1在中國文學史上，有這么一個人，一生致力于批判國民性。他的文字，像投槍，如匕首，短小精悍，但鋒利無比。他用精準的語言手術刀，一層一層剖開社會的肌理，露出了血淋淋的現實。這個人，便是魯迅。莫言說：“倘若我能寫出《阿Q正傳》，我寧愿我所有的作品都不要了。”同是諾獎得主的大江健三郎說：“在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能靠近一點點。”拿來主義教師：田然

魯迅魯迅（1881~1936）偉大的文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名。1898年離家到南京學習，1902年留學日本，1909年回國，1918年5月發表《狂人日記》，奠定了新文學運動的基礎。小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《華蓋集》、《墳》、《二心集》、《而已集》、《南腔北調集》《且介亭雜文》魯迅最杰出的是雜文創作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力”。特點：短小、活潑、犀利、雋永。既有議論性，又有文藝性。題材廣泛，形式多樣。大中取小，小中見大。雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。文體介紹當時在對待古代文化和外國文化問題上，實際存在著兩種錯誤態度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態度，都是不利于我國革命文化的發展的。魯迅針對敵人破壞新文化發展的種種罪行，針對革命陣營內部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態度，運用馬克思主義觀點寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產的態度；一篇就是《拿來主義》，著重闡明對待外國文化遺產的態度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。寫作背景《且介亭雜文》★“大宅子”比喻什么?對待文化遺產,文章一共列舉了幾種態度?是怎樣說理的?大宅子文化遺產不敢進門接受一切放火燒光“拿來”!形象的比喻論證,繼承“大宅子”即繼承“文化遺產”逃避害怕全盤否定辯證吸收全盤肯定孱頭孱頭昏蛋昏蛋廢物廢物徘徊不敢走進門一把火燒光欣欣然接受一切不敢接觸不敢擇取盲目排外全盤否定崇洋媚外全盤接受逃避主義者虛無主義者投降主義者賞析文本

魯迅處在黑暗勢力統治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰。——毛澤東“大宅子”喻文化遺產論證方法：比喻論證、反面論證

反面指出錯誤做法——破★“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的?是怎樣說理的?魚翅鴉片姨太太煙槍煙燈大宅子里的遺產吃掉送藥房送,毀掉走散喻文化精華喻益害并存喻文化糟粕喻封建文化“拿來主義”者對待文化遺產是：比喻說理:吸取精華，剔除糟粕。形象生動，幽默含蓄，而鋒芒畢露!9、實行“拿來主義”該如何做？所以我們要運用腦髓、放出眼光，自己來拿！

如何理解這句話？運用腦髓——指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。如果最后一段五句話是五個問題的答案，應提哪五個問題？“拿來”的最終目的是為了什么？（1）我們究竟應當怎樣對待文化遺產？總之，我們要拿來。（2）拿來之后應當怎樣對待呢？我們要或使用，或存放，或毀滅。（3）正確對待文化遺產有什么積極作用？主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。（4）如何才能做到正確對待文化遺？首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。（5）實行“拿來主義”重要性和迫切性？人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。“拿來主義”的實質①取其精華，去其糟粕。精華：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中壞的、無用的部分。吸取歷史文化遺產中最好的部分，舍棄其中壞的、無用的部分。②批判地繼承。對外來文化既不能全盤肯定，也不能全盤否定，要具體問題具體分析，學會取舍，學會揚棄。③推陳出新，古為今用。在去掉歷史文化遺產中的糟粕，取其精華的基礎上，使它向新的方向發展。用優秀的文化遺產和外來文化，推動當前社會向前發展。破拿來主義拿來主義來源、表現、本質、危害立破立占有挑選三種錯誤態度使用存放毀滅創新新人新文藝運用腦髓，放出眼光，自己來拿有思考有鑒別有選擇閉關主義送去主義送來主義先破后立昏蛋完全否定孱頭消極逃避廢物全盤接受正確態度拿來主義的現實意義我們生活的這個社會可謂豐富多彩，思想導向也是五花八門，面對外界的誘惑，我們該如何選擇呢？拿來主義是否已給了我們一些啟發。在交朋友時，對于朋友提出的建議我們是否也應該實行拿來主義，擇其善者而從之，其不善者而改之。對網絡、小說、游戲等，也都可以實行拿來主義，批判地吸收一、敢于面對，不逃避。即“拿來”二、面對拿來的東西，不盲目。即“挑選”“自己來拿”。三、吸取精華，去除糟粕。“或使用”“或存放”“或毀滅”。兼容并包的胸懷文化自信各美其美美人之美

美美與共天下大同深入探究

魯迅處在黑暗勢力統治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰。——毛澤東小結作者說：“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”。

“拿來”之后要“創造”，建設民族新文化。“拿來主義”對于創新民族新文化的重大意義，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。“占有”、“挑選”，是為了推陳出新創造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。論證手法①類比論證

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用同類事物相比較尼采與中國②比喻論證

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用有相似點的事物打比方大宅子與外國文化③對比論證

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用性質相反事物作比較對待大宅的不同態度④因果論證

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因送去、送來都不好所以我們要拿來象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢力課文寫作特點1、先破后立，思路清晰，具有很強的說服力。2、綜合運用舉例、類比、對比、比喻等論證手法。3、運用比喻展開論證，使抽象的問題形象化、具體化。4、語言幽默犀利，詼諧辛辣，增強了論證的力度。課文寫作特點

魯迅處在黑暗勢力統治下面，沒有言論自由，所以用冷嘲熱諷的雜文形式作戰。

——毛澤東請從文中找出例句加以賞析。

示例1：“不知后事如何”

【賞析】“后事”是盜賣文物，盜賣古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣古董之事。魯迅明知，卻說“不知”，在調侃中暗示反動當局借展覽之名，行盜賣之實。以此表達強烈的憎恨。示例2：活人代替了古董，這也算得顯出一點進步了。【賞析】暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。“進步”是反語，實為后退。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

示例3：能夠只是送出去，也不算是壞事，一者見得豐富，二者見得大度。

【賞析】反動政府實際上并不豐富也無力大度，這里是描寫了他們大方媚外賣國的行徑，反語，深含蔑視、嘲諷之意。活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯示一點進步了。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。嬉笑怒罵皆成文章比較閱讀研讀《反對黨八股》和《拿來主義》，完成以下問題：1、這兩篇文章是針對什么現實問題提出來的？《反對黨八股》是因為黨內存在黨風不正、學風不正和文風不正的問題，而抗日戰爭進入困難時期，迫切地需要我們黨加強自身建設，在思想上、政治上、組織上更加團結統一和更加鞏固。《拿來主義》是因為英美帝國主義的軍事、經濟、文化侵略，使清醒的青年們對于外來的東西產生“盲目排外思想”，社會上也產生了對待外來文化的某些錯誤態度。2、論述的概括性是指提煉觀點是否有概括力，分析問題是否有穿透力，我們所學的《反對黨八股》和《拿來主義》除了有論述的針對性外，是否能體現論述的概括性？《反對黨八股》把黨八股壞處的地方概括為八點64字，概括的非常精煉、準確，并且分析出了問題的根源、本質在于“不負責任，到處害人”，非常具有穿透性。《拿來主義》運用簡括法將一些復雜的思想主張或現象概括為“閉關主義”“送去主義”“拿來主義”，同時將對待外文文化的錯誤態度概括為“孱頭”“昏蛋”“廢物”，形象生動，將正確對待外來文化方法概括為“或使用、或存放、或毀滅”,精準而又警省有力。素材積累1.勇者憤怒，抽刀向更強者;怯者憤怒，卻抽刀向更弱者。