經典word整理文檔，僅參考，雙擊此處可刪除頁眉頁腳。本資料屬于網絡整理，如有侵權，請聯系刪除，謝謝！孫悟空形象分析的孩童最終成長為天下人都喜歡的英雄。孫悟空形象有三個主要特征：一他敢于斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。1只看第1更用詳細的文字描寫了孫悟空的出生和求學的過程。文中寫到“那座山正當頂上，有一塊仙石。蓋自開辟以來，每受天真地秀，日月精華，感之既久，遂有通靈之意。內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作石猴。五官具備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射沖斗府。”由他以后的性格率性、反叛、樂觀、崇尚自由的特點。很快的，在隨后的文中，作者描繪了他出世后的生活概貌“那猴在山中，卻會行走天空，食草木，飲澗泉，采山花，覓果樹；與狼蟲為伴，獐鹿為友，獼猴為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，真是山中無甲子，寒盡不知年。”出世后在山野間為生，過著自由自在的日子，何等閑散何等不知世事，天真爛漫隨性之極，也注定了與宗教禮法不合。司約束，強令冥司閻君修改生死簿；輕視天國威嚴，不顧任何所謂天條法規，在當受騙，一怒之下返回花果山，自封“齊天大圣”；后又接受招安，被分派管理蟠桃園時，更經不住仙桃誘惑，監守自盜。而以上種種，歸于根本，無非是個討厭約束不知禮儀的孤兒，一些孩童脾氣的行為罷了。（二）不怕權威龍宮，他“唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散”；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大圣，高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的口號。大鬧天他還敢于罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩“該她一世無夫”。對人間之王，了。”朱紫國國王生病，他就用馬尿和藥丸給國王治病。這種無法無天，敢于向二孫悟空具有鮮明的愛憎。斗的英雄，去西天取經，就是這樣一種奮斗。我待要送上東土，耐那方眾生愚蠢，毀謗真言。怎么得一個有法力的，到東土尋一個善信，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生。”如此的事業自然需要英雄他有能力，了解基層人民內心的需要，目光敏銳，思慮深遠，而且難得的是不懼怕權威。關鍵處還有他可以發現矛與盾，迅速地提出解決方案。1在對佛理的理解上，孫悟空也較唐僧高出一籌。唐僧雖然對《心經》“顛倒也念得來”，卻不知道如何運用，每聽說有妖怪，就嚇得坐不穩馬鞍，轉而不得不承認悟空得到了《心經》的“真解”。在為人民造福了。而之后路上的一切除害行為，只是造福人群的延續。2.我們應該看得到，西天取經的路途與造福人群的道路有極其相似的地方。同樣的困難重重，同樣的存在各種險惡勢力的阻礙，同樣的包含著某種權威性。有的說是如來，有的說是彌勒，吵得不可開交；道士說，天上到處是仙，但哪位仙最尊貴，道士們自己也不知道，有的說是三清，有的說是玉帝，爭執也常有。明、大小有序的神仙體系，描摹出一個威勢森嚴、包羅萬象的天宮世界。自《西游記》問世之后，大家都跟著說：西天是佛的世界，如來最大；東天也就是我們噩噩，除了關心老道士為他煉的金丹，其余毫無所謀，臣下一有奏本，就只會說依卿所奏，完全是嘉靖帝的樣子；還有那個無事不管、處處當家的太白金星，象舞弊的情況。2(二)不向惡勢力低頭，同情受苦的勞動人民實內容。過去曾有人把妖魔指為“農民造反者”，而現在仍有人把妖魔美化為“敢于觸動封建地主階級的統治秩序的‘妖魔’”。這些說法，實在非常牽強。利，而且時常勞民傷財，大肆搜刮剝削。孫悟空，就是這些蛀蟲們的克星。他對除害護航之心全不曾改。良的人們卻有著濃厚的感情。危，恤孤念寡”。他為車遲國的五百名無辜和尚解除了災難；在比丘國，他降服了貧苦的樵夫；他三調芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又諷刺，有時也捉弄一番，卻是善意的，目的是為了維護取經隊伍團結。可是，他對害人的妖精，卻毫不留情。三打白骨精時，盡管唐僧念緊箍咒使他頭痛難忍，象這一特點，寄托了古代人民要求團結斗爭、爭取自身解放的堅強決心。三（一）繼續發揚大鬧天宮的戰斗精神他對取經歷程中的一切艱難險阻從不畏懼退縮，經受種種失敗也從不氣餒，始終保持著旺盛的戰斗意志和充沛的戰斗熱情。到西天后他被封為“斗戰勝3佛”，斗、戰、勝正體現了這一形象的突出特點。主動尋找，從不倦怠，即使多次險遭滅頂之災，也毫無退卻之意。取經路上遇到的妖魔真可謂是形形色色、神通廣大，有的來頭還不小。但不論是什么樣的，只小雷音寺被關在妖怪的金鐃中險些悶死；在火云洞被紅孩兒的三味真火熏得暈和充沛的戰斗熱情，從不象唐僧那樣，一聽到有妖怪，就“坐個雕鞍不穩，撲的跌下馬來，掙挫不動”，也不象豬八戒那樣愛說喪氣話。孫悟空還有一股韌勁，深入巢穴，糾纏到底，不達目的決不罷休。他在掃蕩妖魔的斗爭中，為了杜絕后魔；取媚當道，欺君誤國，陰謀篡奪帝位的妖魔；占山為王，大施威虐，荼毒百妖魔形態不一，變化多端，悟空都同他們糾纏到底，不制服他們就決不罷休。比如：在盤絲洞，唐僧被蜘蛛精從肚臍中冒出的絲繩吊在房梁上，悟空為救師父，老。道長聽后，取毒藥沾在紅棗上，又將棗放入唐僧師徒的茶標中。唐僧、豬八戒、沙僧未加提防，飲了茶后中毒倒地，幸虧悟空機警，沒喝那杯毒茶，于是與4言大怒罵道：“既不還我師父，且看你妹子的下場！”說著揮動鐵棒，把女妖打得稀爛。接著又與老道戰了幾十回合，道長見不是悟空的對手，就剝下衣裳，從觀一把火燒成了灰燼。正是悟空的這種機智，勇敢，百戰百勝，不達目的不罷休的戰斗意志和戰斗熱情，才使他在西天取經后終于獲得了“斗戰勝佛”的稱號。（二）對神佛依然保持桀驁不訓的一貫作風皈衣佛門并不意味著他對神佛的無條件服從，他仍然堅守著自己的獨立人行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然堅持斗爭，絕不妥協，和大鬧天宮中的孫悟空并無本質的不同。件，觀音菩薩才答應他“叫天天應，叫地地靈”。因此，在取經途中，他經常驅遣山神土地，四海龍王，值日功曹前來效勞，若稍有佛逆就嚷著“伸過孤拐來，的青牛，當面責問老君：“你這老官兒，縱放怪物，搶奪傷人，該當何罪？”在獅陀嶺，悟空請如來幫忙對付妖怪萬里鵬時，如來說出那妖怪與自己“有些親處”，悟空便直言不諱道：“如來，若這般比論，你還是妖精的外甥！”5姓陳，各居異姓，冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。”孫悟空攥著鐵棒往那墳上搗了三下，祝道：“遭瘟的強盜，你聽著！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不癢的，觸惱了性子，一差二誤，將你打死了，盡你告到那里去，我老孫實是不怕：玉帝認得我，天王隨著我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東岳齊天怖我；十代閻君曾與我為仆從，五路猖神曾與我當后生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那里去告！”（三）具有除強扶弱、堅持正義的英雄本色惡務盡，機智靈活，敢于斗爭，善于斗爭。戰斗精神，他有膽、有才、有識。唯其有膽，他敢于斗爭；唯其有才，他善于斗爭；唯其有識，他能明辨是非。為自己的理想而斗爭。他的膽量是超人的，“別人膽大是身包膽”，他的膽大卻是“膽包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何要么是因其危害百姓，便上前唱喏道：“承照顧了！”八戒稱他“聽見說拿妖，的徒弟身上，悟空得知后高興地說：“好！好！好！承你抬舉，正是這樣哄，若肯一個月哄七八十遭，老孫就越有買賣。”在朱柴國見了國王招納醫生的皇榜，他滿心歡喜：“且把取經事寧耐一日，等老孫做個醫生耍耍。”在比丘國，悟空得知妖怪要用一千一百一十一個小兒的心肝煎藥，而悟空卻要取妖怪的黑心煎藥，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個孩子的性命；在隱霧山打死豹子精，妖怪，像黃袍怪一樣為害一方，悟空摔死了他們，既是為降服黃袍怪，也是除惡務盡，斬草除根。可見，悟空掃蕩妖魔鬼怪，不僅是為了保護唐僧西天取經，也6是為民除害，這種鋤強扶弱，打抱不平的舉措不正是典型的英雄本色嗎？四結束語：現在，再