第10課戰(zhàn)國時期

第10課戰(zhàn)國時期1什么是“諸子”和“百家”？(含義)

諸子：子是對有修養(yǎng)有學(xué)問的人的尊稱。戰(zhàn)國出現(xiàn)眾多杰出的思想家，如孟子、荀子、墨子等，歷史上稱為諸子。

百家：戰(zhàn)國學(xué)派眾多，夸張的說則為”百家”。當(dāng)時重要的學(xué)派有儒家、墨家、道家和法家。此外，還有縱橫家、陰陽家、農(nóng)家和兵家等。什么是“諸子”和“百家”？(含義)諸子：子是對有修2一、百家爭鳴局面的出現(xiàn)一、百家爭鳴局面的出現(xiàn)31、百家爭鳴出現(xiàn)的背景戰(zhàn)國時期，社會正經(jīng)歷著深刻而廣泛的變化。2、百家爭鳴的形式著書立說，聚眾講學(xué)，闡述主張，傳播觀點。3、百家爭鳴的中心話題治國方略、統(tǒng)一方式、天人關(guān)系等。1、百家爭鳴出現(xiàn)的背景4二、戰(zhàn)國著名思想家

戰(zhàn)國“諸子”中，具有代表性的思想家是墨子、孟子、莊子、荀子和韓非子。二、戰(zhàn)國著名思想家戰(zhàn)國“諸子”中，具有代表性的思想家5莊子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：韓非生活時期：歷史地位：主要思想、成就：

荀子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：一起動手制作戰(zhàn)國著名思想家名片墨子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：孟子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：莊子韓非荀子一起動6生活時期：歷史地位：主要主張：墨子戰(zhàn)國墨家學(xué)派創(chuàng)始人主張“兼愛”、“非攻”。生活時期：墨子戰(zhàn)國墨家學(xué)派創(chuàng)始人主張“兼愛”、“非攻”。7墨子救宋墨子救宋8孟子生活時期：歷史地位：主要主張：儒家學(xué)派的重要代表（“亞圣”）主張實行“仁政”，要求統(tǒng)治者以德服人。提出“民貴君輕”，強調(diào)做人的道德修養(yǎng)和樹立浩然正氣。認為愛有“差等”，主張“勞心者治人，勞力者治于人”。戰(zhàn)國孟子生活時期：儒家學(xué)派的重要代表（“亞圣”）主張實行“9戰(zhàn)國時期百家爭鳴5-川教版課件10祭奠孟子-------中華母親節(jié)由來！祭奠孟子-------中華母親節(jié)由來！11莊子生活時期：歷史地位：主要政治主張和哲學(xué)思想：戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期最著名的道家學(xué)者政治主張：君主“無欲”，天下滿足；君主寧靜，百姓安定。哲學(xué)思想：主張“天人合一”。莊子戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期最著名的道家學(xué)者政治主張：君主“無欲”，12莊子思想對于我們現(xiàn)代有什么啟示

“人生得道”“逍遙游”的觀點，為我們提供了“為人生自由而學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)目的觀；莊子“周將處于材與不材之間”的思想為我們提供了“大眾人才”觀；莊子“因其固然”“游刃有余”的思想，為我們提供了根據(jù)學(xué)生全部實情施教的教育觀。莊子的教育思想，對于建設(shè)“以人為本”的人文主義現(xiàn)代教育具有深遠的啟示意義。

這為我們建設(shè)人本主義、人文主義的教育提供了歷史的借鑒。

莊子思想對于我們現(xiàn)代有什么啟示“人生得道”“13莊子的名言莊子的名言14生活時期：歷史地位：主要政治主張和哲學(xué)思想：戰(zhàn)國儒家學(xué)派重要代表政治主張：禮法結(jié)合，“隆禮重法”。哲學(xué)思想：不否認天人合一，認為天人可分，提出“制天命而用之”的主張。荀子是我國古代杰出的唯物論學(xué)者。荀子生活時期：戰(zhàn)國儒家學(xué)派重要代表政治主張：禮法結(jié)合，“隆禮重法15荀子的名言荀子的名言16荀子經(jīng)典國學(xué)《勸學(xué)》荀子經(jīng)典國學(xué)《勸學(xué)》17韓非子生活時期：歷史地位：主要的政治和學(xué)術(shù)主張：戰(zhàn)國末期法家代表人物（戰(zhàn)國法家的集大成者）政治上：主張建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，全面加強君權(quán)。學(xué)術(shù)上：尖銳的批判儒學(xué)和墨學(xué)。韓非子戰(zhàn)國末期法家代表人物（戰(zhàn)國法家的集大成者）政治上：主張18韓非子名言韓非子名言19你對哪一學(xué)派的觀點最感興趣？

闡述該學(xué)派的主要觀點，并說明該學(xué)派觀點的特點和自己對該學(xué)派感興趣的理由。你對哪一學(xué)派的觀點最感興趣？20三、百家爭鳴的影響三、百家爭鳴的影響21戰(zhàn)國時期百家爭鳴5-川教版課件22戰(zhàn)國時期百家爭鳴5-川教版課件23

百家爭鳴使戰(zhàn)國時期成為我國古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的黃金時代。戰(zhàn)國時期百家爭鳴的影響：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。1、對當(dāng)時：百家爭鳴帶來了思想文化領(lǐng)域的百花齊放，并造就了一大批政治家、思想家和軍事家，他們用自己的智慧改造著社會推動了當(dāng)時的社會進步和文化發(fā)展。2、對后世：百家爭鳴影響著中國和世界的思想文化發(fā)展，成為中國文化的精髓，至今深深地影響著我們的生活和行為方式。百家爭鳴使戰(zhàn)國時期成為我國古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的黃24課堂討論戰(zhàn)國時期的諸子百家的學(xué)說中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收、利用？孟子：“仁政”、“民為貴”墨子：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”韓非子法制思想課堂討論戰(zhàn)國時期的諸子百家的學(xué)說中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社25思想超市

面對班級里的不交作業(yè)、自習(xí)課說話、上課交頭接耳、亂扔垃圾等現(xiàn)象，你在“思想超市”中選取哪家的思想來進行管理？荀子墨子韓非子孔子老子莊子孟子思想超市面對班級里的不交作業(yè)、自習(xí)課說話、上課交頭接261.背景2.形式3.中心話題4.百家百家爭鳴局面的出現(xiàn)1.墨子2.孟子3.莊子4.荀子5.韓非戰(zhàn)國著名思想家課堂小結(jié)百家爭鳴的影響1.對當(dāng)時2.對后世1.背景百家爭鳴局面的出現(xiàn)1.墨子戰(zhàn)國著名思想家課堂小結(jié)百家27學(xué)習(xí)與測評1.下列春秋戰(zhàn)國時期的思想家中，屬于道家學(xué)派的是（）A.老子和孔子B.孔子和莊子C.老子和莊子D.老子和韓非2.比較荀子和韓非思想的相同點和不同點。相同點：思想上都主張“法”。不同點：荀子是儒家學(xué)派代表；韓非是法學(xué)學(xué)派代表；思想上，荀子是“禮、法”共用，而韓非則忽略“禮”，更強調(diào)“法”。C學(xué)習(xí)與測評1.下列春秋戰(zhàn)國時期的思想家中，屬于道家學(xué)派的是28

一個人如果同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為杰出的人。

——易中天一個人如果同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的29對待中國傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度古為今用中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。……加強對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化國際影響力。

——摘自胡錦濤《十七大報告》2007年10月15日對待中國傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度古為今用30我們很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容許我們停留在失敗的瞬間，如果不前進，不會自我激勵的話，就注定只能被這個世界拋棄。自我激勵能力是人自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)中重要的組成部分，主要表現(xiàn)在對于在壓力或者困境中，個體自我安慰、自我積極暗示、自我調(diào)節(jié)的能力，在個體克服困難、頂住壓力、勇對挑戰(zhàn)等情況下，都發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。具備自我激勵能力的人，富有彈性，經(jīng)常表現(xiàn)出反敗為勝、后來居上、東山再起的傾向，而缺乏這種能力的人，在逆境中的表現(xiàn)就大打折扣，表現(xiàn)為過分依賴外界的鼓勵和支持。一個小男孩在自家的后院練習(xí)棒球。在揮動球棒前，對自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，揮動……但是沒有擊中。接著，他又對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，揮動依舊沒有擊中。男孩子停下來，檢查了球棒和球，然后用更大的力氣對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下來的結(jié)果，并未如愿。男孩子似乎有些氣餒，可是轉(zhuǎn)念一想：我拋球這么刁，一定是個很棒的揮球手。接著男孩子又對自己喊：“我是世界上最棒的揮球手！”其實，大多數(shù)情況下，很多人做不到這看似荒謬的自我鼓勵，可是，這故事卻深深反映了這個男孩子自我鼓勵下的執(zhí)著，而這執(zhí)著是很多人并不具備的……而許多奇跡往往是執(zhí)著者造成的。許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們之所以達不到自己孜孜以求的目標(biāo)，是因為他們的主要目標(biāo)太小、而且太模糊不清，使自己失去動力。如果你的主要目標(biāo)不能激發(fā)你的想象力，目標(biāo)的實現(xiàn)就會遙遙無期。因此，真正能激勵你奮發(fā)向上的是確立一個既宏偉又具體的遠大目標(biāo)。實現(xiàn)目標(biāo)的道路絕不是坦途。它總是呈現(xiàn)出一條波浪線，有起也有落，但你可以安排自己的休整點。事先看看你的時間表，框出你放松、調(diào)整、恢復(fù)元氣的時間。即使你現(xiàn)在感覺不錯，也要做好調(diào)整計劃。這才是明智之舉。在自己的事業(yè)波峰時，要給自己安排休整點。安排出一大段時間讓自己隱退一下，即使是離開自己摯愛的工作也要如此。只有這樣，在你重新投入工作時才能更富激情。困難對于腦力運動者來說，不過是一場場艱辛的比賽。真正的運動者總是盼望比賽。如果把困難看作對自己的詛咒，就很難在生活中找到動力，如果學(xué)會了把握困難帶來的機遇，你自然會動力陡生。所以，困難不可怕，可怕的是回避困難。大多數(shù)人通過別人對自己的印象和看法來看自己。獲得別人對自己的反映很不錯，尤其正面反饋。但是，僅憑別人的一面之辭，把自己的個人形象建立在別人身上，就會面臨嚴重束縛自己的。因此，只把這些溢美之詞當(dāng)作自己生活中的點綴。人生的棋局該由自己來擺。不要從別人身上找尋自己，應(yīng)該經(jīng)常自省。有時候我們不做一件事，是因為我們沒有把握做好。我們感到自己“狀態(tài)不佳”或精力不足時，往往會把必須做的事放在一邊，或靜等靈感的降臨。你可不要這樣。如果有些事你知道需要做卻又提不起勁，盡管去做，不要怕犯錯。給自己一點自嘲式幽默。抱一種打趣的心情來對待自己做不好的事情，一旦做起來了盡管樂在其中。所以，這次犯錯，是為了下次接受挑戰(zhàn)后，要盡量放松。在腦電波開始平和你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)時，你可感受到自己的內(nèi)在動力在不斷增加。你很快會知道自己有何收獲。自己能做的事，放松可以產(chǎn)生迎接挑戰(zhàn)的勇氣。事過境遷，面對人生，面對社會，面對工作，一切的未來都需要自己去把握。人一定要靠自己。命運如何眷顧，都不會去憐惜一個不努力的人，更不會去同情一個懶惰的人，一切都需要自己去努力。誰都不可能一生一世的幫你，一時的享受也只不過是過眼云煙，成功需要自己去努力。當(dāng)今社會的快速發(fā)展，各行各業(yè)的疲軟，再加上每年幾百萬畢業(yè)生涌向社會，社會生存壓力太大，以至于所有稍微有點意識的年輕人都想努力提高自己。看著身邊一個個同齡人那么優(yōu)秀，看著朋友圈的老同學(xué)個個事業(yè)有成、買房買車，我們心急如梵，害怕被這個社會拋棄。所以努力、焦躁、急迫這些名詞纏繞著越來越多的年輕人，我們太想改變自己，太想早一日成為自己夢想中的那個自己。收藏各種技能學(xué)習(xí)資料，塞滿了電腦各大硬盤；報名流行的各種付費社群，忙的人仰馬翻；于是科比看四點鐘的洛杉磯成為大家勵志的手段，紛紛開始早起打卡行動。其實……其實我們不覺得太心急了嗎？這是有一次自己疲于奔命，病倒了，在醫(yī)院打點滴時想到的。我時常恐慌，害怕自己浪費時間，就連在醫(yī)院打點滴的時候，都覺得是對時間的一種浪費。想快點結(jié)束，所以乘著護士不在，自己偷偷的撥快了點滴速度。剛開始自己還能勉強受得了，過了差不多十分鐘，真心忍不住了，只好叫護士幫我調(diào)到合適的速度。打完點滴走在回家的路上，我就在想，平時做事和打點滴何嘗不是一樣，都是有一個度，你太急躁了、太想趕超，身體是受不了的。身體是革命的本錢，我們還年輕，還有大把的時間夠我們改變，夠我們學(xué)習(xí)成長。身體就像是1000前面的那個若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一個急性子，做事風(fēng)風(fēng)火火的，所以對于想改變自己，是比任何人都要心急。這次病倒了，個人感覺完全是沒有方向、不分主次的一通亂忙乎才導(dǎo)致的，病倒換來的努力根本是一錢不值。生病的那幾天，我跟自己的大學(xué)老師打了一個電話，想讓老師幫我解惑一下，自己到底是怎么了。別人也很努力啊，而且他們?nèi)〉玫某删瓦h遠超過我了，為啥他們反到身體倍棒而一無所獲的自己卻病倒了？老師開著電腦，給我分享了兩個小故事講的第一個故事是“保齡球效應(yīng)”，保齡球投擲對象是10個瓶子，你如果每次砸倒9個瓶子，最終得分是90分，而你如果每次能砸倒10個瓶子，最終得分是240分。故事講完，老師問我明白啥意思沒？我說大概猜到一點，你讓我再努力點，對嗎？不對！你已經(jīng)夠努力了，都累病了，我講這個故事是告訴你，你現(xiàn)在就是那個每次砸倒9個瓶子的人。你累倒的原因是因為你同時在幾個場館玩，每一個場館得分都是90分，而有些人，則是只在一個場館玩，玩多了，他就能砸倒10個瓶子，他就能比你輕松十倍，得分卻還是遠遠超過你。老師講的第二故事是“挖水井”，一個人選擇好一處地基，就在那里一直堅持不懈的挖下去，而另一個人則是到處選地基，這邊挖幾米，那邊挖幾米。第一個人早早的就挖出水來了，而另一個人則是直到累死也沒有挖出一滴水。首先，你必須承認努力是必須的，只要你比別人努力了那么一點，你確實能超過一些人。只是人的精力也是有限的，你這樣分散精力去努力，最終得到的結(jié)果只會是永遠裝不滿水桶的半桶水。和老師通完電話后，我調(diào)整了幾天，也對自己手頭上的事物做一些大改變。將目前擺在面前的計劃一一列出來，挑出最重要的、最必須的，寫在第一行，再以此類推，排完手中所有的計劃。對于那些不是很急的，對目前生活和工作不是特別重要的，先果斷放棄。我現(xiàn)在最迫切的目標(biāo)是什么？當(dāng)然是七月份的轉(zhuǎn)行新媒體咯，那么學(xué)習(xí)歷練新媒體技能就是第一位。而新媒體所需學(xué)習(xí)的技能又有很多，那怎么辦呢？先挑自己有點底子的，有點基礎(chǔ)的，把鞏固持續(xù)加強。個人感覺自己寫還是有點小基礎(chǔ)的，所以就給自己一個小目標(biāo)，每周必須持續(xù)輸出幾篇文字，加強文案方面的訓(xùn)練。而另外PS也是做運營的必備條件之一，所以在訓(xùn)練文案的同時，還得練習(xí)PS，給自己的要求是每天練習(xí)PS半小時。還有別的嗎？不敢有了，兩樣訓(xùn)練加上還要上班已經(jīng)差不多了。一直很喜歡作家劉瑜的一段話：每當(dāng)我一天什么也沒干的時候，我就開始焦慮。每當(dāng)我兩天什么都沒干的時候，我就開始煩躁。每當(dāng)我三天什么都沒干的時候，我就開始抓狂。不行啊，不行了，我三天什么都沒干啊，我寢食難安……這正是我三個月前的真實寫照。多年來，我已經(jīng)養(yǎng)成一種習(xí)慣，絕不讓任何一分鐘死有余辜：我在堵車的時候聽日語，在等人的時候?qū)懳恼拢谏蠋臅r候看書，在任意兩件事的銜接點那里扒出細縫，用來回郵件、回短信……我以為這就是所謂的勤奮，也心安理得地享受著同伴的欽佩。但我很快就發(fā)現(xiàn)，我的工作時間越來越長，我的休息時間越來越短，我的情緒越來越焦躁，只要有十分鐘的無作為，我就會變得非常慌張！而我的社交時間也不得不盡量地縮短，我甚至不再有功夫交朋友。更可怕的是，我的工作量明明沒有變化，可看起來每一天它都在成倍地遞增。我開始害怕夜幕降臨的那一刻，因為那意味著這一天有更多的事情被貼上了“沒完成”的標(biāo)簽。我責(zé)備那是自己“無能”的表現(xiàn)，直到我意識到問題的關(guān)鍵“沒有效率的勤奮，就是懶惰。”我們很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容31第10課戰(zhàn)國時期

第10課戰(zhàn)國時期32什么是“諸子”和“百家”？(含義)

諸子：子是對有修養(yǎng)有學(xué)問的人的尊稱。戰(zhàn)國出現(xiàn)眾多杰出的思想家，如孟子、荀子、墨子等，歷史上稱為諸子。

百家：戰(zhàn)國學(xué)派眾多，夸張的說則為”百家”。當(dāng)時重要的學(xué)派有儒家、墨家、道家和法家。此外，還有縱橫家、陰陽家、農(nóng)家和兵家等。什么是“諸子”和“百家”？(含義)諸子：子是對有修33一、百家爭鳴局面的出現(xiàn)一、百家爭鳴局面的出現(xiàn)341、百家爭鳴出現(xiàn)的背景戰(zhàn)國時期，社會正經(jīng)歷著深刻而廣泛的變化。2、百家爭鳴的形式著書立說，聚眾講學(xué)，闡述主張，傳播觀點。3、百家爭鳴的中心話題治國方略、統(tǒng)一方式、天人關(guān)系等。1、百家爭鳴出現(xiàn)的背景35二、戰(zhàn)國著名思想家

戰(zhàn)國“諸子”中，具有代表性的思想家是墨子、孟子、莊子、荀子和韓非子。二、戰(zhàn)國著名思想家戰(zhàn)國“諸子”中，具有代表性的思想家36莊子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：韓非生活時期：歷史地位：主要思想、成就：

荀子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：一起動手制作戰(zhàn)國著名思想家名片墨子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：孟子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：莊子韓非荀子一起動37生活時期：歷史地位：主要主張：墨子戰(zhàn)國墨家學(xué)派創(chuàng)始人主張“兼愛”、“非攻”。生活時期：墨子戰(zhàn)國墨家學(xué)派創(chuàng)始人主張“兼愛”、“非攻”。38墨子救宋墨子救宋39孟子生活時期：歷史地位：主要主張：儒家學(xué)派的重要代表（“亞圣”）主張實行“仁政”，要求統(tǒng)治者以德服人。提出“民貴君輕”，強調(diào)做人的道德修養(yǎng)和樹立浩然正氣。認為愛有“差等”，主張“勞心者治人，勞力者治于人”。戰(zhàn)國孟子生活時期：儒家學(xué)派的重要代表（“亞圣”）主張實行“40戰(zhàn)國時期百家爭鳴5-川教版課件41祭奠孟子-------中華母親節(jié)由來！祭奠孟子-------中華母親節(jié)由來！42莊子生活時期：歷史地位：主要政治主張和哲學(xué)思想：戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期最著名的道家學(xué)者政治主張：君主“無欲”，天下滿足；君主寧靜，百姓安定。哲學(xué)思想：主張“天人合一”。莊子戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期最著名的道家學(xué)者政治主張：君主“無欲”，43莊子思想對于我們現(xiàn)代有什么啟示

“人生得道”“逍遙游”的觀點，為我們提供了“為人生自由而學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)目的觀；莊子“周將處于材與不材之間”的思想為我們提供了“大眾人才”觀；莊子“因其固然”“游刃有余”的思想，為我們提供了根據(jù)學(xué)生全部實情施教的教育觀。莊子的教育思想，對于建設(shè)“以人為本”的人文主義現(xiàn)代教育具有深遠的啟示意義。

這為我們建設(shè)人本主義、人文主義的教育提供了歷史的借鑒。

莊子思想對于我們現(xiàn)代有什么啟示“人生得道”“44莊子的名言莊子的名言45生活時期：歷史地位：主要政治主張和哲學(xué)思想：戰(zhàn)國儒家學(xué)派重要代表政治主張：禮法結(jié)合，“隆禮重法”。哲學(xué)思想：不否認天人合一，認為天人可分，提出“制天命而用之”的主張。荀子是我國古代杰出的唯物論學(xué)者。荀子生活時期：戰(zhàn)國儒家學(xué)派重要代表政治主張：禮法結(jié)合，“隆禮重法46荀子的名言荀子的名言47荀子經(jīng)典國學(xué)《勸學(xué)》荀子經(jīng)典國學(xué)《勸學(xué)》48韓非子生活時期：歷史地位：主要的政治和學(xué)術(shù)主張：戰(zhàn)國末期法家代表人物（戰(zhàn)國法家的集大成者）政治上：主張建立中央集權(quán)的統(tǒng)一國家，全面加強君權(quán)。學(xué)術(shù)上：尖銳的批判儒學(xué)和墨學(xué)。韓非子戰(zhàn)國末期法家代表人物（戰(zhàn)國法家的集大成者）政治上：主張49韓非子名言韓非子名言50你對哪一學(xué)派的觀點最感興趣？

闡述該學(xué)派的主要觀點，并說明該學(xué)派觀點的特點和自己對該學(xué)派感興趣的理由。你對哪一學(xué)派的觀點最感興趣？51三、百家爭鳴的影響三、百家爭鳴的影響52戰(zhàn)國時期百家爭鳴5-川教版課件53戰(zhàn)國時期百家爭鳴5-川教版課件54

百家爭鳴使戰(zhàn)國時期成為我國古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的黃金時代。戰(zhàn)國時期百家爭鳴的影響：百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動，對當(dāng)時和后來社會的發(fā)展，起了巨大的推動作用。1、對當(dāng)時：百家爭鳴帶來了思想文化領(lǐng)域的百花齊放，并造就了一大批政治家、思想家和軍事家，他們用自己的智慧改造著社會推動了當(dāng)時的社會進步和文化發(fā)展。2、對后世：百家爭鳴影響著中國和世界的思想文化發(fā)展，成為中國文化的精髓，至今深深地影響著我們的生活和行為方式。百家爭鳴使戰(zhàn)國時期成為我國古代學(xué)術(shù)思想發(fā)展的黃55課堂討論戰(zhàn)國時期的諸子百家的學(xué)說中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收、利用？孟子：“仁政”、“民為貴”墨子：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”韓非子法制思想課堂討論戰(zhàn)國時期的諸子百家的學(xué)說中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社56思想超市

面對班級里的不交作業(yè)、自習(xí)課說話、上課交頭接耳、亂扔垃圾等現(xiàn)象，你在“思想超市”中選取哪家的思想來進行管理？荀子墨子韓非子孔子老子莊子孟子思想超市面對班級里的不交作業(yè)、自習(xí)課說話、上課交頭接571.背景2.形式3.中心話題4.百家百家爭鳴局面的出現(xiàn)1.墨子2.孟子3.莊子4.荀子5.韓非戰(zhàn)國著名思想家課堂小結(jié)百家爭鳴的影響1.對當(dāng)時2.對后世1.背景百家爭鳴局面的出現(xiàn)1.墨子戰(zhàn)國著名思想家課堂小結(jié)百家58學(xué)習(xí)與測評1.下列春秋戰(zhàn)國時期的思想家中，屬于道家學(xué)派的是（）A.老子和孔子B.孔子和莊子C.老子和莊子D.老子和韓非2.比較荀子和韓非思想的相同點和不同點。相同點：思想上都主張“法”。不同點：荀子是儒家學(xué)派代表；韓非是法學(xué)學(xué)派代表；思想上，荀子是“禮、法”共用，而韓非則忽略“禮”，更強調(diào)“法”。C學(xué)習(xí)與測評1.下列春秋戰(zhàn)國時期的思想家中，屬于道家學(xué)派的是59

一個人如果同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為杰出的人。

——易中天一個人如果同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的60對待中國傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度古為今用中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。……加強對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強中華文化國際影響力。

——摘自胡錦濤《十七大報告》2007年10月15日對待中國傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度古為今用61我們很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失敗打垮。但是人生不容許我們停留在失敗的瞬間，如果不前進，不會自我激勵的話，就注定只能被這個世界拋棄。自我激勵能力是人自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)中重要的組成部分，主要表現(xiàn)在對于在壓力或者困境中，個體自我安慰、自我積極暗示、自我調(diào)節(jié)的能力，在個體克服困難、頂住壓力、勇對挑戰(zhàn)等情況下，都發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。具備自我激勵能力的人，富有彈性，經(jīng)常表現(xiàn)出反敗為勝、后來居上、東山再起的傾向，而缺乏這種能力的人，在逆境中的表現(xiàn)就大打折扣，表現(xiàn)為過分依賴外界的鼓勵和支持。一個小男孩在自家的后院練習(xí)棒球。在揮動球棒前，對自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，揮動……但是沒有擊中。接著，他又對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，揮動依舊沒有擊中。男孩子停下來，檢查了球棒和球，然后用更大的力氣對自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下來的結(jié)果，并未如愿。男孩子似乎有些氣餒，可是轉(zhuǎn)念一想：我拋球這么刁，一定是個很棒的揮球手。接著男孩子又對自己喊：“我是世界上最棒的揮球手！”其實，大多數(shù)情況下，很多人做不到這看似荒謬的自我鼓勵，可是，這故事卻深深反映了這個男孩子自我鼓勵下的執(zhí)著，而這執(zhí)著是很多人并不具備的……而許多奇跡往往是執(zhí)著者造成的。許多人驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們之所以達不到自己孜孜以求的目標(biāo)，是因為他們的主要目標(biāo)太小、而且太模糊不清，使自己失去動力。如果你的主要目標(biāo)不能激發(fā)你的想象力，目標(biāo)的實現(xiàn)就會遙遙無期。因此，真正能激勵你奮發(fā)向上的是確立一個既宏偉又具體的遠大目標(biāo)。實現(xiàn)目標(biāo)的道路絕不是坦途。它總是呈現(xiàn)出一條波浪線，有起也有落，但你可以安排自己的休整點。事先看看你的時間表，框出你放松、調(diào)整、恢復(fù)元氣的時間。即使你現(xiàn)在感覺不錯，也要做好調(diào)整計劃。這才是明智之舉。在自己的事業(yè)波峰時，要給自己安排休整點。安排出一大段時間讓自己隱退一下，即使是離開自己摯愛的工作也要如此。只有這樣，在你重新投入工作時才能更富激情。困難對于腦力運動者來說，不過是一場場艱辛的比賽。真正的運動者總是盼望比賽。如果把困難看作對自己的詛咒，就很難在生活中找到動力，如果學(xué)會了把握困難帶來的機遇，你自然會動力陡生。所以，困難不可怕，可怕的是回避困難。大多數(shù)人通過別人對自己的印象和看法來看自己。獲得別人對自己的反映很不錯，尤其正面反饋。但是，僅憑別人的一面之辭，把自己的個人形象建立在別人身上，就會面臨嚴重束縛自己的。因此，只把這些溢美之詞當(dāng)作自己生活中的點綴。人生的棋局該由自己來擺。不要從別人身上找尋自己，應(yīng)該經(jīng)常自省。有時候我們不做一件事，是因為我們沒有把握做好。我們感到自己“狀態(tài)不佳”或精力不足時，往往會把必須做的事放在一邊，或靜等靈感的降臨。你可不要這樣。如果有些事你知道需要做卻又提不起勁，盡管去做，不要怕犯錯。給自己一點自嘲式幽默。抱一種打趣的心情來對待自己做不好的事情，一旦做起來了盡管樂在其中。所以，這次犯錯，是為了下次接受挑戰(zhàn)后，要盡量放松。在腦電波開始平和你的中樞神經(jīng)系統(tǒng)時，你可感受到自己的內(nèi)在動力在不斷增加。你很快會知道自己有何收獲。自己能做的事，放松可以產(chǎn)生迎接挑戰(zhàn)的勇氣。事過境遷，面對人生，面對社會，面對工作，一切的未來都需要自己去把握。人一定要靠自己。命運如何眷顧，都不會去憐惜一個不努力的人，更不會去同情一個懶惰的人，一切都需要自己去努力。誰都不可能一生一世的幫你，一時的享受也只不過是過眼云煙，成功需要自己去努力。當(dāng)今社會的快速發(fā)展，各行各業(yè)的疲軟，再加上每年幾百萬畢業(yè)生涌向社會，社會生存壓力太大，以至于所有稍微有點意識的年輕人都想努力提高自己。看著身邊一個個同齡人那么優(yōu)秀，看著朋友圈的老同學(xué)個個事業(yè)有成、買房買車，我們心急如梵，害怕被這個社會拋棄。所以努力、焦躁、急迫這些名詞纏繞著越來越多的年輕人，我們太想改變自己，太想早一日成為自己夢想中的那個自己。收藏各種技能學(xué)習(xí)資料，塞滿了電腦各大硬盤；報名流行的各種付費社群，忙的人仰馬翻；于是科比看四點鐘的洛杉磯成為大家勵志的手段，紛紛開始早起打卡行動。其實……其實我們不覺得太心急了嗎？這是有一次自己疲于奔命，病倒了，在醫(yī)院打點滴時想到的。我時常恐慌，害怕自己浪費時間，就連在醫(yī)院打點滴的時候，都覺得是對時間的一種浪費。想快點結(jié)束，所以乘著護士不在，自己偷偷的撥快了點滴速度。剛開始自己還能勉強受得了，過了差不多十分鐘，真心忍不住了，只好叫護士幫我調(diào)到合適的速度。打完點滴走在回家的路上，我就在想，平時做事和打點滴何嘗不是一樣，都是有一個度，你太急躁了、太想趕超，身體是受不了的。身體是革命的本錢，我們還年輕，還有大把的時間夠我們改變，夠我們學(xué)習(xí)成長。身體就像是1000前面的那個若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一個急性子，做事風(fēng)風(fēng)火火的，所以對于想改變自己，是比任何人都要心急。這次病倒了，個人感覺完全是沒有方向、不分主次的一通亂忙乎才導(dǎo)致的，病倒換來的努力根本是一錢不值。生病的那幾天，我跟自己的大學(xué)老師打了一個電話，想讓老師幫我解惑一下，自己到底是怎么了。別人也很努力啊，而且他們?nèi)〉玫某删瓦h遠超過我了，為啥他