一笑千百態

喜劇=笑？

——在笑聲中看不同的喜劇喜劇=笑？笑=？12數字游戲設計唐華兵2012.11.27討論這個問題之前，先讓我們來感受喜劇的魅力。《功夫》包租婆斷水片段.flv何為喜劇——感謝度娘？？？喜劇是戲劇的一種類型，大眾一般解作笑劇或笑片，以夸張的手法、巧妙的結構、詼諧的臺詞及對喜劇性格的刻畫，從而引人對丑的、滑稽的予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。基于描寫對象和手法的不同，可分為諷刺喜劇、抒情喜劇、荒誕喜劇和鬧劇等樣式。內容可為帶有諷刺及政治機智或才智的社會批判，或為純粹的鬧劇或滑稽劇。喜劇沖突的解決一般比較輕快，往往以代表進步力量的主人公獲得勝利或如愿以償為結局。喜劇的元素荒謬滑稽夸張幽默諷刺………So…….喜劇讓你不得不笑！現在讓我們在笑聲中感悟喜劇的魅力快樂的笑憨豆先生是個“有一點笨拙、有一點幼稚、有一點單向思維（腦筋不轉彎）、有一點靦腆、又有一點短路的家伙，他的喜劇感來自你我都有可能會發生的日常生活中”。他平日的穿著則是非常典型的英國保守中產階級的裝扮。劇中他的對白極少，幾乎都是靠“豐富的肢體動作”和“變化多端的表情”來呈現給觀眾。討厭他的人也許會覺得，這個故作低能智障的家伙實在令人作嘔，但欣賞他的人會覺得他實在太了不起了，能夠把英國式的幽默表現得淋漓盡致，可以算“用卓別林方式演戲的英國金凱瑞”。《憨豆先生系列》快樂的笑英國式的幽默舉世聞名。與美國式的說話很滿、很夸張之后的捧腹大笑比起來，英國式只是點到為止的“莞爾”，一切盡在不言中。美國情境喜劇的喜劇感，常常來自家人朋友之間的“互相吐槽”（對話），英國劇則是通過肢體與表情來體現，憨豆先生便是其中的典型。

觀眾看到表演者如此夸張如此詼諧的表演后，總會被那種原始的快樂感染，也許他們是在看到小人物經歷千辛萬苦后獲得小成功而為他們高興，也許，他們是看到小人物出盡洋相而感到可笑。總之看到這種影片你我總會開懷大笑！神經質的笑夸張：無厘頭的表現形式即是特殊的夸張。這種夸張超過了影視文藝本身需要的夸張程度，使許多事情讓觀眾或讀者一看就知道不可能，但仍然忍不住會為此而投入。諷刺：人生無常，許多痛苦和不幸都是無法化解的，而面對社會的陰暗、污穢、人性的貪婪、自私，男人的好色，女人的善變，工作的無聊，掙錢的煩惱，一切都是諷刺的目標。自嘲：其實自嘲應該是諷刺的升華，不僅是影視藝術的一個境界，也是思想的一個境界。當一個人學會了自嘲的時候，他就是真的成熟了。縱觀星馳所有片子，無一不帶著濃厚的自嘲色彩，其中又以《喜劇之王》為最甚。扭曲自己，夸張自己，諷刺自己，讓觀眾笑起來，這不是一般的表演，這是一種內心的揭示和剖白。把自嘲做得恰到好處，不給人以嘩眾取寵的感覺，那就更難了，你必須有謙卑的外表，平凡的相貌，庸俗的舉止，遲鈍的談吐，甚至看似愚蠢的行為……你混身上下只有一處在閃光，是誰也不可能代替的，那就是智慧，你以你的智慧予人以快樂。悲慘的笑卓別林的《摩登時代》這部電影深刻地反映了當時的社會現實，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都想剝奪，因此發明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才是資本家最終想要獲得的。我們永遠忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內部齒輪運轉的特寫，便清楚描述了當時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。查理發瘋的一幕從形式上的確引人發笑，但實質上卻暴露出是發人深思的社會現象。也許，笑聲之后，更多的是對那個悲慘時代悲慘人的同情吧凄涼的笑這絕對不是一場悲劇，從一開始圭多搞笑的出場就可以看出導演想營造一種喜劇的氛圍；而圭多在追求多拉時候種種離譜的舉動，特別是冒充從羅馬來的督學在課桌上跳起脫強到了鬧劇的程度，有趣的場面甚至不斷貫穿在集中營里，就是圭多最后被押走處死時，出現在躲在鐵箱里的約書亞面前的也是一個扮著小丑夸張模樣的爸爸。編導以喜劇的手法表現一個如此感人的故事目的何在？難道是為了媚俗大眾不惜而故意削弱電影的思想性。其實恰恰相反，悲劇才是媚俗。貝尼尼這么處理就是為了不媚俗，為了表現更深層的思想，不讓觀眾再沉溺在淺層的感動上。試想，圭多在獄中僅僅是為了約書亞心靈不受到傷害才故意“欺騙”他的嗎？難道圭多自己不是這么認為的嗎：所有的一切只是暫時的一場瘋狂游戲，最后的勝利還是屬于他們：熱愛生活的人們。就算在集中營里，圭多臉上始終帶著笑容，只是在給兒子演戲，沒有發自內心對生活熱愛的人，是不會有這種燦爛的、讓人喜悅而充滿力量的笑容！圭多知道噩夢是暫時的，相信美麗的人生才是永遠的，所以才小心翼翼地呵護著兒子純潔幼小的心靈。笑完之后，只有淚!歇斯底里的笑一隊精銳的日本皇軍惡狠狠地沖進一個小山村，關起全村人，要尋找一件無價之寶，而一轉眼卻只剩下一個傻鬼子搖搖晃晃地走出來。是什么使這群“太君”消失得無影無蹤？那個傻鬼子為什么瞪著眼不停地嘮叨“花姑娘”？一切都得從那場驚心動魄的火車與飛機的大戰講起……著名導演馮小寧這次出人意料地推出這部醞釀七年的戰爭喜劇大片，影片手法獨特懸念環環相扣，總會使你在意料之外開心笑翻。歇斯底里的笑最扣人心弦的一刻:當那架戰斗機在天空中對著火車頭掃射時，觀眾心里不免有些緊張：會不會打到火車頭？會不會引起爆炸？八路軍會不會就這樣犧牲？日本鬼子會不會搶走國寶？一個個問題都是那么扣人心弦。但當那架戰斗機僅僅八路軍用機關槍打落時，觀眾松了一口氣，同時也許暗暗喝彩：“中國人好樣的！”最痛快不已的一刻:女大學生誤將豬食當作飯盛給日本鬼子，兩個機智的小男孩把自己身上那帶有腥味的水和癩蛤蟆裝進了鬼子們的水壺里。當看到日本鬼子吃著老百姓們為他們“精心”準備的這些食物時，觀眾大多都會大笑起來，可能會想如果我們這群孩子生在那個年代里，也一定會用我們的聰明智慧來對抗日本鬼子的侵犯。最振奮人心的一刻:生長在這里，每一寸土地都屬于我們自己的。如果誰要強占去，我們就和他拼到底。有許許多多的讓中國人為之喝彩的一刻，那是難以用手中的筆和語言所形容的。孩子們露出了無憂的笑容；老奶奶露出了欣喜的笑容；廣大群眾露出了勝利的笑容。歌聲回蕩在山谷，笑臉映紅了天邊。每一種喜劇都會帶給人不同的笑

…笑主要是表達喜悅和滿意的情感。然而笑的性質也是最為多種多樣的，笑可以是愉快的，也可以是抑郁的、含淚的。笑可以是善意的或憤怒的，聰明的或愚蠢的，勉強的或誠懇的，驕傲的或諂媚的，鄙夷的或驚慌的，侮辱性的或贊許性的，橫蠻的或膽怯的，友好的或敵對的，譏諷的或淳樸的，尖酸的或天真的，溫存的或粗暴的，意味深長的或莫名其妙的，無恥的或羞澀的。這份清單還可以一而再地擴大下去：快樂的笑、悲慘的笑、神經質的笑、歇斯底里的笑、情欲的笑、獸性的笑；還有凄涼的笑、寂寞的笑……笑的聲調也是不計其數的，在唇邊依稀掠過或者在眼角倏然閃過的微笑，直到震耳欲聾的、流淚、捧腹、痙攣同時發生的哈哈大笑。在笑中所表示的和因笑而產生的人們的相互關系是各式各樣的。譏笑、嘲弄、奚落、開玩笑、取笑、相對而笑、互相嘲笑。最常見的，也是最有意思的，是人跟人在一起笑。笑是有感染性的。笑會因為笑的人數增多而加強。那么，是什么引起笑聲，使人發笑的呢?喜劇揭秘喜劇的藝術特征是“寓莊于諧”。“莊”是指喜劇的主題所體現的深刻社會內容；“諧”則指主題思想所賴以表現的形式是詼諧可笑的。在喜劇中“莊”與“諧”是處于辯證統一的狀態。失去了深刻的主題思想，喜劇也就失去了靈魂；但是沒有詼諧可笑的形式，喜劇也就不能成為真正的喜劇。因而喜劇對丑的東西的批判總是間接的而又是意味雋永的，它往往要調運審美主體的積極情感去抨擊丑的事物，在嘲笑中顯出正義的力量，達到批判的效果。因而在表現手法中喜劇善用倒錯和自相矛盾的技巧，在倒錯的形式中顯示真實喜劇極其簡練地把人生無價值的東西撕破給人看，啟發人們從中得到否定和貶斥丑的精神和情感愉悅。但是，盡管諷刺的笑是具有