明末清初才子佳人小說的敘事藝術摘要于明末清初時期，以《金瓶梅》和《紅樓夢》兩部文學著作之間，涌現了大量的才子佳人小說。在我國古代小說發展史上占據著重要的地位。在這類小說中“才子佳人多半因詩相慕，然后題詩相見，私定終身。其中由于小人撥亂，或又因父母反對，才子佳人遭難，中經豪門權貴為惡構隙而離散，后因才子學識淵博，金榜題名，終于和佳人喜結連理。其通過描述才子佳人之間的愛情故事，反應了在當時社會背景中基層知識分子的人生理想和對愛情的渴望。本文從明末清初才子佳人小說出現及其衰退的原因方面對其敘事藝術進行分析和探討。關鍵字：才子佳人；小說；敘事藝術第1章引言才子佳人小說，就是那一類敘述才子佳人浪漫愛情幸福婚姻的小說。崛起于明末，盛行于清代前期。上承《金瓶梅》，下啟《紅樓夢》，是中國古代小說發展中不可忽視的部分。才子佳人小說以前在明朝末期清代初期非常流行，然而在曹雪芹對這種千篇一律的描述形式表達了負面的評論之后，才子佳人小說在文壇始終處于較低的位置，沒受到重視。直到20世紀開始，在魯迅先生的《中國小說史略》里，他首次把才子佳人小說劃分到小說歷史里，這一類小說才得到了學術規范的認可。在1927年，鄭振鐸把才子佳人這類小說歸入到《巴黎國家圖書館之中國小說與戲曲》里。1933年，孫楷等把70部才子佳人小說作品正式劃分到《中國通俗小說書目》里。1958年，孫楷在自己出版的《日本東京所見中國小說書目》里放入且簡要介紹了才子佳人小說。20世紀到90年代之間，學者們逐漸開始研究才子佳人小說，幾乎每個出版社均收集出版了許多明清期間的作品，里面就涵蓋了許多才子佳人的小說，例如：春風文藝社出版的《明末清初小說選刊》，上海古籍出版社的《古本小說集成》，北京圖書館影印出版的《古本小說》。90年代之后，一大部分文學學者逐漸鉆研才子佳人小說，他們從各方位視角鉆研了才子佳人小說，里面以邱江寧、陳平原、任明華對這類小說的記敘方式鉆研得比較透徹。明朝末期和清朝初期的才子佳人小說和以前記敘男歡女愛故事的小說有所區別。在構造情節里，明朝末期和清朝初期才子佳人小說有著較為固定的模式。才子佳人通常以詩作為媒介，互相傾慕，從而私定終身，中必經小人撥亂，幾經波折最終大團圓。站在文學創作的視角來觀察，才子佳人小說在記敘方式上有著一定程度的公式化，然而由于這類小說獨樹一幟的創作方法曾十分盛行，存在著較多的藝術價值。它們的敘事藝術雖比較粗疏古板但卻在中國古代敘事文學中有著不可替代的地位，值得我們研究。我在網上瀏覽了數百篇中國小說的敘事類型，下載了五十幾篇有關才子佳人小說的文章，研讀了十幾篇。總結一下，明朝末期清朝初期才子佳人小說的記敘方式基本為：“一層不變的才子佳人人物形象”、“戲劇性”的故事情節、“三段式”的記敘方式。第2章才子佳人小說出現及衰退的原因明朝末期清朝初期，才子佳人小說曾經一時間非常受大眾的喜愛。什么是才子佳人小說呢，魯迅先生曾這樣解釋：“至所敘述，則大率才子佳人之事，而以文雅風流綴其間，功名遇合為之主，始獲乘違，終多如意，故當時或亦稱為佳話”，它是人情小說中的一種類型。代表作品包括《玉嬌梨》、《定情人》、《平山冷燕》等等，這些都在我國小說發展的歷程里影響非常之大。其產生和興盛有著一定的社會原因。2.1.1明末清初社會思潮的演變明朝末期清朝初期，隨著商品經濟的快速發展和資本主義市場的產生，人民大眾的階級層次開始產生，大家主觀意識開始覺悟蘇醒，加之王陽明等和才子佳人小說相對應的心理學派系的先后產生，大家逐漸接受了“人欲”、“情欲”，人的性情逐漸得到解放，慢慢地那些在實際生活里郁郁寡歡、長年不得志的中下層文人墨客，把自身在實際生活里不能夠達到的理想都寄情到自身的作品里。所以，塑造出了許多才、情、貌都非常優秀的佳人，和那些郁郁寡歡、不得志的才子們相遇相知相愛，幫助才子在努力考取功名的途中得以進步，變成他們在考取功名路上的強有力幫手。由此，我們可以知道，明末清初社會風氣的推動和文人雅士的普遍“求補償”心理成為了才子佳人小說產生的必要原因。（1）社會風氣的推動在明朝，程朱理學壓抑著人們的思想，引起了很多文人的不滿。在明嘉靖年間，王陽明開始提倡心學，反對程朱理學。后來隨著心學等相應學派的出現，在明代末年，學者們開始肯定“人欲”和“情欲”，主張“以情抗禮”，這些文化思潮對于文學作家們產生了很大的影響力。才子佳人小說的作家大多是在仕途中郁郁不得志的中下層文人，一直以來飽受著理學“存天理，滅人欲”的壓抑，當反對程朱思想的學派出現之后，他們的思想得到解放，一些由他們創作的作品中表達了對婚姻自由的追求。于著作《飛花詠》中，作者寫到“男女從來存大欲，沉于才美復多情”，這直接彰顯了時下市民對于才子佳人題材的思想需求，因而該類小說也層出不窮。（2）文人雅士的普遍“求補償”心理在我國漫長的封建社會進程中，金榜題名是絕大多數人群耀祖光宗，光耀門楣的唯一途徑。春秋戰國時期著名文學家孔子就曾說過“學而優則仕”，則指明了中國古代人讀書可以為官。繼而至隋朝年間，由上而下的行政機構開始建立，封建統治社會得以進一步鞏固，后隋文帝即位，將原本的九品中正制摒棄了，官員選拔制度開始施行分科考試制度，后發展至隋煬帝時期，科舉制得以發展成形。于唐朝時期，自唐太宗便十分重視選拔、培養人才。武則天時，開始大力提倡科舉，于是很多庶族知識分子便有機會進入仕途，他們便把“金榜題名”作為畢生奮斗的事業。然而到了明朝末年時，社會秩序動蕩不安，科舉之路受阻。許多文人歷經戰亂，生活挫折。入清以后，雖然科舉制度開始恢復，但限制條件增多，名額及其有限。所以一些中下層文人，為求仕途卻一生窮困潦倒，期望走上仕途改變生活卻無法實現。于是，他們開始將難以實現的平生之志闡述于文字之間，在其所寫的小說等題材的文字中尋求精神的自由，將現實生活中難以具化的愛情理念縱情于小說文字之間，而正是這種“求補償”的心理作用下，才子佳人小說這一文化產物層出。（3）明末清初的經濟因素和書坊主的推動明末清初，中國古代小說發展極其繁盛的時期。自宋朝開始，伴隨著其商業與手工業的迅猛發展，民間說唱藝術也發展至一個較為繁榮昌盛的時期，從這一層面來說，市民的娛樂文化需求得到了較大程度的滿足。繼而至明清時期，商業和手工業發展的基礎上，印刷業逐漸發展壯大，這就從物質和經濟的角度為才子佳人小說的發展奠定了基礎。（4）明末清初才子佳人小說產生的經濟條件明朝時期，集市、城鎮等商業集聚地逐漸發展，商業也獲得了空前的發展。于是社會上從事商業的人越來越多，市民們的商業活動參與意識也開始強大起來。商業社會的氣息日益濃烈，與此同時，文學也逐漸獲得了快速的發展。自明末清初的整個時期，科舉考試一直以來都是下層社會的求學者登上達官政治舞臺的唯一有效途徑。但從明代起開始實行的八股取士制度，很大程度上扼殺了一批知識分子通向仕途的理想。再加上當時商業經濟繁榮發展的誘惑，一些知識分子開始尋求另外一個出路。時下，商業及其經濟獲得了較快的發展，考慮家庭收入及生活來源等方面的原因，知識分子也逐漸開始從事一定程度的商業活動。因此，文人和商人開始相互交融和滲透，文學和經濟的聯系也就密集了很多。在商業發達的明清時期，商人們中大多數人對文人墨客們的傷時感懷之類的文學創作漸漸失去興趣，而正是那種“才子佳人，風花雪月，大團圓”的小說題材引起了市民的無窮的閱讀興趣，才子佳人小說開始出現。（5）書坊主的推動由于明清時期商業的繁榮發展、社會思潮和文人心理的轉變等原因。市民的閱讀選材及文人的創作多以才子佳人小說為主。故此，這一文學商貿市場也獲得了較大的發展，即書刊商人也迅速發現了這一商機，開始大量的發行該類小說。如《平山冷燕》、《玉嬌梨》、《飛花詠》等書就被多次刊刻。與此同時，部分書刊商人還會花錢雇傭文人來進行才子佳人小說的創作，這也直接推動了該類小說的發展。從而在書坊出版之中獲得最大利潤。還有一些書坊主更是利字當頭，甚至開始自己創作才子佳人小說。即使現下我們并不能區分具體是哪一部分為書坊主所做的，但這一情況的存在，可以從所流傳下來的文筆層次不齊的才子佳人小說得以證實。在此背景下，當時模仿創作的現象也較為明顯，甚至存在“千部共出一套”的創作情況。最后雖然成了才子佳人小說逐漸衰退的原因之一。但在當時書坊主很大程度上推動了才子佳人小說的發展。（6）文學自身的發展規律實際上，佳人這一形象的雛形應當起源于《詩經》。如：《詩經·關雎》中的“窈窕淑女”便是位佳人了。《西京雜記》中所出現的漢代卓文君與司馬相如的愛情故事。在比如《柳氏傳》、《鶯鶯傳》等才子佳人小說并不以六朝愛情中鬼、怪、神為故事的主角、而是開始書寫平凡人類，才子佳人的愛情故事芩，對后世的愛情小說產生了不可替代的影響。到了宋代，作家們一反小說中才子求佳人或者是才子負佳人，而更多的描寫佳人們對愛情自由的大膽追求，如《張浩》中鶯鶯，第一次見張生的時候就告訴了張生自己的心意。發展至元朝時期，伴隨著擬話本和話本的發展，才子佳人故事逐漸從文字中走向了舞臺。明末清初，一方面：由于科舉考試內容僵化，社會秩序混亂，人才不能各得其所，許多青年知識分子的才華無處施展。另一方面：先后出現了反對程朱理學，肯定“人欲”和“情欲”的學派，人們的思想得倒解放，再加上書坊的商業營銷，《好逑傳》、《金云翹傳》、《玉嬌梨》、《平山冷燕》等一系列才子佳人這一類題材的小說紅極一時。才子佳人小說的創作模式新穎獨特，深受讀者的歡迎。2.1.2明末清初才子佳人小說衰退的原因和情況明末清初，才子佳人小說非常興盛，大量優秀的作品被反復刊刻。就現存的《平山冷燕》、《玉嬌梨》兩部小說來看，其版本就多達四十幾種，因此也可以推斷才子佳人小說在明末清初時期所帶來的社會影響是較大的。可是為什么后來卻逐漸衰退，慢慢在讀者眼中消退。下面就從才子佳人小說衰退原因和情況方面展開討論。明末清初，一方面：由于科舉考試內容僵化，社會秩序混亂，人才不能各得其所，許多青年知識分子的才華無處施展。另一方面：先后出現了反對程朱理學，肯定“人欲”和“情欲”的學派，人們的思想得倒解放，一部分下層知識分子為滿足自己在現實生活中不能實現的理想和愛情婚姻，故此，時下以男女愛情、婚姻所創作的才子佳人題材小說得以發展。由于才子佳人小說內容新穎，引起了大家的共鳴。才子佳人小說開始盛興起來。書坊主人在發現才子佳人小說的市場潛能后，開始大量刊刻才子佳人小說。與此同時，部分書刊商人還會花錢雇傭文人來進行才子佳人小說的創作，甚至利字當頭的開始自己創作才子佳人小說，模仿創作的現象也較為明顯，于是存在“千部共出一套”的情況，這可以從所流傳下來的文筆層次不齊的才子佳人小說得以證實。對于這一現象，在《紅樓夢》中曹雪芹寫到：“至若才子佳人等書，則又千部共出一套，且其中不能不涉淫濫……不過是作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來故假擬出男女二人名姓來，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。”?[1]?“這些書都是一個套子，左不過是是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說得那樣壞，編的連影兒也沒了開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶，這小姐必是通文知禮，絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終生大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人。比如男人滿腹文章去做賊，難道那王法說他才子就不入賊情一案不成？”?[2]?由上述兩段描述中可以得知，作者對于抄襲成風的才子佳人小說的缺陷主要概括于下述兩個方面：（1）結構存在模式化、公式化的問題。（2）內容不切實際，自相矛盾，大不近情禮。自此之后，基于才子佳人小說的缺陷，其逐漸開始走向衰落，也慢慢的退出了文學的舞臺。第3章明末清初才子佳人小說的敘事藝術3.1固定式的人物形象.如前所述，我們可以看出才子佳人的小說中，其主角形象有著相對固定的模式，其才子多以玉樹臨風為主。《玉嬌梨》第四回中描寫到蘇友白“美如冠玉

潤比明珠。山川秀氣直萃其躬，錦繡文心有如其面。如潘安，如衛玠。并無紈绔行藏，自是風流人物”。?[3]?佳人則無不出生名門，敏慧天生，生的閉月羞花，沉魚落雁。才子佳人們不僅貌美，且都勇于追求愛情。3.1.1才子形象就創作這些才子形象的作者而言，多以郁郁不得志的下層知識分子為主，其現實的生活往往不如人意，因此便將滿腔的熱血釋放于創作之中。在他們所塑造的才子的形象上，可謂是集才華、英俊、智慧、勇敢于一身，在仕途取得成功，獲得了婚姻的幸福。具體大致有以下幾點。（1）家境貧寒的才子形象明末清初時期，才子形象多以家境貧寒，門庭冷落為主。在《玉嬌梨》中，吳翰林花下遇蘇友白。讓家丁去暗中探訪蘇友白，然后得知蘇友白父母已經早亡，家境貧寒，還沒有家世。《定情人》中雙星三歲的時候就沒了父親，留下了一個比自己小二歲的弟弟都是由母親撫養成人。（2）才華橫溢的才子形象在才華角度考察小說的才子形象，可以明確的看出才子的首要特征是才調卓異，有的甚至出生時就伴有異兆。《定情人》里的雙星則是雙夫人夢到李太白投懷所生。《玉支璣》中詩才敏捷的長孫肖，《平山冷燕》里過目不忘，行文猶如流水，天資聰慧的平如衡。《兩交婚》中不假思索作詩，行文猶如驟風急雨的甘頤等無一不是才華橫溢之輩。（3）容貌俊秀的才子形象在眾多的才子形象中，其特性除上述兩點之外，也多以容貌俊秀為特點。才子無一不是樣貌出眾的。在《定情人》中，就以“簪花掛彩，發覆眉心，臉如雪團樣白，唇似朱砂般紅，騎在馬上，迎將過去，更覺好看”。?[4]?之句來形容才子雙星。3.1.2佳人形象在我國漫長的封建王朝，“男尊女卑”的思想深深的植根于人民的思想之中，女性往往處于夫君的掌控之下，思想和行為都受到了很大程度的禁錮，并沒有自主婚姻的權力。《禮記》中提出了女子要“三從四德”的封建倫理綱常。而在明末清初的作者筆下，才子佳人中的佳人更具新時代女性氣息，更富有生氣，個性更為凸顯。以下就佳人的貌、才、情展開討論。（1）貌美明末清初，對于女性外貌的描述，始終是才子佳人小說作者熱衷的表現手法，其描繪出的女性角色無不是有著沉魚落雁之姿，閉月羞花之美。以《定情人》中江蕊珠為例，作者在其外部形貌上著重筆墨，這樣寫道：“花不肥，柳不瘦，別樣身材；珠生輝，玉生潤，異人顏色。眉梢橫淡墨，厭春山之太媚；眼角湛文星，笑秋水之無神。”同樣還有《玉嬌梨》中的白紅玉，作者述其“姿色非常”，喻其為“眉如春柳，眼湛秋波”。在《平山冷燕》中，山黛的姿色更是“生的美如珠玉，秀若芝蘭，潔如冰雪，淡若煙云”。又如《玉支璣》中管彤秀（第一回），也是“美如春花，皎同秋月”。等等這些佳人無不是傾國傾城，完美無瑕的。而且這些描繪性的文字大都是在佳人剛出場的時候，介紹佳人外貌的時候出現。（2）才美才子佳人小說中的佳人具備的必要條件就是貌美，此外更需具備的便是主角的才學了。以山黛為例，聰慧過人，自幼便能吟詩作對，作得一首《白燕詩》，被天子贊

“拈起御筆，略不經思，也不起草，竟在紙上端端楷楷一直書去，就如塑構于胸中的一般”。《玉嬌梨》中的白紅玉同樣是才華不讓，無書不能讀，下筆皆成文。如此這般，還有《玉支璣》（第二回）中的管彤秀，也因其文采，被贊為不輸科舉會、狀兩元了。新女性形象深深扎根在明末清初的的才子佳人小說中，體現出當時社會對佳人的向往不僅僅局限在外貌，更加注重佳人的才學和品行上來，這一推崇在文學史上達到了頂峰。在《平山冷燕》（第十一回）中，對于佳人的評述是“婦若無才，已非淑女”。足以證明當時對佳人才能之向往。（3）情美除上述兩個佳人的形象特征外，佳人們通常都是情感真實，敢于追求愛情的性情中女子。在眾多的小說中，主人翁的相知往往是以詩為媒介的，佳人們確定才子的身份也是通過詩來進行的。如《玉嬌梨》中白紅玉就發誓一定要嫁給有才有德的男子，決不嫁給俗人。《定情人》（第三回，第四回）中，江蕊珠看見雙星生的如此俊美，也便默默地動心，但也達不到定情的境地。直到見到雙星的詩，就動情，并與之定情。在此過程中，佳人一旦定情，便矢志不渝。《金云翹》中的王翠翹聰慧超群，膽識過人，當烏龜騙她要把她嫁人時，她可以及時識破，使自己暫時脫離險境。佳人們通常家世顯赫，她們不慕富貴，不懼權勢，對自己理想愛情執著追求。3.2戲劇性的故事情節才子佳人小說之所以在明末清初盛行，原因之一其創作模式的新穎，佳人才子見面私定終身后，并不會馬上步入婚姻殿堂，而是必經小人作亂，或政事牽累或父母反對，愛情受到阻礙，男女主人公必定是沖破重重阻力，最后終成圓滿。其主要的故事情節便是小人作亂部分。之所以是“佳話”，必然是“大團圓”結局，于是才子佳人小說的作者們只能在故事情節方面最文章，給男女主角愛情路上設立阻礙。巧妙的將男女主角相遇、小人作亂、相見相誤的故事情節結合在一起，使讀者的心弦跟著男女主角的命運一起沉浮，從而激起讀者的興趣，實現其審美效果。明末清初才子佳人小說一般有三個情節組成：（1）才子佳人一見鐘情。（2）小人撥亂離散。（3）才子佳人及第團圓。實際上，戲曲的發展進程中，早在并未盛行才子佳人題材小說時期，便已經存在類似題材的創作。戲曲為了吸引觀眾的注意，設定了一定的戲劇沖突，過程中插入對主角愛情的阻撓，達到劇情悲歡離合、波瀾起伏的目的。最后及第團圓。如明代戲曲中將悲劇《竇娥冤》、《后庭花》改為《金鎖記》、《桃符記》等以大團圓為結局的模式。故此，在后來的小說創作過程中，創作模式也難免受到了戲曲創作模式的影響。才子佳人小說中男女主角相遇,相誤及第團圓的戲劇性的故事情節，大部分是由戲曲承襲來的。以《玉嬌梨》為例，當白玄之女白紅玉預與蘇友白成婚之時，吳艷蘇友白被誤當成是白紅玉，而蘇友白便不愿與其成親，而后當白紅玉以作詩考試選擇夫婿之時，又被蘇友德、張軌如偷換了詩文，造成了蘇友白的落選。蘇友白進京赴考時，才女盧夢梨男扮女裝，以嫁妹為名與其私定終身，于是蘇、白、盧三人的愛中戲劇性的故事情節其實均是借鑒于戲曲情主線便在重重誤會中發展，最后及第團圓。這不僅豐富了長篇小說創作技巧，也形成了才子佳人小說的獨特的敘事藝術，積極推動了我國長篇小說的發展。3.3“三段式”的敘事模式從敘事模式的角度來說，明末清初的才子佳人小說情節相對公式化，故事結構大都可以概括為下述三個部分。（1）才子佳人相遇明末清初才子佳人的相遇方式很多，有的是因人做媒，才子佳人通過媒人相遇，比如《飛花詠》中，才子昌谷和佳人容姑的結合就是以父母為媒，雖然二人歷盡磨難，但最后也是有情人終成眷屬。《宛如約》的趙伯娘最終為侄女做媒，《兩交婚》中黎青為辛小姐做媒。而另一部分佳人則是熱烈大膽，直接展開對才子的追求，在《玉嬌梨》中，盧夢梨并未直接以女裝示人，而是扮成男子與好友蘇友白相會，并稱自己妹妹與蘇友白乃天作之合，以此來挑選佳婿。有的則是因物結緣，如《畫圖緣》：花天荷在游天臺時曾遇到仙人送他兩幅畫圖，并暗示此畫與其姻緣有關。途中行至一個花園，發現花園景象和畫中景色一致，并與花園主人柳青結為朋友，在款待之際遇到佳人柳藍玉，最后二人以畫圖為聘禮，成就良緣。才子相遇方式，其見面方式多種，但一定是一見鐘情，之后才小人撥亂，歷盡磨難，最后及第團圓。（2）小人撥亂小說中故事的主線圍繞著主角之間的愛恨情仇進行。這一過程往往是歷盡艱辛，迂回曲折。這其中的坎坷又與小人撥亂是分不開的。曹雪芹也將其作為一種重要的情節鋪墊。例如，在《飛花詠》第三回中所述，一無賴將娶容姑，采用“軟做不如硬做，明做不如暗做”的下作手段，將其拐走并藏匿。《玉嬌梨》第三回中，楊御史向白太常之女提親不成，心生齷齪，并在皇上面前提議其去漠北迎接上皇，以公徇私。又如《金云翹傳》中王翠翹父親，被奸佞迫害，最后不得不賣身救父，才得以昭雪。可以說，正是應為這些反面角色的出現，才使得情節跌宕起伏，勾人心弦，更加突出了男女主角之間的忠貞不渝。正是因為這一對比的出現，才使得小說更加的散發出絢麗的色彩。小說故事的情節發展，往往是利用“小人撥亂”這樣的方式來進行推進的。從而使小說情節跌宕起伏，引人入勝。（2）才子佳人及第團圓就其故事的結局而言，主要行文方式為團圓式結局。基本上所有明末清初時期的才子佳人小說著作的結局都是歡歡喜喜、有情人終成眷屬式的大團圓的。比如《玉嬌梨》最后蘇友白在迎娶白小姐和盧小姐時穿著官服，好不氣派，后來三人雖然在此前花費了很多心思，但最后卻及第團圓，三人過上了神仙都羨慕的生活。《飛花詠》結局不出人意料，主角高中，迎娶佳人。以上這些種種小說中，有一個共同的特點就是，結局都是美好的。其一般規律是：才子高中，迎娶美貌賢惠的女主角，小人失勢，難逃牢獄，亦或者化敵為友，最終的結局都是有情人終成眷屬，幸福美滿。及第團圓的敘事模式迎合了在當時這些在獨特的社會時代和命運遭遇不羈的作家們和市民們的精神需求，才子佳人小說廣受歡迎。第4章才子佳人小說的敘事模式的演變自《平山冷燕》、《玉嬌梨》兩部開山之作后，明末清初的才子佳人小說開始了快速的發展。后來因為書坊的商化運行，才子佳人小說形成了一套公式化的敘事模式，逐漸引起了讀者的審美疲勞和廣泛批評。于是有些作家開始不斷創新，迎合讀者日趨變化的閱讀興趣，使才子佳人小說漸漸蛻變成其他類型的小說模式。才子佳人小說的創作模式是如何形成的我們在上兩章中已作了深刻的分析，下面就其才子佳人小說敘事模式的演變和演變動因進行具體的探討。4.1才子佳人小說敘事模式的初步確立縱觀整個中國小說文學的發展，描述愛情婚姻題材的作品不勝枚舉，而就明末清初的創作來說，主要是才子佳人小說，且其敘事模式也以相遇定情—私定終身—小人撥亂—及第團圓這一模式為主。自《平山冷燕》、《玉嬌梨》兩篇開山之作，便基本奠定了該類小說的整個故事結構：（一）才子佳人伊始的相遇，繼而鐘情并相許終身。（二）途中遭遇小人撥亂。如《玉嬌梨》中楊御史逼婚、張軌如偷換蘇友白詩稿、蘇友德假借蘇友白之名，到白府騙婚。再比如《平山冷燕》中的張寅、晏文物、宋信等。小人從中作梗的應用，讓整個故事情節波折四起。（三）及第團圓。《玉嬌梨》中蘇友白高中進士，迎娶了白紅玉、盧夢梨兩位佳人。在《平山冷燕》中，兩位才子金榜題名并能奉旨成婚。總的來說，這兩部小說在人物形象、故事情節等方面都初步確立了才子佳人小說的敘事模式，成為了后來小說效仿的模板。4.2才子佳人小說敘事模式的演變4.2.1才子佳人小說敘事模式的演變的原因在《玉嬌梨》與《平山冷燕》廣受讀者歡迎時，書坊主見其有利可圖并開始大量刊刻，除了聘請文人編創類似于這些小說的作品，有的甚至干脆自己動手編寫。由于這兩部作品提供了可效仿的創作模式，各路學步者紛紛開始復制，所以一時之間仿寫之作層出不窮。敘事模式逐漸形成了情節公式化，人物形象概念化。引起了讀者們普