《林黛玉進(jìn)賈府》教案瀘州老窖天府中學(xué)高2014級(jí)語(yǔ)文備課組徐敏編寫【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)與能力：1．簡(jiǎn)介中國(guó)小說(shuō)發(fā)展的有關(guān)知識(shí)，了解曹雪芹及《紅樓夢(mèng)》。2．了解本文通過(guò)一個(gè)人物的行蹤、見(jiàn)聞，按時(shí)間順序描寫環(huán)境和介紹人物的方法。3．學(xué)習(xí)通過(guò)人物的出場(chǎng)、肖像、語(yǔ)言、舉止、心理的描寫塑造人物的性格，在寫作中借鑒作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

二、過(guò)程與方法：1．品讀課文，揣摩語(yǔ)言，欣賞小說(shuō)語(yǔ)言的言外之意，欣賞含蓄之美，提高語(yǔ)言的欣賞能力。2．引導(dǎo)學(xué)生找出課文中典型的例句，理解一些詞語(yǔ)古今詞義的不同，如便宜、態(tài)度、形容、可憐等。3．本文人物各不相同的出場(chǎng)，反映出人物不同的身份和地位。通過(guò)討論強(qiáng)化認(rèn)識(shí)，掌握作者構(gòu)思的獨(dú)具匠心。品讀課文精彩選段的語(yǔ)言描寫，體會(huì)其中調(diào)動(dòng)多種形式與手法寫人生百態(tài)的妙處。4.運(yùn)用對(duì)比法比較人物不同的出場(chǎng)，不同的“哭”與“笑”，以及不同的身份和地位。加強(qiáng)口頭語(yǔ)言組織訓(xùn)練。三、情感態(tài)度價(jià)值觀：1．培養(yǎng)細(xì)心閱讀的習(xí)慣，從小說(shuō)等文學(xué)藝術(shù)形式中發(fā)現(xiàn)生活的真諦，求真求美，摒棄虛假的生活。2．認(rèn)識(shí)我國(guó)封建社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活百態(tài)。

【教學(xué)重難點(diǎn)】一、教學(xué)重點(diǎn)：分析小說(shuō)與眾不同的出場(chǎng)藝術(shù)。

二、教學(xué)難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生分析小說(shuō)人物形象的方法及能力，體會(huì)文學(xué)反映出的社會(huì)生活狀況。

【教學(xué)方法】1.通過(guò)朗誦、品味個(gè)性化的語(yǔ)言，體會(huì)人物性格。2．采用主體協(xié)同課堂的教學(xué)模式，提問(wèn)法、講解法，合作探究法靈活運(yùn)用。【教學(xué)課時(shí)】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、教學(xué)要點(diǎn)：1.了解中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展歷程。2.簡(jiǎn)單了解曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》。3.按小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展理清思路。二、新課導(dǎo)入：提問(wèn)：同學(xué)們，我國(guó)四大古典名著擺在你面前，你最想看的是哪一部呢？學(xué)生分別簡(jiǎn)談理由，由最想看《紅樓夢(mèng)》的學(xué)生切入（如果學(xué)生中沒(méi)有談紅樓夢(mèng)的，就由老師談自己喜歡理由）。學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的選段《林黛玉進(jìn)賈府》，初步了解一些紅樓夢(mèng)的知識(shí)。

三、中國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展歷程：（一）中國(guó)小說(shuō)的起源。我國(guó)小說(shuō)起源于勞動(dòng)。在勞動(dòng)間隙，為了消遣，彼此講些故事，這正是小說(shuō)的起源。古代神話傳說(shuō)可以說(shuō)是我國(guó)古代小說(shuō)的淵源。《西游記》《聊齋志異》采用了神話傳說(shuō)中的浪漫主義手法。《紅樓夢(mèng)》則是以女媧補(bǔ)天的神話故事開(kāi)篇的。（二）我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段。1．醞釀萌生時(shí)期：上古到先秦兩漢的古代神話寓言故事促使小說(shuō)的孕育形成。2．初具規(guī)模時(shí)期：魏晉南北朝時(shí)，出現(xiàn)了情節(jié)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單的志怪志人的筆記小說(shuō)。3．成熟時(shí)期：唐代傳奇宋代話本明代擬話本相繼出現(xiàn)，其中話本(民間說(shuō)話人用的故事底本)的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了極為重要的影響，它比以前的小說(shuō)在結(jié)構(gòu)情節(jié)人物描寫等方面都有了新的發(fā)展．?dāng)M話本(明代文人模仿話本創(chuàng)作的小說(shuō))的題材更為廣泛，情節(jié)更為曲折，描寫更細(xì)。4．高峰時(shí)期：明清時(shí)代《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《儒林外史》等一大批不朽名著產(chǎn)生。四、介紹曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》：（一）曹雪芹曹雪芹（約1715—1763）名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。他的先世原是漢人，但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開(kāi)始，祖父曹寅，伯父曹颙、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過(guò)康熙皇帝的乳母，祖父曹寅做過(guò)康熙皇帝的待讀，兩個(gè)女兒入選王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江寧織造署為行宮。由此可見(jiàn)曹家的顯赫以及與皇室的密切關(guān)系。

曹家還是一個(gè)具有文學(xué)教養(yǎng)的世家。曹雪芹的祖父曹寅博學(xué)能文，寫過(guò)不少詩(shī)詞戲曲，也是有名有藏書家。著名的《全唐詩(shī)》就是由他主持刻印的。這種家庭環(huán)境無(wú)疑地對(duì)曹雪芹的文學(xué)素養(yǎng)有直接的影響。

曹雪芹在少年時(shí)代經(jīng)歷過(guò)一段“棉衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活，雍正即位后，展開(kāi)了一場(chǎng)殘酷的清除政敵的斗爭(zhēng)。在皇室內(nèi)部爭(zhēng)奪權(quán)力斗爭(zhēng)的牽連下，他的父親曹頫因事獲罪免職并被抄家，后又遣回北京，家道從此衰落，到他著書時(shí)已過(guò)著“蓬牖茅椽，繩床瓦灶”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回），“舉家食粥酒常賒”（敦誠(chéng)：《贈(zèng)曹芹圃》）的貧困生活。他寫《紅樓夢(mèng)》，“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第一回），因貧病交困，加之愛(ài)子夭折悲傷過(guò)度，全書未盡即凄慘地與世長(zhǎng)辭。

曹雪芹一生經(jīng)歷了曹家由盛而衰的過(guò)程，他也由貴公子跌落為“寒士”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶，從而產(chǎn)生思想上的矛盾：一方面，少年時(shí)代貴族家庭生活在他身上留下的烙印，使他對(duì)本階級(jí)懷有溫情的眷念，思想上帶有空幻的色彩；另一方面，社會(huì)的腐敗，統(tǒng)治階級(jí)的丑惡，使他對(duì)本階級(jí)的面目有了認(rèn)識(shí)，性格上具有叛逆的特征。這些都為他寫出《紅樓夢(mèng)》這部偉大的作品提供了良好的基礎(chǔ)。（二）《紅樓夢(mèng)》《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。它產(chǎn)生于清代所謂：“河清海晏”的“乾隆盛世”。當(dāng)時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，資本主義的因素也有了增長(zhǎng)。這股新的力量與嚴(yán)重束縛它的封建主義體系不可避免地產(chǎn)生沖突。這種沖突反映在上層建筑領(lǐng)域便是處于萌芽狀態(tài)卻蓬勃而有朝氣的初步的民主主義思想與腐朽的趨向最后崩潰的但又居于統(tǒng)治地位的封建宗法思想、傳統(tǒng)制度之間的矛盾斗爭(zhēng)。在這樣的時(shí)代，《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)。《紅樓夢(mèng)》的后四十回為清人高鶚?biāo)m(xù)。研究者一般認(rèn)為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事上以悲劇結(jié)束，還是遵循曹雪芹原旨的，但寫賈府的結(jié)局為“蘭桂齊芳”，家道復(fù)初，卻違背了曹雪芹的原意。

（

三）《紅樓夢(mèng)》前五回簡(jiǎn)介《林黛玉進(jìn)賈府》選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書序幕的一個(gè)組成部分。《紅樓夢(mèng)》的序幕由前五回構(gòu)成，分別從各個(gè)不同角度，為全書情節(jié)的開(kāi)展，作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系，又各有側(cè)重。因此，為了學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，就有必要對(duì)前五回的內(nèi)容，作一概要的了解。

第一回是開(kāi)篇。先用“女媧補(bǔ)天”、“木石前盟”兩個(gè)神話故事作楔子，為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事，染上一層浪漫主義色彩。

在“女禍補(bǔ)天”的故事中，作者特意描寫了一塊“無(wú)材補(bǔ)天，幻形入世”的頑石。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用；一方面暗示他無(wú)“補(bǔ)天”之材，是個(gè)不符合封建社會(huì)要求的蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的“頑劣”性，難以為世俗所改變。

“木石前盟”主要交代了這塊“無(wú)材補(bǔ)天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘艘豢谩敖{珠仙草”使其得以久延歲月，后來(lái)遂脫去草木之態(tài)，幻化人形，修成女體。在這頑石下世之時(shí)，她為酬報(bào)灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在林黛玉初見(jiàn)寶玉時(shí)才有“好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般”的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”，“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲”相照應(yīng)。

第二回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”，簡(jiǎn)要地介紹了賈府中的人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開(kāi)列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。賈府中上上下下的人物關(guān)系，大致可列表圖示如下：

【附】賈府主要人物關(guān)系表

┌賈

敷

寧國(guó)公

賈演－賈代化│

┌賈

珍－賈

蓉

└賈

敬│

（秦可卿）

└賈惜春

┌賈

赦┌賈

璉

┐

│（邢夫│（王熙鳳）│－巧姐

│人）

└賈迎春

┘

│

┌賈

珠

┐賈

榮國(guó)公

賈源－賈代善│賈

政│（李紈）┘蘭

（史太│（王夫│賈元春

君－賈│人）

│賈寶玉

母）

│

└賈探春

│賈

敏┐

│（林如│林黛玉

└海）┘

（注：冷子興演說(shuō)榮國(guó)府時(shí)已不在世的人物有：賈演，賈代化，賈敷和賈源，賈代善。括號(hào)中的人物是上一個(gè)人物的配偶。）

第三回是介紹小說(shuō)的典型環(huán)境，通過(guò)林黛玉的耳聞目睹對(duì)賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進(jìn)府的行蹤是這一回中介紹賈府人物，描寫賈府環(huán)境的線索。

第四回是展現(xiàn)小說(shuō)更廣闊的社會(huì)背景。通過(guò)“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關(guān)系，把賈府置于一個(gè)更廣闊的社會(huì)背景之中來(lái)描寫，使之更具有典型意義。同時(shí)由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進(jìn)賈府的情節(jié)。

第五回是全書的總鋼。通過(guò)賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，利用畫冊(cè)、判詞及歌曲的形式，隱喻含蓄地將《紅樓夢(mèng)》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結(jié)局交

代出來(lái)。《紅樓夢(mèng)》只流傳下八十回，續(xù)寫部分對(duì)于《紅樓夢(mèng)》中人物的命運(yùn)，基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來(lái)的。

至此，全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡(luò)、人物命運(yùn)基本上交代出來(lái)，小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展便在此基礎(chǔ)上展開(kāi)了。

五、整體感知：請(qǐng)同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)課文基礎(chǔ)上快速瀏覽課文按小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展理清思路。第一部分（1）故事的開(kāi)端，林黛玉來(lái)到了榮國(guó)府。這部分著重描寫環(huán)境。第二部分（2~14）故事情節(jié)的發(fā)展與高潮，通過(guò)林黛玉初進(jìn)賈府的所見(jiàn)所聞，介紹賈府的環(huán)境 和府中人物。 第一層（2~4）寫林黛玉拜見(jiàn)賈母與王夫人、邢夫人等。第二層（5~6）寫林黛玉見(jiàn)王熙鳳。 第三層（7~11）寫林黛玉見(jiàn)賈赦、賈政，王夫人介紹賈寶玉。第四層（12~14）寫林黛玉初次見(jiàn)到賈寶玉。第三部分（15~16）故事的結(jié)尾，為林黛玉安排住處。 總結(jié)：課文以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索展開(kāi)情節(jié)，條理十分清楚。第二、三課時(shí)一、教學(xué)要點(diǎn)：1.了解小說(shuō)的典型環(huán)境描寫。2.分析人物形象。二、新課導(dǎo)入：林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長(zhǎng)期生活的地方。聽(tīng)母親說(shuō)過(guò)外婆家與別家不同，怎么個(gè)不同，黛玉今來(lái)至外婆家當(dāng)會(huì)細(xì)心觀察、判斷。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，通過(guò)她的視線來(lái)描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說(shuō)的典型環(huán)境。

三、課文分析：（一）環(huán)境描寫

賈府：小說(shuō)所描寫的典型環(huán)境，封建社會(huì)的縮影。問(wèn)題：林黛玉的母親說(shuō)外祖母家“與別家不同”。她是從哪些方面看到、感受到與別家的不同呢？思路分解為以下四個(gè)問(wèn)題，待同學(xué)（可以是小組發(fā)言人）充分發(fā)表意見(jiàn)后，分別給予提示，最后由教師作結(jié)。

1.提問(wèn)：賈府地處街市繁華人煙阜盛之處，黛玉來(lái)到門前看到了什么情況？

提示：黛玉看到寧、榮二府相隔不遠(yuǎn)，都是三間獸頭大門，兩邊蹲著兩個(gè)大石獅子，門上懸有“敕造”的匾額，門前有“華冠麗服”的侍役。這不僅表現(xiàn)了賈府建筑的寵偉氣派，也顯示出貴族之家的威嚴(yán)和顯赫。

2.提問(wèn)：黛玉進(jìn)入賈府到賈母處，她看到了什么？

提示：從榮府西角門進(jìn)去，走“一射之地”，轉(zhuǎn)至垂花門，過(guò)穿堂，繞插屏，再經(jīng)三間過(guò)廳，后面方是賈母居住的正房大院。“正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥(niǎo)雀。”這樣穿堂過(guò)廳一路行來(lái)，仆役、婆子、丫環(huán)輪番更換，的確給人以侯門深似海的感覺(jué)。然而賈母居處還不是正內(nèi)室。

3.提問(wèn)：黛玉去拜見(jiàn)二舅舅時(shí)又看到什么？

提示：往東。“穿過(guò)一個(gè)東西的穿堂，向南大廳之后，儀門內(nèi)大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鉆山，四通八達(dá)，軒昂壯麗”。堂屋中迎面“一個(gè)赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個(gè)大字，是‘榮禧堂’，后有一行小字：‘某年月日，書賜榮國(guó)公賈源’，又有‘萬(wàn)幾宸翰之寶’。”屋內(nèi)擺設(shè)有名貴的家具，珍貴的字畫、古玩。“又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡，道是：座上珠譏昭日月，堂前黼黻煥煙霞。”由堂屋進(jìn)入東耳房，這里是起居室，另有一番布置，再到東廊三間小正房王夫人的住室，又別有擺設(shè)。真所謂“賈不假，白玉為堂金作馬。”（見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》第四回）這宏偉豪華的府第，那皇帝御書大匾，郡王手題對(duì)聯(lián)，以及等級(jí)分明的禮儀，的確與別家不同。小結(jié)：（1）所處地帶----街市繁華，人煙盛，自與別處不同。（2）建筑偉麗布局講究陳設(shè)華麗----石獅子．獸頭大門．抄手游廊．紫檀木架子大理石的大插屏．穿山游廊諸如此類。環(huán)境描寫的作用：（1）通過(guò)環(huán)境描寫表現(xiàn)賈府的顯赫高貴的社會(huì)地位和豪門貴族的氣派。例如開(kāi)頭寫賈府的“獸頭大門”，門前的“兩個(gè)大石獅子”，正門匾上的“敕造榮國(guó)府”五個(gè)大字，無(wú)一不在顯示著賈府的與眾不同的社會(huì)地位和豪華氣派。（2）通過(guò)環(huán)境描寫揭示賈府榮華富貴的來(lái)源。如“敕造榮國(guó)府”的門匾，皇帝御筆書賜的“榮福堂”的匾額，室內(nèi)陳設(shè)的物品顯示著君王的寵幸和主人對(duì)君王的忠誠(chéng)等。對(duì)賈府環(huán)境的描寫，暗示出賈府顯赫高貴的社會(huì)地位及榮華富貴的來(lái)源。這對(duì)人物刻畫起了積極作用。

4.提問(wèn)：黛玉在府內(nèi)所見(jiàn)到的人，可分為兩大類，他們之間存在什么關(guān)系？

提示：在賈府里聚居著兩類人：一類便是“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”的少數(shù)主子，他們的榮華富貴依恃那握有“萬(wàn)幾宸翰之寶”的皇帝；另一類則是人數(shù)眾多的為主子服役的小廝、媳婦（此處指女仆）、婆子、嬤嬤以及等級(jí)不同的丫鬟，他們是受壓迫、被奴役的奴隸。

結(jié)語(yǔ)：透過(guò)林黛玉的眼睛，我們看到了賈府那宏偉的外觀、講究的布局，華貴的陳設(shè)，那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對(duì)聯(lián)，那等級(jí)分明的禮儀，豪門貴族的氣派，果然與別家不同。從中我們不是也看到了封建統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸的生活和階級(jí)對(duì)立、階級(jí)壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎？可以說(shuō)賈府這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會(huì)的一個(gè)縮影。

三、人物分析：作品中的人物是圍繞黛玉進(jìn)賈府這一中心事件，通過(guò)黛玉的見(jiàn)聞來(lái)描寫的。作者安排人物出場(chǎng)與環(huán)境描寫交錯(cuò)進(jìn)行，詳略得體，虛實(shí)兼用。詳寫的人物有王熙鳳、賈寶玉（當(dāng)然也包括林黛玉），略寫的人物有賈母、邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹；對(duì)賈母、王熙鳳等出場(chǎng)人物是實(shí)寫，而對(duì)賈赦、賈政等未出場(chǎng)的人物則屬虛寫；對(duì)王熙鳳、賈寶玉的出場(chǎng)是單獨(dú)寫，而對(duì)邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春的出場(chǎng)只作集體介紹。這樣描寫不但筆法富于變化，同時(shí)也突出重點(diǎn)。

(一）榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦：賈母、王夫人、王熙鳳。

“黛玉進(jìn)賈府”是因母親亡故，父親將她托付于外祖母。她是女孩子，并將長(zhǎng)期生活在賈府，將來(lái)的命運(yùn)在很大程度上決定于外祖母史太君、二舅母王夫人、璉二嫂子王熙鳳——榮國(guó)府三代當(dāng)家主婦。那么這三位是什么樣的人呢？

1.賈母

提問(wèn)：賈母在賈府占有什么樣的地位？課文表現(xiàn)了她對(duì)黛玉、寶玉什么樣的感情？

提示：賈母史太君是榮國(guó)府活著的老祖宗，處于最高地位。她的話在榮國(guó)府內(nèi)便是“圣旨”，她的喜怒哀樂(lè)影響著周圍上上下下的人。她見(jiàn)了黛玉雖是“一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來(lái)”，但所痛者主要是自己的獨(dú)女賈敏過(guò)早地亡故。剛剛“大哭”以后，就先是“笑”著戲謔地介紹王熙鳳，后又“笑”著責(zé)怪、阻止王熙鳳說(shuō)黛玉命苦，正透露了這個(gè)老祖宗因?yàn)橥词畠簯z及外孫女。她溺愛(ài)寶玉，當(dāng)寶玉聽(tīng)說(shuō)黛玉沒(méi)玉，發(fā)作起癡狂病，摘下“通靈寶玉”狠命摔去，她急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”在賈母心中寶玉便是她的命根子，也是賈家的命根子，指望他能高中金榜，振興祖業(yè)，光耀門庭。賈母對(duì)黛玉是憐多于愛(ài)；對(duì)寶玉是愛(ài)多于惱。由于她年事已高，早將家政交由兒媳王夫人掌管，但她的存在本身仍對(duì)榮國(guó)府內(nèi)部事務(wù)產(chǎn)生決定性的影響。

2.王夫人

提問(wèn)：王夫人在賈府處于什么樣的地位？能談?wù)勊乃枷雴幔?/p>

提示：王夫人雖然不露鋒芒，卻是榮國(guó)府在位的當(dāng)家主婦。從她的居處，從她查問(wèn)王熙鳳“月錢放過(guò)了不曾”？從她交代黛玉“這是你鳳姐姐的屋子，回來(lái)你好往這里找他來(lái)，少什么東西，你只管和他說(shuō)就是了”，都可以看出她在賈府的地位和在家務(wù)上具有決定權(quán)。她是賈政的正室，寶玉的生母，但她對(duì)寶玉的行止很不以為然，說(shuō)兒子是“孽根禍胎”，“一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻”。她選擇了王熙鳳這個(gè)年輕機(jī)巧潑辣的娘家侄女、婆家侄兒媳婦來(lái)幫她操持家務(wù)，以便支撐門戶，維系這個(gè)潛伏著危機(jī)的封建大家族。她在賈府的女眷中可算正統(tǒng)的代表人物。

3.王熙鳳

提問(wèn)：你對(duì)王熙鳳的印象如何？請(qǐng)結(jié)合她的出場(chǎng)，取幸于賈母等情節(jié)，分析她的性格和她在賈府的地位。（1）出場(chǎng)未見(jiàn)其人，先聞其聲："我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客"，"一群媳婦丫環(huán)圍擁著"，表現(xiàn)得放誕無(wú)禮節(jié)性格潑辣，深得賈母寵愛(ài)，地位不尋常。（2）黛玉眼中的形象：肖像、服飾選取頭飾，裙飾和服裝，--暗示她的貪婪與俗氣，從側(cè)面反映了她內(nèi)心的空虛。容貌、"三角眼"、"吊梢眉"，含威不露，未啟先笑--美麗外表下隱藏著刁鉆和狡黠。（3）見(jiàn)黛玉：先是恭維--令人肉麻，八面玲瓏，繼而拭淚--虛情假意，投合賈母；后轉(zhuǎn)悲為喜--察顏觀色，機(jī)變逢迎。這正顯出她邀寵取幸的本領(lǐng)。（4）回王夫人脂批："余知此緞阿鳳并未拿出，此借王夫人之語(yǔ)機(jī)變欺人處耳。"果斷能干，隨機(jī)應(yīng)變，表明了她在榮國(guó)府中的地位、權(quán)勢(shì)以及管家的才干。她不僅深得賈母的歡心，也受到王夫人的贊許。（二）“心有靈犀一點(diǎn)通”：黛玉和寶玉。

林黛玉和賈寶玉是書中的兩位主角。他們是什么樣的人，他們?yōu)槭裁匆灰?jiàn)如故、心靈相通？這都是讀者急于知道的，也都在課文中得到了初步表現(xiàn)。

1.林黛玉肖像描寫：眾人眼中的黛玉：年貌雖小，舉止不俗，身體面龐雖怯懦不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度．寶玉眼中的黛玉：兩彎似蹙非蹙煙眉一雙似喜非喜含情目態(tài)生兩靨之態(tài)，嬌襲一身之病．淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微．閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)．心較比干多一竅，病如西子勝三分．黛玉形象：因喪母離家寄身于賈府----外祖母家，受賈母非同一般的關(guān)愛(ài)，賈府又是早有耳聞的吃穿用度，非同反響的地方，故在黛玉進(jìn)賈府的耳聞目睹和與眾人接觸的言行舉止描寫中表現(xiàn)了她的細(xì)心多慮，自尊自卑的思想性格．在眾人眼中她又是美貌多情體弱多病的．分析：林黛玉是在母親去世后投奔外婆家的，雖然賈母十分疼愛(ài)她，她卻總有寄人籬下之感，所以，進(jìn)賈府后始終是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他著’，細(xì)心、多慮、自尊。比如：（1）在邢夫人處。邢夫人“苦留吃過(guò)晚飯去”，黛玉婉言拒絕了，她說(shuō)：“舅母愛(ài)惜賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)了賜去不恭，異口再領(lǐng)，未為不可。望舅母容諒。”這一番十分得體的話，既表達(dá)了對(duì)邢夫人的感激和尊敬，又表現(xiàn)了自己懂禮節(jié)、識(shí)大體，可以看出林黛玉做事處處留心在意。（2）在王夫人房里。王夫人坐在西邊下首，見(jiàn)黛玉來(lái)了，便往東讓。“黛玉心中料定這是賈政之位。因見(jiàn)挨炕一溜三張椅子，也搭著半；日的彈墨椅袱，黛玉便向搞上坐了。王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。”連坐在什么地方都不肯輕易從事，可見(jiàn)黛玉行事的謹(jǐn)慎小心。（3）在賈母房中吃晚飯時(shí)，“熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓”，直到賈母說(shuō)明了理由，“黛玉方告了座，坐了。”飯后喝茶、漱口之類的事不合家中之事，便“—一改了過(guò)來(lái)”。（4）賈母問(wèn)黛玉讀什么書時(shí)，黛玉回答是“念了《四書》”，但當(dāng)寶玉問(wèn)她念什么書時(shí)，她卻說(shuō)“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”。先說(shuō)讀過(guò)書，后說(shuō)不曾讀，是因?yàn)樗?tīng)賈母說(shuō)“讀的什么書，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了”之后，才改口的，可見(jiàn)她多思多慮，做事小心謹(jǐn)慎。拜見(jiàn)賈府各類人物時(shí)，所表現(xiàn)的小心謹(jǐn)慎，周到有禮．2．賈寶玉側(cè)面描寫：眾人眼中的形象：在眾人眼中有許多人對(duì)他持貶斥的態(tài)度：王夫人＿＿孽胎禍根，混世魔王，一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有日無(wú)天，一時(shí)又瘋瘋傻傻；黛玉母＿＿銜玉而生，頑劣異常，極惡讀書，最喜在內(nèi)廝混賈寶玉出場(chǎng)之后，作者從三個(gè)方面對(duì)他作了正面描寫，一是外貌描寫，二是用兩首《西江月》詞來(lái)揭示人物性格，三是通過(guò)摔玉的情節(jié)進(jìn)一步刻畫人物。外貌描寫。寶玉出場(chǎng)后，作者首先從黛玉眼中所見(jiàn)來(lái)著力描寫他的外貌，先寫衣著打扮，后寫神態(tài)表情。在黛玉看來(lái)，寶玉并不是什么“憊懶人物，情懂頑童”，而是一個(gè)眉目清秀、英俊多情的年輕公子，并一見(jiàn)如故，產(chǎn)生親切感。《西江月》詞。作者用“后人”的兩首《西江月》來(lái)表現(xiàn)賈寶玉的性格。這兩首詞模擬封建正統(tǒng)派人物的口吻，運(yùn)用了明貶暗褒的寫法，表面上看好像是嘲諷、批判，實(shí)際上是在歌頌，既揭示了賈寶玉的叛逆性格，也表達(dá)了作者曹雪芹憤世嫉俗的思想感情。第一首詞著重在概括賈寶玉的性格特點(diǎn)。“不通世務(wù)”“怕讀文章”是賈寶玉的最主要，也是最可貴的性格，賈寶玉對(duì)封建禮教的反抗精神也集中體現(xiàn)在這里。“不通世務(wù)”是說(shuō)他在結(jié)交仕人、應(yīng)酬官府、遵守禮教等方面一概不通，不符合封建正統(tǒng)派人物的要求；“怕讀文章”是說(shuō)他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)奉為經(jīng)典的儒家著作，對(duì)獵取功名利祿的敲門磚——八股文章毫無(wú)興趣。這樣一個(gè)“愚頑”的“蠢物”，自然被封建統(tǒng)治階級(jí)視為大逆不道的人，說(shuō)他“行為偏僻性乖張”，然而，這正是賈寶玉的可貴之處。第二首詞著重在從批評(píng)告誡的角度，正文反作，進(jìn)一步歌頌賈寶玉的叛逆性格。賈寶玉既不聽(tīng)從封建統(tǒng)治者對(duì)他的要求，去“通世務(wù)”“讀文章”，也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本份，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在那些人眼中，賈寶玉既“無(wú)能”，又“不肖”，而且天下第一。其實(shí)，這正反映了賈寶