，不能經常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？”他還說：“貢獻大的人，他用來供養自己的東西多，妻室兒女都能由自己養活。我能力小，貢獻少，沒有妻室兒女是可以的。再則我是個干體力活的人，如果成家而能力不足以養活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個人既要勞力，又要勞心，即使是圣人也不能做到啊！”我聽了他的話，起初還很疑惑不解，再進一步思考，覺得他這個人大概是個賢人，是那種所謂獨善其身的人吧。但是我對他還是有些批評，覺得他為自己打算得太多，為別人打算太少，這難道是學了楊朱的學說嗎？楊朱之學，是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下，而王承福把有家當作勞心費力的事，不肯操點心來養活妻子兒女，難道會肯操勞心智為其他的人嗎！但盡管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到后又害怕失去的人，比那些為了滿足生活上的欲望，以致貪婪奸邪無道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話對我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來作為自己的借鑒。（三）名篇名句默寫（10分）24.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《阿房宮賦》中指責秦搜刮財物時一分一厘也不放過，揮霍起來卻毫不珍惜的兩句是“________，___________”。（2）王安石在《答司馬諫議書》中表明自己推動變法的堅定決心，如果要讓他“____，_______”絕對不可能。（3）《六國論》中，蘇洵認為六國破亡的根本原因是“_______”；杜牧的《阿房宮賦》從另一角度假設論證，認為“_______”，就足以拒秦而存。（4）在《赤壁賦》中，蘇軾用“__________，__________”概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（5）“蛟”是古代神話中的神獸，平時棲隱在深淵之中，能騰云駕霧，興風化雨。古代詩文中經常出現蛟的身影，例如：“_________，_________。”【答案】①.奈何取之盡錙銖②.用之如泥沙③.如曰今日當一切不事事④.守前所為而已⑤.弊在賂秦⑥.使六國各愛其人⑦.舳艫千里⑧.旌旗蔽空⑨.舞幽壑之潛蛟⑩.泣孤舟之嫠婦（夢入神山教神嫗老魚跳波瘦蛟舞）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：錙銖、弊、賂、舳艫、旌、蔽、幽壑、嫠、嫗、瘦。（四）古代詩歌鑒賞（8分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題。昌谷北園新筍四首李賀其一籜落①長竿②削玉開，君看母筍是龍材。更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥。其四古竹老梢惹碧云，茂陵③歸臥嘆清貧。風吹千畝迎雨嘯，鳥重一枝入酒尊。[注]①籜（tu）落：筍殼落掉。②長竿：新竹。③茂陵：地名。《史記·司馬相如傳》記載“相如既病免，家居茂陵”。25.下列對兩首詩的理解，不正確的一項是A.“君看母筍是龍材”和《李憑篌引》中“空山凝云頹不流”皆屬側面描寫。B.“鳥重一枝入酒尊”句，言鳥棲竹枝之景映入酒樽，表現出清冷孤寂的心境。C.兩首詩中都運用比喻，一狀新竹之形，一摹老竹之聲，生動形象，耐人尋味。D.相較于第二首中“惹碧云”的古竹，作者更喜歡第一首中“抽千尺”的新竹。26.竹是詩歌常見意象，寄托詩人情志。兩首詩都寫到了竹子，請分別分析“新竹”與“古竹”這兩個意象，并簡要概括你從中獲得了怎樣的成長啟示。【答案】25.D26.①新竹拔節千尺、脫卻塵泥，寄托了作者的凌云之志；②古竹梢可拂云、挺拔堅韌，表現出作者對自身處境的感嘆；③啟示我們即使遭遇坎坷，也不能泯滅凌云之志。【解析】【25題詳解】本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。D項，“作者更喜歡第一首中‘抽千尺’的新竹”錯，第一首寫新竹晶潔如玉，生機勃勃，茁壯挺拔，要掙脫殼籜的束縛，要向上生長，若容許它盡情生長，一夜之間拔節挺長千尺，表達作者對它的喜愛；第二首寫古竹矯天挺拔，梢可拂云，老竹葉堅硬而挺，相互碰撞，聲音清脆，表達對古竹的喜愛；作者并沒有對新竹與古竹進行比較，“作者更喜歡第一首中‘抽千尺’的新竹”，于文無據。故選D。【26題詳解】本題考查鑒賞詩歌中的意象，同時考查個性化解讀的能力。詩中意象傾注了詩人的思想，包孕著詩人的情感，分析詩歌意象要根據詩歌描寫的具體物象和畫面識別其性質，在讀懂詩歌的基礎上，概括出詩歌的象征意義和社會意義。第一首，“更容一夜抽千尺，別卻池園數寸泥”，寫筍的生長愿望，進一步刻畫筍的內美，這兩句的意思是，假如容許它盡情生長，一夜之間拔節挺長千尺，它自然會脫卻塵泥而直插青云之上，這里就表達了新竹沖上九霄的豪情壯志，它不甘心于埋沒園泥之中的現狀，詩人把新竹刻畫得具有這般美好的形象和美好的內心，是托物詠志，表達詩人雖然命途多舛，遭遇坎坷，但是沒有泯滅雄心壯志，希望會實現自己的拔地上青云的志愿。第二首，詩的開頭兩句“古竹老梢惹碧云，茂陵歸臥嘆清貧”，意為老竹雖老，仍矯天挺拔，梢可拂云，而自己年紀并不大老，卻只能像家居茂陵時的司馬相如一樣，甘守清貧，可表現出作者對自身處境的感嘆。談成長啟示時，要結合新竹和古竹的形象特點及作者的生活經歷、志趣感情，可寫“我們即使遭遇坎坷，也不能泯滅凌云之志”。【點睛】綜合考查對詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時一般首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領悟思想情感，思考表現手法。四、語言文字運用題（9分）（一）（3分）27.閱讀下面的文字，請在文中橫線處填入恰當的成語。永豐村三面環山，南面水口，形成天然圈椅，洙溪河蜿蜒穿村而過。村中的古宅由西北的高地向東南的低地依次而建，_____。整個村落古宅群村西多而集中，村東少而分散。村中古道均為青紅兩種石板鋪成，紛繁有序，由南向北緩緩上升，臺階、石欄依山而建，依勢而構，設計_______。目前，永豐村所有古建一律不再拆除及易地遷移；古村落的功能分區與建設控制帶已經劃定，不得建古建筑中心區域新房。如此一來，永豐村古宅、古河、古道、古橋______，渾然天成，可謂處處小橋流水人家。路邊一片花海，邁步進入，總會驚起群群飛鳥。天一黑，燈光漸漸熄了，取而代之的是漫天星光和蛙聲一片。閆峰放棄在上海從事的設計工作，在這里建設了融合民宿、染坊、釀酒、陶藝等功能的“山里研工社傳統手藝研習基地”。他說，永豐村有一種潛藏的美麗，這里的文化底蘊、淳樸民風、山水風光都深深吸引著他，這里有設計的源泉。【答案】①.錯落有致②.獨具匠心（匠心獨運）③.相映成趣【解析】【詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一處，由“村中的古宅由西北的高地向東南的低地依次而建”可知，文中是說“村中的古宅”布局富有情致，可用“錯落有致”。錯落有致：形容事物布置安排得參差交錯，富有情趣。第二處，主語是“設計”，“村中古道均為青紅兩種石板鋪成，紛繁有序，由南向北緩緩上升，臺階、石欄依山而建，依勢而構”等是說古道、臺階、石欄的設計很巧妙。可用“獨具匠心”或“匠心獨運”。獨具匠心：在技巧和藝術構思上有創造性。匠心獨運：巧妙地運用精巧的心思。第三處，主語是“古宅、古河、古道、古橋”，又根據文段中的“渾然天成”來判斷，這里是說這些相互襯托，富有趣味，可用“相映成趣”。相映成趣：意思是相互襯托著，顯得很有趣味，很有意思。（二）（6分）閱讀《紅樓夢》第80回選段，完成下面小題話說金桂（薛蟠妻）聽了，將脖項一扭，嘴唇一撇，【庚辰夾批：畫出一個悍婦來。】鼻孔里哧哧兩聲，【庚辰夾批：真真追魂攝魄之筆。】拍著掌冷笑道：“菱角花開，誰見香來？①若是菱角香了，正經那些香花放在那里？可是不通之極！”香菱（薛蟠妾）道：②“不獨菱花香，就連荷葉、蓮蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若靜日靜夜，或清早半夜，細領略了去，那一股香比是花兒都好聞呢。就連菱角、雞頭、葦葉、蘆根，得了風露，那一股清香也是令人心神爽快的。”【我的批注：甲。】金桂道：“依你說，那蘭花桂花，倒香的不好了？”香菱說到熱鬧頭上，忘了忌諱，便接口道：“乙。”一句未完，金桂的丫鬟名喚寶蟾者，忙指著香菱的臉，說道：“要死！要死！你怎么真叫起姑娘的名字來！”香菱猛省了，反不好意思，忙陪笑賠罪，說：“一時說順了嘴，奶奶別計較。”金桂笑道：“這有什么，你也太小心了。但只是我想這個‘香’字到底不妥，意思要換一個字，不知你服不服？”28.下列選項中的句子與句①有相同表達效果的一項是（）A.久在樊籠里，復得返自然。 B.本是同根生，相煎何太急