PAGEPAGE372013姚敬恒先生事略

[清]全祖望

《李二曲集》中別輯前代講學諸君，有出于農工商賈之中者，共為一卷，以勉學者，以予近所聞，近晶應潛齋高弟有曰凌嘉印、沈文剛、姚敬恒，皆拔起孤露①之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，見于沈端恪公所為傳，而敬恒躬行，與鼎足，顧未有知之者。

敬恒，諱宏任，別字思誠，梳之錢塘人也。姚氏，故梳之右姓。敬恒少孤，其母賢婦也。敬恒不應科舉，隱于市廛②，稍營十一之息以養家。其母一日見敬恒貿絲，銀色下劣，慍甚，曰："汝亦為此惡行乎？吾無望矣。"敬恒皇恐，長跪謝，愿得改行。乃愛業于應先生潛齋，每日朗誦《大學》一過，潛齋雅愛之。一方言一行，服膺師說，泊然自晦，風事心歸于厚，沈甸華之卒也，潛齋不食二日，敬恒問曰："朋友之喪面若此，無乃過歟？"潛齋喟然嘆曰："為其無以為喪也。"敬恒曰："請為先生任之。"殯葬皆出其手。潛齋不肯輕受人物，惟于敬恒之饋不辭，曰："吾知其非不義中來也。"然敬恒不敢多有所將，每時③其乏而致之，終其身無倦。潛齋之歿，敬恒執喪如古師弟子之禮。姚江黃先生晦木于人鮮可其意者，獨見敬恒而許之，曰："是獨行傳中人物也。"

嘗游于閩，閩督姚公盛延之，訪以海上事④。敬恒對曰："游魂⑤不日底定矣。但閩中民力已竭，公當何以培之？"閩督肅然頷之，然敬恒以學道故，所營十一之息無甚增益而勤施，漸不可支，遂以此落其家。

晚所以非罪陷縲紲。憲使閱囚入獄，敬恒方朗誦《大學》，憲使異之，入其室，見其案上皆程、張之書也，呼與坐而語之，大驚，即日釋之。然敬恒卒以貧死。其平生但事躬行，不著書，故鮮知者。予既附志于《潛齋墓表》中，復摭拾其事以傳之，以本書凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜訪其母姓，竟不可得。

（選自《全祖望集匯校集注》）

【注】①孤露：父亡無所蔭庇。②市廛（chán）:店鋪集中的地方。③時：通"伺"。④海上事：清政府平定臺灣之事。⑤游魂：指當時據守臺灣的鄭氏政權。

9.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.敬恒皇恐，長跪謝

謝：感謝

B.訪以海上事

訪：詢問

C.閩督肅然頷之

頷：點頭同意

D.遂以此落其家

落：使……衰敗

10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是

.A有出于農工商賈之中者，共為一卷，以勉學者余于仆碑又以悲夫古書之不存

.B汝亦為此惡行乎旦日饗士卒，為擊破沛公軍

.C乃受業于應先生潛齋于是趙王乃齋戒五日

.D所營十一之息無甚增益而勤施煙光凝而暮山紫

11.下列對本文主人公的解讀，不正確的一項是

A.姚敬恒品學兼優，只因他是商賈而非士大夫，以致名聲未彰。

B.姚敬恒輕財重義，經常用他的經商所提接濟他人。

C.姚敬恒識見高遠，提醒閩督姚公應以培養民力為當務之急。

D.姚敬恒臨難不懼，雖蒙冤入獄，仍通讀經典，泰然自若。

12.下列對本文的理解與分析，不正確的一項是

A.應潛齋安貧樂道，在生活拮據時也不輕易接受他人的饋贈。

B.李二曲那些出身商賈卻恪守儒家規范的人，全祖望對此深表贊同。

C.作者借助黃晦木的評價來強化對姚敬恒人格與節操的肯定.

D.本文主要以傳神的語言描寫來刻畫人物形象，這與《燭之武退秦師》的寫法相同。.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（８分）

（１）而敬恒躬行，與鼎足，顧未有知之者。（３分）

（２）其母一日見敬恒貿絲，銀色不劣，慍甚。（３分）

（３）朋友之喪而若此，無乃過歟？（２分）胡楊人家劉之蔚分布在額濟納荒漠里的黑水城、紅城還有無法考證的大同城，在國人的感情世界和歷史記憶里是復雜和糾結的。這里曾經的一切，胡人、黨項人、土爾扈特人、蒙古鐵騎、絲綢之路、居延海、黑水河、耶律阿保機、成吉思汗、蕭太后、科茲洛夫、黑將軍……如今誰又在乎過？誰又知道，額濟納就是黨項語發音的“黑水城”？

每年的九月下旬，黑水河的上游水閘都要放水，額濟納沿黑水河生長的胡楊林仿佛一夜間被鍍上了金色。因為得到黑水河的滋潤，這里的胡楊林要比其他地方的早黃一個月左右。

日出之前趕到二道橋，當走到四道橋，已接近晌午時分，剛過了一座新修的木橋，想找個地方交個“地稅”但見有一處胡楊林煞是茂密，便不及細想一溜小跑往里鉆了進去。

不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包，心中不禁竊喜，直奔去。

從外觀上可以判斷出，這兩座蒙古包不是旅游區常見的忽悠游客的山寨包，而是真的有人在此居住。此時胡楊林外飛沙走石，而林子里安靜得仿佛時間都為此凝固了。

見蒙古包開著門，沒敢靠近，朝里吆喝了聲：“家里有人嗎？”

隨著應答聲，門里探出一張中所婦女的臉，黑里透紅帶著油光，樂呵呵地喊我進去喝茶。晃悠一上午的我此時的確已是口干舌燥、饑腸轆轆，便腆著臉不客氣地問：“有吃的嗎？”那中年婦女回答脆脆的：“有，跟我們一塊吃羊肉餃子吧。”

“我還有朋友在林子外，能一塊來吃嗎？要多少錢？”我有點兒得寸進尺了。

這一問，也許有些唐突，只見對方一愣。不知啥時她的身后又多了一張年輕姑娘的臉，有著蒙古人特的剛毅的線條，煞是好看，姑娘接過話題問道：“你們幾個人，還想吃啥？”

“有手抓羊肉不？”

“有！”回答一們是脆脆的，伴以銀鈴般的笑聲。

我就納了悶了，這哪像是不期而遇，明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴鉆進了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會，蒙古包外由遠而近傳來一陣摩托車的馬達聲，循聲望去，一個男人出現在門口。

老代，這是我真真切切在額濟納近距離見到的第一位蒙古漢子，不高的個頭，但十分壯實，一樣的黝黑發亮得讓城里人無比艷羨的膚色，健康陽光。不曾想到的是，在后面的交談里我才發現，之前印在我腦海里的蒙古漢子應該是端著蒼鷹的姿勢，個頂個兒膀大腰圓的摔跤手模樣，而老代很濃縮且很靦腆。

關系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來的。

但我還是心里沒底，提到了餐費的問題，老代憨憨地說昨天也有人要吃手抓，給了６０元。

我沒說啥，心里有底了，見他們開始包餃子了，我說：“讓我媳婦兒來幫忙包可以嗎？”

“可以啊，來吧。”

我又認真地“調侃”了一句：“俺們山東人包餃子，肉餡兒要塞得滿滿的。”

老代樂呵呵地回了一句：“沒事啊，包成包子就行。”

餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的，到了晚間這爐子就得抬進蒙古包生火燒水取?。姑娘在煮餃子，我就開始拍照，這時才開始觀察老代家周邊的一切。荒漠深處的額濟納，秋天顯得十分的短促，猶如禮花般縮放的黃色葉片或繁如花海或星星點點，映襯著千年胡楊那道勁的枝干，美得讓人窒息。

手抓羊肉上來了，是一整塊羊胛骨肉，甘肅，在青海，在陜西，沒少吃手抓羊肉，這回真長見識了。毫不夸張地說，這是我吃到的最棒的手抓！問起老代，為啥會給我們上這塊肉。

“家里來了尊貴的客人我們就會殺一只羊，用最好吃的肉來招待客人，你們吃完走了，這塊骨頭，我們洗一洗，拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的。”

嗚嗚，我差點沒感動得冒泡兒。

慢慢聊著，我這才知道，之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘，而那位年經的姑娘是老代媳婦兒，我的眼鏡差點兒沒掉地上，這關系一時我都沒反應過來。老實說，剛才我把代媳婦兒當代女兒了。老代沒生氣，反而開懷大笑，蒙古人的豪情和大度一覽無余。

因為忙活我們這頓飯，等我們吃完了，人家一家才開始用餐，怪不好意思的。又等了一袋煙工夫，才最后過去把飯錢硬塞給了老代。之前說好了的：兩盤羊肉餃子、一份手抓羊肉，共６０元。給老代一張，沒讓他找錢，老代有點不好意思收，這時候，我的態度有點強硬了，必須收下！見他們也喝茶，也不管他們喜不喜歡，留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”，揮一揮衣袖，與老代一家人道別，沒有相約來年，輕輕地帶著一份純真，我們走了，還覺得有點豪邁。

回來的路上，在想一件事兒，如果戴望舒是蒙古族的，他還會不會瀟灑地輕輕揮一揮衣袖，撐著那把油紙傘去幽會那丁香般的姑娘？撲哧。

16.“關系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來，就像一壺好茶，浸出物是慢慢地釋放出來的”這句話在文中起什么作用？（２分）

17.賞析文中畫橫線的句子？（４分）

18.文章結尾處化用了哪兩首中國現代詩？以擬聲詞“撲哧”收尾有何效果？（４分）

19.請概括老代的性格特點，并加以分析。（４分）

20.有人認為第一自然段可刪去，有人認為不應刪，你有什么看法？請說明理由。（３分）

21.下列對本文的理解和賞析，不準確．．．的兩項是（４分）

A.標題“胡楊人家”既

出了老代一家生活的環境，又暗指

家人具有胡楊一樣的品格。

B.本文時而使用當前流行語和網絡語，富有時代氣息，但也顯得文風不夠莊重。

C.“我”與老代的邂逅，既顛覆了“我”心目中蒙古漢子的形象，又印證了“我”心目中的蒙古漢子形象。

D.本文以記敘為主，兼有抒情和描寫，通過細節展現人手性格，情節曲折，言辭華麗，又不乏風趣。

E.文末“我”“與老代一家人道別，沒有相約來年??還覺得有點兒豪邁”，表現了“我”的豪爽與灑脫。2013答案9.A

10.C

11.A

12.D

四、（２１分）

13.(8分)

（１）而姚敬恒親身踐行，和他們（凌、沈二人）并列，不過沒有了解他的人。

（２）他（姚敬恒）的母親有一天看見姚敬恒做蠶絲買賣，（使用的）銀子的成色不好，很生氣。

（３）朋友去世（你）竟然（悲傷）成這樣，恐怕有些過分吧？

16.(2分)

略去談話內容，突出談話效果；結構上承上啟上。

17.(4分)

抓住典型景物，寫出額濟納秋色之美；營造氛圍，烘托胡楊人家；運用比喻、夸張等手法使景物鮮明生動。

18.(4分)

《再別康橋》

《雨巷》

幽默俏皮，引發聯想。

19.(4分)

淳樸、憨厚、豪爽、大度等，結合文本分析。

20.(3分)

不刪：具有歷史感，文化意蘊更濃。

21.(4分)

B

D2012與薛壽魚書①

【清】袁牧天生一不朽之人，而其子若②孫必欲推而納之于必朽之處，此吾所為悁悁而悲也。夫所謂不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，則宇宙間安得有此紛紛之周、孔哉！

子之大夫一瓢先生，醫之不朽者也，高年不祿③。仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來墓志無一字及醫，反托于與陳文恭公講學云云。嗚呼！自是而一瓢先生不傳矣，朽矣！

夫學在躬行，不在講也。圣學莫如仁，先生能以術人其民，使無天扎④，是即孔子“老安少懷”之學．也，素位而行，學孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，則名高；而布衣扶相公以自尊，則甚陋。今執．逮之人而問之曰：“一瓢先生非名醫乎？”雖子之仇，無異詞也。又問之曰：“一瓢先生其．理學乎？”雖子之戚，有異詞也，子不以人所共信者傳先人，而以人所共疑者傳先人，得毋以“藝成而下”⑤之說為斤斤乎？不知藝即道之有形者也。精求之，何藝非道？貌襲．之，道藝兩失。醫之為藝，尤非易言，神農始之，黃帝昌之，周公使冢宰領之，其道通于神圣。今天下醫絕矣，惟講學一流轉未絕者，何也？醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽。故村儒舉目皆是，子不尊先人于．百無一人之上，而反賤之于舉目皆是之中，過矣！

仆昔疾病，姓名危篤，爾時雖十周、程、張。朱何益？而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。慮此外必有異案良方，可以拯人，可以壽．世者，輯而傳焉，當高出語錄陳言萬萬。而乃諱而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理學中未必增一偽席，而方伎中轉失一真人矣。豈不悖哉！

（選自《小倉山房文集》，有刪節）

【注】①此文是袁枚寫給名醫薛雪（號一瓢）之孫薛壽魚的一封信，信中借如何評價薛雪，批評了當時重理學輕技藝的社會風氣。②若：和，同。③不祿：死的委婉說法。④夭札：因病而早死。⑤藝成而下：語出《禮記〃樂記》“德成而上，藝成而下”。⑥周、程、張、朱：即周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹，均為理學家。⑦刀圭：用來量取藥末的器具，代指藥物。

9.對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是

A.而不意．寄來墓志無一字及醫

意：猜測

B.今執．途之人而問之曰

執：拉住

C.貌襲．之，道藝兩失

襲：承襲

D.可以拯人，可以壽．世者

壽：使??長壽

10.下列句子中加點詞的意義和用法，相同的一組是

A.

使工以藥淬之仆方思輯其梗慨以．永其人

B.是即孔子“老安少懷”之．學也

窮且益堅，不墜青云之志

C.

蓋將其．變者而觀之

一瓢先生其．理學乎

D子不尊先人于．白無一人之上

臣誠恐見欺于王而負趙

11.

作者反對重理學輕技藝，下列句子中不能．．體現他這一態度的一句是

A.

羿之射，秋之奕，俞跗之醫，皆可以不朽也。

B.

相公借布衣以自重，則名高；而布衣挾相公以自尊，則甚陋。

C.

醫之效立見，故名醫百無一人；學之講無稽，故村儒舉目皆是。

D.

仆昔疾病，性命危篤，爾時雖十周、程、張、朱何益？

12.

下列對本文的理解，不正確．．．的一項是A.

周公、孔子是不朽的，精神某種技藝的人也可以不朽。B.

薛雪留下的奇特病案和有效方劑比理學語錄有意義得多。

C.

醫術也是仁術，薛雪通過行醫實踐了孔子的仁學，體現出他的價值。D.

薛雪行醫救人很有成就，但盛年辭世，令人痛惜。13.

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）

雖子之仇，無異詞也。（2分）

（2）

子不以人所共信者傳先人。（2分）

（3）

而先生獨能以一刀圭活之，仆所以心折而信以為不朽之人也。（4分）掐辮子劉心武一對白領情侶長假攜游，去到一處近年開發出的山野景點，見到瀑布深潭，她高興得跳起來歡呼，山風掠過，將她草帽吹落潭中，她還沒回過神來，他已經躍入潭中，撈起草帽，游回潭邊，躍到岸上。她還沒做出反應，周邊的游客已經響起掌聲，還有人說：“跟電影鏡頭似的！”

他們躲到僻靜處，他把上衣脫下，晾到灌木上。她說：“嚇死我了。知道你要表達，可也犯不著這么冒險。”他說：“除了對你表達，其實，還有另外的內心秘密。”她狐疑了：“什么另外的秘密？”他告訴她，掉在潭里的，是草帽。草帽是用什么做的？她隨口說：稻草。他告訴她，不，是麥秸。把麥秸用水泡過，然后用雙手編成辮子，他們老家婦女幾乎一年四季都會在做完別的活計后，來順手干這個，叫做掐辮子。一掛辮子大約彎成五圈，近年來的收購價，是一掛一元錢，一個能干的婦女，一天掐辮子能出五六掛……

她聽到這兒放心了，明白他內心里，有區別于她這樣的城里生城里長的人的眼光和心思，草帽對她來說，不過是一種便宜的遮陽物品，可是對他來說，是他到城里來上大學以前，奶奶、媽媽、姐姐們日常掐辮子變化成的產品。她引他聊得更多。他細細敘說。他告訴她，他們那個家鄉，離交通樞紐遠，歷史上屬于兵家必棄之地，如今則屬于商家緩爭之處，無山無水，開發不成旅游區，離最近的一處古跡也還有百里之遙，他也曾苦苦查閱過，竟找不出自古到今各方面的名人有出生在他們那個地方的，總之，那是一處平凡、平淡、平庸的所在。但是平實之地也有平安之福，城市化的浸潤，離得還遠，村莊雖然蓋起了新房，卻仍有古樸風貌，有人問城市膨脹耕地減少，為什么糧食還有得吃？他說，那就是因為還有他家鄉那樣的存在，每年還種大片的小麥，小麥收過種大片的玉米。而大田勞作之余，婦女們就維系著久遠的傳統，掐辮子。

她在秋陽下聽他講家鄉，心里仿佛陸續注入一縷一縷的光亮。他沒想到她愛聽這些。他進一步告訴她，他大學四年的費用，學費是爸爸供，生活費呢，全是奶奶、媽媽和姐姐掐辮子掐出來的。她把玩著那漸漸變干的草帽，忽然覺得，那是有生命的東西，她把草帽像寵物般擁在胸懷。

他們原來的計劃，是順那山谷跋涉到最深處，據說那谷的盡頭有更高更奇更美的瀑布，那里有開發出的農家院接待游客，在那里可以吃到若干特別的鮮魚山蔬。但是，她提議改變行程，轉而去他的老家，她說她想看掐辮子，甚至想學著掐辮子。他很高興。他們交往并不久。這是他原來幻想過卻不敢貿然提出的。是的，這個假期很長，他們完全來得及轉換目的地。

她隨他前往他的家鄉。絕對距離并不遠，卻要先坐火車，慢車站票，熬過一夜，再換長途汽車，再換三輪摩托，車載的終點是一處大集，從那大集鎮再徒步一小時，才到他家那個村子。確實無特點可言，就是不多的樹，模樣雷同的房舍，不甚整潔的村道，一種只能以農村命名的混合氣息。

他把她引到自己家時，已經夕陽西下。一進院，不用他指點，她就看到好幾個盆，有塑料盆、鋁盆，還有一只陶盆，里面浸泡著大體等長的麥秸，散發出一種香臭之間的曖昧氣息。他媽媽迎面出了屋，手臂上有幾掛剛掐好的辮子，不是知道他們來了表示歡迎，她是地道的不速之客。他叫完“媽”就介紹說“這是我女朋友”，她趕忙稱呼“大媽”。進屋以后又見到他奶奶。姐姐已經出嫁，但就在鄰村，他說明天或許就會回來見面。奶奶坐在那里掐辮子，弄明白她的身份后咧開只剩幾顆殘牙的嘴無聲地笑了好久。她隨即聽見院子里雞在拍翅狂叫，她到門邊往外看，是大媽在抓雞。那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風云突變，因此拼力掙扎，他知道她的心思，怕她跑出去攔阻，就站到她身邊輕輕摟住她的腰，但是她懂得，大媽聽見兒子把她介紹出來時，并沒有什么強烈的表情，但是此刻她那滿院抓雞的肢體語言，把她面對意外之喜的滿腔熱情表達得淋漓盡致，一個人對另一個人如此看重，并且以如此淳樸的形態表達出來，是她職場生活中不曾經歷的。

晚飯后和大媽聊天，才知道如今四季都有人進村來收婦女們掐好的辮子，除了去做草帽，廣東那邊又有盤成“黃金條”的，沒多久是下元節，祭祀亡魂，要給他們燒“黃金條”。她發現東廂柴草間堆了不少廢棄的辮子，大媽悄悄告訴她，那都是奶奶掐的，老人手勁不夠，掐不出合格的了，可是，掐了一輩子，喜呀悲呀什么心思都掐進去了，所以不告訴人家不收，還由著老人掐……她意識到這里的婦女掐辮子其實更具有超出換錢的生命意蘊，眼睛潮濕了。

他的爸爸是獸醫，那天到外地出診，第二天一早才回來。她和他一起站在院門外，遠遠看到那鄉村獸醫騎著自行車從白楊樹下過來，她忽然想大聲召喚：“爸爸！”

16.文章以“撈草帽”的驚險場景開頭，起到什么作用？（2分）

17.文中“她”對草帽的認識有哪些變化？請從第三、四自然段中找出相關語句。

18.你如何理解“心里仿佛陸續注入一縷一縷的光亮”這句話？（3分）

19.賞析倒數第二自然段中劃線的語句。（5分）

20.你讀完文本后有怎樣的感悟？請用兩個詞語概括，并分別加以簡要說明。

21.下列對本文的理解和賞析，不正確的兩項是（4分）

A.“他”介紹麥秸辮的收購價，并說“他”上大學的生活費全是家人“掐辮子”換來的，蘊含著“他”對親人的感恩之情。

B.“她”在“他”家體驗到了自己在職場生涯中未曾體驗到的東西，不由得產生了對職場生活的厭倦。

C.文中說“平實之地也有平安之福”，表現出作者對城市和農村相反的情感態度。

D.“那只母雞顯然一貫得寵，萬沒想到今天風云突變，因此拼力掙扎”一句，用擬人手法描寫母雞被抓時的熱鬧場面，烘托了大媽的喜悅心情。

E.以“掐辮子”為題，點明了全文線索，凸顯了濃郁的鄉土氣息。2012答案9A

10B

11B

12D

四、（21分）

13

（1）即使是您的仇人，也不會有不同的說法。

（2）您不用人們都相信的事來為過世的祖父做傳。

（3）而唯獨一瓢先生能用少許藥物救活我，（這）就是我從內心折服而確實認為他是不朽之人的原因。16制造懸念，激起讀者閱讀興趣，引出下文。

17（3分）一種便宜的遮陽物品——掐辮子變化的產品——有生命的東西

18（1）比喻句。“他”的講述使“她”對農村的了解由模糊到清晰，帶給“她”溫暖

。

（2）“陸續”“一縷一縷”說明這種了解是一點點逐漸加深的。

19

（1）內容：寫了家人對奶奶的尊重與愛，同時也寫出了奶奶把勞動視為生命的一部分，豐富了“她”對鄉村淳樸親情的體驗，深深觸動了“她”的心靈。

（2）藝術：選取生活小事、平凡場景，蘊含深摯的感情，具有強烈的感染力，使“她”的情感變化更加合理。

20（4分）兩個詞語

簡要說明

21（4分）

B

C

2011《會試錄》《鄉試錄》主考試官序其首，副主考序其后，職也。凡書亦猶是矣。且．如國初時，府業縣志書成，必推其鄉先生之齒尊．．而有文者序之，不則官于其府州縣者也，請者必當．其人，其人亦必自審其無可讓而后為之，宮于．是者，其文優，其于是書也．有功，則不讓于鄉矣，鄉之先生，其文優，其于是書也有功，則官不敢作矣，義取于獨斷，則有自為之而不讓于鄉與官矣，凡此者，所謂職也，故其序止一篇，或別有發明，則為后序【注】，亦有但紀歲月而無序者，今則．有兩序矣，有累．三四序而不止者矣，兩序，非體也，不當其人，非職業，世之君子不學而好多言也。

凡書有所發明，序可也，無所發明，但紀成書之歲月可也，人之患在好為人序。

唐杜牧《答莊充書》曰：“自古序其文者，皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世，欲序足下未巳之文，固不可也。”讀此言，今之好為人序者可以止矣。

婁堅《重刻<元氏長慶集>序》曰：“序者，敘所以作之指也，蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職，每一編成，即有序，最為雅馴矣，左思賦三都成，自以名不甚著，求序于皇甫謚，自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。”至于其傳既久，刻本之存者或漫漶．．不可讀，有繕寫而重刻之，則人復序之，是宜敘所以刻之意可也。而今之述者，非追論者昔賢，妄為優劣之辯，即過稱好事，多設游揚之辭，皆我所不取也，讀此者，今之好為古人文集序者可以止矣。

——選自[清]顧炎武《日知錄》卷十九

【注】后序：寫在書后面的序文，類似于后記

9．下面加點詞語的解釋，不正確．．．的一項是

A．必推其鄉先生之齒尊．．而有文者序之

齒尊：年長受尊崇

B．請者必當．其人

當：充當C．有累．三四序而不者矣

累：

累積

D．刻本之存者或漫漶．．不可讀

漫漶：模糊不清

10．下面加點的詞意義和用法不相同．．．的一組是

A．且．如國初時，府州縣志書成

且庸人尚羞之，況于將相乎

B．

官于．是者，其文優

況吾與子漁樵于江渚之上

C．其于是書也．有功

風之積也不厚，則其負大翼也無力

D．今則有兩序矣

于其身也，則坦向焉

11．下列各句話都體現作者觀點的一組是

①主考試官序其首，副主考序其后

②兩序，非體也

③無所發明，但紀成書之歲月可也

④自是綴文之士多有托于人以傳者

⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣

A．①②④

B．

①③⑤

C．

②③⑤

D．③④⑤

12．下列對本文的理解和分析，不正確的是

A．作者認為可以有序文，但也可以有序文。

B．作者提出了對作者的看法，并運用引證法使自己生物觀點更具有說服力C．給古人文集作序時，介紹了刊物情況是可以的，但不應該加褒貶

D．杜牧認為給別人作序的人能夠成為后世的宗師

13．把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）其人亦必自審其無可讓而后為之。（3分）

（2）今與足下并生今世。（2分）

（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾也。（3分）

塔上的樹

易云武

乘船而行，每每靠近城鎮，常常能發現一座塔。眼下泛舟武水到沈從文故鄉鳳凰去，果然看見有座古塔突兀于小鎮的高坡之上。那塔頂上長著一棵壯碩的樹，正面看像一團綠色的云，側面看像老人的頭。

船泊碼頭，便要去仔細看這幅山水潑墨，它是一座七層古塔，雖然已老態龍鐘，不單磚石風蝕斑駁，而且所有的塔角翹檐都已破損殘缺，僅僅剩下三只寂寞的風鈴，但已啞然失聲，惟有被香燭熏烤得髹黑的塔門及殘存于地縫里的灰燼，才表明也還有人來此祭祀，因此我想，它的存在不過是一個凝固了的歷史故事罷了，在湘西山區，這樣的故事也還多著呢。

然而我執意要弄清除那塔上的樹為什么如此蓊郁如蓋，它如何得以生存。于是，便匍匐著攀援石梯而上。塔內盤道狹窄，因為空氣潮濕石壁布滿青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿然上去了。好在這一層有四個拱門可供旅人瞭望，且石板清涼，所以趁著休息之機欲和古塔作無聲的溝通。

這是有陣陣涼風吹來，冥冥之中，但聽見塔內塔外眾多鳥雀的鳴叫。那生靈的叫喚涌動著，如潮汐此起彼伏。塔外吼吼喳喳的聲顯得分外急促，充滿焦慮之情。我起初只是詫異，后來才理解到，原來那些飛鳥似乎發現我騷擾了它們的地盤，急欲驅逐我這個不速之客。我甚至感覺盤旋于塔外的鳥雀全部都死勁地扇動翅膀向我撲將而來，呼呼生風。其中竟然有幾只勇猛者穿越空蕩的拱門，俯沖于我的頭頂之上。

我從來沒有見過如此充滿靈性的飛鳥。就在我急欲逃遁而下時，忽然又聽得塔的上面三層鳥類的聒噪一片慌亂，但音量比較微弱，仔細辨析，我想，那也許是棲息于塔內的幼鳥和昏老之雀盼求食物或乞望愛憐之鳴，其嚶嚶之聲令人不勝惻然，想象它們渴求布施張大尖嘴或鼓動羽翼的艱難情狀，我后悔不該爬上塔來尋密探奇，侵犯了它們的家園，擾亂了烏類家族的和平與寧靜。鳥亦有情，他們的互相關心和對挑釁者的警覺，已從那個塔外憤怒的拍翅和塔內的哀鳴體現出來，我本無心，無意，鳥類卻感覺我有心，有意。剎那平常行為竟變成相續肆虐，罪過罪過。

我立馬產生一種負疚感，在徹悟中摸索盤道退下塔去，這時，我發現所有的磴石都積有多少不一的鳥糞，有些還粘連著羽毛，就在我縮著腿弓下身退下時，無意中發現塔壁的縫隙里鼓冒一束樹根，死死地

①

（扎、長、嵌）在青苔之中，再環顧四周，依然見著攀附于石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虬，相互

②

（連、纏、擰）在一起。有些樹根還伸展綠瑩瑩的卷須，成為根上之根，亮晶晶的水珠

③

（掛、沾、滴）在上面，塔內如閃著點點星光，我越是向下摸索，那須蔓越見龐雜，登塔時為一覽頂端風景之快，不曾留意身邊之奇，現在才覺得忽略的風景身邊也有。可見人在進退時都萬萬馬虎不得。果然，待我最后鉆出塔門，那一叢叢裸露的根須全都展示于塔基周圍。

這是一幅多么不屈不撓、元氣飛動的自然景象啊，圍繞古塔轉了一圈，終于覺察古塔是被樹根簇用著、裹纏著，你中有我，我中有你，石壘的古塔完全被樹根抬舉起來。倘若沒有眾多的樹根以其頑強之力護衛這座僵物，這本無生命的石頭恐怕早已瓦解坍塌于荒野了。

我為這一發現而感動。但是，當我在琢磨中復又抬起頭時，仰望高聳于塔上的一團綠蔭以及翱翔在它周圍的鳥兒，我的心頭更為之一亮，我分明感覺飛鳥才是給這樹、這塔以生存的施與者。回首我在塔內的整個過程，正是因為塔內堆積的鳥糞給盤根錯節的根蔓提供了必要的養分，使細小的根莖不斷延伸。而且推而遠之，這存活塔頂的綠色華蓋，也不知道是依仗何年何月何只鳥雀，就是那只玄冥之鳥銜落于塔頂的樹種，造就了這棵樹的最初生命，日復一日，由于樹的根須不斷滲入塔的縫隙吸取大地的精華，于是又營造了塔內濕潤的空間。鳥、樹和塔是如此的相互廝守，依存，難割難舍，最終在天地之間頂托了一道秾麗的風景與和諧統一的煌煌氣象，這是天意？這是緣分？我幾乎要雙手合十向這座古塔頂禮膜拜了。

依依不舍告別這座不知名的古塔，我登船飄向鳳凰，問船員，這塔上的樹留下什么傳說，他們也不明白，或說樹鳥連理、相依相偎，像恩愛執著的夫妻，或說那塔是守護鳳凰城的忠誠衛士，但有一點是共同的，即他們都為鳥的布施、樹的精誠。他的圓融而心懷崇敬，船員的說法雖極為簡單，但給我的思索卻很多，因為眼前之景道出了自然萬物的親切默契，它向人們展示的是一個隨順自然，一切皆真，物我通融，寧靜致遠的生命畫面，于是，我忽然覺得這塔，這樹，這鳥，這山，這水，這舟，都留著沈從文筆下的萬種風情。

——選自《中華散文百人百篇》．略有刪節

16．本文第2自然段中古塔的“老態龍鐘點”體現在哪些方面？請加以概括。作者這樣寫的用意是什么？（4分）

17．作者原本打算登到塔頂，為什么中途而返？（3分）

18．請為第六自然段空缺處分別選擇一個最為恰當的詞。（3分）

19．請細讀最后一的自然段，寫一段80字以內的賞析性文字。（5分）

20．根據本文內容，你認為是否有必要更換文章題目？若無必要，請說明理由。若有必要，請你出新的題目。（2分）

21．下列對本文的理解和賞析，不正確．．．的兩項是（4分）

A．本文敘寫了作者探訪路上的樹的所見所感，思路清晰，結構嚴謹，蘊含了一定的哲理。

B．作者在第2自然段中用“這幅山水潑墨“比喻塔和樹構成的風景。

C．第5自然段中“剎那平常行為竟變成相續肆虐”，表明人類屢屢冒犯自然，揭示了要保護生態平衡的文章主旨。

D．本文從視覺、聽覺角度，運用虛實結合的手法，描寫了富于靈性的鳥雀，表現了作者它們的理解和尊重。

E．本文和沈從文的《邊城》一樣,描繪了“世外桃源”一般的詳細生活和自然風光，語言平實簡明。

2011答案9—12

BACD

四、（21分）

13．（8分）

（1）那個人也一定要考慮（或審視）自己沒有可以推讓的人然后再作序。

（2）現在我和您共同生活在當今時代。

（3）都急切地追求名聲，而唯恐人們不知道我。16．（4分）

磚石斑駁

塔角翹檐破損殘缺

風鈴失聲

為后文寫塔、樹、鳥和諧共生作鋪墊

17．（3分）

①因有青苔，防滑倒；

②躲避鳥的襲擊；

③避免再擾亂鳥的和平與寧靜。

18．（3分）

嵌

纏

掛

19．（5分）

①借助傳說，進一步領悟到世間萬物和諧共生的道理，升華了主題；

②船員的話增添了浪漫色彩；

③運用了比喻、擬人等修辭手法；

④聯想沈從文，首尾呼應。

20．（2分）

無必要。

理由：①以“塔上的樹”為題，激發讀者的閱讀興趣；

②樹是引起作者登塔和發現塔、樹、鳥三者和諧相融的起因。

有必要。

擬題要求：符合文章內容，有文采。

21．（4分）

C

E2010

南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，娶倆妻，一妻卒，有女叫葉限，少惠，善淘金，父愛之。末歲父卒，為后母所苦，常令樵險汲深。

時嘗得一鱗，二寸余，赪鬢金目，遂潛養于盆水。日日長，易數器，大不能受，乃投于后池中。女所得余食，輒沉以食之。女只池，魚必露首枕岸，他人至，不復出。其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：“爾無勞乎，吾為爾新其襦。乃易其弊衣。后令汲于他泉，計里數百也。母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚，魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁棲之下。

逾日，女至向池，不復見魚矣，乃哭于野。忽有人被發粗衣，自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當隨爾也。”女用其言，金璣衣食隨欲而具。

及洞節，母往，令女守庭果，女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女人之，謂母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女覺遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。

其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千里。洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來。乃以是履棄之于道旁，即遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女冢。

陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶玉無限。逾年，不復應。王乃葬魚骨于海岸，用珠百斛藏之，以金為際，至征卒叛時，將發以贍軍。一夕，為海潮所淪。

-——選自{唐}段成式《酉陽雜俎》續集卷一《支諾皋上》，略有刪節

【注】（1）赪：紅色。

（2）郁棲：糞土堆。

8.

對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A.

乃易其弊亦

弊：

破舊

B.

女覺遽反

遽：

急忙

C.

始具事于王，載魚骨與葉限俱還國

具事：

陳述事實

D.

至征卒叛時，將發以贍軍。

發：

發放

9.

下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是

A

因詐女曰：“而無勞乎，吾為爾新其襦。”

因泣下霑衿，與武決去

B.

忽有人被發粗衣，自天而將

臣誠恐見欺于王而負趙

C.

乃以是履棄之于道旁

斧斤以時入山林

D.

一夕，為海潮所淪朝歌夜弦，為秦宮人

10.

下列各組句子中，能分別表現“葉限所得魚乃神奇之物”和“后母虐待葉限”的最恰當的一組是

A.

女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復出

母所生女認之，謂母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之

B.

膳其肉，味倍常魚

常令樵險汲深

C.

其輕如毛，履石無聲

及洞節，母往，令女守庭果

D.

女用其言，金璣衣食隨欲而具

后令汲與他泉，計里數百者也

11.

下列對本文的理解分析，不正確的一項是

A.

葉限的好運表面看來是魚給的，實際上是她的善良帶來的。

B.

葉限暗中去參加洞節，是對后母的無聲反抗，也側面反映出洞節的吸引力。

C.

葉限的后母、妹妹被飛石擊死，洞人為她們建懊女冢，以示追悔。

D.

這個故事借助神力的不可抗拒，警示人們要遠離邪惡，不要貪得無厭。

12、把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）、

母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼魚。

（2）、

母歸，但見

抱庭樹眠，亦不之慮。

（3）、

陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而拷掠之，竟不知所從來。人們在欣賞文藝復興時期意大利畫家達

芬奇的名畫《蒙娜麗莎》時，會感到蒙娜麗莎的微笑時有時無。對此，科學家們有不同的解釋。

西班牙科學家奧特羅和帕布洛斯認為，這只是視覺誤差所致，因為我們在注視她的時候，眼睛會西安大腦輸入不同的信息。他們是以人的眼睛事物的生理學和光學原理為依據的，這與美國科學家利文斯通的依據一樣。但是，他們的具體解釋則與利文斯通大相徑庭。他們認為，視網膜上的視錐細胞和視桿細胞在向大腦傳遞不同的感覺信息或圖像時，有時一種圖像會掩蓋或覆蓋另一種圖像，因而有時會看到蒙娜麗莎的微笑，有時卻看不到。

他們讓志愿者在不同的位置和角度欣賞蒙娜麗莎，并說出各自在不同位置和角度所看到的圖像和蒙娜麗莎的笑容變化。在距離很遠是，志愿者看到的圖像很微小，也很難分清其面部表情。隨著距離接近，畫面變大，他們開始看到笑容，畫像越大，笑容越易看到。這表明中央視錐細胞與外圍視桿細胞一樣能向大腦傳遞笑容信息。這一解釋與利文斯通的解釋顯然不同，因為利文斯通認為只有外圍區的視桿細胞才能感受到蒙娜麗莎的微笑。

然后，西班牙研究人員決定通過眼睛對光線敏感程度的感受，也就是視錐細胞（感受強光和彩色）和視桿細胞（感受弱光和黑白）的特點來觀察蒙娜麗莎的微笑。研究人員讓志愿者注視白色屏幕30秒后觀賞畫像，在注視黑色屏幕30秒后觀賞畫像。志愿者的感受是，他們在注視白色屏幕后更容易看到蒙娜麗莎的微笑。奧特羅和帕布洛斯認為，白屏減弱了視桿細胞的感光能力，才會讓視錐細胞能夠感知蒙娜麗莎的微笑。可見，視錐細胞能感知蒙娜麗莎的微笑，同時視桿細胞也可感受蒙娜麗莎的微笑。

美國眼科專家康茨韋奇和泰勒通過研究發現，從視網膜至視覺皮質之間路徑上的干擾因素也會決定人們看到的是笑容還是其他表情。如果蒙娜麗莎的嘴角邊的視覺干擾增加，如同電視屏幕中的雪花現象，就會讓蒙娜麗莎看起來是在笑，但是在其嘴角邊的影像干擾如果減少，蒙娜麗莎看起來似乎就比較悲傷。這說明，即使是科學的解釋，也會有不同的結論。

15.

西班牙的奧特洛、帕布羅斯與美國的利文斯特通對“蒙娜麗莎微笑之謎”的解釋有哪些不同之處？主要分歧是什么？（3分）

16.

根據文中表述，在哪幾種情況下欣賞者更容易感到蒙娜麗莎的微笑？（3分）

17.

自然科學家為破解蒙娜麗莎微笑之謎做出的種種努力，從藝術審美的角度看，是否有意義？請談談你的看法。(2分)

寒冷的高緯度我的夢開始的地方

遲子建

從中國的版圖上看，我的出生地漠河居于最北端，大約在北緯53度的地理位置上。那兒有一個村子，它依山傍水，風景優美，每年有多半的時間白雪飄飄。我記憶最深刻的，就是那里漫長的寒冷。冬天似乎總也過不完。

我小的時候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子，房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來臨的時候，菜園就被種上了各色蔬菜和花草，有的是讓人吃的東西，如黃瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的則純粹是供人觀賞的，如矢車菊、爬山虎等等。一到晝長夜短的夏天，這形形色色的植物就幾近瘋狂的生長著，它們似乎知道屬于它們的圖日子是不多的。我經常看見的一種情形就是，當某一種植物還在往生的生命氣的時候，秋霜卻不期而至，所有的植物在一夜之間就憔悴了，這種大自然的風云變幻所帶來的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我對人生最初的認識，完全是從自然界的一些變化而感悟來的。比如我從早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同時我也從另一個側面看到了生命的從容，因為許多衰亡了的植物，在轉年的春天又會煥發出勃勃生機，看上去比前一年似乎更加有朝氣。

童年圍繞著我的，除了那些可愛的植物，還有親人和動物。請原諒我把他們并列放在一起來談。因為在我看來，他們都是我的朋友。我的親人，也許是由于身處民風淳樸的邊塞的緣故，他們是那么的善良、隱忍、寬厚，愛意總是那么不經意地寫在他們臉上，讓人覺得生活里到處是融融愛意。我從他們身上，領略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然，這幾乎決定了我成長以后的人生觀。至于那些令人難忘的小動物，我與他們之間也是有著難分難解的情緣。我養過狗和貓，它們都是公認的富有靈性的動物，我可以和他們交談，可以和他們搞惡作劇，有時它們與我像朋友一樣親密，有時則因著我對它們的捉弄，好幾天對我不理不睬，在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時常憶起它們，內心會有一種異常溫暖的感覺。

在這樣一片充滿了靈性的土地上，神話和傳說幾乎到處都是。我喜歡神話和傳說，因為它們就是藝術的溫床。神話和傳說是絢麗的藝術靈光，它閃閃爍爍地游蕩在漫無邊際的時空中。而且，它喜歡尋找妖嬈的自然景觀作為誕生地，所以人世間流傳最多的是關于大海和森林的神話。

也許是因為神話的滋養，我記憶中的房屋、牛棚、豬舍、菜園、山川流水、日月星辰等等，它們無一不沾染了神話的色彩和氣韻。我筆下的任務也無法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按顯示規律生活的人，而是被神靈之光包圍的人，那是一群有個性和光彩的人，他們也許會有種種缺陷，但他們忠實于自己的內心生活。從人性的意義來講，只有他們才值得永久的書寫。

還有夢境。也許是我童年生活的環境與大自然緊緊相擁的緣故吧。我特別喜歡做一些色彩斑斕的夢。有時我想，夢境也是一種現實，這種現實以風景人物為依托，是一種擬人化的現實,人世間所有的哲理其實都應該產生自它們之中。夢境的語言具有永恒性,只要你有呼吸、有思維,它就無休止地出現,給人帶來無窮無盡的聯想。

我對文學和人生的思考，與我的故鄉，與我的童年，與我所熱愛的大自然是緊密相連的。對這些所知所識的事物的認識，有的時候是憂傷的，有的時候則是快樂的。我希望能夠從一些簡單的事物中看出深刻來，同時又能夠把一些貌似深刻的事物給看破，這樣的話，無論是生活還是文學，我都能夠保持一股率真之氣、自由之氣。

我童年在故鄉北極村生活的時候，因為不知道“山外有山，天外有天”，我認定世界就北極村這么大。當我成年以后到過了許多地方，見到了更多的人和更絢麗的封疆之后，我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小小的北極村。

——選自《小說評論》2002年第2期，有刪節

18.

概括說明文章第二自然段中，作者故鄉植物的生命有哪些特點？描寫這些植物時作者運用了什么寫作手法？（3分）

19．除了植物外，文章中出現了哪些影響作者“對文學和人生的思考”的元素？這些元素分別給予作者怎樣的影響？（8分）

20.文章結尾說“我回過頭來一想，世界其實還是那么大，它只是一個小小的北極村”，

這句話有那幾種含義？請概括回答。（5分）

21.下列對本文的理解和賞析，不正確．．．的一項是（2分）

A.在這篇散文中，作者對自己童年生活做了詩意的回顧，語言清新，情趣盎然。

B.第3自然段中“愛總是那么不經意的寫在他們的臉上”一句，凸顯了故鄉親人的淳樸善良。

C.第4自然段中所謂“活生生的人”，是指有種種缺陷但忠于自己內心生活的人。

D.文章主、副標題相配，既點明故鄉地理位置及氣候特點，又為全文籠罩上夢幻色彩，別具韻味。

2010答案8

D

9

A

10

D

11

C

12．（8分）

（1）后母慢慢穿上它女兒的衣服，袖子里藏著鋒利的刀子走到池塘邊呼喚魚，

（2）后母回來，只見女兒抱著院子里的樹睡覺，也就不再懷疑她了。

（3）陀汗王猜測那個洞人是通過不正當的途徑得到鞋的，于是拘禁并拷打他，最終也不知鞋是從哪里來的。15.（3分）

（1）相似之處：都以人的眼睛視物的生理學和光學原理為依據

都認為視桿細胞能夠收到蒙娜麗莎的微笑

（2）主要分歧：視錐細胞能否感受到蒙娜麗莎的微笑

16．（3分）

（1）觀賞

離接近，畫面變人時;

(2)

先注視白色屏幕30秒，然后在席上畫作；

（3）從視網膜至視覺皮質之間路徑上的干擾因素增加。

17．（12分）

有意義，藝術與科學聯姻，有助于科學的把握藝術規律，使審美活動理性化。

沒意義，用自認科學方法對藝術進行分析不是審美，無法解讀作品意蘊。

六．18分

18．（3分）

生命短暫

生命力強

擬人

19．（8分）

親人，是作者領悟到隨意而安的平和與超然；

動物，使作者帶來異常溫暖的感覺；

生活與傳說，使作品染上了神話色領略神靈之光；

夢境，是作者感悟人生道理，從而產生的聯想。

20．（5分）

（1）故鄉是世界的縮影

（2）作者對故鄉的愛是永恒的

（3）童年在北極村學到的一切，奠定了作者人生基礎

（4）故鄉是作者人生思考與創作精神之源

（5）故鄉使作者對人生的理解得以升華

21．（2分）2009桓公自莒反于齊，使鮑叔牙為宰，鮑叔辭曰：?臣，君之庸臣也，君有加急于其臣，使臣不凍饑，則是君之賜也。若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！臣之所不如管夷吾者五：寬惠愛民，臣不如也；治國家不失秉，臣不如也；忠信可結于諸侯，臣不如也；制禮義可法于四方，臣不如也；介胄執枹，立于軍門，使百姓皆加勇，臣不如也。夫管仲，民之父母也。將欲治其子，不可棄其父母。?曰：?管夷吾親射寡人，中鉤，殆于死，今乃用之，可乎？?鮑叔曰：?彼為其君動也，君若宥而反之，其為君亦猶是也。?公曰：?然則為之奈何？?鮑叔曰：?君使人請之魯。?公曰：?施伯，魯之謀臣也。彼知吾將用之，必不吾予也。?鮑叔曰：?君詔使者曰：‘寡人有不令之臣，在君之國，愿請之以戮群臣。’

魯君必諾。且施伯之知夷吾之才，必將致魯之政。夷吾受之，則魯能弱齊矣。夷吾不受，彼知其將反于齊，必殺之。?公曰：?然則夷吾受乎？?鮑叔曰：?不受也，夷吾事君無二心。?公曰：?其于寡人猶如是乎？?對曰：?非為君也，為先君與社稷之故，君若欲定宗廟，則亟請之。不然，無及也。?

公乃使鮑叔行成。曰：?公子糾，親也，請君討之。?魯人為殺公子糾。又曰：?管仲，讎[同?仇?]也，請受而甘心焉。?魯君許諾。施伯謂魯侯曰：?勿予。非戮之也，將用其政也。管仲者，天下之賢人也，大器也。在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下，在狄則狄得意于天下，今齊求而得之，則必長為魯國憂。君何不殺而授之其尸？?魯君曰：?諾。?將殺管仲。鮑叔進曰：?殺之齊，是戮齊也；殺之魯，是戮魯也。弊邑寡君愿生得之，以徇于國，為群臣戮。若不生得，是君與寡君之賊比也。非弊邑之君所謂也，使臣不能受命。’于是魯君乃不殺，遂生東縛而柙

[xiá,木籠]以予齊。

（節選自《管子·小匡》）

[注]

管夷吾，字仲，初事公子糾。齊國內亂，公子小白（桓公）奔莒，管夷吾隨公子糾奔魯。

8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確．．．的一項是

A．君有加惠于其臣

加：增加

B．治國不失秉．

秉：同“柄”，權柄

C．君若宥．而反之

宥：寬恕

D．是君與寡君之賊比也

比：并列

9.下列句子中加點的詞的意義和用法，相同的一組是

A今乃．用之，可乎

精思傅會，十年乃成B其為君亦猶是也

以故其．后名之曰“褒禪”C彼知其將反于齊

趙嘗五戰于秦

D君何不殺而．授之其尸

卒廷見相加，畢禮而歸之

10.下列各項中每句話都體現管仲是治國之能臣的一組是

①夫管仲，民之父母也。

②將欲治其子，不可棄其父母。

③夷吾受之，則魯能弱齊矣。

④夷吾事君無二心。

⑤君若欲定宗廟，則亟請之。

⑥在楚則楚得意于天下，在晉則晉得意于天下。

A.①③⑤

B.

①④⑥

C.②③⑥

D.

②④⑤

11.下列對本文的理解和分析，不正確．．．的一項是

A.鮑叔牙深知管仲才能出眾，勸說齊桓公予以任用，并設巧計使管仲回到齊國。

B.魯國的施伯識破了齊國的計謀，勸魯侯殺掉管仲，以絕后患，說明施伯很有遠見。

C.鮑叔牙認為，如果齊桓公不及時迎回管仲，管仲必將為魯國所重用，會削弱齊國的力量。

D.本文表現了鮑叔牙知人能讓、舉賢薦能的品德，同時也反映了齊桓公重視人才、善于納諫。

12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！

(2)彼知吾將用之，必不吾予也。

(3)于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。

進入21世紀后，質疑達爾文進化論的聲音此起彼伏。

達爾文進化論的核心是自然選擇，以及與自然選擇相關的生存競爭和漸變，所以達爾文一再宣稱?自然界沒有飛躍?。達爾文認為生物個體在長時間的演化中，經過自然選擇，其微小的變異積累為顯著的變異，于是形成新的物種或新的亞種。①在大量古生物化石發現的基礎上，1972年，美國古生物學家古爾德和埃爾德雷奇提出了一個全新的生物進化理論?間斷平衡論?，認為生物的進化是漸變與躍進交替的進化模式，是基因突變或地理隔絕造成新種出現的過程。該理論比較合理地解釋了地球生物演化史上許多物種突然爆發式出現的現象，指出了生物界不但有漸進式進化，也有飛躍。

?物競天擇，適者生存?的理論是達爾文進化論自然選擇學說的前提和基礎。②達爾文認為動植物界在十分劇烈的競爭下，適者生存，不適者淘汰；物種有利的變異將被保存下來，不利的變異則被淘汰，逐漸積累的有利變異結果就形成了新的物種。③但是20世紀60年代以來的科學研究表明，在自然界中，任何物種或生物個體，都處在一定的生態系統中。生態系統內的生物個體、物種、群落的內部以及它們之間，它們與環境的關系，不但有競爭，更有協同發展。人們熟悉的一個例子是，昆蟲在采集花粉的同時，也為植物完成了授粉的任務。在這一過程中，昆蟲得到食物，花得以授粉，動物與植物彼此受益，相得益彰。這種相互依賴的關系有時甚至協同進化出令人驚訝的結果。

地球上的生物物種經歷了萌發、發展、壯大的過程之后，其最后歸宿則是消亡。達爾文只承認漸滅，不承認突然絕滅。④達爾文之后的古生物發現與研究明確地表明，自然界不單存在著達爾文所主張的漸滅，還存在著達爾文所堅決否認的突然絕滅。⑤在較短的地質歷史時期內，曾出現過生物大量、整體的突然滅絕，從距今5.4億年的寒武紀以來，這種明顯的生物突然大滅絕就發生過4次。

需要指出的是，達爾文的進化論的確存在著時代局限性，但我們不能用現在的眼光去苛求他。被恩格斯譽為19世紀自然科學三大發現之一的達爾文進化論，其歷史功績是必須充分肯定的。15.

根據本文提供的信息，下列理解不準確．．．的一項是（3分）

A.達爾文“自然選擇”理論沒能合理解釋地球上某些物種突然爆發式出現的現象。

B.20世紀60年代以來的研究表明，不同物種之間的相互依賴是生物進化的推動力之一。

C.達爾文認為，在過去的地質歷史時期內，從未出現過生物大量、整體突然滅絕的現象。

D.在昆蟲采集花粉的過程中，昆蟲遇到食物，花得以授粉，這一事例證明了“間斷平衡論”的正確。

16.

以下文字是從原文中截取的，應還原至文中①②③④⑤哪一處？（只答序號）（2分）

17.本文介紹的新的生物進化理論和研究，主要質疑的是達爾文的哪三個觀點？請用文中原話回答。（3分）

閱讀下面的文字，完成18~21題。

老

屋

楚巖綠銹斑斑的銅制鑰匙插進去，往上一提，然后把門環一擰，門就開了。推開它，門吱呀一聲發出沉重的嘆息；同時，門楣上撲簌簌地往下掉落陣陣塵灰。

我離家已經整整九個年頭。開始幾年，老伴依然和這老屋廝守。每個星期六下午，我如同?候鳥?一樣飛回鄉下，與老伴相聚。彼時的老屋在我心中，如同鳥兒的歸巢。當我在人生的天空飛累了，可以在此睡個甜甜的覺，亦可躲避外界的風風雨雨。十年以前，我拼盡全力，把所得一個子兒一個子兒地積攢起來，帶領妻子和未成年的兒女，每天傍晚到水塘里挖沙，又一擔一擔地挑回家準備改造舊屋。兒女們累的哭了，我就用美麗的語言，給他們描述住進新屋那種舒坦和愜意……

我們的村子原是一個破敗落后的小村。小山坡下，擁擠著幾百間各式各樣的屋子。這些屋子，當年都是低矮的泥磚建筑，顯得零亂、破敗、蕭條和風雨飄搖。記不清什么時候起，村民省吃儉用，累死累活，自己用田野的泥巴作成泥磚，陸續蓋起了部分泥磚結構的新房子。后來，有人蓋起了紅磚的屋子。再后來，更有人蓋起來了水泥的樓房。這一切，仿佛是悄悄進行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風行地涌現出來的。站在高處極目望去，在蔚藍色的天空下水泥結構的樓房，紅磚的屋子、泥磚的屋子與舊時留下來的廁所、豬欄、雜物間交叉錯落，黑色的、灰色的、暗紅色的瓦面，和新式的水泥銀灰色的屋頂，相互映襯，如同白發蒼蒼的老人、朝氣蓬勃的小伙、打扮入時的靚女、天真爛漫的小孩擁擠在一起，年齡老幼不同，衣著斑斕各異。

在一片古老和新潮的交替中，我家的老屋顯然算不得十分蒼老，但顯然已經宛如我一樣，成了個年近六旬的初老之人，早已失去了往日的風采。

關上咿呀作響的木門，我到一位朋友家中去做客。我們是同齡人，他高我矮，他瘦我胖。兒時，我們一起光著屁股在村前的大水塘中戲水，后來又一道去放牛，在田邊戽水[用戽hù斗汲水]捉魚。當晚霞在天邊輝映出萬道紅色或紫橙色的霞光，我們把斗笠掛在身后，騎在水牛背上，慢悠悠晃悠悠一高一低地回家來。

如今，這位高高瘦瘦的牧童早已發福，成了個紅光滿面的大胖子。而他家建筑的氣勢、屋里的擺設，更是把我鎮住了。啊！十多米長五層高的新樓，琉璃瓦頂，外表裝修白綠相間的玻璃馬賽克，光彩照人。客廳里，一色的歐式家具，真皮沙發，彩電、錄像機、音響一應俱全。當年，我的老朋友也有一間老屋，是泥磚蓋的，和我的老屋相比，顯得太破舊。而今天他的這間新屋，據說是兩年前蓋起的。滄海桑田，世間更迭，十多年前，當我蓋新房時，他還住在那間破舊的老屋里，對我當時的新屋嘖嘖稱贊，認為我有本事攢錢。而歷史以一時難測的高速沖向前方。面對他的新屋，曾經自慰于自己的新屋在村中還算時髦的我，不得不自慚形穢了。

那么，再過若干年，老朋友的這幢新樓，是否又會變成舊屋而顯得落伍呢……

朋友家里，不斷有青年男女進進出出，汽車摩托車響聲不斷，那是老朋友的兒子和他的朋友們，他們都是來探望朋友的小孫孫的。年輕人全都衣著新潮，說話嗓門高，行動快捷。偶然我問起他兒子這幢新樓如何，剛剛做起了爸爸的小伙子回答說：?老爸思想太老土，簡直不可救藥。當年叫他不要這樣蓋的，至少要留一個停車場，他偏不接受。你看吧，才兩年，門前的車子擁擠不堪。什么新樓，現在已經成了歷史文物了！?

看來，我剛才的疑問，已經有了肯定的回答。

18．文中“如同鳥兒的歸巢”和“宛如??年近六旬的初老之人”兩處分別體現出作者對自家老屋怎樣的情感？（4分）

19.第五自然段劃線部分表現了怎樣的生活情趣？語言表達有何特點？這段文字在全文結構上起什么作用？（6分）

20.請你結合對文中“歷史以一時難測的高速沖向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現手法？（4分）

21.下列對本文的理解和賞析，正確的兩項是（4分）

A．文章開篇一系列的細節描寫，具有強烈的視覺效果，將寂寥塵封的老屋呈現在讀者面前。

B．本文使用了多種修辭，其中“這一切，仿佛是悄悄進行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風行地涌現出來的”一句運用了擬人和比喻的手法。

C．作者通過描寫自家老屋的破敗和友人新樓的豪華，表現了自己告別過去、追求美好新生活的決心。

D．文章末尾通過寫朋友的兒子不滿意自家新樓，反映了當代青年不理解老一輩創業的艱辛，追求時髦的風氣。

E．本文運用插敘手法，輔以心理描寫，呈現出時空交錯、現實與回憶交織的藝術特點。

2009答案ADAC（1）若必治國家，則非臣之所能也，其唯管夷吾乎！

譯文：如果一定要使國家治理得好，那不是我所能做到的，大概只有管夷吾才行吧！

(2)彼知吾將用之，必不吾予也。

譯文：他知道我們將要任用管仲，一定不會（把管仲）交給我們。

(3)于是魯君乃不殺，遂生束縛而柙以予齊。

譯文：在這種情況下魯國國君就沒有殺（管仲），于是（把他）活著捆綁起來用木籠裝著交給齊國。

15.

根據本文提供的信息，下列理解不準確．．．的一項是（3分）

（

D

）

A.達爾文“自然選擇”理論沒能合理解釋地球上某些物種突然爆發式出現的現象。

B.20世紀60年代以來的研究表明，不同物種之間的相互依賴是生物進化的推動力之一。

C.達爾文認為，在過去的地質歷史時期內，從未出現過生物大量、整體突然滅絕的現象。

D.在昆蟲采集花粉的過程中，昆蟲遇到食物，花得以授粉，這一事例證明了“間斷平衡論”的正確。

16.

以下文字是從原文中截取的，應還原至文中①②③④⑤哪一處？（只答序號）（2分）

他在《物種起源》中說：?確信通常的世代沒有一次中斷過，沒有任何激變曾經使整個地球變為荒蕪。?

答：[④

]

17.本文介紹的新的生物進化理論和研究，主要質疑的是達爾文的哪三個觀點？請用文中原話回答。（3分）

答：（1）自然界沒有飛躍；

（2）物競天擇，適者生存；

（3）只承認漸滅，

不承認突然絕滅。

六、（18分）

18．文中“如同鳥兒的歸巢”和“宛如??年近六旬的初老之人”兩處分別體現出作者對自家老屋怎樣的情感？（4分）

答：對溫馨老屋的依戀——老屋凝聚了親情，提供了心靈的庇護。

對滄桑老屋的感慨——老屋見證了世事變遷，年華流逝。

19.第五自然段劃線部分表現了怎樣的生活情趣？語言表達有何特點？這段文字在全文結構上起什么作用？（6分）

答：通過對兒時生活片段的回憶，表現了淳樸、快樂、悠然自在的鄉村童趣。

生動形象有畫面感，樸實自然有鄉土氣息。

引起下文。

20.請你結合對文中“歷史以一時難測的高速沖向前方”這句話的理解，分析本文主旨。為凸顯文章主旨，作者主要采用了什么表現手法？（4分）

答：句意理解：社會進步速度驚人。

本文主旨：通過感嘆新房迅速變“老”，反映了社會發展給農村帶來的巨大變化。

表現手法：對比。

21.下列對本文的理解和賞析，正確的兩項是（4分）

A．文章開篇一系列的細節描寫，具有強烈的視覺效果，將寂寥塵封的老屋呈現在讀者面前。

B．本文使用了多種修辭，其中“這一切，仿佛是悄悄進行的，又仿佛是大張旗鼓雷厲風行地涌現出來的”一句運用了擬人和比喻的手法。

C．作者通過描寫自家老屋的破敗和友人新樓的豪華，表現了自己告別過去、追求美好新生活的決心。

D．文章末尾通過寫朋友的兒子不滿意自家新樓，反映了當代青年不理解老一輩創業的艱辛，追求時髦的風氣。

E．本文運用插敘手法，輔以心理描寫，呈現出時空交錯、現實與回憶交織的藝術特點。

答：[

A

][

E

]2008子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。”然則天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調，此則天下之害也。”既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛交相利之法易之。”然則兼相愛交相利之法將柰何哉？子墨子言：“

視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣，雖然，天下之難物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也，君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教訓其臣，和合之焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此’。越王親自鼓其士而進之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之”。

是故子墨子言曰：“乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛，交相利，與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉，特士不以為政而士不以為行故也。”今天下之君子，忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也。”（《墨子·兼愛中》，有刪節）

11.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是

A.

家之與家之相篡，

篡：劫奪B.

人之與人之相賊

賊：偷竊

C.

何以易之

易：改變

D.

脅息然后帶

脅：收斂

12.下面句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是

仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害

強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也

B.

凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也

洎牧以讒誅，邯鄣為郡，惜其用武而不終也昔者晉文公好士之惡衣

王無異于百姓之以王為愛也

D

忠實欲天下之富而惡其貧

夫趙強而燕弱，而君幸于趙王

13.下面各項中每句話都能體現本文主旨的一項是

君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調。

強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。夫愛人者，人亦從而愛之。欲天下之治而惡其亂，當兼相愛，交相利。

此圣王之法，天下之治道也，不可不務為也。

A.

①②⑥

B.

①④⑤

C.

②③⑤

D.

③④⑥

14.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是

A.文中的“仁人”主要是指那些對他人懷有仁愛之心、實施仁政的人。

B.本文借第三自然段士君子的質疑展開論說，闡述了“兼愛”的可行性，說理嚴密具有說服力。

C.“兼愛”的好處遠大于迎合君主所得到的好處。士君子沒有認識到這一點，這是識小利而不識大利。

D.本文第四自然段列舉事例進行論證，夾敘夾議，說理深入淺出。

5.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。（2）利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。

（3）此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。敦煌大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經干涸，只剩時間和風在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下這是歷史的另一種寫法。

我，越過歷史上那些小腳婆姨的時代，越過閹割了的宦官的時代，走進地層，走進敦煌，一下接通我們文明的另一個源流。時光早已遠去，那些曾經吹過曠野的風還留在衣帶上；描繪的手早已化入塵埃，從他們手底流溢出來的色彩還在；豐美的水草已成荒漠，從那里生長起來的繁榮卻留在洞窟里。一場色彩與線條的盛會：靈動的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉。在古中國的歷史上，漫漫黃沙下，原來掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗！當一個美麗的飛天曳著長長的衣帶繞樓穿窗而過時，我們的靈魂也跟著飄飄悠悠，仿佛魚鱔從水中一滑而過，人怎么可以把一根帶子舞成這樣，像一條河，像一道綿長的波浪線，像沙丘上飛舞的風，一個民族用它的靈魂在這根帶子上舞過千年。洞窟外面，風把沙丘牽動過一輪又一輪，一千多年的風一直在上面吹拂，河水跟著它在流淌。桑葉上的陽光在上面閃爍，生命在上面歌唱，從綢帶的飄飛里，我聽到一股強勁的音樂。那是生命的狂歡。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹邁著舞步的馬。繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上――大地就是琴鍵，馬蹄踩踏在音樂上，一股泉流般的樂音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中。

一位美麗的女菩薩。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮活的肉體，認人油然而生愛心。她就像是鄰居家年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝，豐腴的手臂叫人想偷偷伸過手去摸上一摸。瞧她那隱然含笑的