本文格式為Word版，下載可任意編輯——馮驥才《知識分子與文化先覺》閱讀練習閱讀附答案閱讀下面的文字，完成6～8題。

學識分子與文化先覺

馮驥才

文化自覺是清楚地熟悉到文化與文明的意義和必不成少。然而，對于學識界來說，只有自覺還不夠，還要有先覺，即文化的先覺。

學識分子的性質之一就是前瞻性和先覺性。在全社會的文化自覺中，最先自覺的應是學識分子。文化先覺是學識分子的事。

文化先覺是指學識分子要自覺地站在時代的前沿，關切整個文化的現狀、問題與走向，敏銳地覺察到社會進程中嶄露出來的富于積極和進步意義的文化潮頭，或是負面的傾向。當然，不只是察覺它、提出它、判定它，還要推動它或校正它，一句話——承受它，主動而積極地去引領文化的走向。

文化先覺首先來自學識分子的文化責任。一個時代假設沒有一批富于文化良心、淡薄功利的學識分子，沒有他們的瞠目明察、苦苦思辨與敢于作為，這個時代的文化就會陷入混沌與迷茫。就像“五四”時期那一批優秀的學識分子，給那個困擾糾結的時代注入了進步與光明的氣力。

學識分子要首先成為文化先覺的思想的實踐者，在實踐中修正自已、判定自己和驗證自己，而不是坐而論道，指示江山，與現實風馬牛不相及。任何有價值的思想都是大地里開出的花，而真正美觀的花除去美觀，還要結成種子，回落在大地里，開放出更加絢爛的花來。

先覺者都應是先行者。

文化先覺不是一種覺察，而是一種思想。它在廣泛的形而下的文化查看與體驗中，察覺時代的新走向新問題，通過形而上的思辨產生一種具有思想意義的新熟悉。

這種先覺不確定都在國家民族文化層面上，也有生活、城市、習俗乃至審美等不同的文化層面與方面。關鍵是要對它保持鍥而不舍地守望與關切。先覺又是一種境界一種狀態，這種境界和狀態產生于具有高度文化責任的學識界。

當然，文化的先覺還要來自廣闊的文化視野。沒有對文化的博知與深究，對文化史的學養，對當代世界不同類型國家文化的廣泛觀照，敏銳、深刻和富于真知的文化先覺從何產生？在精神領域里，高度不會憑空而起，深度加上廣度才會產生高度。

文化自覺與文化先覺有所不同。文化自覺的要求具有普遍性，而文化先覺——由于它具有察覺性、進取性、引領性，它的要求要更高一層。它不是某個人確定具備的，卻是學識界理應努力追求的。或者說，學識分子本來就應有這種先覺性。失去這種責任和性質就不再是學識分子，而只是“有學識的人”。

處于轉型期的當代中國，文化上彌漫內在的沖突與活力、問題與夢想，文化現象無比紛繁，有待我們去思辨與認知。因此，文化先覺，它既是文化進展的需要，更是學識分子的職責與使命。選自《人民日報》，略有改動

6．下面對“文化先覺”的闡明，不切實的一項為哪一項

A．文化先覺是指學識分子自覺地站在時代的前沿，敏銳地覺察到社會進程中嶄露出來的富于積極和進步意義的文化潮頭。

B．文化先覺是學識分子的事，是一種產生于學識分子中的境界和狀態，這些學識分子務必具有高度的文化責任。

C．文化先覺不確定都表達在國家民族文化層面上，也表達在生活、城市、習俗乃至審美等不同的文化層面與方面。

D．文化先覺是一種思想，產生于對文化的博知與深究，對文化史的學養，對當代世界不同類型國家文化的廣泛觀照。

7．關于“文化自覺”與“文化先覺”的識別，以下表述正確的一項為哪一項

A．文化自覺是清楚地熟悉到文化的意義，學識分子不確定要有；文化先覺是文化的前瞻性和先覺性，學識分子務必要有。

B．文化自覺的要求具有普遍性，而文化先覺的要求比文化自覺更高一層，由于文化先覺還具有察覺性、進取性和引領性。

C．文化自覺屬于全社會，文化先覺那么是學識分子本來就具有的，失去了文化先覺的責任和性質就不再是學識分子。

D．文化自覺是每個人都有的，文化先覺那么不是每個人確定具備的。文化先覺是學識分子的事，是學識界理應努力追求的。

8．根據文意，以下說法不恰當的一項為哪一項

A．學識分子應走在全社會文化自覺的前列，自覺地承受起自身的文化責任，主動積極地引領文化的走向。

B．先覺者都應是先行者，學識分子要首先成為文化先覺的思想的實踐者，在實踐中修正、判定和驗證自己。

C．“五四”時期的學識分子，都為那個時代注入了進步與光明的氣力，今天的學識分子要以他們為模范。

D．當代中國正處于轉型時期，文化上既彌漫活力和夢想，也存在沖突和問題，有待于我們去思辨與認知。

答案：

6．A表述不全面，還應包括“負面的傾向”。

7．BA“不確定要有文化自覺”誤，原文意思是“只有自覺還不夠”；C文化先覺“是學識分子本來就具有的”誤，原文是“學識分子本來就應有這種先覺性”；“文化自覺屬于全社會”，也不切實；D“文化自覺是每個人都有的”，原文無此意，也不符合實際。

8．C“五四”時期的學識分子，