赤壁賦

蘇軾高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）赤壁賦蘇軾高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

關(guān)于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確

何為賦？

賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩有些相像。有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。

有多種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦

特別的文體“賦”何為賦？賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞文藝全才散文與歐陽修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩與黃庭堅并稱蘇黃

《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》

詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（襄）繪畫上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。文藝全才散文與歐陽修并稱歐蘇詩與黃庭堅并稱蘇黃詞與辛棄疾并蘇軾書法蘇軾書法

“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

——林語堂《蘇東坡傳?序》“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參

蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。“烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺詩案高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來朗讀課文高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）朗讀課文高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁1、壬戌（）9、釃酒（）2、桂棹（）10、橫槊（）3、余音裊裊（）11、漁樵（）4、幽壑（）12、扁舟（）5、嫠婦（）13、匏樽（）6、愀然（）14、蜉蝣（）7、山川相繆（）15、無盡藏（）8、舳艫千里（）16、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlúshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjiè聽準(zhǔn)語音高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）1、壬戌（）三、文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂甚——愀然——喜而笑高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）三、文本研習(xí)樂甚——愀然——喜而笑高一上冊《赤壁賦》課件壬（rén）戌（ｘū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。

甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天干”。子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支”。朔：農(nóng)歷每月初一叫朔日望：農(nóng)歷每月十五日（有時是十六日）晦：農(nóng)歷的每月最后一天游于赤壁之下：狀語后置句（于赤壁之下游）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）壬（rén）戌（ｘū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

徐：緩慢，慢慢地興：起、作屬：讀zhǔ,通“囑”，勸酒誦明月之詩，歌窈窕之章:互文吟誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩的“窈窕”章高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。高一少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

少焉：不一會兒月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語后置（月于東山之上出，于斗牛之間徘徊）橫：充溢、籠罩縱：任憑如：往、去高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱凌萬頃之茫然：定語后置（茫然萬頃）之：助詞，定語后置的標(biāo)志任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。“徘徊”有來回走動的意思，在這里用來描寫月亮移動緩慢之意，表現(xiàn)出了月亮對游人含情脈脈，不忍離去的情態(tài)。

高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）凌萬頃之茫然：定語后置（茫然萬頃）高一上冊《赤壁賦》課件（9浩浩乎如憑(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。浩浩：遼闊的樣子乎：形容詞詞尾如：像譯文：多么遼闊呀，像是駕風(fēng)凌空飛行，不知將停留在什么地方；多么飄逸呀，好像超越塵世，獨自存在，飛升入仙境。道家把成仙叫做“羽化”

高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）浩浩乎如憑(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立第一段：夜游赤壁之景月出前：清風(fēng)徐來，水波不興月出后：白露橫江，水光接天既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）第一段：夜游赤壁之景高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬傾之茫然高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）白露橫江水光接天縱一葦之所如凌萬傾之茫然高一上冊《赤壁1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當(dāng)空，樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:三、豪情:高一于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

扣舷而歌之：連詞，表修飾溯：逆流而上空明、流光：指月光浮動的清澈的江水渺渺兮予懷：主謂倒裝（予懷渺渺）美人：理想和一切美好事物的化身第二段高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

客有吹洞簫者：定語后置（有吹洞簫客）倚歌而和之：連詞，表修飾不絕如縷：絕：斷。縷：細(xì)線。似斷未絕，像細(xì)線那樣的連著。①比喻局面、形勢非常危急；②也形容聲音幽微不覺。舞、泣：動詞的使動用法，使……起舞；使……哭泣。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣第二段：飲酒放歌的歡樂

渺渺兮予懷，望美人兮天一方

客人簫聲的悲涼思“美人”而不得的惆悵、失意，感情基調(diào)由“樂”到“悲”本段在文中的作用：轉(zhuǎn)折過渡，引起下文主客一問一答的哲理議論高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）第二段：飲酒放歌的歡樂高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）

本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？ （1）來香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想香草美人最早出自屈原《離騷》（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？明確:如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦如怨如慕，如泣如訴（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

明確:作者借助夸張,想象,運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象第二課時第二課時蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”愀然：憂郁的樣子正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅、恭敬的樣子。

正襟危坐，而問客曰：連詞，表承接何為其然也：賓語前置（為何）蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？西、東：名詞作狀語，向西、向東乎：形容詞詞尾；語氣詞，用在句末，表示疑問或反問于：表被動客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

下：名詞作動詞，攻克，攻下東：名詞作動詞，向東進(jìn)發(fā)固：本來而今安在哉：賓語前置（而今在安哉）方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬。

漁樵：名詞作動詞，捕魚砍柴漁樵于江渚之上：狀語后置（于江渚之上漁樵）侶、友：名詞用作動詞的意動用法，以……為友況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋鹿寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。須臾：片刻、時間很短悲風(fēng)：秋風(fēng)譯文：只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒，哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能實現(xiàn)的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，第三段：借客人之口道出自己對天地人生的感觸。從眼前所見的明月、江水、山川，到曹操的其人其詩及功業(yè)的聯(lián)想，引發(fā)撫今追昔的感慨。借客人之口說出了“悲”的具體內(nèi)容：借詠曹操，一悲功業(yè)未成（方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？）；與長江相比，二悲人生短暫（哀吾生之須臾，羨長江之無窮）第三段：借客人之口道出自己對天地人生的感觸。第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？本段寫“客”的回答為何而悲？為何而悲？英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者英雄業(yè)績今安在天地闊遠(yuǎn)而自身渺小天地闊遠(yuǎn)長江無窮而人生短暫長江無窮情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。現(xiàn)實：不可乎驟得情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問古人事跡現(xiàn)實人

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明第四、五段第四、五段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？而：連詞，表轉(zhuǎn)折自其不變者而觀之：連詞，表修飾曾（céng）：用在“不”前，用來加強(qiáng)否定語氣，可以譯為“連……都……”一瞬：一眨眼的功夫而又何羨乎：賓語前置（而又羨何乎）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？變

不變

逝者如斯未嘗往也盈虛如彼卒莫消長天地一瞬物與我皆無盡蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共食(shì)。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之茍：假如無盡藏：無窮無盡的寶藏

共食：共享至此，完成了自我的心理調(diào)適，找到自己心理平衡的支撐點，由悲轉(zhuǎn)喜，寄情山水，進(jìn)得其樂。茍：假如第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。（2）物個有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承水月3.討論：如何評價作者的觀點？

談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。3.討論：如何評價作者的觀點？

談積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨善其身達(dá)則兼濟(jì)天下啟示：積極進(jìn)取，直面人生窮則獨善其身啟示：

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？本段感情色彩2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么主客問答式是中國古代賦體傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，兩者的問與答是作者彼時彼地內(nèi)心復(fù)雜情感的真實流露，是一種虛擬的對話形式。文中的“客”與“蘇子”看似兩人，實為一人。主客問答式是中國古代賦體傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，兩者的問與答是作者彼

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1、主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小主和客其實是蘇軾人生的兩個層面

歸納總結(jié)本文的藝術(shù)特色：1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。歸納總結(jié)本文的藝術(shù)特色：1.多次采用主客問答一層：夜游之樂1．泛舟赤壁，襟懷開朗（樂）

二層：樂極悲來2．飲酒放歌，簫音怨慕（轉(zhuǎn)悲）3．慨嘆人生，苦短失意（悲）

三層：因悲生悟4．蘇子作答，妙語解頤（轉(zhuǎn)喜）5．主客盡歡，忘情塵世（樂）結(jié)構(gòu)情感一層：夜游之樂結(jié)構(gòu)情感

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀，你能舉出這方面的詩句嗎？古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀，你

1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄1.曹操：對酒當(dāng)7．成語積累(1)馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。(2)遺世獨立：脫離社會，獨立生活，不跟別人往來。(3)不絕如縷：像細(xì)線一樣連著，差點就要斷了。多用來形容局面危急或聲音微弱。(4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?5)滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容非常渺小。(6)杯盤狼籍：杯盤等放得亂七八糟。用以形容宴飲已畢或?qū)厱r的情景。7．成語積累知識歸納1．通假字2．古今異義3．詞類活用5.文言句式6．成語積累4．一詞多義知識歸納1．通假字2．古今異義3．詞類活用5.文言句式（1）舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)（2)舉匏尊以相屬

(“尊”通“樽”，酒器）（3）浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)（4）山川相繆

(通“繚”，盤繞)（5）則天地曾不能以一瞬（“以”通已”，停止）（6）杯盤狼籍

(通“藉”)

（1）舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)(1)徘徊于斗牛之間古義；斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種游戲方式(2)白露橫江古義：白茫茫的水氣今義：二十四節(jié)氣之一(3)凌萬頃之茫然古義：曠遠(yuǎn)的樣子今義：完全不知道的樣子(1)徘徊于斗牛之間①西望夏口，東望武昌(名作狀，向西；向東)②舞幽壑之潛蛟(動詞使動用法，使……起舞)③侶魚蝦而友麋鹿(名詞意動用法，以……為侶；以……為友)④順流而東也(名作動，向東流)⑤月明星稀，烏鵲南飛(名詞作狀語，向南)⑥泣孤舟之嫠婦(名詞使動用法，使……哭泣)⑦正襟危坐(形容詞使動用法，使……整理)①西望夏口，東望武昌(名作狀，向西；向東)⑧下江陵(名作動，攻占)⑨況吾與子漁樵于江渚之上(名作動,打魚砍柴)⑩渺滄海之一粟(形作動，渺小得像)⑾歌窈窕之章(名作動，朗誦)⑿哀吾生之須臾(為動用法，為……哀嘆)⒀不知東方之既白

(形作動，顯出白色)⑧下江陵(名作動，攻占)

扣舷而歌之(動詞，唱)

歌曰(名詞，歌唱)

倚歌而和之(名詞，歌聲)

七月既望

(名詞，農(nóng)歷每月十五)

望美人兮天一方(動詞，眺望，遠(yuǎn)看)

方其破荊州，下江陵(動詞，攻占，打下)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(方位名詞，下面)

縱一葦之所如

(動詞，往)

如泣如訴(動詞，像)歌望下如扣舷而歌之(動詞，唱)歌望下如

哀吾生之須臾（“之”：助詞，主謂之間，不譯）惟江上之清風(fēng)（“之”：助詞，的）耳得之而為聲（“之”代詞，它）月出于東山之上（“之”結(jié)構(gòu)助詞，不譯）

蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（于：介詞，在）此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介詞，被）月出于東山之上（于：介詞，從）之于之于1、蘇子愀然，正襟危坐(形容詞尾,……

的樣子)2、何為其然也。(代詞,這樣)3、不以為然。(動詞,對)4、然不自意能先入關(guān)破秦。(連詞,但是，然而)然固1、固一世之雄也

(副詞,本來)

2、固國不以山溪之險(形容詞使動，使……穩(wěn)固)

3、汝心之固，固不可徹

(形容詞,頑固)

1、蘇子愀然，正襟危坐(形容詞尾,……的樣子)然固1、固(1)倒置句月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。(狀語后置)

托遺響于悲風(fēng)。(狀語后置)

而今安在哉?(賓語前置)

則物與我皆無盡也，而又何羨乎！（賓語前置）何為其然也？”

（賓語前置）客有吹洞簫者。(定語后置)(1)倒置句(3)判斷句此非曹孟德之困于周郎者乎？固一世之雄也（2）被動句此非曹孟德之困于周郎者

(3)判斷句（2）被動句(1)馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。(2)遺世獨立：脫離社會，獨立生活，不跟別人往來。(3)不絕如縷：像細(xì)絲一樣連著，差點就要斷了。多用來形容局面危急或聲音微弱。(4)正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著。形容嚴(yán)肅或拉謹(jǐn)?shù)臉幼印?5)滄海—粟：大海里的一顆谷粒。形容非常渺小

(1)馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。(6)杯盤狼籍：杯盤等放得亂七八糟。用以形容宴飲已畢或?qū)厱r的情景。(7)逝者如斯：時光像河水一樣，日夜不停地流逝而去。(8)旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太陽，形容軍容或隊伍壯盛。(9)舳艫相接：形容船與船相接，數(shù)量很多。(6)杯盤狼籍：杯盤等放得亂七八糟。用以形容宴飲已畢或?qū)厱r清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立、羽化登仙、如怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一葉扁舟、滄海一粟、逝者如斯，取之無禁，用之不竭.杯盤狼藉，相與枕藉，東方既白積累四字短語并明確其意義

清風(fēng)徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立、羽七月既望泛舟清風(fēng)徐來舉酒屬客少焉徘徊于斗牛之間白露橫江縱一葦之所如

凌萬頃之茫然農(nóng)歷十六日漂浮慢慢地致意，引申為勸酒一會兒，短時間斗宿和牛宿白茫茫的水汽任憑/去，往越過/曠遠(yuǎn)的樣子點撥字詞七月既望農(nóng)歷十六日點撥字詞浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，通“憑”，依靠；虛，天空；御，駕。所+動詞：遺世獨立：遺，拋棄；世，世事；獨，獨自；立，本意為“站立”，引申為“存在”。倚歌而和之：倚，依，循著；和，應(yīng)和。縷：細(xì)絲“所”字結(jié)構(gòu)，……的地方（或東西等），如“所如”、“所止”。浩浩乎如馮虛御風(fēng)浩浩，水大的樣子；乎，形容詞詞尾，不譯；馮，舞、泣：使動用法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使……正，整理；襟，衣襟；危，端正、正直。何為其然也：何為，賓語前置，為何；其，代指前文的蕭聲；然，這樣。郁乎蒼蒼：郁，草木茂盛的樣子；蒼蒼，深青色。下：東：固：安在：攻占東下，名詞用作動詞副詞，本來“在安”，在哪里舞、泣：使動用法，使……起舞，使……哭泣。正襟危坐：正，使…漁樵：渚：侶魚蝦而友麋鹿以……為伴侶，以……為朋友，意動用法。挾飛仙以遨游，抱明月而長終攜同仙人一起遨游，抱著明月一起長存。驟得：遺響：蓋：曾：打魚砍柴，名詞用作動詞。水中的小塊陸地，這里泛指江邊。突然。遺留，剩余的。如果，表示假設(shè)語氣。副詞，用來加強(qiáng)語氣，竟然，簡直。漁樵：渚：侶魚蝦而友麋鹿以……為伴侶，以……為朋友，意動用法且夫：茍：毫：無禁：

適：洗盞更酌：盞，淺而小的杯子；更，再。既：藉：固定結(jié)構(gòu)，用于句首，表示意思更進(jìn)一層，可譯為“再說”。如果。比喻極細(xì)小的東西。沒有人禁止。享用。已經(jīng)。本意為草墊子，這里引申為動詞“墊”。且夫：茍：毫：無禁：適：洗盞更酌：盞，淺而小的杯子；更，再通假字本字意義出處馮屬繆狼籍文字通假囑繚憑藉通假字本字意義出處馮屬繆狼籍文字通假囑繚憑藉高一上冊《赤壁賦》教學(xué)課件高一上冊《赤壁賦》教學(xué)課件斗宿和牛宿，都是星宿名。

白茫茫的水氣。曠遠(yuǎn)的樣子。斗宿和牛宿，都是星宿名。白茫茫的水氣。曠遠(yuǎn)的樣子。在這時。

指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。在這時。指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的1．而

(1)浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長也(2)倚歌而和之/自其不變者而觀之(3)正襟危坐而問客(4)侶魚蝦而友麋鹿連詞，表并列。連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表修飾。連詞，表承接。虛詞意義和用法連詞，表并列。連詞，表轉(zhuǎn)折。連詞，表修飾。連詞，表承接。虛詞2．之

(1)月出于東山之上/哀吾生之須臾

(2)凌萬頃之茫然

(3)茍非吾之所有/吾與子之所共適

(4)蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭代詞，它、它們助詞，主謂之間取消句子獨立性助詞，定語后置的標(biāo)志助詞，的2．之代詞，它、它們助詞，主謂之間取消句子獨立性助詞，定語后3．于

(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風(fēng)/于是飲酒樂甚

(2)月出于東山之上

(3)此非孟德之困于周郎者乎介詞，在介詞，從介詞，被3．于介詞，在介詞，從介詞，被4．乎(1)此非盂德之困于周郎者乎而又何羨乎

(2)相與枕藉乎舟中

(3)郁乎蒼蒼浩浩乎如馮虛御風(fēng)飄飄乎如遺世獨立（4）知不可乎驟得語氣詞，表示疑問，嗎。介詞，相當(dāng)于“于”，在形容詞詞尾，……的樣子助詞，無義，調(diào)整音節(jié)。4．乎語氣詞，表示疑問，嗎。本是一位蓋世英雄。

這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？為什么簫聲這樣悲涼呢？我們又羨慕什么呢！本是一位蓋世英雄。這不是曹操被周瑜打敗的地方嗎？為什么簫然而如今在哪里呢？

月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。我和客人在赤壁之下泛舟游覽。越過那茫茫的江面。有位吹洞簫的客人。然而如今在哪里呢？月亮從東山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之間。赤壁賦

蘇軾高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）赤壁賦蘇軾高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

關(guān)于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確

何為賦？

賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式，有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦的似詩似文的特征，與現(xiàn)代文學(xué)中的散文詩有些相像。有三個特點：一、語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；二、語音上要求聲律諧協(xié)；三、文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。

有多種形式：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦

特別的文體“賦”何為賦？賦是一種有韻的文體，講求聲律、押韻、對比等形式蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詩人，美食家，豪放派詞人代表。中國文學(xué)史上少有的全才之一。蘇軾蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元歐陽修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅米芾蔡襄蘇黃米蔡（書法）三蘇蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞文藝全才散文與歐陽修并稱歐蘇《石鐘山記》《喜雨亭記》《前赤壁賦》《后赤壁賦》

詩與黃庭堅并稱蘇黃

《題西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一絕》

詞與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

《江城子》《水調(diào)歌頭》《定風(fēng)波》《念奴嬌》《卜算子》書法上為宋初四大書法家，蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（襄）繪畫上“朱竹”別具一格；文學(xué)理論上提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。文藝全才散文與歐陽修并稱歐蘇詩與黃庭堅并稱蘇黃詞與辛棄疾并蘇軾書法蘇軾書法

“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

——林語堂《蘇東坡傳?序》“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機(jī)的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。烏臺詩案高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參

蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。“烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機(jī)關(guān)。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為“烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺詩案高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）寫作背景:

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來朗讀課文高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）朗讀課文高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁1、壬戌（）9、釃酒（）2、桂棹（）10、橫槊（）3、余音裊裊（）11、漁樵（）4、幽壑（）12、扁舟（）5、嫠婦（）13、匏樽（）6、愀然（）14、蜉蝣（）7、山川相繆（）15、無盡藏（）8、舳艫千里（）16、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlúshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjiè聽準(zhǔn)語音高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）1、壬戌（）三、文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂甚——愀然——喜而笑高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）三、文本研習(xí)樂甚——愀然——喜而笑高一上冊《赤壁賦》課件壬（rén）戌（ｘū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。

甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為“十天干”。子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為“十二地支”。朔：農(nóng)歷每月初一叫朔日望：農(nóng)歷每月十五日（有時是十六日）晦：農(nóng)歷的每月最后一天游于赤壁之下：狀語后置句（于赤壁之下游）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）壬（rén）戌（ｘū）之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

徐：緩慢，慢慢地興：起、作屬：讀zhǔ,通“囑”，勸酒誦明月之詩，歌窈窕之章:互文吟誦《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》一詩的“窈窕”章高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。高一少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

少焉：不一會兒月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語后置（月于東山之上出，于斗牛之間徘徊）橫：充溢、籠罩縱：任憑如：往、去高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱凌萬頃之茫然：定語后置（茫然萬頃）之：助詞，定語后置的標(biāo)志任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流，越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。“徘徊”有來回走動的意思，在這里用來描寫月亮移動緩慢之意，表現(xiàn)出了月亮對游人含情脈脈，不忍離去的情態(tài)。

高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）凌萬頃之茫然：定語后置（茫然萬頃）高一上冊《赤壁賦》課件（9浩浩乎如憑(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。浩浩：遼闊的樣子乎：形容詞詞尾如：像譯文：多么遼闊呀，像是駕風(fēng)凌空飛行，不知將停留在什么地方；多么飄逸呀，好像超越塵世，獨自存在，飛升入仙境。道家把成仙叫做“羽化”

高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）浩浩乎如憑(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立第一段：夜游赤壁之景月出前：清風(fēng)徐來，水波不興月出后：白露橫江，水光接天既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月”的變與不變的議論作了鋪墊。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）第一段：夜游赤壁之景高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬傾之茫然高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）白露橫江水光接天縱一葦之所如凌萬傾之茫然高一上冊《赤壁1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？景：皓月當(dāng)空，樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:三、豪情:高一于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

扣舷而歌之：連詞，表修飾溯：逆流而上空明、流光：指月光浮動的清澈的江水渺渺兮予懷：主謂倒裝（予懷渺渺）美人：理想和一切美好事物的化身第二段高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳，擊客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

客有吹洞簫者：定語后置（有吹洞簫客）倚歌而和之：連詞，表修飾不絕如縷：絕：斷。縷：細(xì)線。似斷未絕，像細(xì)線那樣的連著。①比喻局面、形勢非常危急；②也形容聲音幽微不覺。舞、泣：動詞的使動用法，使……起舞；使……哭泣。高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣第二段：飲酒放歌的歡樂

渺渺兮予懷，望美人兮天一方

客人簫聲的悲涼思“美人”而不得的惆悵、失意，感情基調(diào)由“樂”到“悲”本段在文中的作用：轉(zhuǎn)折過渡，引起下文主客一問一答的哲理議論高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）第二段：飲酒放歌的歡樂高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）

本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）高一上冊《赤壁賦》課件（98張PPT）本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？

（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？ （1）來香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想香草美人最早出自屈原《離騷》（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？

明確:“美人”指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

（2）詞中的"美人"指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？明確:如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦如怨如慕，如泣如訴（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

明確:作者借助夸張,想象,運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻,化抽象第二課時第二課時蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”愀然：憂郁的樣子正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅、恭敬的樣子。

正襟危坐，而問客曰：連詞，表承接何為其然也：賓語前置（為何）蘇子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？西、東：名詞作狀語，向西、向東乎：形容詞詞尾；語氣詞，用在句末，表示疑問或反問于：表被動客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，旌旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

下：名詞作動詞，攻克，攻下東：名詞作動詞，向東進(jìn)發(fā)固：本來而今安在哉：賓語前置（而今在安哉）方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zhú)艫(lú)千里，況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏（páo）樽以相屬。

漁樵：名詞作動詞，捕魚砍柴漁樵于江渚之上：狀語后置（于江渚之上漁樵）侶、友：名詞用作動詞的意動用法，以……為友況吾與子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋鹿寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾（xié）飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。須臾：片刻、時間很短悲風(fēng)：秋風(fēng)譯文：只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一顆谷粒，哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江的流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是不可能實現(xiàn)的，因而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，第三段：借客人之口道出自己對天地人生的感觸。從眼前所見的明月、江水、山川，到曹操的其人其詩及功業(yè)的聯(lián)想，引發(fā)撫今追昔的感慨。借客人之口說出了“悲”的具體內(nèi)容：借詠曹操，一悲功業(yè)未成（方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？）；與長江相比，二悲人生短暫（哀吾生之須臾，羨長江之無窮）第三段：借客人之口道出自己對天地人生的感觸。第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。

第三段1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？本段寫“客”的回答為何而悲？為何而悲？英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者英雄業(yè)績今安在天地闊遠(yuǎn)而自身渺小天地闊遠(yuǎn)長江無窮而人生短暫長江無窮情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）

理想與現(xiàn)實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。現(xiàn)實：不可乎驟得情懷闡發(fā)對比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史

古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。1.曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問古人事跡現(xiàn)實人

第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明第四、五段第四、五段蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？而：連詞，表轉(zhuǎn)折自其不變者而觀之：連詞，表修飾曾（céng）：用在“不”前，用來加強(qiáng)否定語氣，可以譯為“連……都……”一瞬：一眨眼的功夫而又何羨乎：賓語前置（而又羨何乎）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？變

不變

逝者如斯未嘗往也盈虛如彼卒莫消長天地一瞬物與我皆無盡蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。盈虛者如彼且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共食(shì)。客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之茍：假如無盡藏：無窮無盡的寶藏

共食：共享至此，完成了自我的心理調(diào)適，找到自己心理平衡的支撐點，由悲轉(zhuǎn)喜，寄情山水，進(jìn)得其樂。茍：假如第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?/p>

第四段1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恒的。（2）物個有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？（1）從“變”水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長代代相承水月3.討論：如何評價作者的觀點？

談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。

但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。3.討論：如何評價作者的觀點？

談積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨善其身達(dá)則兼濟(jì)天下啟示：積極進(jìn)取，直面人生窮則獨善其身啟示：

沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。

——傅雷

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。第五段2.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？本段感情色彩2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究你認(rèn)為當(dāng)時真有這樣一場主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么主客問答式是中國古代賦體傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，兩者的問與答是作者彼時彼地內(nèi)心復(fù)雜情感的真實流露，是一種虛擬的對話形式。文中的“客”與“蘇子”看似兩人，實為一人。主客問答式是中國古代賦體傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，兩者的問與答是作者彼

主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1、主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安2、客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小主