論曹操詩(shī)歌的時(shí)代精神及藝術(shù)風(fēng)格甘肅定西夏釗摘要：曹操詩(shī)歌富有建安文學(xué)的時(shí)代精神，他的詩(shī)歌反映了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及抒發(fā)他統(tǒng)一天下的抱負(fù)和志向，也表現(xiàn)了他求賢若渴的心情和積極進(jìn)取的精神，其詩(shī)歌梗概多氣，開一代詩(shī)風(fēng)，影響深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：曹操建安文學(xué)悲涼沉雄建安風(fēng)骨引言：建安時(shí)代，是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)光輝的起點(diǎn)。從此“文學(xué)的自覺時(shí)代”①開始了。文學(xué)走上了獨(dú)立發(fā)展的新階段。這時(shí)文壇上出現(xiàn)了一個(gè)嶄新的面貌：俊才云蒸，文體大備，作品豐富，在文學(xué)創(chuàng)作上取得了前所未有的成就。曹氏父子和建安七子等作家以他們輝映古今的文學(xué)成就，開創(chuàng)了一代嶄新的文學(xué)風(fēng)氣，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響，尤其是曹操的詩(shī)歌，開一代詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)文學(xué)史上占有不容忽視的地位。要探究建安文學(xué)，就不能忽視曹操詩(shī)歌的時(shí)代精神及藝術(shù)風(fēng)格。曹操，舊舞臺(tái)上的“白臉”、小說(shuō)家筆下的“奸臣”、時(shí)評(píng)中的“亂世奸臣”，在中國(guó)歷史的大舞臺(tái)上，是一個(gè)頗有爭(zhēng)議的人物。實(shí)事求是地講，曹操不僅是一個(gè)杰出的政治家，卓越的軍事家，而且在文學(xué)上也有很高的造詣，他和他的兒子曹植、曹丕一道“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，共同開創(chuàng)了建安文學(xué)的新局面，為我國(guó)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展興盛作出了杰出的貢獻(xiàn)，留下了不可磨滅的歷史功績(jī)。

據(jù)史書記載：曹操“御軍三十年，……登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂章。”可見曹操詩(shī)作應(yīng)該很多，可是由于歷史煙塵的湮滅，曹操的詩(shī)作現(xiàn)存僅有20余首，這不能不說(shuō)是曹操的遺憾、文學(xué)的遺憾、歷史的遺憾。然而就是這僅存的20余首詩(shī)歌，卻也能從管窺解曹操詩(shī)歌創(chuàng)作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。曹操的詩(shī)歌在繼承和發(fā)揚(yáng)古樂府詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，緣事而發(fā)，推陳出新，雅俗兼顧，沉毅雄邁，峻奇披闔，意境開闊，堪稱雙絕。一曹操詩(shī)歌的時(shí)代精神建安文學(xué)是我國(guó)最有時(shí)代精神的文學(xué)。這也正是建安文學(xué)超出前代文學(xué)而呈現(xiàn)自己獨(dú)特風(fēng)貌的可貴之處。換言之，體現(xiàn)時(shí)代精神也正是建安文學(xué)的靈魂。在曹操的詩(shī)歌中，我們可以體味到建安文學(xué)所特有的時(shí)代精神。建安時(shí)代，是我國(guó)歷史上一個(gè)分裂動(dòng)蕩的歷史時(shí)期。漢代末年，皇權(quán)旁落，戰(zhàn)亂頻仍，群雄割據(jù)，民不聊生，特別是中原黃河流域，軍閥混戰(zhàn)不斷，從中平六年（公元189年）董卓進(jìn)軍洛陽(yáng)到建安十三年（公元208年）“赤壁之戰(zhàn)”的二十年里，中原黃河流域變成了一個(gè)大屠場(chǎng)。洛陽(yáng)、長(zhǎng)安相繼遭到嚴(yán)重破壞。洛陽(yáng)周圍“二百里內(nèi)，室屋蕩盡，無(wú)復(fù)雞犬②”；長(zhǎng)安城外“出門無(wú)所見，白骨蔽平原”③盡管社會(huì)面貌慘不忍睹，曹操詩(shī)歌卻能正視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，反映民生疾苦。曹操現(xiàn)存僅二十多首詩(shī)按內(nèi)容大致可分為兩類:1.反映漢末的社會(huì)動(dòng)亂和人民的苦難其作品主要以《薤露行》和《蒿里行》為代表。這類詩(shī)現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)．東漢末年，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部外戚和宦官之間的斗爭(zhēng)更加激烈，漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，外戚大將軍何進(jìn)為了對(duì)抗宦官勢(shì)力，密謀召董卓率兵入朝相助，不久謀泄何進(jìn)被宦官所殺。董卓入京后，誅殺大臣，廢少帝，另立劉協(xié)為獻(xiàn)帝，并挾持獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，百萬(wàn)群眾也被迫西遷，縱火焚燒了洛陽(yáng)。《薤露行》就是對(duì)這一歷史事實(shí)的記述。作者在描寫董卓焚燒洛陽(yáng)，強(qiáng)迫洛陽(yáng)上百萬(wàn)人民西遷的情形時(shí)寫道：蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行。瞻彼洛城郭，微子為哀傷。作者“怊悵述情”，詩(shī)中真實(shí)地再現(xiàn)了百姓被迫遷往長(zhǎng)安時(shí)哭聲載道的慘景，揭露了暴亂者的罪惡，表現(xiàn)了作者對(duì)“號(hào)泣而且行”的百姓的同情及對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憤慨。可謂是悲感填胸，“莽蒼悲涼，氣蓋一世?！雹堋遁锢镄小穬?nèi)容與此詩(shī)相關(guān)，其原詩(shī)為：關(guān)東有義士，興兵討群雄。初期會(huì)盟津，乃心在咸陽(yáng)。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢(shì)利使人爭(zhēng)，嗣還自相戕。淮南帝稱號(hào)，刻璽在北方。鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。董卓的專權(quán)，引起了各地州牧郡守的不滿。漢獻(xiàn)帝初平元年（公元109年），關(guān)東各地州牧郡守紛紛起兵討伐董卓，并推舉袁紹為盟主，進(jìn)兵洛陽(yáng)。各路軍閥為了保存實(shí)力，他們誰(shuí)也不肯出賣力氣，因而觀望不前。不久，豪強(qiáng)割據(jù)勢(shì)力便開始了一場(chǎng)大混戰(zhàn)，自相殘殺。于建安二年（公元197年）袁術(shù)在壽春稱帝號(hào)。初平二年（公元161年）袁紹謀立劉虞做天子，刻作金印。詩(shī)的前十句，就記述了這樣的史實(shí)。最后六句，責(zé)揭露了戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難和痛苦。詩(shī)人飽蘸著憤怒感情的詩(shī)筆，為我們描繪了一幅多么悲慘、凄涼、的歷史畫卷。透過這幅歷史畫卷，我們可以看到，由于連年的征戰(zhàn)，將士的鎧甲不離身，生了蟣虱，百姓大量死亡，累累白骨露在野外，千里之內(nèi)荒無(wú)人煙，幸存者寥寥無(wú)幾。這是一幅多么蕭條、冷落、荒涼的景象，這與曹植在《送應(yīng)氏》詩(shī)中所描寫的“中野何蕭條，千里無(wú)人煙”，王粲在《七哀詩(shī)》中寫的“出門無(wú)所見，白骨蔽平原”的慘景互為印證。看到這些，怎能不使人有“斷腸”之感？這既是作者對(duì)苦難人民的同情，對(duì)戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)的憤慨，同時(shí)也道出了千千萬(wàn)萬(wàn)掙扎在死亡之線上的廣大勞動(dòng)人民對(duì)制造禍亂者無(wú)情控訴和強(qiáng)烈譴責(zé)?？芍^是“怊悵述情”。作者是由憤而悲，悲憤至極。此詩(shī)雖然只有短短的十六句，但反映的內(nèi)容卻是十分豐富、深刻的。它與《薤露行》一樣是漢末殘酷現(xiàn)實(shí)的逼真寫照，可并稱為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”⑤此外，曹操反映民間疾苦的詩(shī)還有殘存的《謠俗詞》一類的作品。曹操在《謠俗詞》中寫道：粒粟不足舂，寸布不可縫。甕中無(wú)斗儲(chǔ)，發(fā)篋無(wú)尺繒。友來(lái)從我貸，不知所以應(yīng)。這首詩(shī)詩(shī)人采用了民歌的形式，反映人民無(wú)衣無(wú)食的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了他對(duì)民間疾苦的同情。2.抒寫自己的理想和雄心壯志面對(duì)天下動(dòng)蕩、分裂局面，統(tǒng)一天下，實(shí)現(xiàn)封建治世，便成了政治家追求的最大的政治理想，曹操在這方面表現(xiàn)得最為突出。曹操的政治思想是非常明確的，那就是要建立一個(gè)統(tǒng)一而富強(qiáng)的國(guó)家。在其《對(duì)酒詩(shī)》中就描繪了一幅太平盛世的圖景，來(lái)表達(dá)他要實(shí)現(xiàn)的理想社會(huì)，于是其后大半生時(shí)間戎馬倥傯，致力于天下的統(tǒng)一事業(yè)。其詩(shī)歌也表現(xiàn)出了他統(tǒng)一天下的雄心壯志和積極進(jìn)取精神。如曹操在北征烏桓時(shí)所寫的《步出夏門行》組詩(shī)的第四首《龜雖壽》。曹操北征烏桓之時(shí)，已有五十三歲，作為一個(gè)地主階級(jí)的政治家和軍事家，為了統(tǒng)一祖國(guó)的北方，他整整奮斗了大半生。這次北征烏桓雖然歷盡艱辛，但卻取得了消滅袁氏殘余勢(shì)力的巨大勝利，為最后統(tǒng)一北方打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。在勝利面前，曹操一方面感到大業(yè)未成，任重道遠(yuǎn)；另一方面又清醒地認(rèn)識(shí)到行將暮年，歲月易逝，在有生之年，不應(yīng)茍延性命，而應(yīng)奮發(fā)進(jìn)取，干出一番轟轟烈烈的事業(yè)來(lái)。用自己的行動(dòng)，奏出一篇改天換地的時(shí)代樂章。這首詩(shī)充分表達(dá)了曹操這種銳意進(jìn)取的精神。其詩(shī)云：神龜雖壽，猶有盡時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。開篇詩(shī)人就獨(dú)具匠心，巧妙地以神話中的“神龜”和“騰蛇”為喻，形象地闡明了世間一切事物都有生死和盛衰的客觀規(guī)律，反映了作者樸素的唯物論思想?！吧颀敗币詨坶L(zhǎng)見稱，“騰蛇”以能騰云駕霧名世。但就是這樣壽命長(zhǎng)和本領(lǐng)大的“神龜”和“騰蛇”，也有死亡和化為塵土的時(shí)候，何況是人呢？作者以形象和貼切的比喻，說(shuō)明盛衰和生死是不可抗拒的自然規(guī)律?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，這四句話是全詩(shī)精粹之處，感情真摯，積極樂觀，可謂是擲地有聲。詩(shī)人以激昂的詩(shī)句，深邃的哲理，使詩(shī)的意境得到了升華和飛躍。這里詩(shī)人借用一個(gè)形象的比喻，說(shuō)明烈士暮年，就像千里馬，雖然形衰，但壯志不減，胸中仍然激蕩著馳騁千里的壯志豪情，統(tǒng)一國(guó)家，建功立業(yè)的雄心壯志仍為泯滅。比喻生動(dòng)貼切，耐人尋味，這正是詩(shī)人激越壯懷自我形象的寫照。詩(shī)人以“老驥”自比，形象地表達(dá)自己雖已暮年，但心中仍懷著統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)，這正是他所思慮的“烈士暮年，壯心不已”，這不同凡響地回答，如驚雷，似烈焰，散發(fā)出巨大地思想能量，很好地表達(dá)了詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神風(fēng)貌這高亢激越，膾炙人口地詩(shī)句，千百年來(lái)，激勵(lì)鼓舞著無(wú)數(shù)仁人志士奮斗不已?？芍^是“名言激昂，千秋使人慷慨”。⑥詩(shī)人從既尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性兩方面，辨證對(duì)待人的壽命問題，一個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，不是由天來(lái)決定的，只要善于保養(yǎng)身心，便可以延年益壽。這表現(xiàn)了作者不信天命，重視人的主觀能動(dòng)性的思想。當(dāng)然，詩(shī)人所希翼的長(zhǎng)壽，絕不是為了茍延性命，而是希望在晚年干出一番事業(yè)。曹操為了實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)一天下的壯志，積極組織自己的骨干隊(duì)伍，推行一系列選賢任能的用人路線，提出“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也”。⑦曹操思賢若渴，他希望更多地賢才加入到自己地組織隊(duì)伍中，共謀統(tǒng)一大業(yè)，這種心情在其詩(shī)中也表現(xiàn)的很突出如《短歌行》?！抖谈栊小犯星槌渑?，氣勢(shì)雄健，給人以極強(qiáng)地感染力。全詩(shī)如下：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。嗷傲鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存，契闊淡燕，心念日思。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹之西，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。詩(shī)中表達(dá)了作者渴望得到賢才的輔佐，盡快完成統(tǒng)一國(guó)家大業(yè)的心情。這和他的晚年多次下求賢令是一致的詩(shī)的開頭，寫詩(shī)人在歡宴之際，想到年華易逝，功業(yè)未成，因而發(fā)出了“人生幾何”“去日苦多”的慨嘆。在“人生幾何”，譬如朝露”這樣一個(gè)令人深思的問題面前，可有兩種態(tài)度，一種是感到無(wú)能為力，及時(shí)行樂；一種是珍惜時(shí)光，積極進(jìn)取，建功力業(yè)，以補(bǔ)充人生短暫之不足。“志在千里”的曹操自然采取了后者地態(tài)度。為此，他在歌聲慷慨激昂之時(shí)，“憂思難忘”，想要借酒來(lái)排遣憂愁。李白就曾有過“愁多酒雖少，酒傾愁不來(lái)”，“滌蕩千古愁，留戀百壺飲”的詩(shī)句，但酒漿又何能解除心中地憂思？他所念念不忘的仍是國(guó)家的統(tǒng)一事業(yè)。“青青子衿”四句表明詩(shī)人對(duì)賢才的思慕。“青青子衿，悠悠我心”是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》篇里用以表達(dá)女子對(duì)情人的思念。詩(shī)人借以表達(dá)所思念的賢才，足見其對(duì)賢才思念之切、之深，可謂懇摯纏綿，一往情深。“嗷嗷鹿鳴”四句，表達(dá)詩(shī)人得到賢才后滿心喜悅之情及對(duì)他們的殷勤接待?！懊髅魅缭隆彼木溥M(jìn)一步表明了詩(shī)人思念賢才的苦悶未能中斷，，這種憂愁是發(fā)自內(nèi)心的。這也是崢嶸崛起的民族精魂的悲壯呼喚?！霸侥岸融洹彼木?，描繪出一幅賢士來(lái)訪圖，那些賢士越過田間小路屈駕來(lái)訪，詩(shī)人同客人久別重逢，歡宴款待。寫到這里詩(shī)人又以鳥擇林為喻，比喻眾多賢士們與詩(shī)人是兩情契合的好友。最后四句則是全詩(shī)的主題，詩(shī)人表示要像周公一樣的熱情接待賢士。這四句完全是用比，只有高山、大海般的博大胸懷，周公吐哺般的禮賢下士，才能得到天下的衷心擁戴。充分表現(xiàn)了詩(shī)人為完成統(tǒng)一大業(yè)而求賢若渴的心情和積極奮發(fā)的精神。清人陳沅曾指出：“此詩(shī)即漢高祖《大風(fēng)歌》思猛士之旨也?！雹嗨詷O是。劉邦的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，西漢的開創(chuàng)者劉邦渴望得到“猛士”來(lái)“守四方”，曹操則思賢才以定天下。他們?cè)诟星樯鲜怯泄餐幍摹？傊?，曹操的?shī)歌集中體現(xiàn)了建安文學(xué)的時(shí)代精神，他在詩(shī)歌中寫出了自己的理想社會(huì)，表現(xiàn)了他統(tǒng)一天下的雄心和進(jìn)取精神；對(duì)戰(zhàn)禍造成的災(zāi)難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)充滿著憤慨之情，對(duì)人民遭受的苦難深表同情；對(duì)賢才的極端渴望，對(duì)人的主觀，能動(dòng)性的重視等，都洋溢在字里行間。他的詩(shī)歌，豪邁縱橫，蒼涼悲壯，充滿著慷慨之氣，強(qiáng)烈地騰發(fā)出這一時(shí)代所具有的積極精神，開創(chuàng)建安文學(xué)的一代詩(shī)風(fēng)。二曹操詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格建安時(shí)代，漢末的動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)一方面給建功力業(yè)提供了可能，激發(fā)起士人們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，一方面又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來(lái)歲月不屬人生無(wú)常的深沉嘆息。因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。并形成了被稱為“建安風(fēng)骨”的時(shí)代風(fēng)格。曹操的詩(shī)具有豪氣奮邁，蒼涼悲壯，質(zhì)樸剛健的藝術(shù)風(fēng)格。首先，曹操首開學(xué)習(xí)樂府風(fēng)氣，富有創(chuàng)新精神。他的詩(shī)采用樂府古題寫現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，不受傳統(tǒng)思想和體制的約束。如《薤露行》、《蒿里行》，用憤激之情，極寫亂傷之慘，表達(dá)了詩(shī)人的蒼涼悲壯之情。他在《薤露行》中指出，由執(zhí)政者的無(wú)能，才造成董卓的作亂，使國(guó)家和人民遭受了禍殃。面對(duì)那被焚燒后剩下殘?jiān)珨啾诘摹奥宄枪?，?shī)人“悲感填胸”，正如方東樹所云：“此詩(shī)浩氣奮邁、古直悲涼、音節(jié)詞旨、雄姿真樸，一起胸直高大，收悲痛哀遠(yuǎn)。？⑨在《蒿里行》中，作者“看盡亂世群雄情形”，揭露了他們自相殘殺為社會(huì)造成的嚴(yán)重破壞?！吧癜龠z一，念之?dāng)嗳四c”悲哀至極。其次，情調(diào)慷慨悲憤，沉郁雄健。如《苦寒行》中甚是充滿悲涼慷慨之氣，“不過從軍之作，而取境闊遠(yuǎn)，寫景敘情，蒼涼悲壯，用筆沉郁頓挫。《卻東西門行》中描寫征夫久役不歸的懷鄉(xiāng)之情，傾訴了將士離索之悲，吐露了作者自傷離亂的情懷。曹操面對(duì)離亂的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生悲涼凄苦之感，但在他凄愴傷時(shí)的樂調(diào)里，卻一直交織著慷慨奮發(fā)的音符，浩氣奮邁，氣韻沉雄。這從他的《短歌行》、《步出夏門行》、《善哉行》等詩(shī)篇中都能感受到，可見，曹操的詩(shī)篇是以沉雄俊爽，剛勁猛健而自成一格的。對(duì)此，前人有很多贊譽(yù)，如敖陶孫云：“如猶燕老將，氣韻沉雄?！雹鈴堄褫炘疲骸袄喜m詩(shī)格極雄沉，開魏猶然殿漢音?！雹蟿⑽踺d云“曹公詩(shī)氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也?！雹胁懿偈恰肮８哦鄽狻痹?shī)風(fēng)的開啟者，其詩(shī)歌的這種藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后世影響是深遠(yuǎn)的。第三。語(yǔ)言簡(jiǎn)樸剛勁，善用比興。詩(shī)人在繼承《詩(shī)經(jīng)》四言古詩(shī)的傳統(tǒng)，但有所創(chuàng)新。他的詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，遒勁有力。如《觀滄海》用“澹澹”寫大海無(wú)邊，水波激蕩;用“竦峙”點(diǎn)出山島在大海中屹立的雄姿;用“叢生”寫出樹木繁茂;用“蕭瑟”表現(xiàn)秋風(fēng)勁吹的聲響。這些質(zhì)樸有力的語(yǔ)言描寫壯闊豐美的景象，抒發(fā)寬廣豪邁的情懷，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。有些詩(shī)句善用比興，形象鮮明，如《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！庇眯蜗蟮谋扔鞅磉_(dá)事在人為，人定勝天的樸素唯物主義和辨證法觀點(diǎn)，肯定了人的主觀能動(dòng)性的積極作用。注釋：①魯迅《<魏晉風(fēng)度>及文章與藥之關(guān)系》②《資治通鑒》卷五十九