歷史專題復習要處理好八種關系（轉）作者：李昧寶歷史專題復習是對分散、孤立的知識進行重組與整合，進而形成全面、系統及規律性知識體系的過程。在這一過程中，如何才能提高專題復習效率而達到事半而功倍的效果，筆者認為至少應該處理好以下八種關系。

一、“大”與“小”的關系

“大”指大跨度、高概括的專題，“小”指小切口、深分析的專題。前者是指打破教材原有的知識體系，把零散的知識進行高度概括。后者是對某一個問題，由此及彼，由表及里，層層發問，“窮追到底”。但這兩類專題之間的關系并不是孤立的，在復習中要做到“以大劃小”或“見微知著”。

如在復習中國的近代化這一專題時，除了大家熟知的應從政治上的民主化和法治化、經濟上的工業化和市場化、思想文化上的科學化和理性化進行總結外，還可從“大”的方面來概括。即把中國一百多年來的近代化歷程劃分為以下五個階段：

中國近代化的初始階段——地主階級洋務派——洋務運動

中國近代化的不斷發展——資產階級維新派——戊戌變法

中國近代化的繼續延伸——地主階級保守派——清末新政

中國近代化的宏偉構想——資產階級革命派——建國方略

中國近代化的全新探索——無產階級及政黨——走自己路

同時又可把這五個階段的大專題劃分為若干小專題，即“以大劃小”。

如第一階段“地主階級洋務派對近代化的探索”就可以分為三個小專題，即軍事近代化的啟動、教育近代化的萌芽和工業近代化的發軔。再從軍事近代化的啟動來看，又可分為兩個小專題，一是軍事裝備和軍事工業的發展，二是近代海防建設。再從教育近代化的萌芽來看，又可分為兩個小專題，一是創辦新式學校，二是組織留學教育。再從工業近代化的發軔來看，又可分為兩個小專題，一是創辦近代軍事工業。二是創辦近代民用工業。

如果把第一階段——中國近代化的初始階段、第二階段——中國近代化的不斷發展、第三階段——中國近代化的繼續延伸作為一個專題復習，可以看出中國近代化發展的軌跡：軍事近代化——經濟近代化——政治近代化。而在近代化進程的這三個階段中，清末“新政”占有重要地位，它涉及兵制變革(改革舊軍制和編練新軍)、官制變革(裁撤軍機處和設立責任內閣)、法制變革(頒布《欽定憲法大綱》)、學制變革(興辦新學堂和頒布《奏定學堂章程》以及廢除科舉制)、工商變革(獎勵實業)。從近代化的角度來看，清末“新政”變革的深度和廣度在客觀上超過了洋務運動和戊戌變法運動，對中國近代化的進程具有重大的意義。

總之，從“大”處著眼，可以宏觀把握歷史發展的基本脈絡，從“小”處著手，可以微觀聚焦每一個歷史事物，只有宏觀和微觀相結合，才能準確地描述和闡釋歷史事物，進而把握歷史事物的本質和規律。

二、“線”與“面”的關系

“線”是指歷史發展的基本線索，“面”是指從不同維度對歷史知識進行綜合分析而形成的系統性知識。在歷史專題復習中，要注重通過“線”和“面”的結合形成知識網絡，從而建立起完善的知識結構。

如貫穿世界近代歷史有三條基本線索，即資產階級革命和改革、國際工人運動和社會主義運動以及民族解放運動。這三條線索之間有什么內在的聯系?其主線是什么?是什么因素推動了它們的發展或影響到它們之間的相互關系?把這些問題弄清楚，也就是由“線”到“面”的過程。

三條線索之間的關系可以這樣理解：工業革命極大地提高了社會生產力，推動了資本主義經濟的發展。隨著資產階級力量的壯大，資本主義和封建主義的矛盾日益尖銳，導致資產階級革命和改革，最終在世界范圍內確立了資本主義的統治。而伴隨著工業革命的發展，資產階級的剝削加劇，使社會結構發生了重大變化，社會日益分裂為兩大對立階級即工業資產階級和工業無產階級。無產階級辛勤勞動，卻相對日益貧困，他們為了改善自己的處境，同資產階級進行斗爭，國際工人運動逐漸興起。而工人運動的興起需要科學理論的指導。于是馬克思和恩格斯順應時代的需要創立了馬克思主義從而社會主義運動廣泛開展起來。另一方面，隨著工業革命的開展，資本主義國家在世界范圍內大肆搶占商品市場和強占原料產地，拓展殖民地和毀役當地人民，加劇了當地的貧困落后。結果使東方從屬于西方。導致列強與殖民地或半殖民地之間的矛盾激化，于是殖民地或半殖民地的人民不堪忍受列強的侵略和奴役，掀起了反殖民統治的民族解放運動。

通過上面的分析可以看出，三條線索中的主線是資產階級革命和改革，另外兩條線索國際工人運動和社會主義運動、民族解放運動從屬于這一主線。而推動資產階級革命和改革的主要因素是工業革命，即社會生產力的發展。于是可以得出一個基本的結論：生產力是推動人類歷史發展的終極動力，隨著生產力發展水平的不斷提高，資本主義在政治、經濟、思想文化等領域全面戰勝封建主義，在19世紀中期初步形成了資本主義世界體系。

由此可見，貫穿歷史發展的基本線索就好比地球儀上的“經緯線”，系統的歷史知識就好比地球儀的“表面”，不會利用經緯線很難在地球儀上找到某一區域，同理，不掌握歷史的基本線索，也就不可能形成完整系統的歷史知識體系。

三、“深”與“淺”的關系

“深”是指在進行專題復習時不能簡單重復第一輪復習的內容，而要突破教材的表述，加深對教材的理解，甚至能對教材提供的史實、概念和結論進行重組，形成更深一層次的知識體系，力求達到!窺其底蘊、探其隱幽的境界。“淺”是相對于“深”而言的，是指再認和再現歷史知識，并在此基礎上能對歷史教材進行簡單扼要的概括。其二者之間的關系，也就是人們常說的“由淺入深”或“深入淺出”?！皽\”是“深”的基礎，“深”是“淺”的升華。

如“中國古代科技的發展”這一專題。從“淺”的方面來看，我國古代的科學技術涉及多個領域，有代表性的是四大發明、天文歷法、數學、醫藥學、農學等。以天文歷法為例，如果從“淺”的層次去要求，可以把不同時期的天文歷法成就進行簡單概括。如果從“深”的層次去分析，可以把中國古代的天文歷法成就與世界近代自然科學的發展作比較。世界近代自然科學是以天文學領域的革命為開端的，但是中國古代的天文歷法成就一直處于世界領先地位，為什么它就沒有成為世界近代自然科學的開端呢?

司馬遷在《史記·歷書第四》中說：“王者易姓受命，必慎初始，改正朔，易服色，推本天元。順承厥意?！彼抉R遷的這段話意思是說：帝王受天命而改朝換代，對于開始必然十分慎重，所以要更改歷法，改變服裝崇尚的顏色，推本天體運行的起始時刻，以順承天的意旨。

另一方面，我國古代的天文學是和占星術相伴而生的。占星術就是根據天象的異?，F象如日食、月食、新星、彗星、流星等的出現，以及日、月和金、木、水、火、土五大行星在天空中的位置及其變化來占卜人間的吉兇禍福。

由此可見，我國古代的天文歷法是與封建迷信糾纏在一起的。歷代封建統治者雖然都十分重視天文觀察和歷法的制定，但其根本目的是為了鞏固其統治地位。從本質上說，封建統治階級是輕視科學技術的，往往視科學技術為末技。由于古代中國的科學技術沒有應有的社會地位，再加上歷代封建統治者以功名利祿為誘餌，把大批知識分子引入了鉆研儒家經典的死胡同。同時，封建統治者又以高壓政策對待所謂“異端”分子，從而把大批知識分子逼上了脫離生產、脫離對自然界觀察研究的歧途。這就使得科學技術在中國失去了產生和發展的政治文化基礎?？梢哉f，中國古代的天文學家是在封建迷信的籠罩下去探索大自然的，這就極大地束縛了他們的視野，使科學研究大打折扣。

“深”和“淺”具有相對性，可謂仁者見仁，智者見智。對于同一個問題，有的人覺得很淺，有的人卻認為有一定深度。筆者在此無意進行這方面的探討，而旨在說明在進行專題復習時對專題的設計一定要有思維含量，使專題復習超越單元復習，真正能“由淺入深”，達到“一覽眾山小”的境地。

四、“內”與“外”的關系

“內”指教材上的材料；“外”指對教材進行擴展延伸并引入相關的材料。2007年文科綜合能力測試歷史試題(尤其是全國卷Ⅰ)的一大“亮點”，就是試題中出現了大量新材料和新信息，特別注重考查考生獲取和解讀信息、分析解決問題的思維能力?！矮@取和解讀信息”是考試大綱中的明確要求，但許多考生卻很不適應，究其原因是平時在學習中不注重對“材料”的引用。所以注重“內”“外”材料的分析和引用，在閱讀材料的過程中對材料進行甄別、選擇并發掘其本質含義，進而能用材料中所蘊涵的有效信息和有關知識論證某個觀點或評價某個歷史事件就顯得尤為重要。

如中國近代現代史下冊第一章第四節“紅軍的長征”，教材中展示了一段材料：“長征是歷史紀錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機?！L征足以我們的勝利、敵人失敗的結果而告結束?！睘榱思由顚@段材料的理解，我們就可以引入以下材料：

落后地區的開發不僅是經濟開發，更重要的是政治的、思想的和文化的開發；其運用的不僅僅是經濟手段、行政手段和外交手段，有時還會運用軍事手段。在這個意義上講，中國工農紅軍的二萬五千里長征，在西部大開發史上也寫下了輝煌的一筆。

1934年10月至1936年10月，中國共產黨領導的工農紅軍，歷時兩年，行程二萬五千里，走過了西部十一省區(加上內蒙古自治區，即為今天西部開發的所有省市區)。這不僅是一次偉大的戰略轉移，而且在西部地區產生的影響及意義，也是極其重大而深遠的。

二萬五千里長征是中國共產黨及其領導的人民軍隊用鮮血和生命為代價進行的革命實踐和革命思想的宣傳。……斯諾在著名的《西行漫記》中說：“在某種意義上來說，這次大規模的轉移是歷史上最盛大的武裝巡回宣傳。”

通過對上述“內”“外”兩段材料的分析不難看出，如果不引入這段材料，是很難把紅軍長征與西部大開發這一社會熱點問題聯系在一起的。但要注意的一點是，引用材料必須慎重，要學會引入歷史學科的最新研究成果，否則會事倍功半。

五、“縱”與“橫”的關系

“縱”和“橫”是指歷史專題復習中的縱向專題和橫向專題。人類歷史的發展過程包括兩個方面即縱向發展和橫向發展。縱向發展指歷史事件按時間先后順序發展演變的過程。橫向發展指世界各地區由相互閉塞到逐步開放，由彼此分散到逐步聯系緊密，最終發展成為整體世界的這一歷史客觀過程。所以在專題復習時必須進行縱向專題和橫向專題的交叉與滲透，亦即“縱中有橫”或“橫中有縱”，這樣才能加深對歷史教材的理解，使所學知識系統化。如對“世界資本主義的產生和發展”這一專題就可采用縱向專題與橫向專題聯系的方法進行復習。請看下面的圖示：

發展這一專題從縱向上可以分為五個專題。第一個專題是資本主義生產力的發展，第二專題是資本主義發展的階段特征，第三個專題是資本主義生產關系的變革或調整，第四個專題是資本主義世界體系的形成，第五個專題是資本主義社會主流思想的發展變化。從橫向上可以劃分為三個專題，而每一個專題均是以同一時期的生產力發展、歷史階段特征、生產關系的變革或調整、世界體系的形成、社會主流思想的發展為其內容的。

從上面的分析可知，歷史的縱向發展與橫向發展并不是平行發展的，縱向發展制約著橫向發展，縱向發展所達到的階段和水平，規定著橫向發展的規模和廣度。能否正確揭示歷史縱向發展和橫向發展的關系，是進行縱橫聯系專題復習的關鍵所在。

六、“史”與“論”的關系

“史”是指客觀史實，“論”是指從客觀歷史現象中抽象出來的帶有普遍性和規律性的認識。在進行專題復習時要把對歷史事實的運用和理論性的分析有機地結合起來，形成完整和統一的表述。在這一過程中，既要避免簡單地羅列史實，也要注意不能“以論帶史”，應該做到觀點與材料的統一，理論應該滲透到對史實的認識和表述之中。

如在復習舊民主主義革命時期中國民族資本主義發展這一專題時，就要用“社會存在決定社會意識”這一原理把四個階段中民族資本主義的發展狀況與思想政治運動有機地聯系起來。

第一階段：19世紀六七十年代，隨著中國民族資本主義產生，在一些知識分子中間產生了早期的資產階級維新思想，代表人物是王韜和鄭觀應。

第二階段：19世紀末，隨著中國民族資本主義的初步發展，以康有為和梁啟超為代表的資產階級維新思想也有了進一步發展，資產階級維新派掀起了救亡圖存的維新變法運動。

第三階段：20世紀初，隨著中國民族資本主義比較迅速的發展，以孫中山為代表的資產階級革命思想得到了廣泛傳播，資產階級革命派為開辟民族資本主義獨立發展的道路，提出了推翻清朝政府的革命要求，發動了辛亥革命。

第四階段：第一次世界大戰期間，隨著中國民族資本主義的進一步發展，民族資產階級強烈要求在中國實行民主政治，以更好地發展資本主義。于是發動了新文化運動。

總之，史論結合或論從史出，就應該把史實溶解在理論之中，或者說把理論溶入到對史實的分析中，但并非一定要出現什么完整的理論闡述，“就像顏色和大理石的物質特性不是在繪畫和雕刻領域之外一樣”(《馬克思恩格斯論藝術》)。

七、“主”與“從”的關系

“主”指歷史主干知識，即在整個知識體系中起支撐作用的知識?！皬摹敝笍膶儆谥鞲芍R的“邊緣知識”。2007年高考文科綜合能力測試全國卷Ⅰ中的歷史試題考查從屬于主干知識的邊緣知識占到了一定的比重，這對參加2008年高考的考生來說是一個很大的挑戰。其實主干知識與邊緣知識都是非常重要的知識，這好比果農對果樹的修剪，如果讓主枝猛長，是不會碩果累累的，只有果樹枝條的協調生長，才會結出豐碩的果實。同樣的道理。如果在歷史專題復習時只抓主干知識而忽略歷史邊緣知識，這樣就會把復雜的歷史裁剪成孤單單的幾條線，不利于系統地掌握歷史知識，更談不上歷史思維能力的提高。從這一角度來講，2007年高考也是對過去幾年文綜測試的一次調整。所以在專題復習時一定要“主”“從”結合，形成完整的歷史知識體系。

如在復習中國古代史時可將主干知識方面的專題歸納為：

中國古代重要的政治制度、中國古代賦役制度的演變、中國古代經濟的發展、中國古代城市的發展、中國古代的民族關系、中國古代的對外關系、統一的多民族國家的發展、中國古代的改革、中國古代思想領域的發展變化和中國古代文化的發展等，另外也要重視與主干知識密切相關的“邊緣知識”。

如在復習中國古代儒家思想的發展演變這一主干知識時，與其相關的邊緣知識就有儒家思想對古代城市發展的影響。在西漢儒家思想取得正統地位后，中國古代的城市規劃思想就一直受到儒家思想的影響。儒家的“居中不偏”“不正不威”，要求皇宮居中，以皇宮為中心對稱布局。以顯示皇權的至高無上?；蕶嘀辽?，反映在城市布局中，就是皇宮和宗廟居于城市中心，作為商品交換場所的“市”則偏于一隅，這種規劃思想能夠充分維護封建等級制度，顯示皇權的尊嚴。

由此可見，主干知識需要邊緣知識作補充、說明或擴展，這樣才能對歷史主干知識有深刻地理解，進而揭示歷史發展的本質特征和規律。

八、“顯”與“隱”的關系

“顯”指顯性知識，即教材中直接明了地表述出來的知識?！半[”指隱性知識，是指教材中沒有直接表述出來，而實際上隱蔽在其中的知識和知識體系。在歷史專題復習時特別需要把隱性知識顯性化，即“由暗到明”。2007年文科綜合能力測試全國卷I中的“謚號”題，就是一道考查隱性知識的典型試題。秦始皇、漢武帝、唐太宗、清康熙帝這四位皇帝是每一位考生都熟悉的，自然屬于顯性知識，而高考考查的是哪一個屬于謚號，自然屬于考查隱性知識，結果許多考生答不上來。如果在平時的復習中能把謚號、廟號、年號這些隱性知識作為一個小專題進行復習，就不會在考場上束手無策。

如教材上有干支紀年和民國紀年的史實，這是顯性知識，但這兩種紀年法與公元紀年法之間是