第8課三國至隋唐的文化

認識三國兩晉南北朝至隋唐時期在思想文化領域的新成就。探究這一時期文化繁榮領先的原因。課標要求:學習重難點儒學、道教與佛教的發展，中國古代文學、科技成就，中國書畫的基本特征和發展脈絡，中外文化交流。重點難點儒學受到道教和佛教沖擊的原因，四大發明對世界文明的推動作用以及它們在東西方發展的不同，探討近代中國科技發展停滯不前的原因，魏晉南北朝時期文學藝術的特點，魏晉至隋唐時期中外文化交流的特點。山西大同恒山懸空寺導入一·儒學、道教、佛教的發展1·概況朝代儒

學道

教佛

教漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝閱讀P42內容完成一下表格漢武帝確立正統地位開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發展“三教合歸儒”以儒學為主調和并吸收佛、道的理論“三教并行”唐中期韓愈提出復興儒學武則天時，佛教在社會上有很大發展，形成不同宗派。其中禪宗的傳播和修行比較簡便，對后世影響最大。東漢末興起，中國本土宗教在民間廣為傳播主張“貴儒”“尊道”——三教并行，道教最受尊崇兩漢之際傳入中國在中國盛行，并吸收儒、道的思想，漸趨本土化——【特別提示】三教合一并未動搖儒學的正統地位：魏晉時期，道教、佛教思想盛行，一度沖擊了儒學的正統地位；隋唐時期出現了三教合一的局面，但并不表明儒學失去了封建正統思想的地位。一·儒學、道教、佛教的發展2·佛教曲折發展“三武一宗滅佛”“三武一宗”指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。佛教的危害：佛教盛行，廣修寺廟，耗費大量錢財；很多勞動力不事生產，嚴重影響到國家財源、兵源和治理。影響：

佛教文化遭受損失，但佛教的發展并未從根本上受到遏制。二、輝煌多元的文學藝術1·文學東漢末年：建安文學建安文學：建安是漢獻帝的年號，文學史一般所說的建安文學，是建安前幾年至魏明帝最后一年（239年）這段時間的文學，實即曹氏勢力統治下的文學，而創作主要是在建安年間。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安作家用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由于其時正是漢獻帝建安年代，故后世稱為建安文學，也稱“建安風骨”。東晉：田園詩

唐朝：詩歌田園詩：指歌詠田園生活的詩歌，多以農村景物和農民、牧人、漁夫等的勞動為題材。東晉大詩人陶淵明開創了田園詩體后，唐宋等詩歌中的田園詩便主要變成了隱居不仕的文人和從官場退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫對象的詩歌。田園詩和邊塞詩并稱唐代開元、天寶年間兩大詞派，前者恬淡疏樸，后者雄渾豪邁。南朝：駢文駢文[piánwén]：又稱駢體文、駢儷文或駢偶文，是一種文體，起源于漢代，盛行于南北朝。古代以字句兩兩相對而成篇章的文體。因其常用四字句、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。南北朝：民歌

南北朝民歌——由于南北朝在政治文化、民族風尚等方面存在明顯差異，北朝民歌粗獷豪放、樸素無華，南朝民歌清麗纏綿、婉轉柔媚。詩歌創作進入黃金時代。流傳下來的有2000多位詩人創作的近5萬首詩歌，李白、杜甫的詩作代表了唐詩的最高水平，他們分別被譽為“詩仙”和“詩圣”。唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時期其原因是什么？政治：國家的統一和開明的政治及文化政經濟：經濟的繁榮和國力的強盛；文化：教育發達，科舉“以詩取士”；各民族、中外的文化交流頻繁；統治者的推崇和重視；吸收前代文學藝術精華。二、輝煌多元的文學藝術2·藝術①書法：東漢末年書法成為一種藝術魏晉南北朝時期隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備。東晉王羲之博采眾長，諸體兼精，世稱“書圣”隋唐時期書法融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創出新風格；唐代顏真卿氣勢雄渾的顏體和柳公權骨力遒勁的柳體最為有名二、輝煌多元的文學藝術2·藝術②繪畫：魏晉南北朝：東

晉：隋

唐：成就斐然出現專職畫家，以顧愷之為代表，提出“以形寫神”，其代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》繪畫題材廣泛，風格多樣。宗教畫生活氣息濃厚，人物畫注重表現人的形態，山水、花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道子被尊為“畫圣”。代表作：《送子天王圖》二、輝煌多元的文學藝術2·藝術③石窟藝術：魏晉至隋唐時期：佛教廣泛傳播，石窟眾多，如山西大同________、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌______等，都是聞名世界的藝術寶庫云岡石窟莫高窟賈思勰裴秀隋唐李春三·科技朝

代人

物成

就地

位南朝北朝西晉隋朝唐朝閱讀P42內容完成一下表格裴秀精確算出圓周率小數點之后第七位祖沖之李春唐高宗孫思邈賈思勰《禹貢地域圖》趙州橋《千金方》《唐本草》雕版印刷唐末火藥開始用于戰爭1000多年后，才被歐洲人打破中國最早發明與使用印刷術《齊民要術》中國現存最早的一部完整農書中國有文獻可考的最早的歷史地圖集世界上現存最古老的石拱橋世界上最早由國家頒行的藥典全面總結歷代和當時的醫藥學成果中國最早發明與使用火藥國家概括古代中國科技有哪些特點？①重實用，應用性強。②主要采用傳統的典籍整理與經驗總結，缺少實驗。③主要服務于封建小農經濟的發展,并沒有進一步轉化為生產力。④主要集中在與農業有關的農學、天文歷法及醫藥學等方面。⑤從成就上看，全面繁榮，多種科技成就領先世界。

祖沖之《齊民要術》書影《禹貢地域圖》趙州橋世界上最早的雕版印刷品是《金剛經》1900年在敦煌千佛洞發現一卷刻印精致的《金剛經》，長一丈六尺、寬一尺，由七個印張粘接而成，上面刻有佛像和經文，卷尾落款是：咸通九年（即公元868年）四月十五日王玠為二親敬造普施。《千金要方》是中國唐代醫學發展中具有代表性的巨著，對后世醫學特別是方劑學的發展，有著明顯的影響和貢獻；并對日本、朝鮮醫學之發展也有積極的作用。《千金要方》是中國最早的醫學百科全書。四·中外文化交流1.佛教傳入中國①高僧來華：從東漢到北朝，陸續有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經翻譯成漢文。中國名僧西行取經。東晉的法顯從長安出發，經西域至天竺，收集了大批梵文經典。唐朝的高僧玄奘前往天竺取經，成為公認的佛學大師。②西行取經：伴隨佛教東傳而來的異域文化，對中國產生了深遠影響。影響：◎玄奘西行路線圖玄奘攜帶大量佛經回到長安，為中國佛教的發展作出重大貢獻。根據他的口述，由弟子記錄成書的《大唐西域記》，是研究中外交流史的珍貴文獻。四·中外文化交流2.佛教外傳①鑒真東渡：

唐朝高僧鑒真六次東渡，歷經艱險最終到達日本，傳授佛法。對日本等周邊國家的佛教發展有著重要貢獻。◎鑒真東渡路線圖②來長安求法：日本、新羅等國常常派學問僧來長安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。四·中外文化交流3.其他文化交流①長安都會：唐都城長安聚集了許多國家和地區的使節、商人、僑民,成為當時的國際大都會。②商人定居：唐朝后期,不少西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。③對外交通：◎唐朝對外主要交通路線示意圖四·中外文化交流1.佛教傳入中國2.佛教外傳3.其他文化交流

★合作探究：在各小組收集的相關史料基礎上，探究隋唐時期中外交流日益頻繁的原因及深遠影響？1、原因（1）國家統一，社會穩定，經濟高度繁榮。（2）制度先進，文化發達，成為周邊國家學習的對象。（3）政策開明，文化開放，設有專門機構掌管對外交往。（4）絲綢之路暢通，交通便利，配套設施完善。2、影響（1）唐朝對外關系的發展，密切了唐朝同各國的聯系。（2）唐朝兼收并蓄的文化政策，不斷吸收融合外來文化，豐富了中華文化內涵。（3）促進了周邊國家政治、經濟、文化的發展，亞洲中華文化圈形成。（4）對世界文化的發展與進步做出重大貢獻。三國至隋唐的文化課堂小結：三國至隋唐的文化儒學、道教與佛教的發展儒學道教——從道家哲學思想體系中衍生出的宗教組織派別佛教——西漢末年傳入中國的外來宗教文學藝術文學：建安文學、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌→唐詩藝術書法：王羲之→顏真卿、柳公權繪畫：顧愷之→吳道子雕塑：云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟科技魏晉南北朝時期：數學（祖沖之圓周率）、農學（《齊民要術》）、地理（《禹貢地域圖》）隋唐時期：建筑（趙州橋）、印刷術（雕版）、火藥、天文（僧一行本初子午線長度）、醫學（《千金方》《唐本草》）佛教傳入中國——玄奘西行佛教外傳——鑒真東渡其他文化交流中外文化交流三國至隋唐的文化1．始建于魏晉南北朝時期的恒山懸空寺三教殿里，正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子。據此可知這一時期A．出現了“三教合流”的趨勢

B．儒學的正統地位已經不復存在C．佛學已成為社會的主流思想

D．統治者實行“三教并行”政策2．唐時，敦煌壁畫里的飛天一改之前的肩披大巾、直鼻大眼、身材粗短，姿勢略顯僵硬的形象，體態豐腴、姿態優美，多呈“S”形舞姿。壁畫里很多大型的樂舞場面，給人“天意飛揚，滿壁風動”的感受。這一變化反映了A．宗教主題的弱化 B．風俗畫的新發展C．盛世王朝的風貌 D．