學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精學必求其心得，業必貴于專精井春無題川江號子常識積累1．作者簡介(1）杜運燮(1918-2002)，福建古田人，生于馬來西亞霹靂州。1940年開始發表作品。1980年加入中國作家協會。他成名于四十年代初期，寫于抗戰時期的《滇緬公路》等詩作，得到了聞一多的賞識。他與穆旦、袁可嘉、鄭敏等9位在四十年代從事寫作的詩人因合出《九葉集》而被評論界稱為“九葉詩派”,在中國詩歌界具有較大的影響。（2)穆旦（1918—1977），原名查良錚，另有筆名梁真，著名愛國主義詩人、翻譯家。生于天津，祖籍浙江海寧。1945年9月,根據入緬作戰的經歷,創作了中國現代主義詩歌史上著名詩篇——《森林之魅-—祭胡康河上的白骨》,將西歐現代主義和中國傳統詩歌結合起來，詩風富于象征寓意和心靈思辨，是“九葉詩派"的代表詩人.20世紀80年代之后，許多現代文學專家推其為現代詩歌第一人.（3)鄒荻帆（1917—1995),當代詩人和翻譯家，湖北天門人。20世紀30年代開始文學創作。1936年發表長詩《做棺材的人》《沒有翅膀的人們》?？箲痖_始后，參加中華全國文藝界抗敵協會。主要詩集有《在天門》《噩夢備忘錄》等.解放后，有《總攻擊令》《走向北方》等詩集問世。(4)蔡其矯（1918-2007），我國現代著名詩人,福建晉江人。1930年入培元中學,在學校壁報《激流》上首次發表文章.1942年創作成名詩作《肉搏》,以后從事寫作和教育工作。他的詩吸收了我國古典詩詞和西歐現代詩的營養，寫得相當典雅，內涵很深,又大氣.特別是那些歷史、風土人情以及海洋方面的作品在中國現代詩人中獨樹一幟,如《福集》《波浪》。另外，收在《七人集》中的詩最具有代表性。他的愛情詩也寫得很美,詩集《傾訴》是他晚年生命綻開的激情之花,讀了不能不讓人佩服。2．背景探尋（1）《井》是富于哲理性的象征詩篇。這首詩寫的是井，是井的自白,是詩人依靠擬人化手法形成的一種戲劇性獨白.井又是詩人自己心靈的象征和靈魂的自白。（2)穆旦寫作《春》這首詩時,不足24歲,正是他所寫的“緊閉的肉體”的年齡。詩在震蕩中完成，在緊張中展開青春的陣痛和生命個體在與自然相遇中的感懷。那巨大的令人眩暈的內心深處的風暴，感染和撼動著一代又一代讀者.詩人的這首青年時期的詩作避開了一般詩人在青春期情感無限泛濫、空前膨脹的濫情易感的危險。應該說，這是一首節制的、矛盾的、悖論的、知性與直覺相融合的詩.同是“九葉詩派"的詩人唐祈曾這樣評價穆旦的詩：“他不僅純熟地運用現代派技巧和表現手法，并且把艾略特的玄學思維和奧登的心理探索結合了起來.”(3)鄒荻帆寫《無題》詩時，身在香港，而心卻想著人民解放戰爭.詩名“無題”,其實是一首英雄贊歌，是一首新穎別致的政治抒情詩。從詩的描寫我們可以看到，它歌頌的是為人民的解放而犧牲的革命先烈。(4）《川江號子》寫于1958年，那是中國最艱難的年份,餓殍遍野，而舉國的詩人要么沉默，要么昧著良心大唱“形勢一片大好”的贊歌.當時詩人正掛職為長江規劃辦公室政治部宣傳部長,作為一名從延安走出來的革命詩人，卻唱出了那個時代的所謂“和諧社會"的不和諧音:“你碎裂人心的呼號，/來自萬丈斷崖下，/來自飛箭般的船上。/你悲歌的回聲在震蕩……"3．相關知識關于“七月詩派”“七月詩派”是20世紀40年代，在艾青的影響下以理論家兼詩人胡風為中心，以《七月》《希望》（主編均為胡風）、《詩墾地》（主編為鄒荻帆、姚奔)、《詩創作》等刊物為基本陣地而形成的詩人群，主要詩人有鄒荻帆、綠原、冀汸、阿垅、曾卓、孫鈿、牛漢等。他們的作品大多收集在胡風主編的“七月詩叢”(兩集共十八冊）、“七月新叢”與“七月文叢"的詩集中；1981年出版的《白色花》收錄了“七月詩派”二十位詩人的作品。這些詩人以革命現實主義觀念為指導，以自由詩體為基本的創作路子,其詩歌在抗戰和解放戰爭時期的國統區產生了巨大影響。名言警句作者其他詩歌1．喜歡并走近陽光的人，陰影會更引人注目，但他朝陽的一面，總在反射著亮光。害怕并躲避陽光的人,陰影會躲過人的眼睛，但他本人的整個存在，也裹在一片灰色之中.——杜運燮《光和影》2．我們站在這個荒涼的世界上，我們是廿世紀的眾生騷動在它的黑暗里，我們有機器和制度卻沒有文明，我們有復雜的感情卻無處歸依，我們有很多的聲音而沒有真理，我們來自一個良心卻各自藏起.——穆旦《隱現》3．在生活的艱險道路上，我們有如太空中兩顆星，沿著各自的軌道運行,卻也迎面相逢幾回,無言握別幾回，沒有人知道我們今后的命運如何，沒有人知道我們是否會相互發現，時間的積雪，并不能凍壞，新生命的嫩芽，綠色的夢,在每一個生冷的地方，都喚起青春。在我們腳下，也許藏著長流的泉水，在我們心中，也許點亮不朽的燈，眾樹都未曾感到,眾鳥也茫無所知，在生活中，我永遠和你隔離,在靈魂里，我時時喊著你的名字。-—蔡其矯《也許》4．燭火以微弱的光/剪破了黑暗，/我們微弱的力量/將也能如一星燎原的火/而遞燃著四萬萬五千萬支燈芯焰嗎？/燭火跳躍著，/我們以紅色的筆/勾寫著明天的計劃與行程，/在明天啊，/我們更將堅決勇敢地走向北方的北方。-—鄒荻帆《走向北方》蔡其矯的《川江號子》賞析這首詩源于作者游歷長江的感受,借助于對江上號子的動人的刻寫，表達了對英雄般的船夫及其蘊涵的生命活力的敬仰之情。在詩中，號子和船夫兩種形象融為一體，共同塑造了一尊強悍而悲壯的生命雕像.全詩共二十行，沒有分節，但大致可以分為三個部分:前面九行為第一部分，寫如生命浪潮般的川江號子；隨后的七行為第二部分，寫搏斗在急流上的船夫；最后四行為第三部分，作者發出了幾許無奈的感慨。詩的原稿的末尾本來還有幾句:“歌聲遠去了，/我從沉痛中蘇醒,/那新時代誕生的巨鳥，/我心愛的鉆探機，正在山上和江上/用深沉的歌聲/回答你的呼吁。”作者后來把它們刪去了，用省略號留給讀者不盡的想象和余味.此詩的首行，就以“碎裂人心”將川江號子的撼人魂魄的音色展現了出來。隨后兩行中的“萬丈斷崖"和“飛箭般的船"，交代號子的“源地”，凸顯了號子的陡峭與迅疾。接下來的三行指明了號子的去向——“從懸巖到懸巖,/從漩渦到漩渦”，它們在結構上與前三行相同，寫到號子的“回聲”的“震蕩",里面滲透著悲音，“懸巖"和“漩渦”進一步烘托了號子的曠遠與激越.接著的三行,先用“吆喝”“長嘯”使號子具體化,然后用一個比喻“有如生命最兇猛的浪潮”，十分形象（“浪潮”和后面的“流來，流來”，恰好與江、號子同時取得了聯系)地將號子與生命勾聯起來。這一部分從不同側面描寫了川江號子的氣勢，及其帶給詩人的聽覺上的震撼?！澳恪钡倪\用，創設了詩人與船夫之間的對話關系，末了以“向我流來，流來"，將號子的宏大音流引向了“我"。接下來的第二部分，便自然地轉入了“我”的視角。第二部分連續用四個“我看見”,將“攝像鏡頭”直接轉向號子的發出者——船夫。先是“巨大的木船”映入眼簾，接著眼光移向船上的“槳”，最后聚焦于槳邊的人。詩人用兩個比喻“眼中的閃電”“額上的雨點”，來形容木船的急速行駛。很快，“雨點”的意象轉化成船夫們“千年的血淚”，詩人的感受也隨之升騰：那些“終身搏斗在急流上的英雄”，“寧做瀝血歌唱的鳥，/不做沉默無聲的魚"，傳達了船夫們充滿悲慨的心聲。詩的最后四行(即第三部分），忽然插入“但是幾千年來”一句，其中“但是”既表示轉折，又承續前面三行的意緒；隨后的一個設問句“有誰……”，進一步渲染了川江號子的孤寂與悲慨.我用殘損的手掌戴望舒我用殘損的手掌摸索這廣大的土地：這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥;這一片湖該是我的家鄉，(春天,堤上繁花如錦幛，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳)我觸到荇藻和水的微涼;這長白山的雪峰冷到徹骨,這黃河的水夾泥沙在指間滑出;江南的水田,你當年新生的禾草是那么細,那么軟……現在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊,我蘸著南海沒有漁船的苦水……無形的手掌掠過無限的江山,手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，只有那遼遠的一角依然完整，溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發，嬰孩手中乳。我把全部的力量運在手掌貼在上面，寄與愛和一切希望，因為只有那里是太陽，是春，將驅逐陰暗，帶來蘇生，因為只有那里我們不像牲口一樣活，螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！1942年7月3日賞析1942年春天，戴望舒被日本憲兵逮捕入獄,雖受盡酷刑的折磨，但他并沒有屈服。在牢獄中他寫了幾首詩，這就是其中一首.詩中描寫了淪陷區的陰暗，從實處著筆,用一幅幅富于特色的小畫面綴連。描寫解放區的光明側重于寫意,用熱愛和柔情撫摸，加之一連串具有親切溫馨氣息的比喻，使詩篇透現出和煦明媚的色彩?？梢哉f這首詩既是詩人長期孕育的情感的結晶，也是他在困苦抑郁中依舊保持的愛國精神的升華。點擊素材“幾片草葉，/小小的天空飄幾朵浮云,/便是我完整和諧的世界?！薄暗抑缓帽黄翖売跍嘏?之外，滿足于荒涼的寂寞:有孤獨/才能保持永遠澄澈的豐滿?！薄毒愤\用示例你如果想改變自己,改變成為更優秀的你自己,那么，請你首先學會忍受孤獨.人生在世大都渴望出人頭地、富貴顯達。俗話說：“木秀于林，風必摧之；礁出于岸,水必湍之；行高于人，眾必非之."當你特立獨行與眾人之外時，一定要學會品嘗孤獨。你